Tibetan
་གྱི་མངོན་ཤེས་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་མཐོང་བའི་ལྷའི་མིག་གི་མངོན་ཤེས་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་སོགས་ཀྱི་སྒྲ་ཐོས་པའི་ལྷའི་རྣ་བའི་མངོན་ཤེས་དང་། ཞིང་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་གཏོགས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ཤེས་པའི་གཞན་སེམས་ཤེས་པའི་མངོན་ཤེས་ཏེ་མངོན་ཤེས་ལྔ་ཚང་བར་ཐོབ་པ་དང་། སྔ་དྲོ་ཐམས་ཅད་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གཞན་དག་ཏུ་ཕྱིན་ནས་སངས་རྒྱས་སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་ལ་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཆོད་ནུས་པའོ། །འོན་ཀྱང་ཐེ་ཚོམ་ཟ་བཞིན་དུ་སྐྱེས་པའི་ལས་ཀྱིས་པདྨའི་སྦུབས་སུ་ཡུན་རིང་དུ་གནས་དགོས་པ་རྣམས་ལ་ནི་མངོན་ཤེས་ལྔ་མ་ཚང་ཞིང་། ཞིང་གཞན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་མཆོད་དུ་འགྲོ་བའི་ནུས་པ་ཡང་མེད་དོ། །སེམས་ཅན་དེ་དག་གིས་ཁམ་ཟས་རགས་པ་མི་ཟ་ཡང་ཟས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཇི་ལྟ་བུ་འདོད་པ་དེ་ལྟ་བུའི་ཁ་ཟས་དང་གོས་རྒྱན་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་དེ་ལྟ་བུ་རྣམས་བསམ་མ་ཐག་ཏུ་རྙེད་ནས་གུས་ཚིམ་པ་དང་རྒྱན་གྱིས་མཛེས་པར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་སྔར་བཤད་པའི་ཆུ་ཀླུང་ཆེན་པོ་དེ་རྣམས་ལས་ལྷའི་གླུ་དབྱངས་ཡན་ལག་བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་དང་ལྡན་པའི་སིལ་སྙན་མཁན་མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བྱས་པ་ལས་ཀྱང་ལྷག་པའི་སྒྲ་སྙན་ཅིང་ཡིད་དུ་འོང་བ་རྣམས་འབྱུང་ཞིང་། དེ་ལས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཅི་ལྟར་རིགས་པ་སྟོན་པ་དང་སྤྲུལ་པའི་བྱའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཀྱི་སྒྲས་གོ་བར་བྱེད་ཅིང་དེས་བྱང་སེམས་རྣམས་སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དང་མི་འབྲལ་བར་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་དེ་དག་ལ་སྔར་བཤད་པ་ལྟ་བུའི་གཞལ་མེད་ཁང་ཇི་ལྟ་བུ་འདོད་པ་དེ་ལྟ་བུ་མདུན་དུ་བྱུང་སྟེ། དེ་དག་གཞལ་མེད་ཁང དེའི་ནང་དུ་ལྷའི་བུ་མོ་བདུན་སྟོང་བདུན་སྟོང་གིས་བསྐོར་ནས་རྩེ་ཞིང་དགའ་བར་བྱེད་དོ། །འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། དག་པའི་སེམས་ཅན་ལས་བཟང་གིས། །ལེགས་སྤྲུལ་ལུས་ནི་མཚན་དཔེས་མཛེས། །ཡོན་ཏན་དུ་མས་རང་རྒྱུད་གཏམས། །རྟག་པར་ཆོས་ཀྱི་དགའ་བས་འཚོ། །གློག་ལྟར་སྐད་ཅིག་ཐོགས་མེད་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས། །ཞིང་ཡང་བགྲོད་ནས་རྒྱལ་བའི་སྤྱན་སྔ་རུ། །རབ་འབྱམས་ཚོགས་གཉིས་བསྐྲུན་ནས་སླར་ཡང་ནི། །རང་གི་ཞིང་དུ་དགའ་བདེས་རོལ་པར་མཛོད། །བཅུད་ཀྱི་ཞིང་མཛེས་པར་བྱེད་པའི་ཡོན་ཏན་ཐུན་མོང་བ་བརྗོད་པའི་སྐབས་སོ།། །།གཞན་ཡང་ཞིང་དེའི་རྒྱལ་བའི་འཁོར་ནི་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ་ཉན་
Chinese
的现量和，能见到百千俱胝世界的眼天眼通和，能听到百千俱胝佛刹等声音的耳天耳通和，知晓属于百千俱胝刹土的众生之心的他心智通，即圆满获得五种神通，并且每天早晨都能前往其他佛刹，以一切供养资具供养无数千佛。然而，以怀疑而生的业力，必须长久安住于莲花胎藏中的那些众生，则不具足五种神通，也没有能力前往其他刹土供养如来。那些众生不食用粗糙的食物，但无论想要何种食物，都能立即获得，无论想要何种衣饰，都能立即获得，从而感到满足和以庄严而美丽。此外，从之前所说的大江河中，会发出胜过由具备百千俱胝支分的天乐师所演奏的天乐之美妙悦耳的声音。从中会显现出如何适宜地宣说无量法门，并且化现的鸟群也会使所有佛刹都能听到法的声音，从而使菩萨们不离对佛的随念。对于那些众生，无论想要何种之前所说的无量宫殿，都能在面前显现。他们在那些无量宫殿中，被七千七千的天女围绕，嬉戏玩乐。如是说：清净众生善业力，善妙化身相好饰，无量功德自相续，恒时以法喜乐住。如电光般刹那无碍之神变，亦能游历刹土至胜者前，圆满积聚二资粮后复又，于自净土之中享乐喜与乐。这是讲述庄严净土之共同功德的章节。又，彼刹土之胜者眷属有二种，即声闻
English
and the direct perception of being able to see hundreds of thousands of billions of worlds, the divine eye of the eye, and the divine ear of the ear that can hear the sounds of hundreds of thousands of billions of Buddha fields, and the knowledge of the minds of sentient beings belonging to hundreds of thousands of billions of fields, that is, fully obtaining the five supernatural powers, and being able to go to other Buddha fields every morning and offer offerings to thousands of Buddhas with all the means of offering. However, those sentient beings who, due to the karma of being born with doubt, must dwell in the lotus womb for a long time, do not possess the five supernatural powers, and also do not have the ability to go to other realms to make offerings to the Tathagatas. Those sentient beings do not eat coarse food, but whatever kind of food they want, they can obtain it immediately, and whatever kind of clothing and ornaments they want, they can obtain it immediately, so they feel satisfied and beautiful with adornments. Furthermore, from the great rivers mentioned earlier, beautiful and pleasant sounds of heavenly music will emanate, surpassing even the music played by skilled heavenly musicians with hundreds of thousands of billions of branches. From this, it will be shown how to appropriately explain immeasurable Dharma teachings, and the groups of birds that appear through transformation will also make all Buddha fields hear the sound of the Dharma, thereby causing the Bodhisattvas to never be separated from the recollection of the Buddha. For those sentient beings, whatever kind of immeasurable palace they desire, as mentioned earlier, will appear before them. In those immeasurable palaces, they are surrounded by seven thousand seven thousand goddesses, playing and rejoicing. It is said: Pure beings, by the power of good deeds, with well-formed bodies adorned with marks and signs, filling their own minds with countless qualities, constantly living in the joy of Dharma. Like lightning, with unobstructed miraculous powers in an instant, they can also travel to the Buddha fields to the presence of the Victorious One, perfectly accumulate the two accumulations, and then again, enjoy joy and happiness in their own pure land. This is the section on describing the common qualities that adorn the pure land. Moreover, the retinue of the Victorious One in that field is of two types, namely, the Shravakas.
Tibetan
ཐོས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའོ། །དེའི་ཉན་ཐོས་འདུས་པ་དང་པོ་ཙམ་ཡང་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྐར་མ་ཐམས་ཅད་ཉིན་ཞག་གཅིག་གིས་བརྩི་ནུས་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་མཽ་འགལ་གྱི་བུ་ལྟ་བུ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་གིས་ལོ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་ལས་གཞན་མི་བྱེད་པར་བརྩིས་ཀྱང་གྲངས་ཆ་ཙམ་ཡང་ཆོད་པར་མི་འགྱུར་ན། འདུས་པ་གཉིས་པ་དང་གསུམ་པའི་གྲངས་ལྟ་ཅི་སྨོས། ཉན་ཐོས་གྲངས་མེད་པ་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འོད་འདོམ་གང་བ་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་ལྡན་པ་ཤ་སྟག་གོ །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་ནི་གྲངས་མེད་ཅིང་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་པ་དང་ལྡན་པ་ཤ་སྟག་སྟེ། དེ་ཡང་ཀུན་ལ་མཉམ་པའི་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ཚད་མེད་པ་དང་ལྡན་པ། ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་དང་མཚུངས་པ། ཏིང་ངེ་འཛིན་རི་རབ་དང་མཚུངས་པ། ཤེས་རབ་ཉི་ཟླ་དང་མཚུངས་པ། ཚོགས་གཉིས་བསགས་པ་ཆུ་གཏེར་དང་མཚུངས་པ། བཟོད་པ་ཆེན་པོ་ས་དང་མཚུངས་པ། ཉོན་མོངས་པའི་དྲི་མ་འཁྲུད་པའི་ཕྱིར་ཆུ་ལྟ་བུ། ལས་དང་ཉོན་མོངས་པའི་ལྗོན་ཤིང་སྲེག་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་མེ་ལྟ་བུ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཚུལ་ལ་མི་ཆགས་པའི་ཕྱིར་རླུང་ལྟ་བུ། ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་མི་དམིགས་པ་ཁོང་དུ་ཆུད་པའི་ཕྱིར་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ། འཁོར་བའི་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་པའི་ཕྱིར་པདྨ་ལྟ་བུ། ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་ཆེན་པོ་སྒྲོགས་པའི་ཕྱིར་འབྲུག་སྒྲ་ལྟ་བུ། ཆོས་ཀྱི་ཆར་འབེབས་པའི་ཕྱིར་སྤྲིན་ཆེན་པོ་དང་འདྲ་བ། ཚོགས་ཆེན་པོ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་ཕྱིར་ཁྱུ་མཆོག་དང་འདྲ་བ། སེམས་ཤིན་ཏུ་དུལ་བའི་ཕྱིར་གླང་པོ་ཆེ་དང་འདྲ་བ། ལུས་སེམས་མཆོག་ཏུ་དུལ་བའི་ཕྱིར་རྟ་ཅང་ཤེས་དང་འདྲ་བ། མི་མཐུན་ཕྱོགས་ལ་འཇིགས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་སེངྒེ་དང་འདྲ་བ། སེམས་ཅན་གདུང་བ་ལས་སྐྱོབ་པའི་ཕྱིར་ཤིང་ནྱ་གྲོ་དྷ་ལྟ་བུ། ཕས་ཀྱི་རྒོལ་བས་མི་བསྐྱོད་པའི་ཕྱིར་རི་རབ་ལྟ་བུ། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ཚད་མེད་པ་བསྒོམས་པའི་ཕྱིར་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ། དག་པའི་ཆོས་སྒྲུབ་པའི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཕྱིར་ཚངས་པ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ། གནས་སུ་གསོག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་བྱ་ལྟ་བུ། ཕ་རོལ་གྱི་སྡེ་འཇོམས་པའི་ཕྱིར་ནམ་མཁའ་ལྡིང་ལྟ་བུ། འཇིག་རྟེན་ན་འབྱུང་བར་དཀའ་བའི་ཕྱིར་ཨུ་དུམ་ཝ་ར་དང་ཆོས་མཚུངས་ཤིང་། ཆོས་ཀྱི་རྔ་ཆེན་པོ་བརྡུང་བ། ཆོས་ཀྱི་དུང་འབུད་པ། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་བསྒྲེང་བ། ཆོས་ཀྱི་བ་དན་འཛིན་པ། ཆོས་ཀྱི་སྒྲོན་མེ་འབར་བར་བྱེད་པ། སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་ལ་དགེ་
Chinese
听闻和菩萨。仅仅是其声闻的第一次集会，即使有像目犍连之子这样具有大神通，能够在一日之内数清三千世界的星星的人，用百千俱胝年去数，除了数数之外什么也不做，也无法数清其数量。更何况第二次和第三次集会的数量呢？所有那些无数的声闻，都具有一寻光明的神通。菩萨的眷属则是无数且不可估量，都具有无边的功德。他们都具有对一切众生平等的无量大慈悲，等同于大智慧海，等同于三摩地须弥山，等同于智慧日月，积累二资粮等同于水藏，大忍辱等同于大地，为了洗涤烦恼的垢染如同水，为了焚烧业和烦恼的树木如同火，对于世间的事物不执着如同风，通达一切法自性不可得如同虚空，不被轮回的过患所染污如同莲花，为了宣说大法音如同雷声，为了降下法雨如同大云，为了压倒大集会如同牛王，心极其调柔如同大象，身心极其调柔如同良马，对于不顺之境无所畏惧如同狮子，为了救护众生脱离痛苦如同榕树，不被外道所动摇如同须弥山，修习无量大慈悲如同虚空，为了行持清净之法走在前面如同大梵天，没有积蓄如同鸟，为了摧毁敌对势力如同鹏鸟，在世间难以出现如同优昙婆罗花，并且在法方面与之相同。敲响大法鼓，吹响法螺，竖起法幢，执持法幡，点燃法灯，对无数百千俱胝的佛
English
Hearing and Bodhisattvas. Even the first gathering of its Shravakas, even if there were someone like Maudgalyayana's son, who possesses great supernatural powers and can count all the stars in the three thousand worlds in a single day, even if they spent billions of years counting and did nothing else, they would not be able to count even a fraction of the number. What need is there to mention the number of the second and third gatherings? All those countless Shravakas are endowed with the supernatural power of a fathom of light. The retinue of Bodhisattvas is countless and immeasurable, and they are all endowed with boundless qualities. They all possess immeasurable great compassion that is equal to all beings, equal to the great ocean of wisdom, equal to the Mount Sumeru of Samadhi, equal to the sun and moon of wisdom, accumulating the two accumulations equal to the water treasury, great patience equal to the earth, like water for washing away the stains of afflictions, like fire for burning the trees of karma and afflictions, like wind for not being attached to worldly things, like space for understanding that all dharmas are inherently unattainable, like a lotus for not being defiled by the faults of samsara, like thunder for proclaiming the great Dharma sound, like great clouds for raining down the Dharma rain, like a bull king for overwhelming the great assembly, the mind is extremely gentle like an elephant, the body and mind are extremely gentle like a thoroughbred horse, fearless in the face of adversity like a lion, like a banyan tree for saving beings from suffering, like Mount Sumeru for not being moved by external forces, cultivating immeasurable great compassion like space, like the Great Brahma for going ahead to practice pure Dharma, without accumulation like a bird, like a Garuda for destroying enemy forces, difficult to appear in the world like the Udumbara flower, and the same in terms of Dharma. Beating the great Dharma drum, blowing the Dharma conch, raising the Dharma banner, holding the Dharma pennant, lighting the Dharma lamp, offering virtue to countless hundreds of thousands of billions of Buddhas.