Tibetan
་མའི་ཚོགས། །ཚོགས་གཉིས་བསགས་པས་དག་པར་བྱེད། །བདུད་ཀྱི་གཙོ་བོ་བདུད་ཆེན་བཞིའི། །བར་ཆད་སེལ་བྱེད་བརྒྱ་བཞི་སྟེ། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བྱིན་པས། །བདུད་ཆེན་བཞི་པོ་རབ་ཏུ་སེལ། །ངར་གྱི་གཙོ་བོ་འདུས་པ་བཞི། །འབྱུང་བ་རྣམ་བཞི་འཁྲུགས་པ་ཡིས། །གཟུགས་དང་ཕུང་པོ་འཇིགས་པར་བྱེད། དང་པོ་ཚངས་པ་གནས་ཀྱིས་སོ། །བགེགས་ཀྱི་གཙོ་བོ་བདུད་ཆེན་བཞི། །བར་ཆད་རྐྱེན་རྣམས་གློ་བུར་བྱེད། །དེ་དག་མཆོད་སྦྱིན་བརྒྱ་བཞི་ཡིས། །ཆོ་གས་གནོད་བྱེད་སེལ་བར་བྱེད། །འགྲོ་བ་རབ་འབྲིང་ཐ་མའི་བློས། །གཏོར་མའི་གཟུགས་ཅན་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །བསགས་ཤིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་སུ། །བདུད་ཆེན་བཞི་ལ་བསྔོས་ནས་ནི། །མགུ་བའི་ཚུལ་གྱིས་དགྱེས་མཛོད་ལ། །གནོད་འཚེའི་བསམ་སྦྱོར་རྒྱུན་བཅད་ནས། །འདོད་དོན་ལྷུན་གྱིས་འགྲུབ་པར་མཛོད། །དེ་ནས་བདུད་ཀྱི་འབུལ་གཏོར་སྔར་བཞིན་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷ་ནཱཾ། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ། ༀ་སམྦྷ་ར་སམྦྷ་ར་ཧཱུཾ། ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དམ། མ་ཐ་ཉེར་གཅིག་གིས་བསྔོས་ཏེ།༧ ཀྱཻ། བཀོད་མཛེས་རི་རབ་ལྟ་བུའི་གཏོར་མ་འདི། །ཤ་དང་ཁྲག་གིས་བརྒྱན་ཅིང་བྱིན་རླབས་ཏེ། །བདུད་བཞི་གནོད་བྱེད་འཁོར་དང་བཅས་ལ་འབུལ། །བཞེས་ལ་ཕྱི་ནང་འགལ་རྐྱེན་ཞི་བར་མཛོད། །གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་ལྡན་པའི་རྫས། །དབང་པོ་དྲུག་ལ་རྨད་བྱུང་བདེ་ཆེན་བསྐྱེད། །རོ་བརྒྱ་ལྡན་པའི་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་འདི། །བདུད་བཞི་བདུད་ཀྱི་དམག་ཚོགས་རྣམས་ལ་འབུལ། །ལུས་སེམས་ཏིང་འཛིན་ཟས་གྱིས་ཚིམ་གྱུར་ནས། །ཟག་མེད་ཏིང་འཛིན་ཟས་ལ་སྤྱོད་གྱུར་ཅིག །ཀྱཻ། བཅོམ་ལྡན་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་བྱིན་རླབས་དང་། །རྟེན་འབྲེལ་བསླུ་བ་མེད་པའི་བདེན་པ་དང་། །མཆོད་སྦྱིན་རྣམ་པར་དག་པའི་མཐུ་སྟོབས་ཀྱིས། །འགྲོ་ལ་བདུད་བཞིའི་བར་ཆད་སེལ་གྱུར་ཅིག །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ནས། །བདག་ཅག་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ། །བདུད་ཀྱི་བར་ཆད་མེད་པ་དང་། །ནད་མེད་ཚེ་དང་དབང་ཕྱུག་དང་། །དཔལ་དང་གྲགས་དང་སྐལ་བ་བཟང་། །ལོངས་སྤྱོད་རྒྱ་ཆེན་ཀུན་ཐོབ་མཛོད། །ཞི་དང་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་ཡི། །ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བདག་ལ་སྩོལ། །རྨི་ལམ་ངན་དང་མཚན་མ་ངན། །ལོ་སྐག་ཟླ་སྐག་ཞག་སྐག་དང་། །བདུད་བཞིའི་དམག་ཚོགས་དགྲ་ལ་བསྒྱུར། །བཞི་པ་བསྟོད་པ་ནི། ཀྱཻ། ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ལ་གནས་ཤིང་། །འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལ། དབང་བསྒྱུར་སྟོབས་ལྡན་ཕུང་པོའི་བདུད་ཚོགས་ལ། །བདག་གིས་ཕྱག་འཚལ་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པར་བགྱི། །རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ལ་གནས་ཤིང་། །འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་ཚོར་བའི་ཕུང་པོ་ལ། །དབང་བསྒྱུར་སྟོབས་ལྡན་ཉོན་མོངས་བདུད་ཚོགས་ལ། །བདག་གིས་ཕྱག་འཚལ་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པར་བགྱི། །ཅི་ཡང་མེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ལ་གནས་ཤིང་། །འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་འདུ་ཤེས་ཕུང་པོ་ལ། །དབང་བསྒྱུར་སྟོབས་ལྡན་ལྷ་བུའི་བདུད་ཚོགས་ལ། །བདག་གིས་ཕྱག་འཚལ་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པར་བགྱི། །ཡོད་མིན་མེད་མིན་སྐྱེ་མཆེད་ལ་གནས་ཤིང་། །འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་འདུ་བྱེད་ཕུང་པོ་ལ། །དབང་བསྒྱུར་སྟོབས་ལྡན་འཆི་བདག་བདུད་ཚོགས་ལ། །བདག་གིས་ཕྱག་འཚལ་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པར་བགྱི། །བདུད་བཞིའི་འཁོར་དུ་གཏོགས་པའི་ཚོགས་རྣམས་ལ། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེན་འདི་འབུལ་བས། །གནོད་ཅིང་གདུག་པའི་འཚེ་བ་ཀུན་ཞི་ནས། །བདུད་བཞིའི་དགྲ་ལས་རྟག་ཏུ་རྒྱལ་གྱུར་ཅིག །བསྐང་གསོ་དང་འབྲེལ་ན་ནི་ཚེ་བསྟོད་པ་སྔར་མ་སོང་ན་འདིར་བཏང་། དེ་མིན་འདིར་གཞི་བདག་གི་གཏོར་མ་སྤྱི་ལྟར་འབུལ། ལྔ་པ་གླུད་གཏོང་བ་ལ། གླུད་རྫོངས་དུ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། འབྲུ་སྣ། ཟས་སྣ། གོས་སྣ། ཆང་ཕུད། གསེར་སྐྱེམས་སོགས་སྟ་གོན་བྱས་ལ། གླུད་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྦྱིན་པའི་བདག་པོའི་གླུད་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་དང་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར། ན་མཿ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ནས། སམྦྷ་ར་ཧཱུཾ། ལན་བདུན་ནམ་གསུམ་གྱིས་བསྔོ། ཧཱུཾ། ང་ནི་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད། །ང་ནི་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ །ང་ནི་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་སྟེ། །ང་ནི་ལོག་འདྲེན་བགེགས་ཚོགས་འདུལ། །ང་ནི་གསང་ཆེན་ཀུན་གྱི་བདག །ང་ཡི་བཀའ་ལ་མི་ཉན་མེད། །ལྷ་ཀླུ་གཞིན་རྗེ་མ་མོ་དང་། །གཟའ་དང་རྒྱུ་སྐར་གནོད་སྦྱིན་དང་། །སྲིན་པོ་ཤ་ཟ་ལ་སོགས་པ། །གང་དག་བགེགས་བྱེད་སུ་ཡང་རུང་། ཁྱད་པར་བདུད་བཞིའི་དམག་ཚོགས་ལ། །རིན་ཆེན་མཛེས་པའི་ངར་གླུད་འདི། །འབྲུ་ཟན་རིན་ཆེན་སྙིང་པོ་ཅན། །སྐྱེ་མཆེད་ཁམས་དང་དབང་པོ་ལྔ། །སྣ་ཚོགས་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས་པ་འདི། །སྔགས་དང་ཏིང་འཛིན་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །ནམ་མཁའི་ཁམས་གང་བྱིན་བརླབས་ནས། །བདག་དང་རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་བདག་གི །གླུད་དུ་བདུད་བཞིའི་ཚོ གས་ལ་འབུལ། །མི་ཡི་དོད་དུ་གླུད་འདི་བཞེས། །མཛེས་པའི་ངར་གླུད་རྒྱན་ལྡན་འདི། །རྣམ་ཐོས་བུར་འགྲན་ནོར་མང་ལྡན། །སྐབས་གསུམ་ཕུན་ཚོགས་ལ་འཁུ་ཞིང་། །ནག་པོའི་སྡེ་ལས་རྒྱལ་བྱེད་པ། །རིག་འཛིན་སྔགས་འཆ
Chinese
魔众。 积累二资以净化。 魔之主尊四大魔。 遣除障碍有四百。 以此供施朵玛力。 四大魔众速消除。 傲慢之主四种聚。 四大种扰乱之故。 令色蕴及身恐怖。 初梵天处所也。 障碍之主四大魔。 障碍违缘忽然而生。 彼等供施四百种。 以仪轨遣除诸损害。 以上中下之意乐。 朵玛有形以禅定。 积聚加持之后则。 献供于彼四大魔。 以悦意之相令欢喜。 断绝损害之意行后。 祈愿如意任运而成就。 其后如前加持魔之供施朵玛，念诵：那嘛 萨曼达 布达南（藏文：ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷ་ནཱཾ།，梵文天城体：नमः समन्त बुद्धानां，梵文罗马拟音：namaḥ samanta buddhānāṃ，汉语字面意思：敬礼普遍诸佛！）。那嘛 萨瓦 达他嘎达 阿瓦洛给谛（藏文：ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ།，梵文天城体：नमः सर्व तथागत अवलोकिते，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgata avalokite，汉语字面意思：敬礼一切如来观自在！）。嗡 桑巴ra 桑巴ra 吽（藏文：ༀ་སམྦྷ་ར་སམྦྷ་ར་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ सम्भर सम्भर हुं，梵文罗马拟音：oṃ sambhara sambhara hūṃ，汉语字面意思：嗡，圆满，圆满，吽！）。念诵一百零八遍，或最少二十一遍后献供。7 嗟！ 庄严妙好如须弥山之朵玛。 以血肉庄严且加持。 献与四魔及诸眷属众。 祈请享用息灭内外诸违缘。 具足色声香味触之物。 于六根生起稀有大乐。 具足百味之会供品。 献与四魔及诸魔军众。 身心禅定以食而饱足。 祈愿享用无漏禅定食。 嗟！ 祈请以世尊释迦牟尼之加持。 及缘起不虚之谛实力。 以及供施清净之威神力。 祈愿消除众生四魔之障碍。 享用此供施朵玛之后。 于我等眷属众。 无有魔之诸障碍。 无病长寿具权势。 吉祥名声善妙运。 祈愿获得广大诸受用。 息增等诸事业之。 祈请赐予我等成就。 恶梦以及恶征兆。 年关月关及日关。 祈愿回遮四魔之军队。 第四赞颂： 嗟！ 安住无边虚空界。 于诸有情之色蕴。
English
Demon assembly. Accumulating the two accumulations purifies. The chief of demons, the four great demons. Dispelling obstacles are four hundred. By giving this offering of torma, May the four great demons be completely dispelled. The chief of arrogance is the four gatherings. Due to the disturbance of the four elements, It frightens the form and the aggregates. First, the abode of Brahma. The chief of obstructors, the four great demons. Obstacles and adverse conditions arise suddenly. Those are the four hundred offerings. May the ritual dispel the harm. With the minds of beings, superior, middling, and inferior, The torma with form, through samadhi, Having accumulated and blessed it, Having dedicated it to the four great demons, Be pleased in a delightful manner, Having cut off the intention and action of harm, May wishes be spontaneously accomplished. Then, having blessed the demon's offering torma as before, recite: namaḥ samanta buddhānāṃ (Tibetan: ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷ་ནཱཾ།, Devanagari: नमः समन्त बुद्धानां, Romanized Sanskrit: namaḥ samanta buddhānāṃ, Literal meaning: Homage to all Buddhas!). namaḥ sarva tathāgata avalokite (Tibetan: ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ།, Devanagari: नमः सर्व तथागत अवलोकिते, Romanized Sanskrit: namaḥ sarva tathāgata avalokite, Literal meaning: Homage to all Tathagata Avalokiteshvara!). oṃ sambhara sambhara hūṃ (Tibetan: ༀ་སམྦྷ་ར་སམྦྷ་ར་ཧཱུཾ།, Devanagari: ॐ सम्भर सम्भर हुं, Romanized Sanskrit: oṃ sambhara sambhara hūṃ, Literal meaning: Om, accumulate, accumulate, Hum!). Recite one hundred and eight times, or at least twenty-one times, and then offer.7 Alas! This torma, beautiful like Mount Meru, Adorned with flesh and blood and blessed, I offer to the four demons and their retinues. Please accept it and pacify the outer and inner adverse conditions. Substances endowed with form, sound, smell, taste, and touch, Generate wondrous great bliss in the six senses. This feast offering with a hundred flavors, I offer to the four demons and all the demon armies. Having been satisfied with food in body, mind, and samadhi, May you partake of the undefiled samadhi food. Alas! By the blessings of the Bhagavan Shakyamuni, And the truth of the unfailing dependent origination, And the power of the pure offering, May the obstacles of the four demons be dispelled for beings. Having accepted this offering torma, For us and our retinues, Without the obstacles of demons, Without illness, with long life and power, Glory, fame, and good fortune, May we obtain all vast enjoyments. The accomplishments of peaceful and increasing activities, Please grant them to me. Bad dreams and bad omens, The year obstacle, month obstacle, and day obstacle, May the armies of the four demons be turned back against the enemy. Fourth, the praise: Alas! Abiding in the boundless realm of space, To the form aggregate of all beings, Possessing power to control the aggregate.
Chinese
于意生天之魔众，我以敬礼供养与赞颂。安住于无边识处，于一切有情之受蕴，具力自在烦恼魔众，我以敬礼供养与赞颂。安住于无所有处，于一切有情之想蕴，具力自在天子魔众，我以敬礼供养与赞颂。安住于非有非无处，于一切有情之行蕴，具力自在死主魔众，我以敬礼供养与赞颂。属于四魔眷属之诸众，以此广大供施食子作供养，愿一切损害与暴恶之伤害平息，从四魔之敌处恒常获得胜利。若与圆满供养相关联，则寿命赞 पहले 未送，则于此处发送。否则，此处如常供养地基主之食子。第五，放替身，替身之物准备 रत्न（藏文，梵文天城体，ratna，汉语字面意思：宝），谷物，食物，衣物，新酒，黄金等，进行替身除秽，从空性中，布施主之替身，蕴、界、处及支分一切圆满。那嘛 萨瓦 达他嘎达 拿嘛 萨曼达 布达南 萨嘛ra 吽（藏文，梵文天城体，namaḥ sarvatathāgatānāṃ samantara hūṃ，梵文罗马拟音，namaḥ sarvatathāgatānāṃ samantara hūṃ，汉语字面意思：敬礼！一切如来！普遍！吽！）念诵七遍或三遍。吽！我乃文殊阎罗敌，我乃大吉祥黑汝嘎，我乃忿怒之王，我乃调伏邪引魔众者，我乃一切秘密之主，无有不听我之命者。天龙、阎罗、母曜，星宿、罗刹、夜叉等，无论任何作祟者。特别是对于四魔之军队，此珍宝庄严之食子，谷物食物珍宝心要者，蕴、界、处与五根，以此各种庄严装饰者，以咒语、禅定、手印，充满虚空界加持后，作为我与施主檀越之替身，供养于四魔之众。作为人之替身，请享用此替身。此庄严之食子，具足装饰，具有堪比多闻天子之众多财物，嫉妒三界圆满，能从黑方之军中获得胜利者，持明咒
English
To the Mara hosts of the Heaven of Contentment, I offer prostrations, offerings, and praises. Abiding in the realm of infinite consciousness, to the aggregates of feeling of all beings, the powerful and mighty afflictive Mara hosts, I offer prostrations, offerings, and praises. Abiding in the realm of nothingness, to the aggregates of perception of all beings, the powerful and mighty deva-putra Mara hosts, I offer prostrations, offerings, and praises. Abiding in the realm of neither existence nor non-existence, to the aggregates of formation of all beings, the powerful and mighty Lord of Death Mara hosts, I offer prostrations, offerings, and praises. To all the assemblies belonging to the retinue of the four Maras, by offering this vast offering of torma, may all harm and violent injury be pacified, and may we always be victorious over the enemies of the four Maras. If it is related to the fulfillment offering, then the life praise should be sent here if it has not been sent before. Otherwise, here the torma of the earth lord is offered as usual. Fifth, releasing the ransom: For the ransom offerings, prepare jewels (ratna), grains, foods, clothes, new wine, gold, etc., and purify the ransom. From emptiness, may the ransom of the benefactor be complete with aggregates, elements, sense bases, and all limbs. namaḥ sarvatathāgatānāṃ samantara hūṃ (藏文，梵文天城体，namaḥ sarvatathāgatānāṃ samantara hūṃ，梵文罗马拟音，namaḥ sarvatathāgatānāṃ samantara hūṃ，汉语字面意思：敬礼！一切如来！普遍！吽！). Dedicate with seven or three repetitions. Hūṃ! I am Manjushri, the slayer of Yama. I am the great glorious Heruka. I am the king of wrathful ones. I am the one who subdues the heretical and obstructing hosts. I am the lord of all great secrets. There is no one who does not listen to my command. Gods, nagas, Yama, matrikas, planets, stars, yakshas, rakshasas, flesh-eaters, and so on, whoever may cause harm. Especially to the army of the four Maras, this precious and beautiful ransom offering, with grains, food, and precious essence, aggregates, elements, sense bases, and five faculties, adorned with various ornaments, through mantra, samadhi, and mudra, having blessed it to fill the expanse of space, as a ransom for myself and the sponsor benefactor, I offer it to the assembly of the four Maras. As a substitute for a person, please accept this ransom. This beautiful and adorned ransom offering, possessing abundant wealth that rivals Vaishravana, envying the perfections of the three realms, and victorious over the black forces, the vidyadhara mantra holder