Tibetan
ང་བདག་ཅག་དང་། །རྒྱུ་སྦྱོར་སྦྱིན་བདག་གླུད་དུ་འབུལ། །རིན་ཆེན་མཛེས་པའི་ངར་གླུད་འདི། །ཡོན་ཏན་བརྒྱ་ཕྲག་དང་ལྡན་ཞིང་། །གླུད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་བསམ་མི་ཁྱབ། །རིན་ཆེན་འབྲུ་སྣའི་སྙིང་པོ་ཅན། །མགོ་ལ་ཟེར་མོའི་འཕེན་བཟང་སྐྲ། །མུ་ཏིག་དག་ལས་ཀླད་པ་བྱས། །ལུང་ཐང་མིག་ལ་མར་གྱི་མདངས། །མགྲོན་བུའི་སོ་ལ་དར་དམར་ལྗགས། །བཀྲག་མདངས་དུང་སོ་ཡ་ལ་ལ། །གསུང་ངག་སྐད་སྙན་ཙེ་རེ་རེ། །ལག་པ་གཡས་པ་གསེར་ལས་བྱས། །ལག་པ་གཡོན་པ་དངུལ་ལས་བྱས། །རྐང་པ་ཟངས་ད ང་ལྕགས་ལས་བྱས། །གོས་བཟང་ན་བཟའ་ལྷུབས་སེ་ལྷུབས། །རིན་ཆེན་མཛེས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན། །འགྲོ་མཁས་དེ་ནི་ཁྱུང་གི་འགྲོས། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ཡན་ལག་ལྡན། །ཕུང་པོ་ལྔ་ཡང་འདི་ལ་ཡོད། །ཚེ་སྲོག་དབུགས་གསུམ་འདི་ལ་ཡོད། །དབང་པོ་རྣམ་ལྔ་འདི་ལ་ཡོད། ཁམས་ཆེན་བཅོ་བརྒྱད་འདི་ལ་ཡོད། །སྐྱེ་མཆེད་བཅུ་གཉིས་འདི་ལ་ཡོད། །སྨྲ་བ་མཁས་དང་འཛུམ་མདངས་ཅན། འཁོར་གཡོག་ངར་མི་བརྒྱ་ཕྲག་རྣམས། །བདག་ཅག་རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་བདག་གི །གླུད་དུ་བདུད་བཞིའི་ཚོགས་ལ་འབུལ། །ནོར་ལྡན་མཛེས་པའི་ངར་གླུད་བཞེས། །མཚར་སྡུག་ལྡན་པའི་ངར་གླུད་བཞེས། བལྟ་ན་སྡུག་པའི་ངར་གླུད་བཞེས། །བརྒྱ་ཕྲག་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ། །མིི་ལས་མཆོག་གྱུར་ངར་གླུང་འདི། །རིག་སྔགས་འཆང་བ་བདག་ཅག་དང་། །རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་བདག་གླུད་དུ་འབུལ། །མི་ལས་གླུད་དགའ་གླུད་བཞེས་ལ། །བདུད་བཞིའི་གནོད་འཚེ་ཞི་བར་མཛོད། །བཟུང་བ་ཐོང་ལ་བཅིངས་པ་ཕྲོལ། ཁྲམ་ལ་བཏབ་ན་ཁྲམ་ཁ་ཕྱེས། །ཤོ་ལ་བབས་ན་ཤོ་རྡེ་བསྐྱུངས། །བྱད་དུ་ཆུད་ན་བྱད་ཁ་ཆོད། །བདུད་བཞིའི་དམག་ཚོགས་དགྲ་ལ་བསྒྱུར། །བདུད་ཀྱི་ཁྲམ་ཁ་དགྲ་ལ་བསྒྱུར། །རྒྱལ་པོའི་སྨྱོས་འབོག་དགྲ་ལ་བསྒྱུར། །ཐེའུ་རང་སྲིད་རྒུ་དགྲ་ལ་བསྒྱུར། །གློ་བུར་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་གཅིག་བཟློག །ཡེ་འབྲོོག་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་བཟློག །བཞི་བརྒྱ་རྩ་བཞིའི་ནད་རྣམས་བཟློག །སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུའི་བགེགས་རྣམས་བཟློག །སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུའི་གདོན་རྣམས་བཟློག །ཡས་བདུད་གཡོས་དང་མས་སྲེ་ལས། །ཡ་ཚན་རྒྱ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་བཟློག །མ་བསྲུའི་བྱུར་འདྲེ་ཐམས་ཅད་བཟློག །ལོ་ཟླའི་སྐག་རྣམས་དགྲ་ལ་བསྒྱུར། །ཞག་དང་ཟ་སྐག་དགྲ་ལ་བསྒྱུར། །རྨི་ལམ་མཚན་མ་ངན་པ་དང་། །འབྱུང་པོའི་དལ་ཡམས་དགྲ་ལ་བསྒྱུར། །བསྐང་གསོ་དང་འབྲེལ་ན་བསྐུལ་བཞག་པ་རྣམས་འདིར་གཏོང་སྟེ། དེ་ཡང་། ཁྱོད་ལ་ཞུ་ཞིང་སོགས་དང་འཆི་བདག་མ་དང་རི་རབ་ལྷུན
Chinese
我们自己和，财物施主献祭品。 珍贵美丽的替身祭品，具有百种功德，替身的功德不可思议。 具有珍贵谷物精华，头上长着光芒四射的美丽头发，用珍珠做成头脑，眼睛是山谷，涂着酥油的光泽，用珊瑚做牙齿，红色丝绸做舌头，光彩夺目的海螺牙齿洁白，言语声音美妙动听，右手用黄金做成，左手用白银做成，脚用铜和铁做成，穿着华丽的丝绸衣服，用珍贵美丽的饰品装饰，擅长行走，如鹏鸟般行走，身语意三者具备，此物具有五蕴，具有寿命、气息三种，具有五根，具有十八界，具有十二处，擅长说话，面带笑容，具有成百上千的仆人。 我们自己和财物施主，将此祭品献给四魔之众，请享用这富丽堂皇的替身祭品，请享用这奇妙美丽的替身祭品，请享用这赏心悦目的替身祭品，具有成百上千的功德，这超越人类的替身祭品，持明咒者我们自己和，财物施主献祭品，请享用这超越人类的喜悦祭品，请平息四魔的损害，释放被抓住的，解脱被束缚的，如果被投入占卜，就打开占卜，如果骰子落地，就掷出骰子，如果陷入诅咒，就切断诅咒，将四魔的军队转移到敌人身上，将魔的占卜转移到敌人身上，将国王的疯狂转移到敌人身上，将土地神和所有邪恶转移到敌人身上，遣除八十一突发事件，遣除三百六十种邪魔，遣除四百零四种疾病，遣除八万种障碍，遣除三百六十种鬼怪，从上方的魔鬼作祟和下方的混合物中，遣除所有奇怪的鬼怪，遣除所有未受保护的作祟鬼，将年月的不利转移到敌人身上，将日期和食物的不利转移到敌人身上，将恶梦和凶兆，以及自然灾害转移到敌人身上。 如果与圆满供养有关，则将祈请留在此处。也就是说，向您祈请等等，以及死主之母和须弥山。
English
We ourselves and, the patrons of wealth offering ransom. This precious and beautiful ransom, endowed with hundreds of virtues, the virtues of the ransom are inconceivable. Possessing the essence of precious grains, with radiant and beautiful hair on the head, the brain made of pearls, the eyes are valleys with the luster of butter, the teeth made of coral, the tongue of red silk, the radiant conch teeth are white, the speech is melodious and pleasant, the right hand is made of gold, the left hand is made of silver, the feet are made of copper and iron, wearing gorgeous silk clothes, adorned with precious and beautiful ornaments, skilled in walking, walking like a garuda, body, speech, and mind are complete, this object possesses the five aggregates, possesses the three: life, breath, and mind, possesses the five senses, possesses the eighteen realms, possesses the twelve sources, skilled in speaking, with a smiling face, possessing hundreds and thousands of servants. We ourselves and the patrons of wealth, offer this ransom to the assembly of the four maras, please accept this magnificent ransom, please accept this wonderful and beautiful ransom, please accept this pleasing ransom, endowed with hundreds of virtues, this ransom surpassing humans, we holders of knowledge and mantras, and the patrons of wealth offer ransom, please accept this joyful ransom surpassing humans, please pacify the harm of the four maras, release those who are seized, liberate those who are bound, if cast into divination, then open the divination, if the dice fall, then throw the dice, if fallen into a curse, then cut off the curse, transfer the armies of the four maras to the enemy, transfer the divination of the maras to the enemy, transfer the madness of the king to the enemy, transfer the earth gods and all evils to the enemy, avert the eighty-one sudden events, avert the three hundred and sixty kinds of demons, avert the four hundred and four diseases, avert the eighty thousand obstacles, avert the three hundred and sixty demons, from the upper demon disturbances and the lower mixtures, avert all strange ghosts, avert all unprotected haunting ghosts, transfer the inauspiciousness of years and months to the enemy, transfer the inauspiciousness of days and meals to the enemy, transfer bad dreams and omens, and natural disasters to the enemy. If related to the fulfillment offering, then leave the invocation here. That is, requesting you, etc., and the Mother of the Lord of Death and Mount Meru.
Tibetan
་པོ་མ་ལྟ་བུའོ། །དེ་ནས། ༧ ཀྱཻ། སྔོན་ཚེ་རྒྱལ་བ་ཤཱཀ་ཐུབ་ཀྱི། །མཆོད་སྦྱིན་ཕྱག་རྒྱ་གཡས་པ་རུ། །མཆོད་སྦྱིན་བརྒྱ་བཞིའི་རྫས་བསགས་ཏེ། །ཕྱག་སོར་རྩེ་མོར་མགྲོན་བཀུག་ནས། །བདུད་བཞི་མཆོད་དེ་མདངས་དང་ལྡན། །སྔོན་ཚེ་རྒྱལ་བའི་བྱིན་རླབས་དང་། །ད་ལྟ་བདག་དང་ཡོན་བདག་གི །མཆོད་སྦྱིན་གླུད་གཏོར་འདི་འཁྱེར་ལ། །རང་རང་འདུག་པའི་གནས་སུ་དེངས། །ལྷ་བདུད་དཀར་པོ་བྱ་བ་ཁྱོད། །ཅི་ཡང་མེད་པའི་གནས་སུ་དེངས། །འཆི་བདག་བདུད་ནི་ནག་པོ་ཁྱོད། །ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་གནས་སུ་དེངས། ཉོན་མོངས་བདུད་ནི་དམར་པོ་ཁྱོད། །རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་གནས་སུ་དེངས། །ཕུང་པོའི་བདུད་ནི་སེར་པོ་ཁྱོད། །ཡོད་མིན་མེད་མིན་གནས་སུ་དེངས། །ཉོན་མོངས་སྒྲིབ་དང་བག་ཆགས་སྒྲིབ། །ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་དང་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ། །སྒྲིབ་པ་བཞི་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །ལྷ་བུའི་བདུད་དང་ཉོན་མོངས་བདུད། །འཆི་བདག་བདུད་དང་ཕུང་པོའི་བདུད། །བདུད་བཞི་བདུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བཞི། །སྐྱེ་མཆེད་མུ་བཞིའི་གནས་སུ་དེངས། །ཅེས་བརྗོད་ཅིང་། གཟུགས་བརྙན་མཆོད་རྫས་བཅས་གཤེགས་པ་ནི། སཱ་ཙྪ་རྣམས་ཁང་སྟེང་ལྟ་བུར་འཇོག་ཅིང་། མར་མེའི་གོང་བུ་ཟན་ཡིན་ན་ནི་དེ་དག་ལྷ་བདུད་དཀར་པོ་ངར་གླུད་ཉི་ཤུ་ལྷ་བཤོས་ཉི་ཤུ་བཅས་ཤར་དུ་གཏོང་། ཕུང་བདུད་སེར་པོ་ངར་གླུད་ཉི་ཤུ་ལྷ་བཤོས་ཉི་ཤུ་བཅས་ལྷོར་གཏོང་། འཆི་བདུད་ནག་པོ་ངར་གླུད་ཉི་ཤུ་ལྷ་བཤོས་ཉི་ཤུ་བཅས་ནུབ་ཏུ་གཏོང་། ཉོན་མོངས་བདུད་དམར་ངར་གླུད་ཉི་ཤུ་ལྷ་བཤོས་ཉི་ཤུ་བཅས་བྱང་དུ་གཏོང་། ཡོན་བདག་གི་གླུད་དང་ངར་གླུད་ཉི་ཤུ་ལྷ་བཤོས་ཉི་ཤུ་བཅས་གནོད་བྱེད་ཡོད་པའི་ཕྱོགས་སམ། ཡོད་པར་ཐེ་ཚོམ་ཟ་བའི་ཕྱོགས་སུ་བཏང་ནས། ཀྱཻ། སྲིད་གསུམ་འདི་ན་ཅི་ཡང་རུང་། །འདི་ན་གནས་པའི་ལྷ་འདྲེ་རྣམས། །ཚུར་ཤོག་རྒྱལ་བའི་བཀའ་ལ་ཉོན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་ལྡན་པར་མཛོད། །ནམ་མཁའ་གང་བའི་ལྷ་འདྲེ་ལ། །ས་གཞི་གང་བའི་གླུད་འབུལ་ལོ། །ངེད་ཀྱིས་འབུལ་བ་མི་ནོར་རོ། ཁྱེད་ཀྱིས་བཞེས་པ་མ་ནོར་ཅིག །བདུད་བཞི་འཁོར་དང་བཅས་པ་དང་། །གནོད་པར་བྱེད་པའི་གདོན་བགེགས་རྣམས། །རང་རང་སོ་སོའི་གནས་སོང་སྟེ། །བྱམས་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པར་མཛོད། །དེ་ནས་བསྐང་གསོ་དང་འབྲེལ་ན་བཟློག་པ་གཞུང་བཞིན་བྱས་ནས། མཐུན་པའི་དངོས་གྲུབ་མས་དངོས་གྲུབ་བླང་། མིན་ན། བླ་མ་མཆོག་གསུམ་བདེན་བྱིན་དང་། །མཆོད་སྦྱིན་འདི་ལྟར་བགྱིས་པའི་མཐུས། །རྣལ་འབྱོར་སྦྱིན་བདག་འཁོར་བཅས་ལ། །གནོ
Chinese
像莲花一样。 然后， 唉！往昔胜者释迦牟尼的， 供施手印在右手上， 积聚四百种供施的物品， 在手指尖端迎请宾客后， 供养四魔，具有光彩。 往昔胜者的加持和， 现在我和施主的， 供施食子朵玛拿走， 回到各自居住的地方。 名为白色的天魔你， 前往一无所有的地方。 死主魔王黑色的你， 前往无边虚空的地方。 烦恼魔王红色的你， 前往无边识界的地方。 蕴魔黄色你， 前往非有非无的地方。 烦恼障和习气障， 业障和所知障， 从四障中产生的， 天子魔和烦恼魔， 死主魔和蕴魔， 四魔，四魔王， 前往生处四边的处所。 这样说着，连同影像供品一起送走，萨恰像放在房间上面一样，酥油灯团如果是糌粑做的，那么那些白色的天魔，二十个强力食子，二十个祭品送往东方；黄色的蕴魔，二十个强力食子，二十个祭品送往南方；黑色的死魔，二十个强力食子，二十个祭品送往西方；红色的烦恼魔，二十个强力食子，二十个祭品送往北方；施主的食子和二十个强力食子，二十个祭品送到有损害的一方，或者对存在有怀疑的一方后，唉！三有之中无论什么， 在此居住的天魔们， 过来听从胜者的教诲， 请具有菩提心。 对于充满虚空的天魔， 献上充满大地的食子。 我们所献不会错乱， 你们享用也不要错乱。 四魔连同眷属， 以及损害的鬼怪们， 回到各自的地方， 请具有慈悲心。 之后如果与酬补相连，就按照仪轨进行遮遣，获得共同的成就和殊胜的成就。如果不是， 喇嘛三宝的谛实力， 以及如此行持供施的力量， 愿瑜伽士施主眷属， 不
English
Like a lotus. Then, alas! In the past, the Victorious Shakyamuni's, Offering mudra on the right hand, Accumulated the substances of four hundred offerings, After inviting guests to the tips of the fingers, Offering to the four maras, possessing radiance. The blessings of the Victorious One in the past, and, Now, mine and the patron's, Take this offering of ransom and torma, Go to your respective places of dwelling. You, the white deva mara, Go to the place of nothingness. You, the black Lord of Death Mara, Go to the boundless space. You, the red Affliction Mara, Go to the boundless realm of consciousness. You, the yellow Aggregate Mara, Go to the place of neither existence nor non-existence. The obscuration of afflictions and the obscuration of habitual tendencies, The obscuration of karma and the obscuration of knowledge, From the four obscurations arising, The deva-son mara and the affliction mara, The Lord of Death mara and the aggregate mara, The four maras, the four kings of maras, Go to the place of the four corners of existence. Saying thus, send away the images and offerings. Place the tsatsas as if on top of a room. If the butter lamp is made of tsampa, then send those white deva maras, twenty powerful ransom offerings, and twenty offerings to the east; the yellow aggregate maras, twenty powerful ransom offerings, and twenty offerings to the south; the black Lord of Death maras, twenty powerful ransom offerings, and twenty offerings to the west; the red affliction maras, twenty powerful ransom offerings, and twenty offerings to the north; the patron's ransom offerings and twenty powerful ransom offerings, and twenty offerings to the direction where harm exists, or to the direction where there is doubt about existence. Alas! Whatever is in these three realms, The gods and demons dwelling here, Come here and listen to the Victorious One's command, May you possess bodhicitta. To the gods and demons filling the sky, I offer the ransom filling the earth. May our offering not be mistaken, May your acceptance not be mistaken. The four maras together with their retinues, And the harmful spirits and obstacles, Go to your respective places, May you possess loving-kindness. Then, if it is connected with fulfillment and restoration, perform the repulsion according to the text, and obtain the common and supreme accomplishments. If not, By the truth and blessings of the lama and the Three Jewels, And by the power of performing this offering in this way, May the yogi, the patron, and their retinue, not