Tibetan
ད་ཅིང་འཚེ་བ་ཐམས་ཅད་ཟློག །བགེགས་རིགས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་བཟློག །གདོན་རིགས་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་ཟློག །ནད་རིགས་བཞི་བརྒྱ་རྩ་བཞི་ཟློག །བྱིས་པའི་གདོན་ཆེན་བཅོ་ལྔ་ཟློག །སྟེང་གདོན་གཟའ་ཡི་གནོད་པ་ཟློག །འོག་གདོན་ཀླུ་ཡི་གནོད་པ་ཟློག །བར་གདོན་རྒྱལ་པོའི་གནོད་པ་ཟློག །མི་ནད་ཕྱུགས་ནད་ཐམས་ཅད་ཟློག །རྨི་ལྟས་མཚན་མ་ངན་པ་ཟློག །ལོ་སྐག་ཟླ་སྐག་ཞག་སྐག་ཟློག །མདོར་ན་མི་དང་མི་མིན་གྱིས། །གནོད་པ་ཇི་སྙེད་མཆིས་པ་ཟློག །རྣལ་འབྱོར་སྦྱིན་བདག་འཁོར་བཅས་ལ། །ཚེ་རིང་ནད་མེད་ལོངས་སྤྱོད་སོགས། །འདོད་རྒུ་ཇི་སྙེད་མཆིས་པ་ཀུན། །འབད་མེད་ལྷུན་གྱིས་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བྱའོ། །དེ་ནས་གཏང་རག་གི་མཆོད་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། ཞེས་སོགས་གྱིས་མཆོད། གང་ཚེ་རྐང་གཉིས་གཙོ་བོ་ཞེས་སོགས་སམ། ཐབས་མཁས་ཐུགས་རྗེ་མ་སོགས་བསྟོད་པ་རྒྱས་བསྡུས་ཅི་རིགས་དང་། ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད་ཅིང་། མ་རྙེད་ཡོངས་སུ་མ་ཤེས་དང་། ཞེས་སོགས་ཀྱིས་བཟོད་གསོལ་བྱས་ཏེ། རྟེན་ཡོད་ན། འདིར་ནི་རྟེན་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །ཞེས་སོགས་ཀྱིས་བརྟན་བཞུགས་དང་། མེད་ན། བཛྲ་མུཿ ཡེ་ཤེས་པའི་མགྲོན་རྣམས་རང་གནས་སུ་གཤེགས་པར་གྱུར། ཞེས་དང་། བཀྲ་ཤིས་རྒྱས་བསྡུས་ཅི་རིགས་བྱས་ནས་ལས་ཀྱི་རྗེས་མི་མངོན་པར་བྱའོ།། །། ཞོར་ལ་སཱ་ཙྪ་རབ་གནས་མདོར་བསྡུས་ཞིག་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། རྒྱས་པ་ནི་གཞན་དུ་ཤེས་པར་བྱ་ལ། བསྡུས་པ་ནི། རང་ཉིིད་ལྷའི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པས། ཧྲཱིཿཥྚཱིཿའམ། ཨ་མྲྀ་ཏ་སོགས་དང་། སུམྦྷ་ནི་བརྗོད་ཅིང་། ཡུངས་ཀར་སོགས་ཀྱིས་རྟེན་གྱི་བགེགས་བསྐྲད་ནས། སཱ་ཙྪ་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སཱ་ཙྪ་རྣམས་རྣམ་སྣང་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མཉམ་བཞག་གི་ཕྱག་རྒྱས་འཁོར་ལོ་འཛིན་པ། དར་གྱི་ན་བཟའ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་པས་སྤྲས་ཤིང་། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། དེའི་སྤྱི་བོར་ༀ། མགྲིན་པ་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་པ་དང་། དབང་གི་ལྷ་རིགས་ལྔ་འཁོར་བཅས་སྤྱན་དྲངས། ཡེ་ཤེས་པ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོ། དམ་ཚིག་བ་སོ་སོ་དང་གཉིས་སུ་མེད་བར་གྱུར། དབང་གི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་བུམ་པའི་ཆུས་དབང་བསྐུར། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར། མཆོད་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། ༀ་བཻ་རོ་ཙ་ན་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤཔྟ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱའི་བར་གྱིས་མཆོད་དེ། ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་དག །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་བཅོམ་ལྡན་འདས། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ལྡན་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཅེས་བསྟོད། ༀ་བུདྷཱ་བཻ་རོ་ཙ་ན་ༀ་སྭཱ ཧཱ། ཞེས་འགྲུབ་བཟླ། ༀ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཧཱུཾ། ལན་གསུམ། ༀ་ཙཀྵུ་ས་མནྟ་ཙཀྵུ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱཧཱ། ཞེས་སྤྱན་དབྱེ། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། རྣམ་སྣང་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་སཱ་ཙྪའི་རྣམ་པ་ཅན་དུ་གྱུར། དེ་ནས། ཡེ་དྷརྨཱ། ལན་བདུན་བརྗོད་དེ། སུ་པྲ་ཏིཥྛས་བརྟན་བཞུགས་དང་། ཇི་སྲིད་མེ་དང་ཆུ་དང་ནི། །རླུང་གིས་བསྐལ་བ་འཇིག་བར་དུ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །བཅོམ་ལྡན་ཁྱོད་ནི་བཞུགས་པར་མཛོད། །ལན་གསུམ་དང་། ཤིས་བརྗོད་ཅི་རིགས་བྱའོ། །ཚུལ་འདིར་འབད་ལས་བྱུང་བའི་དགེས། །བདག་སོགས་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པ། །བདུད་བཞིའི་གཡུལ་ལས་རྣམ་རྒྱལ་ཏེ། །འཆི་མེད་ཆོས་སྐུ་མྱུར་ཐོབ་ཤོག། །།ཅེས་བདུད་བཞིའི་དཔུང་ལས་རྒྱལ་བར་བྱེད་པའི་བརྒྱ་བཞིའི་ཆོ་ག་འཆི་བདག་བཟློག་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ནི། ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་བཤད་སྒྲུབ་མིང་ཅན་གྱིས་རེ་གཉིས་ལ་ཕན་འདོགས་ཀྱི་བསམ་པས་དམ་པ་སྔ་མའི་ཕྱག་སྲོལ་ལ་ཅུང་ཟད་རེ་ཁ་བསྐང་ནས་འཇུག་པ་བདེ་ཁུལ་དུ་ཅོ་ནེའི་དགོན་ཉིད་དུ་སྦྱར་བ་སྟེ། པར་གྱི་ཡི་གེ་པ་ནི་ཏཱ་ཡིལ་ལུང་གི་བློ་བཟང་དོན་གྲུབ་བོ། །མངྒ་ལཾ།། བརྒྱ་བཞིའི་ཆོ་ག་འཆི་བདག་ཀུན་བཟློག
Chinese
如今遣除一切损害，遣除八万种魔障，遣除三百六十种邪魔，遣除四百零四种疾病，遣除十五种孩童大魔，遣除上方星曜之损害，遣除下方龙族之损害，遣除中间国王之损害，遣除人病畜病一切损害，遣除恶梦凶兆，遣除年关月关日关，总之，人与非人所造成的，一切损害全部遣除。愿瑜伽士、施主及其眷属，寿命延长、无病、财富等，一切如意之事，无需勤作，自然成就。如是说。之后加持供养，念诵“嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿尔甘 札底札 吽 梭哈”等供养。念诵“何时二足尊”等，或“善巧方便大悲”等赞颂，可繁可简。念诵百字明，并念诵“若有未得及未解”等忏悔。若有本尊像，则念诵“于此处与本尊像一同”等安住偈。若无本尊像，则念诵“瓦吉RA 穆”，祈请智慧尊众返回各自处所。念诵吉祥偈，可繁可简，之后不显露地处理后事。 顺便略述萨擦的开光仪轨，详细仪轨可参考其他文献。简略仪轨为：自身安住于本尊慢，念诵“舍 德”或“阿弥利达”等，并念诵“松巴尼”，以芥子等驱除本尊像的魔障，之后净化萨擦。从空性中，萨擦化为白色毗卢遮那佛，一面二臂，结等持印，持法轮，身着绸缎天衣，佩戴各种珍宝饰品，双足跏趺而坐。其顶轮为嗡，喉间为阿，心间为吽。从自身心间的吽字放出光明，迎请毗卢遮那佛的智慧尊，以及五部怙主及其眷属。智慧尊念诵“札 吽 班 霍”融入，与誓言尊无二无别。五部怙主以宝瓶之水灌顶，金刚萨埵为之戴上顶严。加持供品，念诵“嗡 贝若匝那 阿尔甘”至“夏布达 札底札 吽 梭哈”之间。
English
Now, dispel all harm, dispel eighty thousand kinds of obstacles, dispel three hundred and sixty kinds of evil spirits, dispel four hundred and four kinds of diseases, dispel fifteen kinds of great child demons, dispel the harm of the upper planets, dispel the harm of the lower Nagas, dispel the harm of the middle kings, dispel all human and livestock diseases, dispel bad dreams and omens, dispel the bad years, months, and days. In short, dispel all harm caused by humans and non-humans. May the yogi, the patron, and their retinue have long life, be free from illness, have wealth, and may all their wishes be effortlessly and spontaneously fulfilled. Thus it is said. Then, bless the offerings and recite "Om Sarva Tathagata Argham Pratitsa Hum Svaha" etc. Offer. Recite "When the chief of two-legged beings" etc., or "Skillful means and great compassion" etc., praises, which can be elaborate or concise. Recite the Hundred Syllable Mantra, and recite "If there is anything not attained or not understood" etc., to confess. If there is a representation, then recite "Here, together with the representation" etc., for the stable abiding. If there is no representation, then recite "Vajra Muh," may the wisdom guests depart to their own abodes. Recite auspicious verses, which can be elaborate or concise, and then inconspicuously dispose of the remains of the ritual. In passing, a brief consecration of the Tsa-Tsa will be mentioned. The detailed version should be known from other sources. The concise version is: oneself abiding in the pride of the deity, reciting "Hrih Shti" or "Amrita" etc., and reciting "Sumbhani," dispel the obstacles of the representation with mustard seeds etc., then purify the Tsa-Tsa. From emptiness, the Tsa-Tsa transforms into white Vairochana, one face and two arms, holding a wheel in the mudra of equipoise, adorned with silk garments and various precious ornaments, seated in the vajra posture. On his crown is Om, at his throat is Ah, at his heart is Hum. From the Hum at one's own heart, light radiates, inviting the wisdom being of Vairochana and the five families of lords of power with their retinues. The wisdom being is invited with "Ja Hum Bam Hoh," becoming inseparable from the samaya being. The lords of power bestow empowerment with vase water, Vajrasattva adorns the crown. Bless the offerings, reciting from "Om Vairochana Argham" to "Shapta Pratitsa Hum Svaha."
Chinese
以供养，法界智慧完全清净。 遍照如来薄伽梵。 具有三摩地手印者。 向遍照如来顶礼。 如是赞颂。 嗡，布达，毗卢遮那，嗡，梭哈。（藏文：ༀ་བུདྷཱ་བཻ་རོ་ཙ་ན་ༀ་སྭཱ ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ buddhā vairocana oṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，佛陀，毗卢遮那，嗡，梭哈。） 如是成就念诵。 嗡，班杂萨埵吽。（藏文：ༀ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，吽。） 三遍。 嗡，扎秋萨曼达扎秋比修达尼梭哈。（藏文：ༀ་ཙཀྵུ་ས་མནྟ་ཙཀྵུ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ cakṣu samanta cakṣu viśodhani svāhā，汉语字面意思：嗡，眼，普眼，眼，清净，梭哈。） 如是开眼。 嗡，阿，吽。（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，阿，吽。） 遍照佛化为光，成为小像之形。 之后，诸法。 念诵七遍。 以善安住而坚固安住，乃至火与水，风毁灭劫世之间，为利一切有情故，薄伽梵您请安住。 三遍，以及随力所能吉祥祝愿。 以于此法勤奋所生之善，愿我等一切众生，从四魔之战中完全获胜，速得不死法身。 此为制胜四魔军队之百四仪轨，名为遣除死主，乃是释迦比丘名为讲修者，以饶益他人之想，于先贤之仪轨略作增补，于趣入安乐处之卓尼寺而著，刻版之书写者乃是塔尔隆之洛桑顿珠。 芒嘎拉姆。 百四仪轨遣除一切死主
English
With offerings, may the Dharmadhatu wisdom be completely purified. O Bhagavan Vairochana. Possessing Samadhi and Mudra. I prostrate to Vairochana. Thus praised. Oṃ buddhā vairocana oṃ svāhā. Thus accomplish the recitation. Oṃ vajrasattva hūṃ. Three times. Oṃ cakṣu samanta cakṣu viśodhani svāhā. Thus open the eyes. Oṃ āḥ hūṃ. Vairochana dissolves into light, becoming a likeness of a small image. Then, Ye dharmā. Recite seven times. With Supratiṣṭha, may it remain steadfast, and as long as fire and water, and wind destroy the kalpa, for the sake of all sentient beings, may you, Bhagavan, remain. Three times, and auspicious wishes as appropriate. By the virtue arising from diligence in this practice, may I and all beings, completely triumph over the battle of the four maras, and quickly attain the immortal Dharmakaya. This is the hundred and four ritual practices for overcoming the armies of the four maras, called "Repelling the Lord of Death," composed by the Shakya monk named Shedrup, with the intention of benefiting others, slightly supplementing the practices of previous sages, at Chone Monastery, a place of easy access. The scribe for the printing is Lozang Dondrup of Tayilung. Maṅgalaṃ. The Hundred and Four Ritual Practices for Repelling All Lords of Death.