Tibetan
ས་པ་གསུམ་པ་དང་བཟླས་པའོ། །འདི་དག་ཉེ་མཁོ་ཆུང་བས་མཚོན་བྱེད་ཙམ་ལ་དང་པོ་ནི། ཐེག་ཆེན་ཤིང་རྟའི་སྲོལ་འབྱེད་མཁན། །འཛམ་གླིང་མཁས་པའི་དབུས་ན་གྲགས། །ཐེག་ཆེན་ཤིང་རྟའི་སྲོལ་འབྱེད་མཁན། །འཛམ་གླིང་མཁས་པའི་དབུས་ན་གྲགས། །ཞེས་པ་ལྟ་བུ་སྟེ་ཀླུ་སྒྲུབ་དང་ཐོགས་མེད་དང་སྦྱོར། །དེ་བཞིན་དུ་གཞན་གཉིས་ལའང་རིགས་འགྲེའོ། །གཉིས་པ་གཞན་རྐང་པ་བཟླས་པ་ལ་གསུམ། ལན་གཅིག་དང་གསུམ་དང་བཞི་བཟླས་པའོ། །དང་པོ་ལ་དྲུག་ཡོད་ཀྱང་མཚོན་བྱེད་དང་པོ་གཉིས་བཟླས་པ་ཙམ་ནི། གནས་ལྔ་རིག་པའི་མཁས་དབང་མཆོག །གནས་ལྔ་རིག་པའི་མཁས་དབང་མཆོག །དབྱངས་ཅན་བཞད་པའི་རྗོ་རྗེ་ཡི། །སྙན་ཚིག་ལ་ནི་སུ་ཞིག་འགྲན། །ཞེས་པ་ལྟ་བུ་སྟེ་གཞན་རྣམས་ལའང་སྦྱོར། གཉིས་པ་ལན་གསུམ་བཟླས་པ་ལ་གསུམ་སྟེ་དང་པོ་གསུམ་བཟླས་པ་ཙམ་ནི། མཛེས་ཤིང་ཡིད་ལ་དགའ་བ་སྐྱེད། །མཛེས་ཤིང་ཡིད་ལ་དགའ་བ་སྐྱེད། །མཛེས་ཤིང་ཡིད་ལ་དགའ་བ་སྐྱེད། །དབྱངས་ཅན་ཟླ་བ་དུང་མདོག་དཀར། །ཞེས་པ་ལྟ་བུ་སྟེ་གཞན་གསུམ་ལའང་མཚོན་ནོ། གསུམ་པ་ལ་ལན་བཞི་བཟླས་པ་ནི། འོད་ཀྱིས་རྣམ་པར་གསལ་བར་བྱེད། །ཅེས་པ་ལན་བཞི་བཟླས་ཏེ་ཉི་མ་ཟླ་བ་རྒྱུ་སྐར་སྒྲོན་མེ་བཞི་དང་སྦྱར་བ་ལྟ་བུའོ། །༈ གཉིས་པ་ཚིགས་བཅད་བཟླས་པ་ནི། རབ་དཀར་མཛེས་པའི་ཆ་རྫོགས་ཤིང་། །ལྟ་ན་སྡུག་ཅིང་མཐོང་བས་ཀྱང་། །ཡིད་ལ་དགའ་བའི་དཔལ་སྟེར་བ། །གང་དེ་འཇིག་རྟེན་འདི་ན་གྲགས། །ཞེས་དབྱངས་ཅན་མ་དང་སྦྱར་ནས་སླར་ཡང་རབ་དཀར་མཛེས་པའི་ཆ་རྫོགས་ཤིང་། ཞེས་སོགས་ཟླ་བ་དང་སྦྱར་ནས་བརྗོད་པ་ལྟ་བུའོ། །༈ གསུམ་པ་ཟུང་ལྡན་ཆེན་པོ་ནི། དྲི་མེད་རབ་གསལ་དྲི་མེད་གསལ། །ཞེས་པ་ལན་བཞི་བཟླས་ནས་རྐང་པ་དང་པོ་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་དང་དབྱངས་ཅན་མའི་སྐུ་དང་སྦྱར་ཞིང་། གཉིས་པ་ནམ་མཁའ་དང་དྭངས་པའི་མཚོ། གསུམ་པ་ཟླ་བ་དང་ཤེལ། བཞི་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དང་མེ་ལོང་སྦྱར་བ་ལྟ་བུའོ། །ལྔ་པ་བསྲེས་པའི་ཟུང་ལྡན་ནི། འཛད་པ་མཆོག་གིས་མཆོག་དམན་འགྲོ་དོན་མཛད། །མཛད་པ་སྟོན་མཁས་མཁས་པའི་ཕུལ་བྱུང་ཡང་། །ཡང་ཡང་ཐོས་བསམ་ཚུལ་ལ་བརྩོན་བྱས་ཚེ། །ཚེ་འདིར་མཁས་པའི་ཕ་མཐར་ཕྱིན་པར་འགྱུར། །ཞེས་པ་ལྟ་བུའོ། །༈ དྲུག་པ་ལྡོག་པའི་ཟུང་ལྡན་ལ་གསུམ་སྟེ། རྐང་པ་ཕྱེད་ལྡོག་པ། ཚིགས་བཅད་ཕྱེད་ལྡོག་པ། ཚིགས་བཅད་ལྡོག་པའོ། །དང་པོ་ལ་རྐང་པ་ཕྱེད་ལྡོག་པ་དང་རྐང་པ་ལྡོག་པ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། བློ་བཟང་གྲགས་པ་གྲགས་བཟང་བློ། །ངེས་པར་མཁྱེན་ལྡན་མཁྱེན་པར་ངེས། །མཁས་མཆོག་འདྲེན་པ་འདྲེན་མཆོག་མཁས། །གྲུབ་བཟང་མཛད་པས་མཛད་བཟང་གྲུབ། །ཅེས་པ་ལྟ་བུའོ། །གཉིས་པ་ནི། དཀར་མོ་ལྷ་མཆོག་ལྷ་ཡི་ལྷ། །ལྷ་ཡི་ལྷ་མཆོག་ལྷ་མོ་དཀར། །དད་ཚེ་མཐོང་བས་དགེ་ལེགས་ཐོབ། །ཐོབ་ལེགས་དགེ་བས་མཐོང་ཚེ་དད། །ཅེས་པ་ལྟ་བུའོ། །གཉིས་པ་ཚིགས་བཅས་ཕྱེད་ལྡོག་པ་ནི། དཀར་གསལ་མདངས་ལྡན་བཞིན་བཟང་གཟུགས། །གདོང་པའི་མཛེས་ཆགས་འདོད་པའི་གནས། །གནས་པའི་འདོད་ཆགས་མཛེས་པའི་གདོང་། །གཟུགས་བཟང་བཞིན་ལྡན་མདངས་གསལ་དཀར། །ཞེས་པ་ལྟ་བུའོ། །གསུམ་པ་ཚིགས་བཅད་ལྡོག་པ་ནི། །རྒྱས་ཞིང་དར་བ་བཟང་ལེགས་ཆོས། །བདེ་དང་ཕན་པས་ལེགས་པ་འབྱུང་། །དགེ་ཞིང་བདེ་ལྡན་བཟང་སྤྱོད་བྱ། །ཐོབ་ཕྱིར་བརྩོན་པས་འཇུག་ཅིང་འབད། །འབད་ཅིང་འཇུག་པས་བརྩོན་ཕྱིར་ཐོབ། །བྱ་སྤྱོད་བཟང་ལྡན་བདེ་ཞིང་དགེ །འབྱུང་བ་ལེགས་པས་བདེ་དང་ཕན། །ཆོས་ལེགས་བཟང་བ་དར་ཞིང་རྒྱས། །ཞེས་པ་ལྟ་བུའོ། །༈ གཉིས་པ་བྱ་དཀའ་བའི་ཁྱད་པར་གཞན་ལ་གཉིས། བ་ལང་གཅིན་དང་། འཁོར་བའི་བྱ་དཀའ་བའོ། དང་པོ་ནི། ཡི་གེ་རྣམས་རེ་རེ་བར་དུ་ཆོད་ཅིང་སྟེང་མ་དཀྱུས་སུ་བཀླགས་པ་དང་། འོག་མ་འཕར་ཏེ་བཀླགས་པ་གཉིས་གཟུགས་གཅིག་པ་ཞིག་ཡིན་ལ། གཉིས་པ་འཁོར་བའི་བྱ་དཀའ་ལ་ཕྱེད་འཁོར་དང་ཀུན་འཁོར་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། ཚིགས་བཅད་གཅིག་གི་ཕྱེད་སྔ་མ་དང་པོ་དཀྱུས་དང་ཐུར་དུ་བཀླགས་པ་འདྲ་ཞིང་། ཕྱེད་ཕྱི་མ་དཀྱུས་དང་ཐུར་དུ་བཀླགས་པ་འདྲ་བ་ཞིག་གོ །གཉིས་པ་ཀུན་འཁོར་ལ་གཞུང་གིས་དངོས་སུ་བསྟན་པ་དང་། མ་བསྟན་པ་གཉིས་ཀྱི་དང་པོ་ནི། ཕྱེད་སྔ་མའི་དང་པོ་སྟེང་ནས་དཀྱུས་དང་ཐུར། འོག་ནས་གྱེན་དང་ཡར་ལྡོག་པ་ཞིག་སྟེ། ཀུན་བཟང་འཁོར་ལོ་ཞེས་གྲགས་སོ། །འདི་དང་སྔ་མ་གཉིས་བཅས་དགོས་པ་མི་ཆེ་བས་བཞག་གོ །༈ གཉིས་པ་ལ་བཻ་དརྦྷ་དང་། ཁ་ཆེའི་ལུགས་གཉིས་ཀྱི་དང་པོ་ལ་སྒོར་མོ་དང་། ཕྱི་མའི་ལུགས་ཀྱི་ཀུན་འཁོར་ནི་གྲུ་བཞིར་གཞུང་ལས་འབྱུང་བ་བཞིན་ཡིན་ཏེ། གཉིས་ཀ་ཉམས་ཚར་དུ། མཁས་པའི་དགོངས་པ་དང་མི་འགལ་བས་རང་བློས་གང་ཐོན་ཞིག་འཇུག་ཏུ་འགོད་པར་བྱའོ། གསུམ་པ་ལ་དབྱངས་དང་གནས་དང་ཡི་གེ་ངེས་པ་གསུམ་གྱི་དང་པོ། དབྱངས་ངེས་པའི་ཚུལ་བསྡུས་ཏེ་མཚོན་ཙམ་ནི། མཐའ་ཡས་སངས་རྒྱས་སྲས་བཅས་ལ། །ཉིན་བཞིན་འདི་ཕྱི་གཉིས་ཀྱི་ཕྱིར། ལུས་བཏུད་གུས་འདུད་དུས་ཀུན་དུ། །གཡེལ་མེད་བཤེས་གཉེན་ལེགས་བསྟེན་ཏེ། །མཆོད་དོ་བསྟོད་དོ་འདོད་དོན་སྩོལ། །ཞེས་པ་ལྟ་བུའོ། །གཉིས་པ་གནས་ངེས་པ་ལ་བ
Chinese
第三部分是重复。这些不太重要，仅作为示例。第一种是：开创大乘车轨者，在世间智者中闻名。开创大乘车轨者，在世间智者中闻名。像这样与龙树和无著结合。同样，其他两种也以此类推。第二种是重复其他诗句，分为三种：重复一次、三次和四次。第一种有六个，仅以重复前两个为例：五明学问的大智者，五明学问的大智者，妙音天女喜笑的庄严，谁能与他的妙语匹敌？像这样，其他的也类似。第二种是重复三次，分为三种，仅以重复前三个为例：美丽且令人心生欢喜，美丽且令人心生欢喜，美丽且令人心生欢喜，妙音天女如海螺般洁白。像这样，其他的三个也类似。第三种是重复四次：以光芒完全照亮。像这样重复四次，与太阳、月亮、星星、灯四者结合。第二部分是重复诗节：圆满了最洁白的美丽，观看时赏心悦目，给予心中喜悦的光辉，他在这个世间广为人知。像这样与妙音天女结合，然后再次“圆满了最洁白的美丽”等等，像这样与月亮结合来讲述。第三部分是伟大的双合：无垢极明，无垢明。像这样重复四次后，第一句与胜者的意念和妙音天女的身结合，第二句与天空和清澈的湖泊，第三句与月亮和水晶，第四句与观世音菩萨和镜子结合。第五部分是混合的双合：以无尽的殊胜行利益上下众生。善于示现事业，也是智者中的佼佼者。如果再三地勤奋闻思修行，今生将到达智者的顶峰。像这样。第六部分是倒转的双合，分为三种：半句倒转、半诗节倒转、诗节倒转。第一种分为半句倒转和整句倒转两种。第一种是：贤善名称，名称贤善。
English
The third part is repetition. These are not very important, only as examples. The first is: The one who pioneered the Great Vehicle path, famous among the wise in the world. The one who pioneered the Great Vehicle path, famous among the wise in the world. Like this, combined with Nagarjuna and Asanga. Similarly, the other two are also inferred. The second is repeating other verses, divided into three types: repeating once, three times, and four times. The first has six, only taking the first two repetitions as an example: The supreme master of the five sciences, the supreme master of the five sciences, the splendor of Saraswati's laughter, who can compete with his beautiful words? Like this, the others are also similar. The second is repeating three times, divided into three types, only taking the first three repetitions as an example: Beautiful and pleasing to the mind, beautiful and pleasing to the mind, beautiful and pleasing to the mind, Saraswati is as white as a conch shell. Like this, the other three are also similar. The third is repeating four times: Illuminates completely with light. Like this, repeating four times, combined with the four: sun, moon, stars, and lamp. The second part is repeating the verse: Completes the most pure white beauty, pleasing to the eye when viewed, gives the glory of joy to the mind, he is famous in this world. Like this, combined with Saraswati, and then again "Completes the most pure white beauty," etc., like this, combined with the moon to tell. The third part is the great dual combination: Immaculate, extremely clear, immaculate clear. Like this, after repeating four times, the first line is combined with the Victor's thought and Saraswati's body, the second line with the sky and the clear lake, the third line with the moon and crystal, and the fourth line with Avalokiteshvara and the mirror. The fifth part is the mixed dual combination: With endless supreme deeds, benefits beings high and low. Skilled in showing deeds, and also the best among the wise. If one diligently studies, contemplates, and practices again and again, in this life one will reach the peak of the wise. Like this. The sixth part is the reversed dual combination, divided into three types: half-line reversal, half-verse reversal, verse reversal. The first is divided into half-line reversal and full-line reversal. The first is: Wise and good name, name wise and good.
Chinese
如：智者殊胜引导，引导殊胜智。成就贤善事业，事业贤善成。像这样。 第二是：白度母至尊，天中之天。天中之天至尊，天女白度母。信时见而获吉祥，获吉祥善因见时信。像这样。 第二，诗句半倒装是：洁白明亮光彩焕发，容颜姣好身姿妙。面庞之美令人倾慕，是生爱恋之所。所生之爱恋，美丽之面庞。身姿姣好容颜焕发，光彩明亮洁白。像这样。 第三，诗句倒装是：兴盛繁荣贤善法，安乐利益生妙善。善良安乐具功德，行持贤善之行。为得果故勤精进，努力趋入而奋斗。奋斗趋入故，为勤奋故得。行持贤善具功德，安乐而善良。生起妙善故，安乐与利益。善法贤妙者，繁荣且兴盛。像这样。 ༈ 第二，难行之差别另有二：牛尿和轮回之难行。第一是：字一一间隔，上面顺读，下面跳读，二者形状相同。第二，轮回之难行有半旋和全旋两种，其中第一种是：一句诗的前半部分，第一个顺读和倒读相同，后半部分顺读和倒读相同。第二种全旋，经文中直接指出的和未直接指出的两种，第一种是：前半部分第一个字从上顺读和倒读，从下逆读和回读，这叫做普贤法轮。这个和前面两个因为必要性不大所以省略了。 ༈ 第二个有毗陀罗和克什米尔两种方式，第一个是圆形的，后一种方式的全旋如经文所说是方形的。两者在练习完成时，因为不违背智者的意愿，所以可以根据自己的理解来运用。第三个有音韵、位置和字母确定三种，第一个，音韵确定的方式简略地表示一下：无边佛陀及佛子，日日为此生后世。身敬顶礼恒时敬，不懈怠善知识善依。供养赞颂赐所愿。像这样。第二个位置确定为
English
Like this: "The wise supreme guide, the guide supreme wise. Accomplishing virtuous deeds, the deeds virtuous accomplished." Like that. Second is: "White Tara supreme deity, the god of gods. The god of gods supreme deity, the goddess White Tara. Believing when seeing, one obtains auspiciousness. Obtaining auspiciousness, virtue when seeing, one believes." Like that. Second, the verse half-reversed is: "White, clear, radiant, with a beautiful face and form. The beauty of the face is the place of desire. The place of desire, the beauty of the face. Beautiful form, radiant face, clear and white." Like that. Third, the verse reversal is: "Expanding and flourishing, the virtuous and excellent Dharma. Happiness and benefit arise from goodness. Virtuous and happy, possessing goodness, practice virtuous conduct. For the sake of attainment, strive with diligence, entering and exerting effort. Exerting effort and entering, for the sake of diligence, one obtains. Conduct virtuous, possessing goodness, happy and virtuous. Arising from goodness, happiness and benefit. Excellent Dharma, virtuous, flourishing and expanding." Like that. ༈ Second, the other two distinctions of difficult practices are: cow urine and the difficult practices of samsara. The first is: the letters are spaced apart one by one, the top is read straight and the bottom is read skipping, the two forms are the same. Second, the difficult practices of samsara have two types: half-rotation and full-rotation. The first is: the first half of a verse, the first one is the same when read straight and downwards, and the second half is the same when read straight and downwards. The second, full-rotation, has two types: those directly shown in the text and those not directly shown. The first is: the first word of the first half is read straight and downwards from the top, and backwards and upwards from the bottom, which is called the Samantabhadra Wheel. This and the previous two are omitted because they are not very necessary. ༈ The second has two methods: Vaidarsha and Kashmir. The first is circular, and the full rotation of the latter method is square as stated in the text. When both are completed in practice, they can be applied according to one's own understanding because they do not contradict the intentions of the wise. The third has three certainties: phoneme, position, and letter. The first, the method of phoneme certainty, is briefly represented: To the boundless Buddhas and Bodhisattvas, daily for this life and future lives. Bowing the body, respectfully prostrating at all times, without laziness, rely well on the virtuous friend. Offer, praise, grant wishes. Like that. The second, the position is determined as