Tibetan
ཉིན་བྱེད་ཤར་བ་ན། །གསལ་གསལ་གཟུགས་ཀྱི་བཀོད་པ་མཐོང་། །ཆིལ་ཆིལ་ཆར་པ་འབབ་པའི་ཚེ། །ཆིལ་ཆིལ་རྒྱ་མཚོ་རླབས་ཕྲེང་གཡོ། །ཞེས་དང་། གཉིས་པ་ཐོག་མཐའ་གཉིས་འདྲ་བ་ནི། །སིལ་སིལ་གདུབ་བུའི་སྒྲ་འཁྲོལ་བཞིན། སྙན་སྙན་རྒྱུད་མང་སྦྲེང་བ་ན། །སྙན་སྙན་གླུ་དབྱངས་ལེན་པ་དང་། །སིལ་སིལ་འོག་པག་སྒྲ་ཡང་འཁྲོལ། །ཞེས་དང་། གསུམ་པ་བཞི་ཀ་འདྲ་བ་ནི། དཀར་དཀར་ཟླ་བའི་གདན་སྟེང་ན། །དཀར་དཀར་དུང་ལྟར་མཛེས་པའི་སྐུ། །དཀར་དཀར་ཞལ་དཀྱིལ་རྒྱས་པ་དང་། །དཀར་དཀར་ཚེམས་ཀྱི་འཕྲེང་བས་མཛེས། །ཞེས་པ་ལྟ་བུའོ། །༈ གཉིས་པ་བྱ་དཀའ་གནས་གཞན་ན་ཡོད་པའི་ཟུང་ལྡན་ལ་དྲུག་སྟེ། རྐང་པ་བཞི་ཀའི་དབུས་ན་ཡོད་པ། མཐའ་ན་ཡོད་པ། བར་མཐའ་གཉིས་ན་ཡོད་པ། ཐོག་བར་གཉིས་ན་ཡོད་པ། ཐོག་མཐའ་གཉིས་ན་ཡོད་པ། གནས་གསུམ་ན་ཡོད་པའི་དང་པོ་ལ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ཆོད་ཅིང་མ་ཆོད་པ་ནི། འདུལ་བའི་གཞུང་ལ་མཁས་ཚེ་མཁས་ཞེས་གྲགས། །མངོན་པའི་ཆོས་ལ་མཁས་ཚེ་མཁས་པར་གྱུར། །མདོ་སྡེའི་དོན་ལ་མཁས་ཚེ་མཁས་པའི་དབང་། །མདོ་སྔགས་ཀུན་ལ་མཁས་ཚེ་མཁས་རྩེར་སོན། །ཞེས་དང་། གཉིས་པ་ཆོད་པ་ནི། སྨོན་ལམ་ཕུལ་བྱུང་རྣམ་དག་གིས་བསྐྲུན་ཞིང་མཆོག་ཕུལ་བྱུང་བདེ་ལྡན་དུ། །རྣམ་དཀར་ཕུལ་བྱུང་ཚོགས་གཉིས་ལས་འཁྲུངས་སྟོན་པ་ཕུལ་བྱུང་འོད་དཔག་མེད། །རྒྱལ་སྲས་ཕུལ་བྱུང་སྤྱན་རས་གཟིགས་སོགས་འཁོར་ཚོགས་ཕུལ་བྱུང་གིས་བསྐོར་ནས། །དམ་ཆོས་ཕུལ་བྱུང་ཐེག་ཆེན་ལམ་སྟོན་གོ་འཕང་ཕུལ་བྱུང་མཆོག་ལ་འགོད། །ཅེས་དང་། གཉིས་པ་མཐའ་ན་ཡོད་པ་ལ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ཆོད་པ་ནི། རྒྱལ་བས་ལྷ་ནང་བརྒྱ་བྱིན་ལྟ་བུར་སྟོན། །ལྷ་མིན་གནས་སུ་སྒྲ་གཅན་རྣམ་པ་སྟོན། །མི་ཡི་ཡུལ་དུ་འཁོར་སྒྱུར་སོགས་སུ་སྟོན། །གང་ལ་གང་འདུལ་དེ་ཡི་གཟུགས་སུ་སྟོན། །ཞེས་དང་། གཉིས་པ་ཆོད་ཅིང་མ་ཆོད་པ་ནི། དབྱངས་ཅན་མཛེས་སྐུ་དཀར་གསལ་གསལ། །རིན་ཆེན་རྒྱན་མང་འོད་འཁྱུག་འཁྱུག །ཞལ་གྱི་པདྨོ་འཛུམ་མུལ་མུལ། །ཨུཏྤལ་སྤྱན་ཟུར་གཡོ་ཧྲིག་ཧྲིག །ཅེས་དང་། གསུམ་པ་ལ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ཆོད་པ་ནི། གསལ་བྱེད་ཟླ་བས་ཨུཏྤལ་རྒྱས་པར་བྱེད། །མཛེས་བྱེད་གོས་ཀྱི་སྐྱེས་བུའི་གཟུགས་མཛེས་བྱེད། །ཕན་བྱེད་ཆོས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ལས་གྲོལ་བྱེད། །དག་བྱེད་ཆུ་ཡིས་དྲི་མ་སེལ་པར་བྱེད། །ཅེས་དང་། གཉིས་པ་ཆོད་ཅིང་མ་ཆོད་པ་ནི། འཇིགས་འཇིགས་རྒ་དང་ན་བས་ཟིན་ཅིང་འཇིགས་འཇིགས་འཆི་བའི་དུས་བྱུང་ཚེ། །འཇིགས་འཇིགས་བར་དོའི་སྣང་བ་ཤར་དུས་
Chinese
太阳升起时，清晰地看到景象的布局。淅沥沥下雨的时候，淅沥沥的海洋波浪荡漾。以及，第二种是首尾相同的：铃铃作响的环佩声，悦耳的琵琶拨动时，悦耳的歌声响起，铃铃的下巴也发出声音。以及，第三种是四句相同的：在洁白如雪的月亮宝座上，洁白如海螺般美丽的身体，洁白的面容绽放，洁白牙齿的链条装饰着。就像这样。第二，难以做到的是在其他位置上的成双成对，共有六种：在四句诗的中间，在末尾，在中间和末尾，在开头和中间，在开头和末尾，在三个位置上。第一种有两种，第一种是确定和不确定的：精通律藏时，被称为精通；精通论藏时，成为智者；精通经藏的意义时，是智者之王；精通显密一切时，达到智慧的顶峰。以及，第二种是确定的：以卓越的清净愿力所创造，在卓越的幸福之中，从纯净卓越的二资粮中诞生，导师卓越的无量光佛，王子卓越的观世音等眷属卓越的围绕着，殊胜的妙法大乘道引导证得卓越的果位。以及，第二种是在末尾，有两种，第一种是确定的：胜者示现如同天界的帝释天，在非天之处示现罗睺的形象，在人间示现转轮王等，对于应该调伏的众生示现相应的形象。以及，第二种是确定和不确定的：妙音天女美丽的身体洁白明亮，珍宝饰品众多光芒闪耀，面庞的莲花微微绽放，乌 উৎপala（藏文）的眼角流转。以及，第三种有两种，第一种是确定的：照明的月亮使 উৎপala（藏文）绽放，美丽的衣服使男人的身体美丽，有益的佛法使人从痛苦中解脱，洁净的水使污垢消除。以及，第二种是确定和不确定的：恐惧恐惧被衰老和疾病所困扰，恐惧恐惧死亡的时刻到来时，恐惧恐惧中阴的景象显现时
English
When the sun rises, the arrangement of clear forms is seen. When the rain falls pitter-patter, the ocean waves ripple pitter-patter. And, the second is the same at the beginning and the end: Like the tinkling sound of bracelets, when the melodious lute is played, melodious songs are sung, and the chin also makes a tinkling sound. And, the third is the same in all four lines: On the white moon seat, a body as beautiful as a white conch, a white face blooming, adorned with a string of white teeth. Like that. Secondly, difficult to do is the couplet that exists in other places, there are six types: in the middle of all four lines, at the end, in the middle and at the end, at the beginning and in the middle, at the beginning and at the end, in three places. The first has two types, the first is definite and indefinite: When skilled in the Vinaya, one is known as skilled; when skilled in the Abhidharma, one becomes wise; when skilled in the meaning of the Sutras, one is the king of the wise; when skilled in all Sutras and Tantras, one reaches the peak of wisdom. And, the second is definite: Created by excellent pure aspiration, in excellent bliss, born from pure excellent two accumulations, the teacher, excellent Amitabha Buddha, the prince, excellent Avalokiteśvara, etc., surrounded by an excellent retinue, the excellent Dharma, the Mahayana path, guides to attain the excellent supreme state. And, the second is at the end, there are two types, the first is definite: The Victorious One shows like Indra in the realm of the gods, in the realm of the Asuras, he shows the form of Rahu, in the human realm, he shows as a Chakravartin, etc., to those who should be tamed, he shows the corresponding form. And, the second is definite and indefinite: Saraswati's beautiful body is white and clear, many precious ornaments shine, the lotus of her face blooms slightly, the corners of her উৎপala (Tibetan) eyes flutter. And, the third has two types, the first is definite: The illuminating moon makes the উৎপala (Tibetan) bloom, the beautiful clothes make the man's body beautiful, the beneficial Dharma liberates people from suffering, the cleansing water removes dirt. And, the second is definite and indefinite: Fear fear is seized by old age and sickness, fear fear when the time of death comes, fear fear when the visions of the bardo arise
Tibetan
འཇིགས་འཇིགས་འབྱུང་བའི་དགྲ་བཞི་དང་། །འཇིགས་འཇིགས་སྣང་བ་རྣམ་པ་གསུམ་སོགས་འཇིགས་འཇིགས་འཁྲུལ་སྣང་སྣ་ཚོགས་བཅས། །འཇིགས་འཇིགས་གཤིན་རྗེས་ཆོ་འཕྲུལ་བསྟན་ལ་འཇིགས་འཇིགས་བྲོས་ཀྱང་ཐར་བ་དཀའ། །ཞེས་དང་། བཞི་པ་ལ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ཆོད་པ་ཙམ་ནི། ངག་ལ་དབང་བསྒྱུར་ངག་ཀུན་སྨྲ་བའི་རྒྱན། །ངག་གི་འདོད་འཇོ་ངག་ཚིག་དོན་གཉེར་ལ། །ངག་དབང་ལྷ་མོས་ངག་གི་དངོས་སྩལ་ནས། །ངག་གི་དབང་ཕྱུག་ངག་བཞིན་འགྲུབ་པར་མཛོད། །ཅེས་དང་། གཉིས་པ་ཐོག་མཐའ་གཉིས་ན་ཡོད་པ་མི་མཉམ་པའི་ཆོད་པ་ནི། །མཛེས་མཛེས་བཞིན་རས་སོ་ཕྲེང་དཀར་མཛེས་མཛེས། །མཛེས་མཛེས་ལང་ཚོའི་དཔལ་འཆང་མཛེས་མཛེས་ལྡན། །མཛེས་མཛེས་སྤྱོད་ཚུལ་མིག་ཟུང་གཡོ་མཛེས་མཛེས། །མཛེས་མཛེས་འཇོ་སྒེག་དལ་འགྲོས་མཛེས་མཛེས་བྱེད། །ཅེས་དང་། ལྔ་པ་ལ་གཉིས་ལས་དང་པོ་ཆོད་པ་ནི། དཀར་འཁྱིལ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དཀར། །དཀར་གསལ་དུང་གི་མདོག་ཀྱང་དཀར། །དཀར་མཛེས་མེ་ཏོག་ཀུནྡ་དཀར། །དཀར་མཐོ་གངས་རིའི་མདོག་ཉིད་དཀར། །ཞེས་དང་། གཉིས་པ་ཆོད་ཅིང་མ་ཆོད་པ་ནི། ལྡེམ་ལྡེམ་དཔག་བསམ་ཤིང་ལྡེམ་ལྡེམ། །ལྡེམ་ལྡེམ་ལྕགས་ཕྲན་ལྗོན་ལྡེམ་ལྡེམ། །ལྡེམ་ལྡེམ་དབྱངས་ཅན་སྐུ་ལྡེམ་ལྡེམ། །ལྡེམ་ལྡེམ་རལ་པའི་ཅོག་ལྡེམ་ལྡེམ། །ཞེས་དང་། དྲུག་པ་ལ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ཆོད་པ་ནི། བློ་ལྡན་རྒྱལ་རྣམས་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་བློ། །བློ་གསལ་འཇམ་དབྱངས་བློ་གྲོས་ཐོགས་མེད་བློ། །བློ་གྲོས་ཟླ་མེད་བློ་བཟང་རྒྱ་མཚོའི་བློ། །བློ་རྨོངས་དབང་རྟུལ་བློ་ཆུང་བྱིས་པའི་བློ། །ཞེས་དང་། གཉིས་པ་ཆོད་ལ་མ་ཆོད་པ་ནི། དཀར་དཀར་གངས་ཀྱི་རི་དབང་ཇི་བཞིན་དཀར་དཀར་དབྱངས་ཅན་སྐུ་དཀར་དཀར། །དཀར་དཀར་ཟླ་བ་ཉ་བའི་མདོག་ལྟར་དཀར་དཀར་སྤྱན་རས་གཟིགས་དཀར་དཀར། །དཀར་དཀར་ཀུནྡའི་རྩ་བ་ཇི་བཞིན་དཀར་དཀར་རྣམ་རྒྱལ་མ་དཀར་དཀར། །དཀར་དཀར་འོ་མའི་རྒྱ་མཚོའི་འཁྱིལ་ལྟར་དཀར་དཀར་ཚེ་སྦྱིན་སྒྲོལ་དཀར་དཀར། །ཞེས་པ་ལྟ་བུའོ། །༈ གསུམ་པ་མཐའ་ཐོག་སྦྱར་བའི་ཟུང་ལྡན་ནི། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་མ་ལུས་བསྐྱེད་མཛད་ཡུམ། །ཡུམ་མཆོག་རྗེ་བཙུན་གཙུག་ཏོར་རྣམ་རྒྱལ་མ། །མ་གཅིག་ཁྱོད་ལ་བདག་གིས་གསོལ་བཏབ་ཚེ། །ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཡས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཞེས་པ་ལྟ་བུའོ། །༈ བཞི་པ་ཀུན་དུ་ཟུང་ལྡན་ལ་གསུམ། རྐང་པ་བཟླས་པ། ཚིག་བཅད་བཟླས་པ། ཟུང་ལྡན་ཆེན་པོའོ། །དང་པོ་ལ་གསུམ། དང་པོ་དང་གསུམ་པ་བཟླས་པ། ཕྱེད་ཕྱེད་བཟླས་པ། དང་པོ་བཞི་པ་དང་གཉི
Chinese
伴随怖畏怖畏生起之四魔，以及怖畏怖畏显现之三种景象等各种怖畏怖畏之错觉。 怖畏怖畏，死主显神通，怖畏怖畏逃遁亦难脱。 如是说。第四有二，第一为截断： 于语自在，语为一切言说之庄严。 语之如意宝，于语词义理之探求。 语自在天女，赐予语之成就后， 语之自在主，如语一般成办之。 如是说。第二为首尾二者存在的不等同截断： 娇美娇美面容，洁白牙齿之串娇美娇美。 娇美娇美持有青春之光彩，娇美娇美具足。 娇美娇美行为举止，双目转动娇美娇美。 娇美娇美婀娜多姿，缓慢步伐娇美娇美行。 如是说。第五有二，第一为截断： 洁白盘旋之月轮洁白。 洁白明亮海螺之色亦洁白。 洁白美丽茉莉花洁白。 洁白高耸雪山之色即洁白。 如是说。第二为截断与未截断： 摇曳摇曳如意树摇曳摇曳。 摇曳摇曳铁丝之树摇曳摇曳。 摇曳摇曳妙音天女身摇曳摇曳。 摇曳摇曳发辫之结摇曳摇曳。 如是说。第六有二，第一为截断： 具慧诸王，智慧无边之慧。 智慧明晰文殊，智慧无碍之慧。 智慧无双，罗桑嘉措之慧。 愚痴蒙昧，迟钝之人，智慧浅薄孩童之慧。 如是说。第二为截断与未截断： 洁白洁白雪山之王如是洁白洁白，妙音天女身洁白洁白。 洁白洁白如满月之色洁白洁白，观世音洁白洁白。 洁白洁白如茉莉之根如是洁白洁白，尊胜佛母洁白洁白。 洁白洁白如乳海之旋涡洁白洁白，施寿度母洁白洁白。 如是等。 第三，首尾相连之双合： 三世诸佛无余生养之母。 至尊母，顶髻尊胜佛母。 我于唯一母您祈祷时， 赐予寿命与智慧，无量成就。 如是等。 第四，一切双合有三：重复词，重复分句，大双合。 第一有三：重复第一和第三，重复一半，重复第一第四和第二
English
Accompanied by the four fearsome and fearsome arising enemies, and the three kinds of fearsome and fearsome appearances, etc., all kinds of fearsome and fearsome illusions. Fearsome and fearsome, the Lord of Death displays magical powers, fearsome and fearsome, even if fleeing is difficult to escape. Thus it is said. The fourth has two, the first is just cutting off: Controlling speech, speech is the adornment of all speech. The wish-fulfilling jewel of speech, in the pursuit of the meaning of words. The goddess of speech bestows the reality of speech, The lord of speech, may it be accomplished as spoken. Thus it is said. The second is the unequal cut-off that exists at the beginning and the end: Beautiful and beautiful face, white string of teeth, beautiful and beautiful. Beautiful and beautiful, holding the glory of youth, beautiful and beautiful. Beautiful and beautiful behavior, eyes moving beautiful and beautiful. Beautiful and beautiful graceful, slow pace beautiful and beautiful. Thus it is said. The fifth has two, the first is cut off: The white swirling moon mandala is white. The white and bright conch color is also white. The white and beautiful jasmine flower is white. The white and tall snow mountain color is white. Thus it is said. The second is cut off and not cut off: Waving and waving wish-fulfilling tree waving and waving. Waving and waving iron wire tree waving and waving. Waving and waving Saraswati's body waving and waving. Waving and waving braid knot waving and waving. Thus it is said. The sixth has two, the first is cut off: Wise kings, wisdom without end. Clear-minded Manjushri, unobstructed wisdom. Unparalleled wisdom, the wisdom of Losang Gyatso. Ignorant and dull, dull people, shallow wisdom of children. Thus it is said. The second is cut off and not cut off: White white snow mountain king is white white, Saraswati's body is white white. White white like the color of the full moon white white, Avalokiteshvara is white white. White white like the root of jasmine is white white, Namgyalma is white white. White white like the swirl of the milk sea white white, Tseyang Dolma is white white. Like this. Third, the double combination of beginning and end: The mother who gave birth to all the Buddhas of the three times. Supreme mother, crown Ushnishavijaya. When I pray to you, the only mother, Grant life and wisdom, immeasurable accomplishments. Like this. Fourth, all double combinations have three: repeating words, repeating clauses, great double combinations. The first has three: repeating the first and third, repeating half, repeating the first, fourth, and second