Tibetan
་། །སྟོང་ཕྲག་གསུམ་དང་བརྒྱ་ཕྲག་ན། ། ཕྱེད་དང་ལྔ་རྣམས་ཁོ་ནའོ། ཁོར་ཡུག་ཏུ་ནི་སུམ་འགྱུར་རོ། །ཞེས་བྱུང་། གསེར་དཀྱིལ་ཆོས་ཅན། ཁྱོད་ཆགས་ཚུལ་ཡོད་དེ། སྔར་གྱི་ཆུ་དཀྱིལ་དེ་སེམས་ཅན་སྤྱི་མཐུན་གྱི་ལས་སྟོབས་ཀྱིས་རླུང་གིས་བསྲུབས་པ་ལས་ཕྱིས་ནི་རྔམས་སུ་དཔག་ཚད་འབུམ་ཕྲག་བརྒྱད་དུ་གྱུར་ཏེ། ལྷག་མ་སུམ་འབུམ་ཉི་ཁྲི་དག་ནི་ཆུ་དེའི་སྟེང་དུ་ཁྱོད་དུ་འགྱུར་བའི་ཕྱིར། དེ་ཡང་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལོགས་ནས་འོངས་པ་མིན་གྱི་ཆུ་དཀྱིལ་སྔ་མ་དེའི་སུམ་ཆ་གསེར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འགྱུར་བ་ཡིན་ཏེ། དཔེར་ན་འོ་མའི་སྟེང་གི་སྦྲིས་མ་ཆགས་པ་ལྟར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར། ཆུ་དང་གསེར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་པོ་ཆོས་ཅན། ཁྱོད་ཀྱི་རྒྱ་ཚད་མཉམ་པ་ཡིན་ཏེ། ཐད་ཀར་ཆེ་ཆུང་མེད་པར་འབུམ་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་དང་སྟོང་ཕྲག་གསུམ་དང་བརྒྱ་ཕྲག་ནི་ཕྱེད་དང་ལྔ་རྣམས་ཁོ་ནར་ངེས་པའི་ཕྱིར། དེ་གཉིས་ཆོས་ཅན། ཁྱོད་ཀྱི་ཁོར་ཡུག་གི་ཚད་ཡོད་དེ། ཁོར་ཡུག་ཏུ་ནི་ཞེང་གི་སུམ་འགྱུར་འབུམ་ཕྲག་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་ཏེ་སུམ་འབུམ་བདུན་ཁྲི་དང་བརྒྱ་ཕྲག་ཕྱེད་དང་བཞི་ཡོད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། ཟླུམ་པོའི་མཐའ་སྐོར་ནི་ཞེང་གི་སུམ་འགྱུར་དུ་ངེས་པའི་ཕྱིར། མཁས་པ་ཁ་ཅིག སྣོད་ཆགས་པའི་ཐོག་མ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆགས་པ་ནས་ཡིན་གསུང་པ་ནི་མི་འཐད་དེ། ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཐོག་མར་ཆགས་ནས་རླུང་དཀྱིལ་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་སོགས་ཡིན་པའི་ཕྱིར། དེར་ཐལ། མེས་འཇིག་གི་རྗེས་སུ་དེ་ལྟར་ཆགས་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར། འདོད་ཁམས་ཆགས་པའི་སྣོད་ཀྱི་ཐོག་མ་ཡང་རླུང་དཀྱིལ་ནས་མ་ཡིན་ཏེ། ཚངས་རིས་ནས་འཐབ་བྲལ་གྱི་བར་ཆགས་པའི་རྗེས་སུ་རླུང་དཀྱིལ་ཆགས་པ་རང་འགྲེལ་དང་འགྲེལ་བཤད་ལས་གསལ་བར་བཤད་པའི་ཕྱིར། འོན་ཀྱང་། ཆགས་པ་དང་པོའི་རླུང་ནས་ནི་ཞེས་པ་དང་མི་འགལ་ཏེ་དེ་ནི་ཐོག་མའི་རླུང་ཡིན་གྱི་རླུང་དཀྱིལ་དེའི་དབང་དུ་བྱས་པ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། ཁོར་ཡུག་གི་ཕྱི་མཐའ་རུ་ཆུ་དང་གསེར་དཀྱིལ་གྱི་ལྷག་མ་མེད་པ་ནི་མིན་ཏེ། ལྕགས་རིའི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་ཡང་ཕྱོགས་རེ་རེར་དེ་གཉིས་དཔག་ཚད་སྟོང་དང་ཉིས་བརྒྱ་དང་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་ཕྱེད་དང་བརྒྱད་རེ་ལྷག་ལུས་པ་ཡོད་པའི་ཕྱིར། དེར་ཐལ། རྒྱལ་སྲས་མ་ལས། དེ་ནི་ཁོར་ཡུག་གི་ཕྱི་རོལ་ན་ཆུ་དང་གསེར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཙམ་ལྷག་པའི་ཕྱིར་ཉེས་པ་མེད་དོ། །ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར། གཉིས་པ་ལ། རི་དགུ་རྒྱུ་དང་དབྱིབས་ཚད་ཀྱི་སྒོ་ནས་བཤད་པ། མཚོ་བརྒྱད་ཀྱི་དབྱིབས་ཚ
Chinese
三千和百千中，一半和五个是唯一的。周围是三倍。这样说。金轮有法。你有形成的规律。以前的水轮，由于众生共同的业力被风搅动，后来变得广大，有八百万由旬。剩余的三十万二千，是因为你变成在那水之上。那也不是从地的轮廓来的，而是以前的水轮的三分之一变成了金轮。例如像牛奶上形成奶油一样。水和金的两个轮，有法。你的广度是相等的。因为没有直接的大小，确定是十二万和三千和百千中一半和五个是唯一的。那两个，有法。你有周围的尺寸。周围是宽度的三倍，三十七万，也就是三十万七千和百千一半和四个。因为圆形的周长确定是宽度的三倍。有些智者说，容器形成的最初是从风轮形成开始，这是不合理的。因为梵天世界最初形成，风轮后来形成等等。因为，在火劫之后会那样形成。欲界形成的容器的最初也不是从风轮开始。因为从梵天到无热之间形成之后，风轮形成，在自释和解释中清楚地说明了。然而，与最初形成的风不是相矛盾的，因为那是最初的风，不是指那个风轮。在周围的外边缘，没有水和金轮的剩余，不是的。因为在铁山的外面，每一方都有那两个一千二百八十八由旬半的剩余。因为，在《圣子经》中说：那是周围的外面，剩余了那么多的水和金轮，所以没有过错。第二，从山九的性质和形状尺寸方面进行解说。八海的形状尺寸
English
Three thousand and a hundred thousand, half and five are the only ones. The surroundings are three times. It is said. The golden wheel has Dharma. You have a way of forming. The previous water wheel, due to the common karma of sentient beings, was stirred by the wind, and later became vast, with eight million yojanas. The remaining three hundred and twenty thousand are because you become on that water. That is not from the contour of the earth, but one-third of the previous water wheel becomes the golden wheel. For example, like cream forming on milk. The two wheels of water and gold, have Dharma. Your width is equal. Because there is no direct size, it is determined that twelve thousand and three thousand and a hundred thousand, half and five are the only ones. Those two, have Dharma. You have the size of the surroundings. The surroundings are three times the width, three hundred and seventy thousand, which is three hundred and seven thousand and a hundred thousand half and four. Because the circumference of the circle is determined to be three times the width. Some wise people say that the initial formation of the container starts from the formation of the wind wheel, which is unreasonable. Because the Brahma world was initially formed, and the wind wheel was formed later, etc. Because, it will be formed like that after the fire劫. The initial formation of the container of the desire realm is not from the wind wheel either. Because after the formation from Brahma to Avihas, the wind wheel is formed, which is clearly stated in the self-explanation and explanation. However, it is not contradictory to the wind that was initially formed, because that is the initial wind, not referring to that wind wheel. On the outer edge of the surroundings, there is no remainder of water and gold wheels, it is not. Because outside the iron mountain, each side has that remainder of one thousand two hundred and eighty-eight and a half yojanas. Because, in the "Son Sutra" it says: That is the outside of the surroundings, there is so much remainder of water and gold wheels, so there is no fault. Second, explaining from the nature and shape size aspects of the nine mountains. The shape size of the eight seas
Tibetan
ད་བཤད་པ། གླིང་བཞི་གླིང་ཕྲན་བརྒྱད་ཀྱི་ཚད་དབྱིབས་བཤད་པ། འཛམ་བུའི་གླིང་གི་ཡོན་ཏན་བྱེ་བྲག་ཏུ་བཤད་པ་དང་བཞི། དང་པོ་ནི། དེ་ལ་ལྷུན་པོ་གཉའ་ཤིང་འཛིན། །གཤོལ་མདའ་འཛིན་དང་སེང་ལྡེང་ཅན། །དེ་བཞིན་བལྟ་ན་སྡུག་རི་དང་། །རྟ་རྣ་དང་ནི་རྣམ་འདུད་དང་། །མུ་ཁྱུད་འཛིན་རིའོ་དེ་ནས་ནི། །གླིང་རྣམས་ཡིན་ནོ་དེ་དག་གི །ཕྱི་རོལ་ན་ནི་ཁོར་ཡུག་སྟེ། །བདུན་ནི་གསེར་ཡིན་དེ་ལྕགས་སོ། །ལྷུན་པོ་རིན་ཆེན་བཞིའི་རང་བཞིན། །ཆུ་ཡི་ནང་དུ་བརྒྱད་ཁྲི་དག །ནུབ་པོ་དེ་བཞིན་སྟེང་དུ་ཡང་། །དཔག་ཚད་དག་ནི་བརྒྱད་ཁྲིའོ། །བརྒྱད་པོའི་འཕང་དུ་ཕྱེད་ཕྱེད་དབྲི། །དེ་དག་རྔམས་སུའང་འཕང་དང་མཉམ། །ཞེས་བྱུང་། ཤེས་བྱ་ཆོས་ཅན། གསེར་དཀྱིལ་གྱི་སྟེང་དེ་ལ་ཆར་གྱི་རྒྱུན་སྔར་བཞིན་བབས་པ་ལས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་དཔངས་སུ་དཔག་ཚད་བརྒྱད་ཁྲི་ཡོད་པ་ཞིག་ཆགས་པ་རླུང་གིས་བསྲུབས་པས་ཁམས་རབ་ལས་རི་རྣམས་ཀྱི་དབུས་སུ་རི་གཞན་ལས་ལྷུན་བརྗིད་ཆེ་བའི་ལྷུན་པོ་ཆགས། ཡང་དེ་ལྟར་བསྲུབས་པས་ཁམས་འབྲིང་ལས་གསེར་རི་གཉའ་ཤིང་འཛིན་དང་གཤོལ་མདའ་འཛིན་དང་སེང་ལྡེང་ཅན་དང་དེ་བཞིན་དུ་བལྟ་ན་སྡུག་རི་དང་རྟ་རྣ་དང་རྣམ་འདུད་དང་མུ་ཁྱུད་འཛིན་རི་བདུན་གྲུ་བཞིར་བསྐོར་བའི་ཚུལ་གྱིས་ཆགས་ཤིང་། ཡང་ཁམས་ཐ་མ་ལས་དེ་ནས་ཕྱི་རོལ་ཏུ་ནི་གླིང་རྣམས་ཀྱང་ཆགས་ནས་གནས་པའི་ཕྱིར། དེ་དག་གི་ཕྱི་རོལ་ན་ནི་ཁོར་ཡུག་ཏུ་བསྐོར་བའི་ལྕགས་རི་ཡོད་ཅིང་དེ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུའི་ཁྱད་པར་ཡོད་དེ། གཉའ་ཤིང་འཛིན་སོགས་རི་བདུན་ནི་གསེར་དང་། ཁོར་ཡུག་དེ་ལྕགས་ལས་གྲུབ་པའི་ཕྱིར། ལྷུན་པོ་ཆོས་ཅན། རིན་པོ་ཆེ་བཞིའི་རང་བཞིན་ལས་གྲུབ་པ་ཡིན་ཏེ། ཤར་དངུལ། ལྷོ་བཻ་ཌཱུཪྱ། ནུབ་ཤེལ། བྱང་གསེར་ལས་གྲུབ་པའི་ཕྱིར། དེའི་རྒྱུ་མཚན་གྱིས་གླིང་སོ་སོའི་ངོས་ཀྱི་ནམ་མཁའ་ཡང་དེ་དག་གི་མདོག་ཏུ་སྣང་བ་ཡིན་ཏེ། རང་འགྲེལ་ལས། གང་གི་རང་བཞིན་ཡིན་པ་དེའི་མཐུས་དེའི་ནམ་མཁའ་ཡང་དེའི་ཁ་དོག་ཏུ་སྣང་སྟེ། ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར། ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་ནམ་མཁའ་སྔོན་པོར་སྣང་བའི་རྒྱུ་མཚན་ཡོད་དེ། རི་རབ་ཀྱི་ལྷོ་ངོས་བཻ་ཌཱུཪྱ་སྔོན་པོའི་རང་བཞིན་ཅན་ཡིན་པའི་དབང་གིས་ཡིན་པའི་ཕྱིར། རི་དགུ་པོ་ཆོས་ཅན། ཁྱོད་ཀྱི་དཔངས་ཚད་ཡོད་དེ། ཆུའི་ནང་དུ་གསེར་དཀྱིལ་ལ་ཐུག་པར་དཔག་ཚད་བརྒྱད་ཁྲི་རེ་མཉམ་པར་ནུབ་ཅིང་རི་རབ་ནི་དེ་བཞིན་དུ་ཆུའི་སྟེང་དུ་ཡང་དཔག་ཚད་དག་ནི་བརྒྱད་ཁྲི་འཕགས་པའི་ཕྱིིར། གཉའ་ཤི
Chinese
现在开始讲述。讲述四大部洲和八小洲的尺度和形状。以及分别讲述赡部洲的功德，共有四个部分。第一部分是：须弥山、持轭山、持轴山和善持山，同样还有观妙山、马耳山、象鼻山和持环山。从那之后，就是各个洲了。在这些洲的外面，是环绕的山脉。七座山是金山，最外围的是铁山。须弥山由四种珍宝构成。没入水中八万由旬，同样在水面上方，也是八万由旬。八座山的高度依次减半。这些山的高度也和宽度相等。如是所说。所知法，在金轮之上，雨水如常降落，形成了一个深度为八万由旬的大海，被风搅动后，从精华部分形成了位于众山中央，比其他山更加雄伟的须弥山。同样，经过这样的搅动，从中间部分形成了金山，即持轭山、持轴山、善持山，以及观妙山、马耳山、象鼻山和持环山这七座山，以四方形环绕排列。又从最粗糙的部分，形成了位于这些山之外的各个洲。在这些洲的外面，有环绕的铁围山，这些山的材质各有不同。持轭山等七座山是金子构成的，而铁围山是由铁构成的。须弥山，由四种珍宝的自性构成，即东面是银，南面是琉璃（梵文：Vaiḍūrya），西面是水晶，北面是金子。因为这个原因，各个洲表面的天空也显现出那些珍宝的颜色。自释中说：‘因为是什么的自性，凭借那个力量，那里的天空也显现出那种颜色。’因为这个原因。南方天空显现为蓝色的原因在于，须弥山的南面是蓝色琉璃的自性。这九座山，你的高度是，没入水中与金轮相接的部分有八万由旬，须弥山同样在水面上方也高八万由旬。持轭
English
Now begins the explanation. Explaining the measurements and shapes of the four continents and eight subcontinents. And separately explaining the qualities of Jambudvipa, there are four parts. The first part is: Mount Sumeru, Yoke-Holder Mountain, Axis-Holder Mountain, and Good-Holder Mountain, similarly there are also Beautiful-to-Behold Mountain, Horse-Ear Mountain, Elephant-Nose Mountain, and Ring-Holder Mountain. After that, are the continents. Outside of these continents, are the surrounding mountains. The seven mountains are gold mountains, and the outermost is an iron mountain. Mount Sumeru is composed of the nature of four precious jewels. It is submerged in the water by eighty thousand yojanas, and similarly above the water, it is also eighty thousand yojanas. The height of the eight mountains decreases by half successively. The height of these mountains is also equal to their width. Thus it is said. Knowable phenomena, on top of the golden circle, rain falls as usual, forming a great ocean with a depth of eighty thousand yojanas, which is churned by the wind, and from the essence forms Mount Sumeru, which is located in the center of the mountains and is more majestic than other mountains. Similarly, after such churning, from the intermediate essence are formed the gold mountains, namely Yoke-Holder Mountain, Axis-Holder Mountain, Good-Holder Mountain, and also Beautiful-to-Behold Mountain, Horse-Ear Mountain, Elephant-Nose Mountain, and Ring-Holder Mountain, these seven mountains are arranged in a square encirclement. Also from the coarsest essence, are formed the continents located outside of these mountains. Outside of these continents, there is an iron fence encircling them, and the materials of these mountains are different. The seven mountains such as Yoke-Holder Mountain are made of gold, while the iron fence is made of iron. Mount Sumeru, is composed of the nature of four precious jewels, namely the east side is silver, the south side is lapis lazuli (藏文：བཻ་ཌཱུཪྱ，梵文天城体：वैडूर्य，梵文罗马拟音：Vaiḍūrya，汉语字面意思：琉璃), the west side is crystal, and the north side is gold. Because of this reason, the sky above each continent also appears in the color of those jewels. In the auto-commentary it says: 'Because of what nature it is, by that power, the sky there also appears in that color.' Because of this reason. The reason why the southern sky appears blue is that the south side of Mount Sumeru is of the nature of blue lapis lazuli. These nine mountains, your height is, the part submerged in the water and connected to the golden circle is eighty thousand yojanas, and Mount Sumeru is also eighty thousand yojanas high above the water. Yoke-Holder