Tibetan
་ཨུར་འགྱུར་ཏེ། ན་མཿ བུདྡྷ་ཡ། མའི་སྲོག་གི་ཨ་ཕྲལ་ཏེ་ཚུལ་དེས་ན་མོ་བུ་དྡྷ་ཡ་གྲུབ་བོ། ཚུལ་རོལ་ཨ་ཐུང་ལས། མཐའི་རྣམ་བཅད་ནི་ཕ་རོལ་རང་མ་གཏོགས་པའི་དབྱངས་གཞན་ལ་དབྱི་བའམ་ཡང་ན་ལ་སྲོག་མེད་དུ་འགྱུར་ཏེ། ན་མཿ ཨིནྟྲ་ཡ་དང་། ཨཱ་ཪྱ་ལ། ན་མ་ཨིནྟྲ་ཡ་དབང་པོ་ལ་འཾ། ན་མ་ཡིནྟྲ་ཡ། ན་མ་ཨཱ་ཪྱ་འཕགས་པ་ལ་འཾ། ན་མ་ཨཱ་ཪྱ་ལྟ་བུའོ། དེ་བཞིན་དུ་ན་མ་ཨཱ་ཪྱ་མཻ་ཏྲི་ཡེ་སོགས་གྲུབ་པས། ན་མོ་ཨཱ་ཪྱ་མཻ་ཏྲི་ཡེ་ཞེས་པ་མི་འཐད་ཅེས་བཤད། ཚུ་རོལ་ཨ་དང་ཕ་རོལ་བྷོ་དག་ལས་རྣམ་བཅད་ནི་སྔར་ལྟར་དབྱི་བའམ་ཡར་བསྒྱུར་ཏེ། དེ་བཿབྷོཿདང་། ཨཱ་ཧུ། ཨ་ཏྲ་དང་སྦྱར་བས། དེ་བ་ཨཱ་ལྷ་རྣམས་སྨྲས་ཧུ། དེ་བ་ཡཱ་ཧུ། བྷོ་ཨ་བྱ་བ་འདིར་ཏྲ། བྷོ་ཡ་ཏྲའོ། ཨ་དང་བློ་ལས་རྣམ་བཅད་ནི་སྒྲ་ལྡན་ཕ་རོལ་ལ་དབྱི་བར་བྱ་སྟེ། ཡེདྷ་རྨ་ལ་རྣམ་དབྱེ་ཛས་བྱིན། ཛས་ལའོ་ཞེས་པས་ཛ་ཕྱིས་ཏེ་ཨ་བཞག །ཨ་ཕྱི་མ་རིང་པོར་འགྱུར་ཏེ། མཚུངས་འདྲ་དང་ས་རྣམ་བཅད་བྱས་པས། ཡེདྷརྨཱཿ འདིའི་རྣམ་བཅད་ནི་སྒྲ་མེད་སྡེ་བའི་དང་པོ་དང་གཉིས་པ་རྣམས་དང་ཤ་ཥ་ས་མ་གཏོགས་པའི་སྒྲ་ལྡན་གྱི་ཡིག་གེ་ཧ་ལྟ་བུ་ཕ་རོལ་ཡོད་པ་ལ། ཕྱིས་པས། ཡེདྷཱ་རྨཱ་ཧེ་ཏུ་ལྟ་བུའོ། ཚུ་རོལ་ལ་ནཱ་མིན་ལས་ཕ་རོལ་གྱི་རྣམ་བཅད་རར་བྱ་ཞིང་། ཕ་རོལ་ལ་མ་ལྟོས་པའང་ཡོད་དེ། གཱི་ར། དྷུ་ར། ར་གཉིས་རྣམ་བཅད་བྱས་པས་གཱིཿདྷུཿ ནཱ་མི་ན་ལས་ཕ་རོལ་གྱི་རྣམ་བཅད་ནི་སྒྲ་ལྡན་དང་དབྱངས་ཕ་རོལ་ལ་ར་རུ་སྟེ། ཨཱ་ཡུཿ མཱུ་རྟིཿདང་། ཛྙཱ་ན། ཨ་ཧཾ་སྦྱར་བས། ཨཱ་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་ཡུ་རྫུན། མཱུ་རྟི་སྐུ་ངའོ་ར་ཧཾ། རའི་རང་བཞིན་ཅན་ཏེ་ར་ལས་གྲུབ་པའི་རྣམ་བཅད་ནི་ནཱ་མིན་ཕ་རོལ་མིན་པ་ལ་ར་སྟེ། ཨནྟ་ར། སྭ་ར་ལ་སི་བྱིན་ཏེ་ཕྱིར་ར་རྣམ་བཅད་བྱས་པས། ཨ་ནང་ནྟཿ མཐོ་རིས་སྭཿ ཨེ་ཥ་དང་ས་ལས་ཕ་རོལ་གྱི་རྣམ་བཅད་ནི། གསལ་བྱེད་ཕ་རོལ་ལ་དབྱི་བར་བྱ་སྟེ། ཨེ་ཥཿ སཿནི། ཙ་ར་ཏི། ད་དཱ་ཏི་དང་སྦྱར་བས་ཨེ་ཥ་ཙ་འདི་སྐྱེད་པར་བྱེད་ར་ཏི། ས་ད་དཱ་ཧིའོ་འདི་སྦྱིན་པར་བྱེད། འོན་ཀྱང་དབྱངས་ཕ་རོལ་ལ་མི་དབྱི་སྟེ། ཨེ་ཥཿཏྲའི་ཨའི་བར་གྱི་རྣམ་བཅད་ཨུ་དང་ཨ་སྔོན་མ་ཨོར་འགྱུར་ཞིང་ཨུས་ཕྱིར། ཨ་ཕྱི་མ་ཡང་ཕྱི་མ་ཡང་ཕྱིར་ཏེ་པླུ་ཏ་བྱས་པས། ཨེ་ཤོ྅་ཏྲའོ། རྣམ་བཅད་ཕྱིས་པ་ལ་སླར་མཚམས་མི་སྦྱོར་ཏེ། གོང་གི་ན་མ་ཨཱ་ཪྱ་ལྟ་བུ་ནི། སླར་ན་མཱ་ཪྱ་ལྟ་བུར་མི་བྱེད་དོ། ཚིག་མཐའི་ར་ཡིག་ནི་ཕ་རོལ་ལ་དབྱི་ཞིང་སྔ་མ་རིང་པོར་བྱ་སྟེ། ཨགྣི་ར། ར་ཐེ་ན། ཨ་གྣཱ་
Chinese
变为乌尔。 纳玛ḥ（藏文：ན་མཿ，梵文天城体：नमः，梵文罗马拟音：namaḥ，汉语字面意思：敬礼）。 玛的命根阿分开，因此成就了纳摩布达雅。 从此阿短音开始，结尾的区分是，除了对方之外的其他元音要去掉，或者拉变成无生命。 纳玛ḥ（藏文：ན་མཿ，梵文天城体：नमः，梵文罗马拟音：namaḥ，汉语字面意思：敬礼）因陀罗耶和阿雅拉。 纳玛因陀罗耶，敬礼因陀罗耶，嗡。 纳玛因陀罗耶。 纳玛阿雅，敬礼阿雅，嗡。 纳玛阿雅，像这样。 同样，纳玛阿雅弥勒耶等成就了，说纳摩阿雅弥勒耶是不合理的。 从此阿和对方的婆等区分是，像之前一样去掉或者向上改变。 德瓦ḥ（藏文：དེ་བཿ，梵文天城体：देवः，梵文罗马拟音：devaḥ，汉语字面意思：天）婆ḥ（藏文：བྷོཿ，梵文天城体：भोः，梵文罗马拟音：bhoḥ，汉语字面意思：喂），和阿呼，阿扎结合。 德瓦阿，众神说呼。 德瓦亚呼。 婆阿，这个行为在此扎。 婆亚扎哦。 阿和智慧的区分是，有声的对方要去掉。 耶达玛用区分词扎给予。 因为说是扎拉哦，所以去掉扎，留下阿。 后面的阿变成长音。 相似和萨区分之后。 耶达玛ḥ（藏文：ཡེདྷརྨཱཿ，梵文天城体：ये धर्माः，梵文罗马拟音：ye dharmāḥ，汉语字面意思：诸法）。 这个的区分是，无声组的第一和第二个，以及除了夏、沙、萨之外的有声字母，像哈一样，在对方存在的情况下，去掉。 耶达玛黑德，像这样。 从此纳敏开始，对方的区分要做成拉，也有不依赖对方的情况。 噶热，度热。 两个拉区分之后，噶ḥ（藏文：གཱིཿ，梵文天城体：गीः，梵文罗马拟音：gīḥ，汉语字面意思：语）度ḥ（藏文：དྷུཿ，梵文天城体：धुः，梵文罗马拟音：dhuḥ，汉语字面意思：摇动）。 从纳米纳开始，对方的区分是有声和元音，对方变成拉。 阿玉ḥ（藏文：ཨཱ་ཡུཿ，梵文天城体：आयुः，梵文罗马拟音：āyuḥ，汉语字面意思：寿命），穆尔蒂ḥ（藏文：མཱུ་རྟིཿ，梵文天城体：मूर्तिः，梵文罗马拟音：mūrtiḥ，汉语字面意思：形象），和加纳，阿航结合。 阿，寿命和智慧，玉，虚假。 穆尔蒂，身体，我哦，拉航。 具有拉的自性，即从拉成就的区分，对于不是纳敏的对方，变成拉。 安达热。 斯瓦热，给予斯，之后拉区分之后。 阿，内部，达ḥ（藏文：ནྟཿ，梵文天城体：न्तः，梵文罗马拟音：ntaḥ，汉语字面意思：内部）。 高处，斯瓦ḥ（藏文：སྭཿ，梵文天城体：स्वः，梵文罗马拟音：svaḥ，汉语字面意思：天空）。 从埃沙和萨开始，对方的区分是。 要去掉对方的清晰音。 埃沙ḥ（藏文：ཨེ་ཥཿ，梵文天城体：एषः，梵文罗马拟音：eṣaḥ，汉语字面意思：这），萨ḥ（藏文：སཿ，梵文天城体：सः，梵文罗马拟音：saḥ，汉语字面意思：他）。 和扎热地，达达地结合，埃沙扎，这个产生热地。 萨达达黑哦，这个给予。 然而，不要去掉对方的元音。 埃沙ḥ（藏文：ཨེ་ཥཿ，梵文天城体：एषः，梵文罗马拟音：eṣaḥ，汉语字面意思：这）扎的阿之间的区分，乌和之前的阿变成奥，并且乌出去。 后面的阿也是后面的，也是出去，因此做了长音。 埃肖阿扎哦。 去掉区分之后，不要再次连接界限。 像上面的纳玛阿雅一样。 不要再次做成纳玛阿雅。 词尾的拉字母要去掉对方，并且之前的要做成长音。 阿格尼热。 拉特纳。 阿格纳
English
Becomes Ur. Namaḥ (Tibetan: ན་མཿ, Sanskrit Devanagari: नमः, Sanskrit Romanization: namaḥ, literal Chinese meaning: Homage). The life force A of Ma is separated, thus accomplishing Namo Buddhaya. From this short A onwards, the distinction at the end is that vowels other than the opponent should be removed, or La becomes lifeless. Namaḥ (Tibetan: ན་མཿ, Sanskrit Devanagari: नमः, Sanskrit Romanization: namaḥ, literal Chinese meaning: Homage) to Indra and Arya. Nama Indraya, homage to Indra, Om. Nama Indraya. Nama Arya, homage to Arya, Om. Nama Arya, like this. Similarly, Nama Arya Maitreya etc. are accomplished, saying Namo Arya Maitreya is unreasonable. From this A onwards and the opponent's Bha etc., the distinction is to remove or change upwards as before. Devaḥ (Tibetan: དེ་བཿ, Sanskrit Devanagari: देवः, Sanskrit Romanization: devaḥ, literal Chinese meaning: God) Bhoḥ (Tibetan: བྷོཿ, Sanskrit Devanagari: भोः, Sanskrit Romanization: bhoḥ, literal Chinese meaning: O!), and combined with Ahu, Atra. Deva A, the gods say Hu. Deva Ya Hu. Bha A, this action here Tra. Bhoya Tra oh. The distinction between A and wisdom is that the voiced opponent should be removed. Yedharma is given with the distinguishing word Ja. Because it is said Jala oh, Ja is removed, leaving A. The following A becomes a long vowel. After distinguishing similarity and Sa. Yedharmaḥ (Tibetan: ཡེདྷརྨཱཿ, Sanskrit Devanagari: ये धर्माः, Sanskrit Romanization: ye dharmāḥ, literal Chinese meaning: These dharmas). The distinction of this is that the first and second of the voiceless group, and voiced letters other than Sha, Sa, Sa, like Ha, when present in the opponent, are removed. Yedharma Hetu, like this. From this Namin onwards, the distinction of the opponent should be made Ra, and there are also cases that do not depend on the opponent. Gira, Dhura. After distinguishing the two Ras, Giḥ (Tibetan: གཱིཿ, Sanskrit Devanagari: गीः, Sanskrit Romanization: gīḥ, literal Chinese meaning: Speech) Dhuḥ (Tibetan: དྷུཿ, Sanskrit Devanagari: धुः, Sanskrit Romanization: dhuḥ, literal Chinese meaning: Shake). From Namina onwards, the distinction of the opponent is that voiced and vowels become Ra in the opponent. Ayuḥ (Tibetan: ཨཱ་ཡུཿ, Sanskrit Devanagari: आयुः, Sanskrit Romanization: āyuḥ, literal Chinese meaning: Life), Murtiḥ (Tibetan: མཱུ་རྟིཿ, Sanskrit Devanagari: मूर्तिः, Sanskrit Romanization: mūrtiḥ, literal Chinese meaning: Form), and combined with Jnana, Aham. A, life and wisdom, Yu, false. Murti, body, I oh, Raham. Having the nature of Ra, that is, the distinction accomplished from Ra, becomes Ra for the opponent who is not Namin. Antara. Svara, giving Si, after distinguishing Ra again. A, inside, Daḥ (Tibetan: ནྟཿ, Sanskrit Devanagari: न्तः, Sanskrit Romanization: ntaḥ, literal Chinese meaning: Inside). High place, Svaḥ (Tibetan: སྭཿ, Sanskrit Devanagari: स्वः, Sanskrit Romanization: svaḥ, literal Chinese meaning: Heaven). From Esha and Sa onwards, the distinction is. The clear sound of the opponent should be removed. Eshaḥ (Tibetan: ཨེ་ཥཿ, Sanskrit Devanagari: एषः, Sanskrit Romanization: eṣaḥ, literal Chinese meaning: This), Saḥ (Tibetan: སཿ, Sanskrit Devanagari: सः, Sanskrit Romanization: saḥ, literal Chinese meaning: He). Combined with Zara Ti, Dada Ti, Esha Za, this produces Ra Ti. Sa Dada He oh, this gives. However, do not remove the opponent's vowel. The distinction between A of Eshaḥ (Tibetan: ཨེ་ཥཿ, Sanskrit Devanagari: एषः, Sanskrit Romanization: eṣaḥ, literal Chinese meaning: This) and Za, U and the previous A become Au, and U goes out. The following A is also the following, and also goes out, thus making a long sound. Esho Atra oh. After removing the distinction, do not connect the boundary again. Like the above Nama Arya. Do not make it Nama Arya again. The Ra letter at the end of the word should remove the opponent, and the previous one should be made a long vowel. Agni Ra. Rathena. Agna
Tibetan
མེའི་ཤིང་དྲི་ར་ཐེན་། མིང་ཚིག་གི་སྐབས་གང་དུའང་དབྱངས་ལས་ཕ་རོལ་གྱི་ཚ་ཡིག་ནི་གཉིས་སུ་འགྱུར་ཏེ། གམླི་འགྲོ་བ། ཨི་ཥུ་འདོད་པ། ཡ་མུ་འགོག་པའི་དབྱིངས་བཞག །ལྀ་ནི་སུ་ཥ་ཐོགས་དྷཱ་ཏ་མོགས་ལྀ་ཡིག་རྗེས་སུ་འབྲེལ་ལོ། ཨ་རྟི་བ་རྟེ་ཤ་རྟི་རྣམས་ལས་པ་ར་སྨཻ་ལའོ་ཞེས་པས་ལྀ་ཕྱིས། ཕྱི་མའི་ཨུ་གཉིས་ནི་ཨུ་ཧ་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བ་པླུ་ཀླྀ་ཤ་རྣམས་ཀྱི་ལྟ་ལའོ་ཞེས་པས་རྟགས་ཀྱི་དོན་ཡིན་པས་ཕྱིས། སྨོན་པ་དག་ལའོ་ཞེས་པས་པཉྩ་མའི་བར་སྨིའི་སྐྱེས་བུ་དབུས་མའི་གཅིག་ཚིག་གི་ཧི་བྱིན་བྱེད་པ་པོ་ལ་ཨ་ན་ཏེ་ཞེས་པས་ཨན་བྱིན། ཨ་ན་གྱི་ན་བི་ཀ་ར་ཎ་ལའང་ངོ་སོགས་ཀྱིས་ཕྱིས། གམ། ཨི་ཥ། ཡ་མ་རྣམས་ཀྱི་ཚའོ་ཞེས་པས་ཥ་དང་ཚ་རུ་བསྒྱུར། ཚ་ཡིག་གཉིས་བརྩེགས་སུ་བྱས་ནས་འོག་མ་ཨ་ན་གྱི་ཨ་དང་སྦྱར་ཏེ། སྟེང་མ་སྒྲ་མེད་པ་ལ་དང་པོའི་ཞེས་པས་ཙ་རུ་བསྒྱུར། ཨ་ཡིག་དག་ལས་ཧནྟི་མ་ཡིན་པ་ལ་ཧོའོ་ཞེས་པས་ཧི་ཕྱིས། ཉེར་བསྒྱུར་ཨཱ་དང་པྲི་ཏི་དང་པྲ་རྣམས་ནི་རིམ་པར་གསུམ་པོའི་སྔོན་དུ་བཞག །དེ་རྣམས་ལ་རྟགས་ཀྱི་དོན་སོགས་ཀྱིས་སི་བྱིན་མི་ཟད་པ་ལས་ཀྱང་ངོ་ཞེས་པས་ཕྱིས། པྲ་ཏིའི་ཨི་དང་མཚུངས་འང་བྱས་པས། ཨཱ་ཚུར་བྱོན་གཙྪ། པྲ་ཏཱི་སོ་སོར་བཞེས་ཙྪ། པྲ་ཡ་ཙྪ་རྣམས་གྲུབ་པོ། དེ་ཡན་འཚམས་སྦྱོར་གྱི་སྐབས་ནས་བསྟན་པ་ལྟར་ཏེ། ཕྱི་མ་འདི་དག་ནི་ཚིག་ཏུ་སྒྲུབ་ཚུལ་ལོ། སྦྱིར་ཚིག་ཏུ་སྒྲུབ་ཚུལ་རྒྱས་པར་ནི་སྒྲའི་གཞུང་འོག་མ་རྣམས་ཀྱིས་སྟོན་ལ། དེ་ཡང་རང་བཞིན་བྱིངས་དང་། མིང་གཉིས་ལས་རྐྱེན་བྱིན་ནས་ཚིག་ཏུ་སྒྲུབ་པར་མཛད་ཅིང་། རྐྱེན་ལའང་ཏི་སོགས་དང་དབྱིངས། སི་སོགས་དང་མིང་སྦྱར་ནས་ཚིག་ཏུ་སྒྲུབ་པར་མཛད་པ་ཡིན་ཏེ། བྱིངས་དང་ཏི་སོགས་སྦྱར་བའི་ཚིག་ནི་མཚོན་ན། ས་བཿ སྭ་སྟེ་ཀ་རི་ཥྱ་ཏི་དང་། མདྒ་ལཾ་ལྟ་ཝཱ་ནྟུ་ལྟ་བུ་སྟེ། དང་པོ་ནི། ཊུ་ཀྲྀ་ཉ་བྱེད་པ་ལའོ་ཞེས་པའི་བྱིངས་བཞག །ཊུ་ནི་ཊུ་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བ་ལས་དེའི་ཚར་བ་ལ་ཏྲི་མ། ཀའོ་ཞེས་པས་ཕྱིར། ཉ་ནི་ཨིན་དང་ཀ་དང་ཡ་ཛ་སོགས་ལས་གཉིས་ཀའོ་ཞེས་པས་དེ་ཡང་ཕྱིས། འབྱུང་འགྱུར་ལ་བྷ་བི་ཥྱ་ནྟི་ཨ་ཤི་ཥ་ཤཱ་སྟ་ནི་རྣམས་སོ་ཞེས་པས། ཏེ་སོགས་ལས་བྷ་བི་ཥྱ་ནྟིའི་ར་སྨཻའི་སྐྱེས་བུ་དང་པོའི་གཅིག་ཚིག་སྱ་ཏི་བྱིན། བྱིངས་ཐམས་ཅད་པ་མ་ཡིན་པ་གསལ་བྱེད་དང་པོ་ཅན་ཡ་ཡིག་དང་པོ་མ་ཡིན་པའི་དང་པོར་ཨིཊ་ཨཱ་ག་མའོ་ཞེས་པས་བར་དུ་རྐྱེན་ཨིཊི་བྱིན། ཊ་ནི་ཁྱད་པར་གྱི་དོན་ཡིན་པས་ཕྱིས། རིམ་པ་ལས་མ
Chinese
火木香惹田。在任何名相的情况下，辅音后的字母“tsa”会变成两个。例如，gamli（འགྲོ་བ།，行走），ishu（འདོད་པ།，欲望），yamu（འགོག་པ།，阻止）是词根。li与su、sha、thogs、dhAta等相连。从arti、barte、sha、rti等词中，通过“para smai lao”去除li。后面的两个u通过“u ha rjes su ‘brel ba plu kli sha rnams kyi lta lao”因为是表记的意义而去除。通过“smon pa dag lao”给予第五变格法中smi的中间人称单数形式的“hi”的施事者“an”。通过“a na gyi na bi ka ra Na la’ang ngo sogs kyis”去除“an”的“na”。对于gam、ishu、yama等，通过“tshao”将“sha”和“tsa”转换。将两个“tsa”字母堆叠，下面的与“an”的“a”结合，上面的无声字母通过“dang po’i”转换为“tsa”。对于不是hanti的“a”字母，通过“ho’o”去除“hi”。近转化A、priti和pra依次置于三者之前。对于这些，通过“de rnams la rtags kyi don sogs kyis si byin mi zad pa las kyang ngo”因为是表记的意义等而去除。通过使prati的i相等。A回来gaccha，prati各自接受tstsha，pra yaccha完成。如上所述，从之前的连接情况开始，这些后面的就是词语的完成方式。一般来说，词语的详细完成方式由后面的语法论典来阐述。也就是说，从自性词根和名称两个方面给予后缀来完成词语，并且对于后缀，通过将ti等和词根、si等和名称结合来完成词语。例如，词根和ti等结合的词语是：sa baH sva ste ka ri shya ti和madga lam lta vAntu等。第一个是：放置“Tu kRi nya byed pa lao”的词根。Tu是因为与Tu相连，所以从它的结尾去除tri ma kao。Nya是因为从in、ka、ya、ja等中去除两个kao，所以也去除它。对于未来，通过“bha bi shya nti a shi sha shA sta ni rnams so”给予从te等来的bha bi shya nti的ra smai的第一人称单数sya ti。通过“byings thams cad pa ma yin pa gsal byed dang po can ya yig dang po ma yin pa’i dang por iTa A ga ma’o”在不是所有词根的第一个有元音的ya字母不是第一个的情况下，在中间给予后缀iTi。Ta是因为是特殊意义而去除。从顺序上
English
Fire Wood Fragrance Ratna. In any case of nouns, the consonant "tsa" after a vowel becomes two. For example, gamli (འགྲོ་བ།, going), ishu (འདོད་པ།, desiring), yamu (འགོག་པ།, preventing) are roots. li is connected to su, sha, thogs, dhAta, etc. From arti, barte, sha, rti, etc., li is removed by "para smai lao". The latter two u's are removed because they are signs by "u ha rjes su 'brel ba plu kli sha rnams kyi lta lao". By "smon pa dag lao", "an" is given to the agent of "hi" in the middle person singular form of smi in the fifth declension. By "a na gyi na bi ka ra Na la'ang ngo sogs kyis", "na" of "an" is removed. For gam, ishu, yama, etc., "sha" and "tsa" are converted by "tshao". Stack the two "tsa" letters, combine the bottom one with the "a" of "an", and convert the top silent letter to "tsa" by "dang po'i". For "a" letters that are not hanti, remove "hi" by "ho'o". The near transformations A, priti, and pra are placed before the three in order. For these, by "de rnams la rtags kyi don sogs kyis si byin mi zad pa las kyang ngo" because it is a sign, etc., it is removed. By making the i of prati equal. A returns gaccha, prati each accepts tstsha, pra yaccha is completed. As mentioned above, starting from the previous connection situation, these later ones are the ways to complete words. In general, the detailed completion of words is explained by the subsequent grammar treatises. That is, words are completed by giving suffixes from the two aspects of natural root and name, and for suffixes, words are completed by combining ti etc. and root, si etc. and name. For example, words combined with root and ti etc. are: sa baH sva ste ka ri shya ti and madga lam lta vAntu etc. The first is: placing the root of "Tu kRi nya byed pa lao". Tu is because it is connected to Tu, so tri ma kao is removed from its end. Nya is removed because two kao are removed from in, ka, ya, ja, etc., so it is also removed. For the future, by "bha bi shya nti a shi sha shA sta ni rnams so", sya ti is given to the first person singular of ra smai of bha bi shya nti from te etc. By "byings thams cad pa ma yin pa gsal byed dang po can ya yig dang po ma yin pa'i dang por iTa A ga ma'o", in the case where the ya letter with a vowel that is not all roots is not the first, the suffix iTi is given in the middle. Ta is removed because it is a special meaning. From the order