Tibetan
་ཁྱིམ་དུ་འགྲོ་འདོད་ཀྱང་ཉན་པ་པོ་འགྲོ་མི་འདོད་པའི་བར་ཉེར་གསུམ་ཡོད་པའི་ཕྱིར། གསུམ་པ་གྲུབ་སྟེ། བདུད་ཀྱིས་ཆོས་དང་གང་ཟག་གཉིས་སོ་སོར་འབྱེད་པ་སོགས་གསུམ་ཡོད་པའི་ཕྱིར། གཉིས་པ་སྦྱོར་བའི་མཚན་ཉིད་བཤད་པ་ལ། མདོར་བསྟན་པ་དང་། རྒྱས་པར་བཤད་པ་གཉིས། དང་པོ་ནི། གང་གི་མཚོན་དེ་མཚོན་ཉིད་དུ། །ཞེས་པ་ནས། ངོ་བོ་ཉིད་གང་མཚོན་བྱ་ཡང་། །ཞེས་པའི་བར་གསུངས། དོན་ནི། ཤེས་བྱ་ཆོས་ཅན། འདིར་ལམ་ཤེར་ཕྱིན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་མཚན་ཉིད་འཆད་པའི་རྒྱུ་མཚན་ཡོད་དེ། མཚོན་བྱེད་གང་གིས་ལམ་ཤེར་ཕྱིན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་དུ་མཚོན་ནུས་པ་དེ་དེའི་མཚོན་ཉིད་དུ་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཆེད་ཡིན་པའི་ཕྱིར། མཚན་ཉིད་དེ་ཆོས་ཅན། ཁྱོད་ལ་ཡང་རྣམ་པ་གསུམ་ཡོད་དེ། མཁྱེན་གསུམ་སྦྱོར་བ་མཚོན་བྱེད་ཤེས་པའི་མཚན་ཉིད་དང་། ཉན་རང་གི་སྦྱོར་བ་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་ཁྱད་པར་གྱི་མཚན་ཉིད་དང་། གཞན་དོན་སྒྲུབ་པའི་བྱེད་ལས་ཁྱད་པར་ཅན་དང་ལྡན་པའི་བྱེད་པའི་མཚན་ཉིད་དང་གསུམ་ཡོད་པའི་ཕྱིར། ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བཅུ་དྲུག་བསྟན་པ་ལ་ཆོས་ཅན། དགོས་པ་ཡོད་དེ། སྦྱོར་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་མཚོན་བྱ་དང་། མཚན་གཞི་ཡང་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཆེད་ཡིན་པའི་ཕྱིར། མཚོན་ཚུལ་ཡོད་དེ། ཉོན་མོངས་རྟགས་དང་མཚན་མ་དང་། །ཞེས་སོགས་ཀྱི་སྐབས་འབྱུང་བ་ལྟར་ཉོན་མོངས་རྟགས་སོགས་ཀྱིས་དབེན་པའི་སེམས་དཔའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བཅུ་དྲུག་པོ་མཚན་གཞི། ལམ་ཤེས་ཕྱིན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ཡིན་པར་མཚོན། སྟོང་ཉིད་རྟོགས་པའི་ཤེས་རབ་དང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་གཉིས་ཀྱིས་ཟིན་པའི་སེམས་དཔའི་ཡེ་ཤེས་ཡིན་པ་ཞེས་པའི་ཚུལ་གྱིས་མཚོན་པའི་ཕྱིར། ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བཅུ་དྲུག་པོ་དེ་མཚན་གཞི་དང་། མཚོན་བྱ་དང་། མཚན་ཉིད་གསུམ་གྱི་སྒོ་ནས་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། མཚོན་པར་བྱ་བས་ན་མཚོན་བྱ་དང་མཚན་གཞི་གཉིས་ཀའི་མིང་གིས་བསྟན། མཚོན་པར་བྱེད་པས་ན་མཚན་ཉིད་ཀྱི་མིང་གིས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། རྩ་བར་མཚོན་བྱ་ཡང་ཞེས་ཡང་གི་སྒྲ་སྨྲོས་པ་ལ་དགོས་པ་ཡོད་པའི་ཕྱིར། གཉིས་པ་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ལ། ཤེས་མཚན། ཁྱད་མཚན། བྱེད་མཚན། ངོ་བོ་ཉིད་མཚན་དང་བཞི་ཡོད་པའི་ཕྱིར། དང་པོ་ལ། གཞི་ཤེས། ལམ་ཤེས། རྣམ་མཁྱེན་སྦྱོར་བའི་མཚན་ཉིད་དང་བཞི། དང་པོ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འབྱུང་བ་དང་། །ཞེས་པ་ནས། ཤེས་པའི་མཚན་ཉིད་བསྡུས་པ་ཡིན། །ཞེས་པའི་བར་གསུངས། དོན་ནི། ཤེས་བྱ་ཆོས་ཅན། འདིར་ཐམས་ཅ
Chinese
因为即使想回家，但听众也不想走，所以有二十三的间隔。第三个成立，因为魔鬼将法和人分开等有三个原因。第二，解释结合的定义，分为简略指示和详细解释两部分。第一部分是：从“任何所象征的即是其定义”到“本体任何所象征的也是”之间所说。意思是：所知法，在此有解释道之般若波罗蜜多瑜伽定义的理由，因为为了能够以任何象征物象征道之般若波罗蜜多瑜伽，要知道那是它的定义。那个定义法，你也有三种形态，即通达三智的结合是能表之智慧的定义，以及胜过声闻独觉结合的特殊定义，以及具有成办他利之事业特殊作用的作为的定义这三种原因。为了指示本体的十六种瑜伽，法，有必要，因为要知道结合的本体是什么，以及所象征的和基础。有象征的方式，如“烦恼的征相和相”等处所出现的那样，远离烦恼征相等的心之本体的十六种瑜伽，是道之般若波罗蜜多的基础。以通达空性的智慧和伟大的慈悲二者所摄持的心之智慧的方式来象征。本体的十六种瑜伽，是通过基础、所象征的和定义三者的方式来指示的，因为能被象征，所以用所象征和基础二者的名称来指示。因为能象征，所以用定义的名称来指示，因为根本中说了“所象征也是”的“也”字，所以有必要。第二，详细解释，有智慧的定义、特殊的定义、作为的定义和本体的定义这四种原因。第一，有基础智、道智、遍智结合的定义这四种。第一是：从“如来出现”到“智慧的定义是总结”之间所说。意思是：所知法，在此一切
English
Because even if one wants to go home, the listeners do not want to leave, so there is an interval of twenty-three. The third is established, because there are three reasons such as the demon separating the Dharma and the person. Second, explaining the definition of combination, divided into brief instruction and detailed explanation. The first part is: from "Whatever is symbolized is its definition" to "The essence of whatever is symbolized is also" is said. The meaning is: knowable Dharma, here there is a reason to explain the definition of the yoga of the Path Prajñāpāramitā, because in order to be able to symbolize the yoga of the Path Prajñāpāramitā with any symbol, it is necessary to know that that is its definition. That definition Dharma, you also have three forms, namely the combination of attaining the three wisdoms is the definition of the knowable wisdom, and the special definition that surpasses the combination of the Hearers and Solitary Realizers, and the definition of action that has the special function of accomplishing the benefit of others for these three reasons. In order to indicate the sixteen yogas of the essence, Dharma, it is necessary, because it is necessary to know what the essence of the combination is, as well as what is symbolized and the basis. There is a way of symbolizing, such as that which appears in places such as "the signs and characteristics of afflictions," the sixteen yogas of the essence of the mind that are free from the signs of afflictions, etc., are the basis of the Path Prajñāpāramitā. It is symbolized in the manner of the wisdom of the mind that is encompassed by the wisdom of realizing emptiness and great compassion. The sixteen yogas of the essence are indicated through the means of the basis, the symbolized, and the definition, because they can be symbolized, they are indicated by the names of both the symbolized and the basis. Because it can symbolize, it is indicated by the name of the definition, because the word "also" of "the symbolized is also" is said in the root, so it is necessary. Second, detailed explanation, there are four reasons: the definition of wisdom, the special definition, the definition of action, and the definition of essence. First, there are four definitions of the combination of the basis wisdom, the path wisdom, and the omniscient wisdom. The first is: from "The Tathāgata appears" to "The definition of wisdom is summarized" is said. The meaning is: knowable Dharma, here all