Tibetan
ར་ཨི་མཾ་བ་ལིང་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། གསུམ་མམ་བདུན་གྱིས་ཕུལ་ཏེ། སྔར་གྱི་བསྟོད་པ་དེ་རྣམས་གང་རུང་གིས་བསྟོད་ནས། ནོར་ལྷའི་རྒྱལ་བོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདག་དང་སྦྱིན་པའི་བདག་པོ་འཁོར་བཅས་ལ་འདོད་རྒུའི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་འདོད་དོན་ཞུའོ། །དེ་ནས་གཡང་འབོད་མི་བྱེད་ན། སྐབས་འདིར་ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད། རྟེན་ཡོད་ན། མ་རྙེད་ཡོངས་སུ་ཞེས་སོགས་ཀྱིས་བཟོད་གསོལ་བྱས་ཏེ། བདག་གཞན་འགྲོ་ལ་ཐུགས་བརྩེའི་ཕྱིར། །འདིར་ནི་རྟེན་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །དགྱེས་བཞིན་དབྱེར་མེད་བཞུགས་ནས་ནི། །དགོས་འདོད་ཐམས་ཅད་སྩོལ་བར་མཛོད། །ༀ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་། བཀྲ་ཤིས་བྱ་ལ་རྟེན་མེད་ན། ༀ་བཛྲ་མུཿ མགྲོན་ཐམས་ཅད་རང་གནས་སུ་གཤེགས་པར་གྱུར། ཞེས་བྱའོ། །ཚུལ་དེ་ལྟར་བསྒྲུབ་ཅིང་མཆོད་བསྟོད་བཟླས་པ་བྱས་ནས་བསོད་ནམས་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་འཕེལ་ཞིང་། བཀྲ་ཤིས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བར་གསུངས་སོ། །འོག་ནས་འབྱུང་བའི་གཡང་འབོད་ནོར་ལྷའི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་སྤྲེལ་ན་ལེགས་མོད། སྒེར་དུ་བྱས་ཀྱང་ཆོག་ཙམ་ཡིན་པས་གང་བདེ་བྱའོ། །གོང་གི་ནོར་ལྷའི་ཡབ་བརྒྱད་པོ་དེ་རྣམས་གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྡེ་དཔོན་ཆེན་པོ་རྟ་བདག་བརྒྱད་དང་ངོ་བོ་གཅིག་ཡིན་ཡང་། སྐུའི་རྣམ་པ་མི་འདྲ་བ་ཙམ་སྟེ། རྒྱུད་རྒྱ་གཞུང་སོགས་ནས་བཤད་པས་རང་བཟོ་མིན་ཞིང་། ཡིད་ཆེས་པའི་གནས་སོ། །གྲུབ་ན་ཞག་བདུན་ནམ་གསུམ་མམ་ཞག་གཅིག་ཏུ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་གཉིས་པ་གཡང་འ བོད་བྱེད་པར་འདོད་ན་རྟེན་སྣོད་བཟང་བོ་ཞིག་གི་ནང་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་དང་འབྲུ་དྲི་སྨན་གོས་དར་ཀྱི་རིགས་དང་། ཕྱུག་པོའི་ལག་ནས་འོངས་པའི་ནོར་རྫས་སོགས་དང་། ནོར་ལྷའི་སྙིང་བོ་རྣམས་བྲིས་པ་བཅུག་སྟེ། མདུན་དུ་སྟེགས་ཀྱི་ཁར་འཇོག་ཅིང་། མཆོད་པ་རྣམས་སྔར་ལྟར་བཤམ། །གྲུབ་ན་གཡང་རྟེན་གྱི་ནང་དུ་ནོར་བུ་གཡུང་དྲུང་སོགས་བྲིས་བའི་བྱང་བུ་ཡང་འཇུག་ཅིང་། མདའ་དར་སོགས་ཀྱང་སྟ་གོན་བྱ། དཀར་གསུམ་མངའ་གསུམ་གྱིས་བསྒོ་བའི་ཞལ་ཟས་ཀྱི་མཐར་ཡོད་ན་མར་ཞོ་འོ་མ་ཐུད་ཤིང་ཏོག་སོགས་འཇོག །ཐོག་མར་བགེགས་བསྐྲད་བྱས་ན་ལེགས་པས་བགེགས་གཏོར་གསུམ་མམ་གཅིག་ཏིང་ལོ་དང་བཅས་པ་བྱས་ལ་བསྔོ་ཚུལ་རྒྱས་བསྡུས་གཉིས་ལས་བསྡུས་པ་ཞིག་བརྗོད་ན། རང་ཉིད་ཕྱག་རྡོར་རམ། རྟ་མགྲིན་ནམ། ཧཱུཾ་མཛད་ལྟ་བུ་ཁྲོ་བོ་གང་ཡང་རུང་བ་ཞིག་ཏུ་བསྐྱེད་དེ། བསངས་སྦྱངས། །སྟོང་བའི་ང
Chinese
Ra i mam ba ling ta kha kha kha hi kha hi。以三或七份供奉，以先前任何赞颂文赞颂后，祈请所有财神之王及其眷属，赐予我与施主及其眷属一切如意成就。如此祈求所愿。之后若不作招财，此时念诵百字明。若有本尊，则以“未获圆满”等语作忏悔祈请。为自他众生之慈爱故，于此处与本尊无别安住，祈请赐予一切所需所愿。嗡 索扎 扎 班扎 耶 梭哈。（藏文：ༀ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha vajra ye svāhā，汉语字面意思：嗡，善安住，金刚，耶，梭哈。）如此念诵。若作吉祥事而无本尊，则念嗡 班扎 穆。（藏文：ༀ་བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra muḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，穆。）所有宾客皆返回各自处。如此行之。如是修持，供养赞颂念诵后，所有福德资粮皆增长，所有吉祥圆满皆生起，如是说。以下将出现的招财与财神修法合修甚佳，单独修亦可，随己方便。上述八位财神之父，虽与夜叉之主大将八马主本体相同，然仅身相不同而已。此乃经续广释等所说，非自编造，是可信之处。若能成就，则应修持七日、三日或一日。之后，若欲作招财，则于一良器之中，放入各种珍宝、谷物、香药、衣物丝绸等，以及从富人处得来的财物等，并放入书写的财神心咒，置于前方之台上，供品如前陈设。若能成就，则于招财物中，亦放入书写宝、雍仲等之字牌，并准备箭幡等。于白三甜三所加持之食物末端，若有则放酥油、酸奶、牛奶、奶渣、水果等。最初若能驱逐魔障则甚佳，故作三或一个带柄之食子，并念诵简略之回向文。自身观想为金刚手，或马头明王，或吽字等任何忿怒本尊，作清净。
English
Ra i mam ba ling ta kha kha kha hi kha hi. Offer with three or seven portions, and after praising with any of the previous praises, pray that all the wealth deity kings and their retinues grant me and the patrons of generosity and their retinues all desired accomplishments. Thus, request the desired purpose. After that, if you do not do the summoning of wealth, recite the hundred-syllable mantra at this time. If there is a deity, then make confession and supplication with "Unobtained completely," etc. For the sake of love for self and others, abide here inseparably with the deity, and grant all needs and desires. Om Supratiṣṭha Vajra Ye Svāhā. (藏文：ༀ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha vajra ye svāhā，汉语字面意思：Om, well-established, Vajra, Ye, Svaha.) Recite thus. If doing auspicious deeds and there is no deity, then say Om Vajra Muḥ. (藏文：ༀ་བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra muḥ，汉语字面意思：Om, Vajra, Muḥ.) All guests have departed to their own places. Do thus. Having accomplished, offered, praised, and recited in this way, all merit and resources will increase, and all auspicious perfections will arise, it is said. It is good to combine the summoning of wealth that will appear below with the wealth deity practice, but it is also acceptable to do it separately, so do whatever is convenient. The above eight fathers of wealth deities, although they are the same in essence as the eight great horse-owning generals, the lords of the yakshas, are only different in form. This is explained in the tantras, commentaries, etc., and is not self-made, so it is a place of trust. If it can be accomplished, then it should be practiced for seven days, three days, or one day. After that, if you want to do the summoning of wealth, then inside a good vessel, put various kinds of jewels, grains, fragrant medicines, clothes, silks, etc., as well as wealth items that have come from the hands of the wealthy, and put in the written essence of the wealth deities, and place it on a platform in front. Arrange the offerings as before. If it can be accomplished, then also put in the summoning of wealth object a written card with jewels, swastikas, etc., and also prepare arrows, banners, etc. At the end of the food blessed with the white three and the sweet three, if there is, put butter, yogurt, milk, cheese, fruits, etc. It is best to first dispel obstacles, so make three or one torma with a handle, and recite a brief dedication from the two expanded and condensed methods. Visualize yourself as Vajrapani, or Hayagriva, or any wrathful deity such as the Hum-maker, and cleanse.
Tibetan
ང་ལས་ༀ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་ༀ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་གཏོར་མ་ཟག་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། ལན་གསུམ་བརྗོད་དེ་བྱིན་གྱིས་རླབས་ལ། ༀ་ཨཱ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་ཞེས་སོགས་ཀྱི་ལན་གསུམ་བསྔོ། ན་མོ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བདེན་པ་དང་། ཞེས་སོགས་བརྗོད་པའི་མཐར། བདག་དང་སྦྱིན་པའི་བདག་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ལོངས་སྤྱོད་སྤྱི་དང་གཡང་འདུ་བ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པའི་གདོན་བགེགས་ཀྱི་རིགས་ཐམས་ཅད། རྒྱང་རིང་དུ་སོང་ཞིག །གལ་ཏེ་མི་འགྲོ་ན། ཁྲོ་བོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མེར་རབ་ཏུ་འབར་བས་བསྲེག་ཅིང་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་གདོན་མི་ཟའོ། །ༀ་བཛྲ་ཨ་མྲི་ཏའི་མཇུག་ཏུ། ༀ་སུམྦྷ་ནི་སོགས་ལན་གསུམ་བརྗོད་ཅིང་། ཡུངས་ཀར་དང་བྱེ་མ་སོགས་ཀྱིས་བྲབ་པར་བྱའོ། །རྒྱས་པར་ན་ཁྲོ་བོ་སྤྱན་དྲངས་ནས་བསྟོད་པ་སོགས་བྱས་ཀྱང་ཆོག་གོ །མཆོད་པ་གཞན་སྔར་ལྟར་ལ། གཡང་རྟེན་གྱི་རྫས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། རྫ་བུམ་སོགས་ཀྱི་ནང་དུ་གཡང་རྟེན་གྱི་རྫས་བཞག་པ་དེ་ལ་དམིགས་ནས། ཨ་མྲི་ཏས་བསངས་སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་བའི་དང་ལས་བྷྲུཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་རྫས་རྣམས་རང་རང་གི་མིང་ཡིག་དང་པོ་ཐིག་ལེས་བརྒྱན་པ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་རྫས་རྣམས་འདོད་རྒུའི་མི་ཟད་འབྱུང་བའི་གཏེར་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ཅན་དུ་གྱུར། །ༀ་པཉྩ་རཏྣ་བེ་ག་ཨ་མྲི་ཏ་ཨཱཿཧཱུཾ། ལན་གསུམ་མམ་བདུན་ནམ། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། གསུམ། ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྔར་བཞིན་བྱས་ཧེ། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ནས་ཁཾ་སྭཱཧཱའི་བར་སྔར་ལྟར་ལན་གསུམ། རྒྱས་པར་ན་སྔགས་དྲུག་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ལ། བདག་གི་བསམ་པའི་སྟོབས་དང་ནི། །ཞེས་སོགས་ཀྱིས་བདེན་པའི་བྱིན་བརླབ་བྱའོ། །དེ་ནས་གཡང་འབོད་ཀྱི་སྐྱབས་ཡུལ་ནོར་ལྷ་གོང་དུ་བསྐྱེད་པ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཆོག་མོད། འོན་ཀྱང་སྒེར་དུ་སྤྱན་འདྲེན་བྱེད་པའི་ལུགས་སྣང་བ་བཞིན་བྱས་ནའང་ལེགས་ཅིང་། དེ་ཡང་གསེར་འོད་གཡང་སྐྱོབ། པདྨ་གཡང་འབུམ་སོགས་ནས་འབྱུང་བ་ནི་རྙིང་མའི་ལུགས་གཙོ་བོར་བྱས་པར་སྣང་ཞིང་། ཚིག་སྦྱོར་སྤྲོ་ཟློས་ཅུང་ཆེ་བར་སྣང་བས་འཇུག་པ་མི་བདེའི། །འདིར་འཇུག་པ་བདེ་ཁུལ་དུ་བྱ་ནས། སྤོས་བཟང་བོ་སྦར་ནས། །ཛཿརྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་ཐུབ་དབང་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །བདེ་གཤེགས་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་ཞི་ཁྲོའི་ཚོགས། །སེམས་དཔའ་བརྒྱད་སོགས་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་རྣམས། །འདིར་གཤེགས་མདུན་གྱི་
Chinese
我从嗡字生出，在宽广盛大的珍宝器皿之中，嗡字融入光中，化为无漏智慧甘露的大海。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）。吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。念诵三遍进行加持。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）。嘎（藏文：ཀཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kā，汉语字面意思：嘎）。若（藏文：རོ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ro，汉语字面意思：若）。木（藏文：མུ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mu，汉语字面意思：木）。康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康）。等念诵三遍进行回向。皈命佛的谛实和。等等念诵之后。我与布施的施主眷属等的一切受用和招财聚财的障碍，所有鬼神邪魔之类。远远地离开！如果还不走，就用忿怒尊的智慧金刚猛烈燃烧，焚烧并彻底摧毁，吃鬼者！嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。班匝（藏文：བཛྲ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）。阿（藏文：ཨ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）。弥（藏文：མྲི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mri，汉语字面意思：弥）。达（藏文：ཏ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ta，汉语字面意思：达）。的结尾。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。桑巴（藏文：སུམྦྷ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sumbha，汉语字面意思：桑巴）呢（藏文：ནི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ni，汉语字面意思：呢）等等念诵三遍。用芥子和沙子等抛洒。如果广修，可以迎请忿怒尊并进行赞颂等。其他供品如前。加持招财物的物品是：观想陶罐等容器中放置的招财物物品。用甘露水清扫，用自性空净化。从空性中，从嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字中生出，从班（藏文：བྷྲུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：班）字中生出，在宽广盛大的珍宝器皿之中，所有物品各自的名称的第一个字母用明点装饰，融化后，所有物品都变成了能生出一切所需、取之不尽的巨大宝藏的自性。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。班匝（藏文：པཉྩ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：pañca，汉语字面意思：五）。ra（藏文：རཏྣ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ratna，汉语字面意思：宝）。贝（藏文：བེ་ག，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vega，汉语字面意思：速）。阿（藏文：ཨ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）。弥（藏文：མྲི་ཏ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mrita，汉语字面意思：甘露）。达（藏文：ཏ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ta，汉语字面意思：达）。阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）。吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。念诵三遍或七遍。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）。吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。三遍。如前一样做虚空藏的手印。那摩萨瓦达塔嘎达那姆（藏文：ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgata，汉语字面意思：敬礼一切如来）到康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康）梭哈（藏文：སྭཱཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）之间如前一样念诵三遍。如果广修，用六字真言进行加持。我的意念力以及。等等用真实语进行加持。然后，招财的皈依境，那些先前生起的财神们就可以了。然而，如果按照单独迎请的方式来做也很好。其中，从《金光招财护佑》、《莲花招财十万颂》等中出现的，似乎主要采用了宁玛派的仪轨。措辞和修饰显得有些繁琐，不易入手。在这里，为了便于入手，点燃好香之后。匝（藏文：ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：匝）根本传承上师释迦能仁金刚持。善逝五部怙主父母寂怒众。八大菩萨等诸佛菩萨眷属们。降临于此面前的
English
From me, from the syllable Oṃ, within a vast and expansive vessel of jewels, the syllable Oṃ dissolves into light, transforming into a great ocean of uncontaminated wisdom nectar. Oṃ Āḥ Hūṃ. Recite three times to bless. Oṃ Āḥ Kā Ro Mu Khaṃ, etc., dedicate three times. Namo Buddhāya, etc., after reciting. May all obstacles and hindrances to the enjoyment and accumulation of wealth for myself and the patrons of generosity, along with their retinue, all kinds of evil spirits and demons, go far away! If they do not go, may they be burned and utterly destroyed by the blazing vajra of the wrathful deity's wisdom, devourers of demons! At the end of Oṃ Vajra Amrita, recite Oṃ Sumbhani, etc., three times, and scatter mustard seeds and sand, etc. For an elaborate practice, one may invoke the wrathful deity and offer praises, etc. Other offerings remain as before. The blessing of the substances for the wealth vase is as follows: Focusing on the substances for the wealth vase placed inside earthen pots, etc., cleanse with Amrita and purify with Svabhava. From emptiness, from the syllable Bhrūṃ, within a vast and expansive vessel of jewels, the substances, each adorned with the first letter of their respective names and a bindu, dissolve, and all the substances become the nature of a great inexhaustible treasure that fulfills all desires. Oṃ Pañca Ratna Vega Amrita Āḥ Hūṃ. Three or seven times. Oṃ Āḥ Hūṃ. Three times. Perform the mudra of the treasury of space as before. Namaḥ Sarva Tathāgata, from Namaḥ Sarva Tathāgata to Khaṃ Svāhā, recite three times as before. For an elaborate practice, bless with the six-syllable mantra. By the power of my intention, etc., bless with the truth. Then, the refuge field for invoking wealth, those wealth deities generated above, are sufficient. However, it is also good to perform the invocation individually as it appears. Among them, those that appear in "Golden Light Wealth Protection," "Lotus Wealth Hundred Thousand," etc., seem to primarily follow the Nyingma tradition. The wording and embellishments seem somewhat elaborate, making it difficult to engage with. Here, to make it easier to engage with, after burning good incense. Jaḥ Root lineage lamas, Shakyamuni Vajradhara. Sugata five families, father-mother peaceful and wrathful assembly. Eight bodhisattvas, all the victorious ones and their sons. Come here before me.