Tibetan
ནོར་ལྷའི་སྐྱེད་ཆོག་གཡང་འབོད་བྱེད་ཚུལ། ནོར་ལྷའི་སྐྱེད་ཆོག་གཡང་འབོད་བྱེད་ཚུལ། ནོར་ལྷའི་སྐྱེད་ཆོག་གཡང་འབོད་བྱེད་ཚུལ་བཅས་བཞུགས། ན་མོ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཡེ། འདིར་ནོར་ལྷ་འཁོར་བཅས་བསྐྱེད་དེ་སྤྱན་དྲངས་ནས་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པ་དང་། གཡང་འབོད་བྱེད་ཚུལ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། གནས་ཡིད་དང་མཐུན་པར་ནོར་ལྷ་འཁོར་བཅས་ཀྱི་སྐུ་ཡོད་ན་བཀྲམ། མེད་ན། མདུན་དུ་སྟེགས་ཀྱི་ཁར་དར་རས་སམ་ཤོག་གུའི་ངོས་ལ་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་དང་ལྡན་པའི་དབུས་སུ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་དང་། མཐར་བཀྲ་ཤིས་རྟགས་བརྒྱད་སོགས་བྲིས་པ་བཞག་སྟེ། སྟེང་དུ་འབྲས་སམ། །གྲོ་ནས་སོགས་ཀྱིས་ཚོམ་བུ་བརྒྱད་དམ་བཅུ་དྲུག་བྱས་ལ། མཐར་མཆོད་པ་ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་འདོད་ཡོན་སོགས་གང་འབྱོར་དང་། མངར་གསུམ་དང་མར་ཁུས་བསྒོས་པའི་ཟླུམ་གཏོར་དགུའམ་གཅིག་བཤམས་འབྱོར་ན་ལོངས་སྤྱོད་འཕེལ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་དུ་རིན་བོ་ཆེའི་རིགས་དང་། བཀྲ་ཤིས་རྟགས་བརྒྱད་སོགས་ཀྱང་བྱའོ། །དེ་ནས་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་སོགས་སྤྱི་ལྟར་བྱས་ནས། །རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སྐུ་མདོག་སྔོན་བོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས། གཡས་རྡོ་རྗེ་འཕྱར་ཞིང་གཡོན་ཐུགས་ཀར་སྡིགས་མཛུབ་མཛད་པ། ཞབས་གཡས་བསྐུམས་ཤིང་གཡོན་བརྐྱངས་པའི་སྟབས་ཀྱི་བཞུགས་པར་གྱུར། །མཆོད་པ་རྣམས། ༀ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྚ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཀྱིས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྟོང་བར་སྦྱངས་སྟོང་བའི་ངང་ལས་བྷྲུཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་རང་རང་གི་མིང་ཡིག་དང་པོ་ཐིག་ལེས་བརྒྱན་པ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་ཡོན། ཞབས་བསིལ། མེ་ཏོག །བདུག་སྤོས། མར་མེ། དྲི་ཆབ། ཞལ་ཟས། རོལ་མོ། འདོད་ཡོན་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་རྫས་དངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པར་གྱུར། ༀ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ནས་དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ་དང་། རཱུ་བ་ཨཱཿཧཱུཾ་ནས། སྤརཤ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཐལ་མོ་བཀན་ཏེ་སྙིམ་པའི་ཚུལ་དུ་བྱས་པ་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དཔྲལ་བར་བཞག་ལ། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཏངྑ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཧི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱཧཱ། ལན་གསུམ་བརྗོད་དེ་བྱིན་གྱིས་བརླབས། རྒྱས་པར་བྱེད་ན་སྔགས་དྲུག་དང་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་གིས་བྱིན་བརླབས་བྱའོ། །དེ་ནས་ལྷ་བསྐྱེད་པའི་ཚུལ་ནི། སྤྱིིར་རྣམ་སྲས་གཙོ་བོར་བྱས་པའི་ལྷ་དགུ་དང་། ཛམྦྷ་ལ་དང་ནོར་རྒྱུན་མ་རེ་རེ་ནས་གཙོ་བོར་བྱས་པའི་ལྷ་དགུ་མ་གཉིས་དང་། ཡང་ལྷ་ཡབ་ཡུམ་སོ་སོར་ཕྱེ་བའི་ལྷ་བཅོ་བརྒྱད་མ་དང་། དེ་ལའང་ཡབ་རྣམས་རྟ་ལ་ཆིབས་པ་དང་། དེ་མེད་པའི་ལུགས་གཉིས་དང་། ཡབ་ཡུམ་རྣམས་ཕྱག་མཚན་འདྲ་བ་དང་། མི་འདྲ་བའི་ཚུལ་མང་དུ་སྣང་བ་ལས་འདིར་ལུགས་གཅིག་གི་དབང་དུ་བྱའོ། །དེ་ཡང་། །ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས་སྭབྷཱ་ཝས་སྦྱངས་སྟོང་བའི་ངང་ལས་བྷྲུཾ་ལས་གཞལ་ཡས་ཁང་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་བ། ཕ་གུ་དང་དྲ་བ་དྲ་ཕྱེད་མདའ་ཡབ་སོགས་དང་བཅས་པའི་ཐོག་གི་རྩེ་མོར་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཏོག་གིས་མཛེས་པ། ནང་གི་ཤར་དཀར། ལྷོ་སེར། ནུབ་དམར། བྱང་ལྗང་། དབུས་སྔོ་བ། དེའི་དབུས་སུ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་ཟླ་གདན་དང་བཅས་པ་དེའི་མཐའ་སྐོར་དུ་གཏེར་བུམ་བརྒྱད་དང་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་བརྒྱད་ལ་སོགས་པས་བསྐོར་བ། དབུས་ཀྱི་པད་ཟླའི་གདན་ལ་ཛམ་སེར་བོ་དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལ་ཛམྦྷ་ལ་སེར་བོ་གཡས་ས་བོན་གྱི་གྲོང་ཁྱེར་དང་། གཡོན་ནེའུ་ལེ་རིན་པོ་ཆེ་སྐྱུགས་པ་འཛིན་ཅིང་། སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པས་བཞུགས་པའི་འོག་ན་དུང་དང་པདྨའི་གཏེར་བསྣམ་པ། ཤར་དུ་ནོར་བུ་བཟང་བོ། ལྷོར་གང་བ་བཟང་བོ། ནུབ་ཏུ་ནོར་སྦྱིན། བྱང་དུ་རྣམ་ཐོས་སྲས། ཤར་ལྷོར་རོལ་བའི་འཕྲེང་བ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་པི་ཙི་ཀུནྚ་ལི། ནུབ་བྱང་དུ་གདོང་གི་དབང་བོ། བྱང་ཤར་དུ་སྤྱོད་པའི་དབང་བོ་སྟེ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྐུ་མདོག་སེར་པོ་གཡས་བཛྲ་པཱུ་ར་ཀ་དང་། གཡོན་ནེའུ་ལེ་འཛིན་པ། ཨུཏྤ་ལའི་འཕྲེང་བ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་དབུ་རྒྱན་ལ་སོགས་པ་རིན་པོ་ཆེའི་སྣ་ཚོགས་པས་སྤྲས་ཤིང་། ཞབས་ཕྱེད་སྐྱིལ་གྱིས་བཞུགས་པའོ། །གཙོ་བོ་ལ་སོགས་པའི་དཀུ་གཡོན་ཕྱོགས་སུ་རིམ་པ་བཞིན་དུ་ལྷ་མོ་ནོར་རྒྱུན་མ་དང་། ཆུ་ཤེལ་མ་དང་། སོ་མ་དང་། སོ་ལེགས་མ་དང་། འཕགས་མ་དང་། ཤིན་ཏུ་བཟང་མོ་དང་། སྦས་མ་དང་། རབ་སྦས་མ་དང་། དབྱངས་ཅན་མ་སྟེ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་དང་། གཡོན་འབྲས་ཀྱི་སྙེ་མ་འཛིན་པས་ཡབ་ལ་འཁྱུད་བའི་ཚུལ་མཛད་པ། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་ཅིང་། བུད་མེད་སྒྱུ་མའི་རྣམ་འགྱུར་ཅན་ནོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་གི་ནམ་མཁར་པད་ཟླའི་གདན་ལ་དབུས་སུ་སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་སྐུ་མདོག་སེར་བོ། །གཡས་མཆོག་སྦྱིན་དང་གཡོན་མཉམ་བཞག་གི་ཕྱག་རྒྱས་རིན་པོ་ཆེ་བསྣམས་པ། མདུན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའ་མཛོད། །གཡས་སུ་ནམ་མཁའི་སྙིང་བོ། །རྒྱབ་ཏུ་སྤོས་ཀྱི་གླང་བོ་ཆེ། །གཡོན་དུ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སྟེ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྐུ་མདོག་སེར་བོ་གཡས་རིན་པོ་ཆེ་འཛིན
Chinese
财神生起招财仪轨。 财神生起招财仪轨。 财神生起招财仪轨等。 顶礼金刚手！ 此处财神眷属生起后迎请，供养赞颂，以及招财仪轨两种。 首先： 处所如意，如有财神眷属之像则陈设，若无，则于前方供台上，于绸布或纸面上，绘制具备四方四门的方形，中央绘制八瓣莲花，周围书写八吉祥等，放置其上。 上面用米或青稞等做成八个或十六个食子堆。 周围陈设供品，如有二水、五供、欲妙等，以及用三甜和酥油浸泡的圆形朵玛九个或一个。 若有条件，为增长受用之缘起，可放置珍宝之类和八吉祥等。 然后皈依、发心等如通常仪轨。 自己刹那间变成金刚手，身色蓝色，一面二臂，右手高举金刚杵，左手于胸前作忿怒印，右腿蜷起，左腿伸展的姿势安住。 供品等，以 嗡 班匝 阿弥利达 滚扎利 哈那 哈那 吽 啪 (藏文：ༀ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྚ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，甘露，军荼利，打，打，吽，啪) 加持清净。 以 स्वाभाव (藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ།，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性) 使其空性。 从空性中，从भ्रुं (藏文：བྷྲུཾ།，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字) 中生出宽广巨大的珍宝器皿，其中各自的名称首字母以明点装饰，融化后变成的供水、洗足水、鲜花、焚香、明灯、香水、食物、音乐、欲妙等供品，清净无碍，如同虚空般。 嗡 阿尔冈 阿 吽 (藏文：ༀ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ arghaṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，供水，啊，吽)。 像这样依次加上。 夏布达 阿 吽 (藏文：ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：śapta āḥ hūṃ，汉语字面意思：声音，啊，吽) 以及 茹巴 阿 吽 (藏文：རཱུ་བ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：rūba āḥ hūṃ，汉语字面意思：色，啊，吽) 等直到 斯帕夏 阿 吽 (藏文：སྤརཤ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sparaśa āḥ hūṃ，汉语字面意思：触，啊，吽)。 双手合掌，做成捧持的姿势，将虚空藏的手印放在额头上。 念诵 南无 萨瓦 达塔嘎达 贝友 维秀瓦 穆凯贝 萨瓦 汤嘎 乌嘎喋 斯帕拉那 嘿芒 嘎嘎那 康 梭哈 (藏文：ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཏངྑ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཧི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgata bhyo biśva mukhe bhyaḥ sarva taṅkha udgate spharaṇa hi maṃ ga ga na khaṃ svāhā，汉语字面意思：顶礼，一切，如来，众，一切，普，口，众，一切，，升起，充满，，去，去，虚空，梭哈) 三遍，加持。 如果想广修，则用六字真言和六手印加持。 然后是生起本尊的方法： 一般来说，以财宝天王为主的九尊神，以及 藏巴拉 和 财续佛母 各自为主的九尊神两种，还有
English
Method of Generating Wealth Deity and Calling Prosperity. Method of Generating Wealth Deity and Calling Prosperity. Includes the Method of Generating Wealth Deity and Calling Prosperity. Homage to Vajrapani! Here, after generating the wealth deity and retinue, inviting, offering, and praising them, there are two methods: calling prosperity. Firstly, if there is an image of the wealth deity and retinue in a suitable place, display it. If not, in front, on a platform, on a silk cloth or paper, draw a square with four doors, with an eight-petaled lotus in the center, and write the eight auspicious symbols around it. Place it on top. On top, make eight or sixteen torma piles with rice or barley. Around it, arrange offerings such as two waters, five offerings, desirable objects, etc., as available, and nine or one round tormas soaked in three sweets and butter. If possible, as an auspicious connection for increasing enjoyment, also place precious items and the eight auspicious symbols. Then, take refuge, generate bodhicitta, etc., as usual. Instantly, transform yourself into Vajrapani, with a blue body, one face, and two arms. The right hand raises a vajra, and the left hand makes a threatening gesture at the heart. Sit with the right leg bent and the left leg extended. Purify the offerings with Oṃ Vajra Amrita Kuṇḍali Hana Hana Hūṃ Phat (藏文：ༀ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྚ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajra, Amrita, Kundali, strike, strike, Hum, Phat). Purify them into emptiness with Svabhava (藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ།，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：Nature). From emptiness, from Bhrūṃ (藏文：བྷྲུཾ།，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：Seed syllable), arise vast and spacious jeweled vessels, in which the first letters of their respective names are adorned with bindus, melting into offering water, foot-washing water, flowers, incense, lamps, perfume, food, music, desirable objects, etc., pure and unobstructed, equal to the sky. Oṃ Arghaṃ Āḥ Hūṃ (藏文：ༀ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ arghaṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, Argham, Ah, Hum). Apply similarly to that. Śapta Āḥ Hūṃ (藏文：ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：śapta āḥ hūṃ，汉语字面意思：Sound, Ah, Hum) and Rūba Āḥ Hūṃ (藏文：རཱུ་བ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：rūba āḥ hūṃ，汉语字面意思：Form, Ah, Hum) up to Sparśa Āḥ Hūṃ (藏文：སྤརཤ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sparaśa āḥ hūṃ，汉语字面意思：Touch, Ah, Hum). Join the palms and make a cupping gesture, placing the mudra of the treasury of space on the forehead. Recite Namaḥ Sarva Tathāgata Bhyo Biśva Mukhe Bhyaḥ Sarva Taṅkha Udgate Spharaṇa Hi Maṃ Ga Ga Na Khaṃ Svāhā (藏文：ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཏངྑ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཧི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgata bhyo biśva mukhe bhyaḥ sarva taṅkha udgate spharaṇa hi maṃ ga ga na khaṃ svāhā，汉语字面意思：Homage, all, Tathagatas, to the, all, universal, mouths, to the, all, , risen, filling, , go, go, space, Svaha) three times to bless them. If you want to elaborate, bless them with the six-syllable mantra and the six mudras. Then, the method of generating the deity: Generally, there are nine deities with Vaishravana as the main deity, and two sets of nine deities with Jambhala and Vasudhara each as the main deity, and also
Chinese
将父尊母尊分开的十八尊神，其中父尊骑马和没有骑马的两种仪轨，以及父尊母尊手持法器相同和不同的多种情况，这里以一种仪轨为主。也就是，以阿弥利达（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露）来清净，以斯瓦巴瓦（藏文：སྭབྷཱ་ཝ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）来净化，从空性中，由勃隆（藏文：བྷྲུཾ，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：勃隆）字化现出四方形四门的神殿，具备飞檐、网格、半网格、箭楼等，顶端以珍宝顶饰庄严。内部的东面白色，南面黄色，西面红色，北面绿色，中央蓝色。其中央是各种莲花八瓣的月亮坐垫，其周围环绕着八个宝瓶和八棵如意树等。中央的莲花月亮坐垫上，由黄金色完全转化成黄色赞巴拉（藏文：ཛམྦྷ་ལ་སེར་བོ་），右手拿着种子之城，左手拿着吐出珍宝的吐宝鼠，以半跏趺坐姿安住，下方拿着海螺和莲花的宝藏。东面是宝贤，南面是圆满贤，西面是施财，北面是多闻天子，东南是嬉戏鬘，西南是毗支昆达利，西北是面之自在，东北是行之自在。所有这些神祇的身体都是黄色，右手拿着金刚布拉嘎，左手拿着吐宝鼠，以乌 উৎপala花鬘和珍宝头饰等各种珍宝装饰，双足半跏趺坐。主尊等神的左侧，依次是女神财续母、水晶母、索玛、索列玛、圣母、极贤女、隐母、极隐母、妙音母，所有这些女神都右手施予胜施，左手拿着稻穗，以拥抱父尊的姿态显现，以珍宝装饰，具有女性幻化的姿态。在这些神祇上方的虚空中，莲花月亮坐垫上，中央是佛陀宝生如来，身体黄色，右手施予胜施，左手以禅定手印拿着珍宝。前方是菩萨虚空藏，右侧是虚空之藏，后方是香象，左侧是金刚手，所有这些菩萨的身体都是黄色，右手拿着珍宝。
English
The eighteen deities separated into father and mother consorts, among which there are two traditions of the fathers riding horses and not riding horses, and various situations where the father and mother consorts hold the same or different implements. Here, one tradition is taken as the main one. That is, purified by Amrita (藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：Nectar), cleansed by Svabhava (藏文：སྭབྷཱ་ཝ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：Nature), from emptiness, from Bhrum (藏文：བྷྲུཾ，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：Bhrum) arises a square mansion with four doors, complete with eaves, grids, half-grids, battlements, etc., adorned with a jewel crest on the top. The inside is white in the east, yellow in the south, red in the west, green in the north, and blue in the center. In the center is a lotus with eight petals of various colors, along with a moon cushion, surrounded by eight treasure vases and eight wish-fulfilling trees, etc. On the lotus moon cushion in the center, the golden color is completely transformed into yellow Jambhala (藏文：ཛམྦྷ་ལ་སེར་བོ་), holding the city of seeds in his right hand and a mongoose vomiting jewels in his left hand, residing in a half-lotus posture, holding treasures of conch and lotus below. In the east is Jewel Excellent, in the south is Full Excellent, in the west is Bestower of Wealth, in the north is Vaishravana, in the southeast is Playful Garland, in the southwest is Pichi Kundali, in the northwest is Lord of Face, in the northeast is Lord of Conduct. All these deities have yellow bodies, holding a vajra puraka in their right hand and a mongoose in their left hand, adorned with various jewels such as utpala garlands and jewel headdresses, and residing in a half-lotus posture. To the left of the main deity and others, in order, are the goddesses Vasudhara, Crystal Woman, Soma, Solegma, Arya, Shin Tu Zangmo, Hidden Woman, Rab Sebma, and Saraswati. All these goddesses are giving supreme generosity with their right hands and holding ears of grain with their left hands, embracing the father, adorned with jewels, and having the appearance of female illusions. Above these deities in the sky, on a lotus moon cushion, in the center is Buddha Ratnasambhava, with a yellow body, giving supreme generosity with his right hand and holding a jewel with the meditation mudra of his left hand. In front is the Bodhisattva Akashagarbha, on the right is the Essence of Space, behind is the Incense Elephant, on the left is Vajrapani, all these Bodhisattvas have yellow bodies, holding jewels in their right hands.