Tibetan
ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་དང་ལྡན་པས། ཉི་མའི་འོད་ཅན་གྱི་གཟི་བརྗིད་ཆེ་བ། ཁྲག་ལ་དགྱེས་ཤིང་ཁྲག་འཛག་པ། བྱིན་པ་གཉིས་ཀྱིས་ཡབ་ཀྱི་བརླའི་སྟེང་དུ་ལེགས་པར་འཁྲིལ་བ། ལྷག་མཐོང་གི་རང་བཞིན་གྱི་བདེ་བ་ཆེན་པོར་གནས་ཀྱང་། འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པས་ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཅན། ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་བརྒྱན་པ། མི་མགོ་བསྐམ་པོ་ལྔའི་ཐོད་དང་། མི་མགོ་བསྐམ་པོ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་ཅན། ཡབ་ཀྱི་གསང་གནས་མི་དམིགས་པའི་ངང་ལས། ཧཱུཾ་དཀར་བོ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་དཀར་བོ་རྩེ་ལྔ་བ། བྱཱ་དམར་བོ་ལས་བྱུང་བའི་ནོར་བུ་དམར་བོ་རྩེ་མོ་ལ་བྱཱ་སེར་བོས་མཚན་པ། ཡུམ་གྱི་གསང་གནས་མི་དམིགས་པའི་ངང་ལས། ཨ་དམར་བོ་ལས་བྱུང་བའི་པདྨ་དམར་བོ་འདབ་མ་གསུམ་པ་དྱཱ་དཀར་པོ་ལས་བྱུང་བའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་མཚོན་པའི་ལྟེ་བ་དཀར་བོ། རྩེ་མོར་དྱཱ་སེར་བོས་མཚན་པ། ཡབ་ཀྱི་ལྟེ་བར་ཟླ་གདན་ལ། ༀ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ན་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཐུགས་ཀར་ཟླ་གདན་ལ། ༀ་སརྦ་བུངྔྷ་ཌཱ་ཀཱི་ནཱི་ཡེ་བཛྲ་ཝརྞ་ནི་ཡེ་ཧུཾ་ཧུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། མགྲིན་པར་ཉི་གདན་ལ་ༀ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་ཧེ་རུ་རུ་ཀཾ་ཧུཾ་ཧུཾ་ཕཊ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཛྭ་ལ་ཤཾ་ཝ་རཾ་སྭཱ་ཧཱ། དཔྲལ་བར་ཉི་གདན་ལ། ༀ་ཧྲཱིཿཧ་ཧ་ཧུཾ་ཧུཾ་ཕཊ། ཡུམ་གྱི་ལྟེ་བར་ཉི་གདན་ལ། ༀ་ཤྲཱི་བཛྲ༴ ཐུགས་ཀར་ཉི་གདན་ལ། ༀ་ཧྲཱིཿ༴ མགྲིན་པར་ཟླ་གདན་ལ། ༀ་བཛྲ་བཻ་རོ༴ དཔྲལ་བར་ཟླ་གདན་ལ། ༀ་སརྦ་བུངྔྷ༴ སྔགས་ཐམས་ཅད་ཁ་དོག་དམར་བོ་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ། གཡོན་སྐོར་དུ་གནས་པ། སྔགས་རྣམས་ཀྱང་ཕན་ཚུན་དུ་ཞལ་སྦྱོར་ཞིང་འོད་ཟེར་འཁྱུད་པའི་རྣམ་པ་ཅན་དུ་གྱུར། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་བྱང་སེམས་ཞུ་བ་སྤྱི་བོ་ནས་མགྲིན་པར་སླེབ་པ་ན་དགའ་བ། མགྲིན་པ་ནས་སྙིང་གར་སླེབ་པ་ན་མཆོག་དགའ། སྙིང་ག་ནས་ལྟེ་བར་སླེབ་པ་ན་ཁྱད་པར་གྱི་དགའ་བ། ལྟེ་བ་ནས་ནོར་བུའི་རྩེར་སླེབ་པ་ན་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དགའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེས་པས་རྟེན་དང་བརྟེན་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་ཀྱང་བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད་ཀྱི་ངོ་བོར་གྱུར། པདྨའི་འདབ་མ་ལ་ཤར་དུ་མཁའ་འགྲོ་མ་ན ག་མོ། བྱང་དུ་ལཱ་མ་ལྗང་ཀུ། ནུབ་ཏུ་ཁཎྜ་རོ་ཧི་མ་དམར་མོ། ལྷོར་གཟུགས་ཅན་མ་སེར་མོ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཞལ་གཅིག་མ། སྤྱན་གསུམ་མ། མཆེ་བ་རྣམ་པར་གཙིགས་པའི་ཞལ་ཅན། གཅེར་བུ་སྐྲ་གྲོལ་བ། ཕྱག་བཞིའི་གཡས་དང་པོས་གྲི་གུག་དང་། གཡོན་དང་པོས་ཐོད་པ་བཟུང་ནས་ཐུགས་ཀར་འཁྱུད་པའི་ཚུལ་མཛད་ཅིང་། གཡས་འོག་མས་ཌ་མ་རུ་དང་། གཡོན་འོག་མས་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་བསྣ
Chinese
具有智慧的光芒，拥有太阳般的光辉，喜好鲜血并使其流淌，双足紧紧地缠绕在父亲的大腿上，虽然安住于胜观自性的大乐之中，但因行利益众生之事而具有大悲心。以五印装饰，戴着五个干人头的顶饰，以及五十个干人头的项链。从父亲隐秘处不可思议的境界中，生出白色“吽”（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字的五股金刚杵。从红色“བྱཱ”字生出红色宝珠，顶端以黄色“བྱཱ”字标示。从母亲隐秘处不可思议的境界中，生出红色“ཨ་”字的三瓣莲花，中心是白色“དྱཱ”字所象征的菩提心，顶端以黄色“དྱཱ”字标示。在父亲的脐轮上，有月轮垫，上面有“嗡 班杂 贝若匝那 耶 吽 吽 啪”（藏文：ༀ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ན་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र वैरोचन ये हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra vairocana ye hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，毗卢遮那，耶，吽，吽，啪）。在心间有月轮垫，上面有“嗡 萨瓦 布达 达吉尼 耶 班杂 瓦日尼 耶 吽 吽 啪 梭哈”（藏文：ༀ་སརྦ་བུངྔྷ་ཌཱ་ཀཱི་ནཱི་ཡེ་བཛྲ་ཝརྞ་ནི་ཡེ་ཧུཾ་ཧུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व बुद्ध डाकिनी ये वज्र वर्णनी ये हुं हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva buddha ḍākinī ye vajra varṇanī ye hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，一切，佛，空行母，耶，金刚，着色者，耶，吽，吽，啪，梭哈）。在喉间有日轮垫，上面有“嗡 希 班杂 嘿 嘿 汝 汝 康 吽 吽 啪 达吉尼 匝拉 桑 瓦让 梭哈”（藏文：ༀ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་ཧེ་རུ་རུ་ཀཾ་ཧུཾ་ཧུཾ་ཕཊ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཛྭ་ལ་ཤཾ་ཝ་རཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ श्री वज्र हे हे रु रु कं हुं हुं फट् डाकिनी ज्वाला शं वरं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ śrī vajra he he ru ru kaṃ hūṃ hūṃ phaṭ ḍākinī jvālā śaṃ varaṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，吉祥，金刚，嘿，嘿，汝，汝，康，吽，吽，啪，空行母，火焰，善，varaṃ，梭哈）。在前额有日轮垫，上面有“嗡 舍 哈哈 吽 吽 啪”（藏文：ༀ་ཧྲཱིཿཧ་ཧ་ཧུཾ་ཧུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ ह्रीः ह ह हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ ha ha hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，舍，哈，哈，吽，吽，啪）。在母亲的脐轮上有日轮垫，上面有“嗡 希 班杂...”。在心间有日轮垫，上面有“嗡 舍...”。在喉间有月轮垫，上面有“嗡 班杂 贝若...”。在前额有月轮垫，上面有“嗡 萨瓦 布达...”。所有咒语都是红色的，发出光芒，以逆时针方向旋转。咒语彼此交融，呈现出光芒环绕的形态。嗡 阿 吽。（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽） 父尊和母尊平等结合，菩提心从头顶融化到喉咙时产生喜悦，从喉咙到心间时产生胜喜，从心间到脐轮时产生殊胜喜，从脐轮到宝珠顶端时产生俱生喜的智慧，从而使所依和能依的坛城二者都转变为乐空无别的体性。在莲花的花瓣上，东方是黑色空行母，北方是绿色拉玛，西方是红色空行母卡多罗黑玛，南方是黄色形象母。所有这些都只有一张脸，三只眼睛，露出獠牙的嘴，赤身裸体，头发散乱。四只手中，第一只右手拿着弯刀，第一只左手拿着头盖骨，以拥抱的姿势放在心间，下面的右手拿着手鼓，下面的左手拿着卡杖嘎。
English
Possessing the radiance of wisdom, with the great splendor of the sun's light, delighting in blood and causing it to flow, with two feet entwined perfectly around the thighs of the Father. Although abiding in the great bliss of the nature of superior seeing, possessing compassion as the essence of benefiting beings. Adorned with five seals, wearing a garland of five dry human heads and a necklace of fifty dry human heads. From the inconceivable state of the Father's secret place, arises a white five-pronged vajra from the white syllable "Hūṃ" (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Meaning: Hūṃ). From the red syllable "Byā" arises a red jewel, marked at its tip with the yellow syllable "Byā". From the inconceivable state of the Mother's secret place, arises a red three-petaled lotus from the red syllable "A", with a white center representing the mind of enlightenment arising from the white syllable "Dyā", marked at its tip with the yellow syllable "Dyā". At the Father's navel is a moon disc, upon which is "Oṃ Vajra Vairocana Ye Hūṃ Hūṃ Phaṭ" (Tibetan: ༀ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ན་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र वैरोचन ये हुं हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ vajra vairocana ye hūṃ hūṃ phaṭ, Literal Meaning: Oṃ, Vajra, Vairocana, Ye, Hūṃ, Hūṃ, Phaṭ). At the heart is a moon disc, upon which is "Oṃ Sarva Buddha Ḍākinī Ye Vajra Varṇanī Ye Hūṃ Hūṃ Phaṭ Svāhā" (Tibetan: ༀ་སརྦ་བུངྔྷ་ཌཱ་ཀཱི་ནཱི་ཡེ་བཛྲ་ཝརྞ་ནི་ཡེ་ཧུཾ་ཧུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व बुद्ध डाकिनी ये वज्र वर्णनी ये हुं हुं फट् स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ sarva buddha ḍākinī ye vajra varṇanī ye hūṃ hūṃ phaṭ svāhā, Literal Meaning: Oṃ, All, Buddha, Ḍākinī, Ye, Vajra, Varṇanī, Ye, Hūṃ, Hūṃ, Phaṭ, Svāhā). At the throat is a sun disc, upon which is "Oṃ Śrī Vajra He He Ru Ru Kaṃ Hūṃ Hūṃ Phaṭ Ḍākinī Jvālā Śaṃ Varaṃ Svāhā" (Tibetan: ༀ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་ཧེ་རུ་རུ་ཀཾ་ཧུཾ་ཧུཾ་ཕཊ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཛྭ་ལ་ཤཾ་ཝ་རཾ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ श्री वज्र हे हे रु रु कं हुं हुं फट् डाकिनी ज्वाला शं वरं स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ śrī vajra he he ru ru kaṃ hūṃ hūṃ phaṭ ḍākinī jvālā śaṃ varaṃ svāhā, Literal Meaning: Oṃ, Glorious, Vajra, He He, Ru Ru, Kaṃ, Hūṃ Hūṃ, Phaṭ, Ḍākinī, Flame, Śaṃ, Varaṃ, Svāhā). At the forehead is a sun disc, upon which is "Oṃ Hrīḥ Ha Ha Hūṃ Hūṃ Phaṭ" (Tibetan: ༀ་ཧྲཱིཿཧ་ཧ་ཧུཾ་ཧུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ॐ ह्रीः ह ह हुं हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ hrīḥ ha ha hūṃ hūṃ phaṭ, Literal Meaning: Oṃ, Hrīḥ, Ha Ha, Hūṃ Hūṃ, Phaṭ). At the Mother's navel is a sun disc, upon which is "Oṃ Śrī Vajra...". At the heart is a sun disc, upon which is "Oṃ Hrīḥ...". At the throat is a moon disc, upon which is "Oṃ Vajra Vairo...". At the forehead is a moon disc, upon which is "Oṃ Sarva Buddha...". All the mantras are red in color, radiating light, and moving counterclockwise. The mantras also intermingle with each other, appearing as if light is swirling around them. Oṃ Āḥ Hūṃ (Tibetan: ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ आः हुं, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal Meaning: Oṃ, Āḥ, Hūṃ). As the Father and Mother are in equal union, when the dissolving bodhicitta reaches from the crown of the head to the throat, there is joy; when it reaches from the throat to the heart, there is supreme joy; when it reaches from the heart to the navel, there is special joy; when it reaches from the navel to the tip of the jewel, the wisdom of co-emergent joy arises, and thus both the supporting and supported mandalas transform into the nature of indivisible bliss and emptiness. On the petals of the lotus, to the east is the black Ḍākinī, to the north is the green Lāmā, to the west is the red Ḍākinī Khaṇḍarohi Mā, to the south is the yellow Form Mother. All of them have one face, three eyes, a mouth with bared fangs, are naked with disheveled hair. Of their four hands, the first right hand holds a curved knife, and the first left hand holds a skull cup, embracing it at their heart; the lower right hand holds a ḍamaru, and the lower left hand holds a khaṭvāṅga.
Tibetan
མས་པ། ཅུང་ཟད་བཞད་པ། གཡས་བརྐྱང་གིས་བཞུགས་པ། ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་བརྒྱན་པ། ཐོད་བསྐམ་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་དང་། ཐོད་བསྐམ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་ཅན། མཚམས་བཞིར་ཟླ་གདན་ལ་བདུད་རྩི་ལྔས་གང་བའི་ཐོད་པ་བཞི་སྟེ། བདེ་ཆེན་གྱི་འཁོར་ལོའོ། །ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཤར་རྩིབས་པུལླི་ར། མ་ལ་ཡར་ཁཎྜ་ཀ་པཱ་ལ་དང་རབ་གཏུམ་མ། བྱང་རྩིབས་ཛཱ་ལནྡྷ་ར་མ་ཧཱ་ཀ ངྒ་ལ་དང་གཏུམ་མིག་མ། ནུབ་རྩིབས་ཨོ་ཌི་ལ་ཎ་ར་ཀངྐ་ལ་དང་འོད་ལྡན་མ། ལྷོ་རྩིབས་ཨརྦུ་ཏར་མཆེ་བ་རྣམ་པར་གཙིགས་པ་དང་སྣ་ཆེན་མ། མེ་རྩིབས་གཽ་དཱ་བ་རི་ར་སུ་ར་བཻ་རི་ཎཱ་དང་དཔའ་བོའི་བློ་ཅན་མ། བདེན་བྲལ་གྱི་རྩིབས་ར་མེ་ཤྭ་རི་ར་འོད་དཔག་མེད་དང་ལརྦ་རི་རླུང་རྩིབས་དེ་ཝཾ་ཀོ་ཊི་ར་རྡོ་རྗེའི་འོད་དང་ལངྐའི་དབང་ཕྱུག་མ། དབང་ལྡན་གྱི་རྩིབས་མཱ་ལ་བར་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་དང་ཤིང་གྲིབ་མ་སྟེ། ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ལྷ་རྣམས་ནམ་མཁའ་སྤྱོད་བའི་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས་པ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ། གསུང་གི་འཁོར་ལོའི་ཤར་རྩིབས་ཀཱ་མ་རཱུ་བར་མྱུ་གུ་ཅན་དངས་སྲུང་མ། བྱང་རྩིབས་ཨོ་ཊེར་རྡོ་རྗེ་རལ་བ་ཅན་དང་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་མོ། ནུབ་རྩིབས་ཏྲི་ཤ་ཀུ་ནེར་དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་དང་རླུང་གི་ཤུགས་ཅན་མ། ལྷོ་རྩིབས་ཀོ་ས་ལར་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་དང་ཆང་འཐུང་མ། མེ་རྩིབས་ཀ་ལིངྐར་རབ་ཏུ་བཟང་བོ་དང་སྔོ་བསངས་ལྷ་མོ། བདེན་བྲལ་གྱི་རྩིབས་ལཾ་ཀར་རྡོ་རྗེ་བཟང་བོ་དང་ཤིན་ཏུ་བཟང་མོ། རླུང་རྩིབས་ཀཉྩིར་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་དང་རྟ་རྣ་མ། དབང་ལྡན་གྱི་རྩིབས་ཧི་མཱ་ལ་ཡར་མིག་མི་བཟང་དང་བྱ་གདོང་མ་སྟེ་གསུང་གི་འཁོར་ལོའི་ལྷ་རྣམས་ས་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས་པ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྐུ་མདོག་དམར་བོ། སྐུའི་འཁོར་ལོའི་ཤར་རྩིབས་བྲེ་ཏ་པུ་རིར་སྟོབས་པོ་ཆེ་དང་འཁོར་ལོའི་ཤུགས་ཅན་མ། བྱང་རྩིབས་གྲི་ཧ་དེ་བཏར་རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་དང་དུམ་སྐྱེས་མ། ནུབ་རྩིབས་སཽ་རཱཥྚརར་རྟ་མགྲིན་དང་ཆང་འཚོང་མ། ལྷོ་རྩིབས་སུ་ཝ་རྞ་དྲཱི་བར་ནམ་མཁའི་སྙིང་བོ་དང་འཁོར་ལོའི་གོ་ཆ་མ། མེ་རྩིབས་ནཱ་ག་རར་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་དང་ཤིན་ཏུ་དཔལ་མོ། །བདེན་བྲལ་གྱི་རྩིབས་སིན་དྷཱུར་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་དང་སྟོབས་ཆེན་མ། རླུང་རྩིབས་མ་རུར་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་འཁོར་ལོ་སྒྱུར་མ། དབང་ལྡན་གྱི་རྩིབས་ཀུ་ལུ་ཏར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་མོ་སྟེ། སྐུའི་འཁོར་ལོའི་ལྷ་རྣམས་ས་འོག་ན་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས་པ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྐུ་མདོག་
Chinese
མས་པ། 略微笑着，以右舒坐姿安住，以五印装饰，具有五个头盖骨的头饰，以及五十个头盖骨的项链。四个方位有盛满五甘露的四个头盖骨的月亮坐垫，乃是大乐轮。语轮的东面轮辐是布利拉，玛拉雅是卡帕拉和极度暴怒母。北面轮辐是扎兰达拉，玛哈刚嘎拉和暴怒眼母。西面轮辐是欧迪亚那，刚嘎拉和光亮母。南面轮辐是阿布达，显露獠牙和巨鼻母。火轮辐是果达瓦里，苏拉贝日那和勇士慧母。无实轮辐是拉梅什瓦里，无量光和拉巴里。风轮辐是德瓦阔底拉，金刚光和楞伽自在母。有权轮辐是玛拉巴，金刚身和树影母。语轮的诸神以虚空行持的姿态安住。所有身色都是蓝色。语轮的东面轮辐是嘎玛茹巴，具有嫩芽和守护母。北面轮辐是欧迪，金刚发髻和怖畏大母。西面轮辐是札夏古内，大勇士和风力母。南面轮辐是阔萨拉，金刚吽音和饮酒母。火轮辐是嘎林嘎，极善和青蓝天女。无实轮辐是楞伽，金刚善和极善母。风轮辐是康吉，大怖畏母和马耳母。有权轮辐是黑玛拉雅，恶眼和鸟面母。语轮的诸神以地上行持的姿态安住。所有身色都是红色。身轮的东面轮辐是布雷达普日，大力和轮力母。北面轮辐是格日哈德瓦达，珍宝金刚和断生母。西面轮辐是索日阿恰恰，马头明王和卖酒母。南面轮辐是苏瓦尔纳德日瓦，虚空藏和轮甲母。火轮辐是那嘎拉，吉祥黑汝嘎和极吉祥母。无实轮辐是辛度，莲花舞自在和大力母。风轮辐是玛汝，毗卢遮那和转轮母。有权轮辐是古鲁达，金刚萨埵和大精进母。身轮的诸神以地下行持的姿态安住。所有身色都是
English
Maspa. Slightly smiling. Seated with the right leg extended. Adorned with the five seals. Having a crown of five dry skulls and a necklace of fifty dry skulls. In the four directions, on moon cushions, are four skull cups filled with the five nectars, which are the wheels of great bliss. On the eastern spoke of the mind wheel is Pullira, on the Malaya is Khandakapala, and the extremely wrathful mother. On the northern spoke is Jalandhara, Mahakangala, and the wrathful-eyed mother. On the western spoke is Odiyana, Kankala, and the radiant mother. On the southern spoke is Arbuda, with bared fangs and the large-nosed mother. On the fire spoke is Godavari, Suravairina, and the heroic-minded mother. On the unreal spoke is Rameshvari, Amitabha, and Larba. On the wind spoke is Devakota, Vajra Light, and the powerful mother of Lanka. On the powerful spoke is Malava, Vajra Body, and the tree-shadow mother. The deities of the mind wheel reside in the manner of moving in space. All are blue in color. On the eastern spoke of the speech wheel is Kamarupa, with sprouts and the guardian mother. On the northern spoke is Oti, Vajra Hairknot, and the great terrifying mother. On the western spoke is Trishakune, the great hero and the wind-powered mother. On the southern spoke is Kosala, Vajra Hum-maker and the wine-drinking mother. On the fire spoke is Kalinga, the most excellent and the blue-green goddess. On the unreal spoke is Lanka, Vajra Excellent and the most excellent mother. On the wind spoke is Kanchi, the great terrifying mother and the horse-eared mother. On the powerful spoke is Himalaya, the bad-eyed and the bird-faced mother. The deities of the speech wheel reside in the manner of moving on the ground. All are red in color. On the eastern spoke of the body wheel is Bretapuri, Great Strength and the wheel-powered mother. On the northern spoke is Grihadevatara, Jewel Vajra and the severed-birth mother. On the western spoke is Saurashtra, Hayagriva and the wine-selling mother. On the southern spoke is Suvarnadvipa, Akashagarbha and the wheel-armor mother. On the fire spoke is Nagara, Glorious Heruka and the most glorious mother. On the unreal spoke is Sindhu, Lotus Dance自在 and the powerful mother. On the wind spoke is Maru, Vairochana and the wheel-turning mother. On the powerful spoke is Kuluta, Vajrasattva and the great diligent mother. The deities of the body wheel reside in the manner of moving underground. All are