Tibetan
ལཱུ་ཧི་པའི་ལུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་གི་མངོན་རྟོགས་ཐར་འདོད་འཇུག་ངོགས་བདེ་བའི་ལམ་བཟང་། ལཱུ་ཧི་པའི་ལུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་གི་མངོན་རྟོགས་ཐར་འདོད་འཇུག་ངོགས་བདེ་བའི་ལམ་བཟང་། ལཱུ་ཧི་པའི་ལུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་གི་མངོན་རྟོགས་ཐར་འདོད་འཇུག་ངོགས་བདེ་བའི་ལམ་བཟང་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། བླ་མ་དང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔའ་ཧེ་རུ་ཀའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདིར་ལཱུ་ཧི་བའི་ལུགས་ཀྱི་བདེ་མཆོག་མངོན་རྟོགས་འཛིན་འདོན་དུ་འཇུག་པ་བདེ་བར་དགོད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་སྐད་ཅིག་གིས་རང་ཉིད་ཧེ་རུ་ཀ་སྔོན་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། གཡས་བརྐྱང་གིས་བཞུགས་པ་ལ། ཡུམ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དམར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པས་འཁྱུད་པར་གྱུར། །རྡོ་རྗེ་ནི་ཐབས་དང་དྲིལ་བུ་ནི་ཤེས་རབ་སྟེ། དེ་གཉིས་ཀའང་དོན་དམ་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡེ་ཏིཥྛ་ཨེ་ཥ་སྟྭཾ་དྷ་ར་ཡཱ་མི་བཛྲ་སཏྭ་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ༀ་བཛྲ་གྷཎྚ་ཧཱུྃ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་མཉེས་པར་བྱའོ། །ཧཱུྃ་སེམས་ཅན་རྨོངས་དང་འབྲེལ་བ་ཡི། །རྡོ་རྗེ་གསོར་བ་མཛེས་པ་ཡིས། །རྣམ་ཐར་ཆོས་ཀྱི་བྱ་བ་སྟེ། སྤྲོ་དང་བཅས་པས་རྡོ་རྗེ་གཟུང་། །ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧོ་ཧོ་ཧོ། ༀ་བཛྲ་དྷརྨཱ་ར་ཎི་ཏ་པྲ་ར་ཎི་ཏ་སཾ་པྲ་ར་ཎི་ཏ་སརྦ་བུདྡྷ་ཀྵེ་ཏྲ་པྲ་ཙ་ལི་ནེ་པྲཛྙཱ་པཱ་ར་མི་ཏ་ནཱ་ད་སྭ་བྷཱ་ཝེ་བཛྲ་སཏྭ་ཧྲྀད་ཡ་སནྟོ་ཥ་ཎི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧོ་ཧོ་ཧོ་སྭཱ་ཧཱ། ༀ་ཁཎྜ་རོ་ཧི་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུ དྡྷཿསརྦྦ་དྷརྨྨཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། སྟོང་བ་ཉིད་དུ་གྱུར། སྟོང་བའི་ངང་ལས། ཡཾ་ལས་བྱུང་བའི་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྔོན་པོ་གཞུའི་དབྱིབས་ཅན་གཡས་གཡོན་གཉིས་སུ་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་རཾ་ལས་བྱུང་བའི་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམར་པོ་གྲུ་གསུམ་པ་གྲྭ་གསུམ་དུ་མེ་འབར་བས་མཚན་པའི་སྟེང་དུ་ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་གསུམ་ལས་བྱུང་བའི་མི་མགོ་རློན་པའི་སྒྱེད་བུ་གསུམ་ལ་གནས་པའི་ཨ་དཀར་བོ་ལས་བྱུང་བའི་ཐོད་པ་དུམ་བུ་གཅིག་པ་ཕྱི་དཀར་ལ་ནང་དམར་བ་དེའི་ནང་གི་ཤར་དུ་ༀ་དཀར་བོ་ལས་བྱུང་བའི་དྲི་ཆེན་ༀ་གྱིས་མཚན་པ། བྱང་དུ་ཁཾ་ལྗང་ཀུ་ལས་བྱུང་བའི་ཀླད་པ་ཁཾ་གིས་མཚན་པ། ནུབ་ཏུ་ཨཾ་དམར་བོ་ལས་བྱུང་བའི་བྱང་སེམས་དཀར་བོ་ཨཾ་གིས་མཚན་པ། ལྷོར་ཏྲཾ་སེ
Chinese
鲁伊巴派系之轮胜乐之现观，欲解脱者进入之安乐佳道。 鲁伊巴派系之轮胜乐之现观，欲解脱者进入之安乐佳道。 名为鲁伊巴派系之轮胜乐之现观，欲解脱者进入之安乐佳道之仪轨。 顶礼上师与薄伽梵勇士黑汝嘎诸尊众。 此处，为了便于修持鲁伊巴派系的胜乐现观，现在开始安乐地陈述： 即，刹那间，自己化为蓝色黑汝嘎，一面二手，持金刚杵和铃，右腿伸展而坐。 佛母金刚亥母红色，一面二手，持金刚杵和颅器，与之拥抱。 金刚杵是方便，铃是智慧。 二者都是胜义菩提心的自性。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 悉地 班杂 萨玛耶 迪叉 诶夏 斯瓦 达拉亚弥 班杂 萨埵 嘿 嘿 嘿 嘿 嘿 吽 吽 吽 啪 梭哈。 嗡 班杂 嘎那 吽。 令金刚萨埵等众欢喜。 吽，与有情愚昧相连结，金刚嬉戏之美妙，乃解脱之法行，欢喜而持金刚。 吽 吽 吽 霍 霍 霍。 嗡 班杂 达玛 惹尼 达 扎惹尼 桑扎惹尼 萨瓦 布达 舍扎 扎扎利内 般若 巴惹弥达 纳达 梭巴威 班杂 萨埵 赫日达亚 桑多沙尼 吽 吽 吽 霍 霍 霍 梭哈。 嗡 堪扎 罗嘿 吽 吽 啪。 嗡 梭巴瓦 续达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 续多 昂。 转化为空性。 从空性中，由扬字所生的风轮，蓝色，弓形，左右两侧有胜幢标志。 其上，由让字所生的火轮，红色，三角形，三面燃烧火焰，其上，由嗡啊吽三字所生的三个人头湿漉漉的堆叠之上，有由阿白色字所生的独一无二的颅器，外部白色内部红色，其内部东方有由嗡白色字所生的大便，以嗡字为标志。 北方有由康绿色字所生的脑髓，以康字为标志。 西方有由昂红色字所生的白色菩提心，以昂字为标志。 南方有珍色
English
The Manifest Realization of the Wheel of Supreme Bliss According to the Tradition of Luipa, the Excellent Path of Bliss for Those Who Desire Liberation. The Manifest Realization of the Wheel of Supreme Bliss According to the Tradition of Luipa, the Excellent Path of Bliss for Those Who Desire Liberation. Herein is the Manifest Realization of the Wheel of Supreme Bliss According to the Tradition of Luipa, the Excellent Path of Bliss for Those Who Desire Liberation. I prostrate to the Guru and the assembly of deities of the Bhagavan Hero Heruka. Here, to facilitate the practice of the Manifest Realization of Chakrasamvara according to the tradition of Luipa, I will now set forth the easy method: Instantly, transform yourself into blue Heruka, with one face and two arms, holding a vajra and bell, seated with right leg extended. The consort, Vajravarahi, is red, with one face and two arms, holding a vajra and skull cup, embracing you. The vajra is skillful means, and the bell is wisdom. Both are the nature of ultimate bodhicitta. Oṃ sarva tathāgata siddhi vajra samaye tiṣṭha eṣa stvaṃ dhāraya yāmi vajra sattva hi hi hi hi hi hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā. Oṃ vajra ghaṇṭa hūṃ. Please the Vajrasattva and others. Hūṃ, connected with the delusion of sentient beings, the beauty of Vajra's play, is the act of liberation, hold the vajra with joy. Hūṃ hūṃ hūṃ ho ho ho. Oṃ vajra dharmāraṇi ta prāraṇi ta saṃprāraṇi ta sarva buddha kṣetra pracāline prajñā pāramita nāda svabhāve vajra sattva hṛdaya santoṣaṇi hūṃ hūṃ hūṃ ho ho ho svāhā. Oṃ khaṇḍa rohi huṃ huṃ phaṭ. Oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'haṃ. Transform into emptiness. From within emptiness, from yaṃ arises the blue wind mandala, bow-shaped, marked on both the left and right with banners. Above that, from raṃ arises the red fire mandala, triangular, marked with flames blazing on three sides, and above that, upon a support of three fresh human heads arising from oṃ āḥ hūṃ, is a single skull cup arising from white a, white on the outside and red on the inside, and within it, in the east, is excrement arising from white oṃ, marked with oṃ. In the north is brain arising from green khaṃ, marked with khaṃ. In the west is white bodhicitta arising from red aṃ, marked with aṃ. In the south is traṃ se
Tibetan
ར་བོ་ལས་བྱུང་བའི་རཀྟ་ཏྲཾ་གིས་མཚན་པ། །དབུས་སུ་ཧཱུྃ་མཐིང་ག་ལས་བྱུང་བའི་དྲི་ཆུ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ། མེར་ལཾ་དཀར་པོ་ལས་བྱུང་བའི་བ་ལང་གི་ཤ་ལཾ་གྱིས་མཚན་པ། བདེན་བྲལ་དུ་མཾ་སྔོན་པོ་ལས་བྱུང་བའི་ཁྱིའི་ཤ་མཾ་གྱིས་མཚན་པ། རླུང་དུ་པཾ་དམར་པོ་ལས་བྱུང་བའི་གླང་བོ་ཆེའི་ཤ་པཾ་གྱིས་མཚན་པ། དབང་ལྡན་དུ་ཏཾ་ལྗང་ཀུ་ལས་བྱུང་བའི་རྟའི་ཤ་ཏཾ་གྱིས་མཚན་པ། དབུས་སུ་བཾ་དམར་པོ་ལས་བྱུང་བའི་མིའི་ཤ་བཾ་གྱིས་མཚན་པ། རླུང་གཡོས་པ་ལས་མེ་འབར་བའི་དྲོད་ཀྱིས་རྫས་རྣམས་ཡི་གེ་དང་བཅས་པ་ཞུ་ནས། ཉི་མ་འཆར་གའི་མདོག་ལྟར་དམར་སེར་དུ་གྱུར། །དེའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་དཀར་བོ་ལས་བྱུང་བའི་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དཀར་པོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་ཅན་མགོ་ཐུར་དུ་བལྟས་པ་ཐོད་པར་ལྷུང་སྟེ་ཞུ་བས། བཅུད་དེ་དག་དངུལ་ཆུའི་མདོག་ཅན་བསིལ་བར་གྱུར། ༀ་ཨ་ཨཱ། ཨི་ཨཱི། ཨུ་ཨཱུ་རྀ་རཱྀ་ལྀ་ལཱྀ་ཨེ་ཨཻ་ཨོ་ཨཽ་ཨཾ་ཨཿ ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཡ་ར་ལ་ཝ། ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཡི་གེ་དེ་ཉིད་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ་བདུད་རྩིའི་སྟེང་དུ་གནས་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ༀ་དཀར་པོ། ཨཱཿདམར་པོ། ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་གསུམ་སྟེང་ནས་སྟེང་དུ་གནས་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། རྒྱ་མཚོ་ལ་སོགས་པ་ན་གནས་པའི་བདུད་རྩི་དང་། ཕྱོགས་བཅུ་ན་བཞུགས་པའི་དཔའ་བོ་དང་དཔའ་མོའི་དབང་ཕྱུག་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་བཀུག་ཅིང་། འོད་ཟེར་གྱིས་འགྲོ་བ་རྣམས་འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་ལྷར་བྱས་པའི་དཔའ་བོ་དང་དཔའ་མོ་བཀུག་པ་རྣམས་ཀྱང་། སྙོམས་པར་འཇུག་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཞུ་བ་ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལ་ཐིམ་ཞིང་། དེ་སུམ་ཡང་རིམ་གྱིས་ཞུ་བ་ཐོད་པར་ཐིམ་པར་གྱུར། ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ། ལན་གསུམ། ༀ་ཁཎྜ་རོ་ཧི་ཧུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུངྔྷཿསརྦྦ་དྷརྨྨཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། སྟོང་བ་ཉིད་དུ་གྱུར། སྟོང་བའི་ངང་ལས་ཀཾ་ལས་བྱུང་བའི་ཐོད་པ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་ཡོན། ཞབས་བསིལ། མེ་ཏོག །བདུག་སྦོས། མར་མེ། དྲི། ཞལ་ཟས། རོལ་མོ་རྣམས་རང་བཞིན་སྟོང་པ། རྣམ་པ་མཆོད་རྫས་སོ་སོའི་རྣམ་པ་ཅན། བྱེད་ལས་དབང་བོ་དྲུག་གི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་ཟག་པ་མེད་པའི་བདེ་བ་ཁྱད་པར་ཅན་སྟེར་བར་གྱུར། ༀ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ༀ་པཱ་ཏྱཾ༴ ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ༴ ༀ་བཛྲ་དྷཱུ་པེ༴ ༀ་བཛྲ་དཱི་པེ༴ ༀ་བཛྲ་གནྡྷེ༴ ༀ་བཛྲ་ནེ་ཝི་ཏེ༴ ༀ་
Chinese
从血中产生的血字（藏文：རཀྟ་ཏྲཾ་），以（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字标示。中央由蓝色（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字产生的尿液，以（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字标示。火中由白色（藏文：ལཾ，梵文天城体：लँ，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗）字产生的牛肉，以（藏文：ལཾ，梵文天城体：लँ，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗）字标示。真空中由蓝色（藏文：མཾ，梵文天城体：मँ，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：芒）字产生的狗肉，以（藏文：མཾ，梵文天城体：मँ，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：芒）字标示。风中由红色（藏文：པཾ，梵文天城体：पँ，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：榜）字产生的大象肉，以（藏文：པཾ，梵文天城体：पँ，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：榜）字标示。权力中由绿色（藏文：ཏཾ，梵文天城体：तँ，梵文罗马拟音：taṃ，汉语字面意思：当）字产生的马肉，以（藏文：ཏཾ，梵文天城体：तँ，梵文罗马拟音：taṃ，汉语字面意思：当）字标示。中央由红色（藏文：བཾ，梵文天城体：वँ，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺）字产生的人肉，以（藏文：བཾ，梵文天城体：वँ，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺）字标示。风动而火燃的热力，使所有物质连同种子字一起融化，变成如日出般的红黄色。 在其上方，由白色（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字产生的白色卡杖嘎，具有菩提心甘露的自性，头朝下落入颅器中融化，那些精华变得如水银般清凉。 嗡 阿 阿。伊 伊。乌 乌。热 锐。勒 丽。诶 艾。哦 嗷。昂 阿。嘎 卡 嘎 嘎 昂。杂 擦 杂 匝 娘。扎 叉 扎 抓 纳。达 他 达 达 纳。巴 帕 巴 巴 玛。亚 Ra 拉 瓦。夏 卡 萨 哈 恰 （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 帕特。 这些字母，各种颜色，安住在甘露之上，完全转化，从（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）白色，（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）红色，（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）蓝色三字，从上而上安住，放射出光芒。从海洋等处存在的甘露，以及十方安住的勇父和勇母的所有自在母的心间种子字中，迎请智慧甘露。以光芒将众生转化为三轮的本尊，所迎请的勇父和勇母们，以等持为先导而融化，融入（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）三字中，这三字也依次融化，融入颅器中。 （藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 三遍。 （藏文：ༀ་ཁཎྜ་རོ་ཧི་ཧུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ།） （藏文：ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུངྔྷཿསརྦྦ་དྷརྨྨཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།） 转化为空性。 从空性中，由（藏文：ཀཾ，梵文天城体：कँ，梵文罗马拟音：kaṃ，汉语字面意思：康）字产生的广大颅器中，由（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字融化产生的供水、洗脚水、鲜花、焚香、明灯、香水、食物、音乐，其自性为空性，形象为各自供品的形象，作用是作为六根的对境，给予无漏的殊胜安乐。 （藏文：ༀ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།） （藏文：ༀ་པཱ་ཏྱཾ༴） （藏文：ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ༴） （藏文：ༀ་བཛྲ་དྷཱུ་པེ༴） （藏文：ༀ་བཛྲ་དཱི་པེ༴） （藏文：ༀ་བཛྲ་གནྡྷེ༴） （藏文：ༀ་བཛྲ་ནེ་ཝི་ཏེ༴） （藏文：ༀ་）
English
Marked with Rakta Tram (blood letter) arising from Ra. In the center, urine arising from a blue Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) is marked with Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). In the fire, beef arising from a white Laṃ (藏文：ལཾ，梵文天城体：लँ，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗) is marked with Laṃ (藏文：ལཾ，梵文天城体：लँ，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗). In the absence of truth, dog meat arising from a blue Maṃ (藏文：མཾ，梵文天城体：मँ，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：芒) is marked with Maṃ (藏文：མཾ，梵文天城体：मँ，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：芒). In the wind, elephant meat arising from a red Paṃ (藏文：པཾ，梵文天城体：पँ，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：榜) is marked with Paṃ (藏文：པཾ，梵文天城体：पँ，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：榜). In power, horse meat arising from a green Taṃ (藏文：ཏཾ，梵文天城体：तँ，梵文罗马拟音：taṃ，汉语字面意思：当) is marked with Taṃ (藏文：ཏཾ，梵文天城体：तँ，梵文罗马拟音：taṃ，汉语字面意思：当). In the center, human meat arising from a red Vaṃ (藏文：བཾ，梵文天城体：वँ，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺) is marked with Vaṃ (藏文：བཾ，梵文天城体：वँ，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺). The heat of the fire stirred by the wind melts all substances together with the letters, turning reddish-yellow like the color of the rising sun. Above that, the white Khaṭvāṅga arising from a white Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), being of the nature of the nectar of bodhicitta, falls headfirst into the skull and melts. Those essences become cool, like the color of mercury. Oṃ A Ā. I Ī. U Ū. Ṛ Ṝ. Ḷ Ḹ. E Ai. O Au. Aṃ Aḥ. Ka Kha Ga Gha ṅa. Ca Cha Ja Jha ña. Ṭa Ṭha Ḍa Ḍha ṇa. Ta Tha Da Dha Na. Pa Pha Ba Bha Ma. Ya Ra La Va. Śa Ṣa Sa Ha Kṣa Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Phaṭ. Those letters, of various colors, abiding on the nectar, are completely transformed. From Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) white, Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊) red, and Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) blue, the three abide one above the other, radiating light. From the nectar existing in the ocean and so forth, and from the heart-seeds of all the powerful mothers, heroes, and heroines abiding in the ten directions, the nectar of wisdom is invoked. By the light, beings are transformed into the deities of the three wheels, and the invoked heroes and heroines also melt, preceded by absorption, dissolving into Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊) Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Those three also gradually melt, dissolving into the skull. Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊) Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Three times. Oṃ Khaṇḍa Ro hi Hūṃ Hūṃ Phaṭ. Oṃ Svabhāva Śuddhaḥ Sarva Dharmāḥ Svabhāva Śuddho 'haṃ. Transformed into emptiness. From emptiness, in the wide and vast skulls arising from Kaṃ (藏文：ཀཾ，梵文天城体：कँ，梵文罗马拟音：kaṃ，汉语字面意思：康), the offering water, foot-washing water, flowers, incense, lamps, perfume, food, and music arising from the melting of Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) are empty in nature, having the form of the respective offering substances, and their function is to give special, uncontaminated bliss as objects for the six senses. Oṃ Arghaṃ Āḥ Hūṃ. Oṃ Pātyaṃ... Oṃ Vajra Puṣpe... Oṃ Vajra Dhūpe... Oṃ Vajra Dīpe... Oṃ Vajra Gandhe... Oṃ Vajra Ne vite... Oṃ