Tibetan
བཛྲ་ཤ པྟ་ཨཱཿཧཱུྃ། མཆོད་པ་བྱིན་བརླབ་བྱས། དེ་ནས་སྔོན་འགྲོ་གཏོར་མ་ནང་མཆོད་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པས། ཕེཾ། རང་གི་ཐུགས་ཀར་ཉི་གདན་ལ་གནས་པའི་ཧཱུྃ་ཡིག་ལས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ན་གནས་པའི་ཕྱོགས་སྐྱོང་དང་ཞིང་སྐྱོང་ཀླུ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་དུ་འཁོད་པ་སྐད་ཅིག་གིས་འོད་གསལ་དུ་བཅུག་པ་ལས། བདེ་མཆོག་གི་ལྷ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྐུར་བཞེངས་པའི་མགྲོན་རྣམས་ཀྱི་ལྗགས་ལ་ཧཱུྃ་དཀར་པོ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པ་དཀར་པོ་ནས་འབྲུ་ཙམ་འཁོད་པའི་རྡོ་རྗེའི་འོད་ཟེར་གྱི་སྦུ་གུས་དྲངས་ནས་གསོལ་བར་གྱུར། ༀ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། སརྦ་ཡཀྵ། རཀྵ་ས། བྷཱུ་ཏ། པྲེ་ཏ། པི་ཤ་ཙ། ཨུནྨ་ད། ཨ་པ་སྨཱ་ར། བཛྲ་ཌཱ་ཀ །ཌཱ་ཀི་ནྱཱ་ད་ཡ། ཨི་མཾ་བ་ལིཾ་གྲ ིཧྣཾ་ཏུ། ས་མ་ཡ་རཀྵནྟུ། མཱ་མ་སརྦ་སིངྔྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪནྟུ་ཡ་ཐེ་བཾ། ཡ་ཐེ་ཥྚཾ། བྷུ་ཛ་ཐ། བི་པ་། །ཛི་གྷྲ་ཐ། མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཐ། མ་མ་སརྦྦ་ཀཱརྟ་ཡ། སད་སུ་ཁཾ་བི་ཤུངྔྷ་ཡེ། ས་ཧ་ཡི་ཀ་བྷ་བནྟུ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ལན་གཉིས་བརྗོད། ༀ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། ༀ་པཱ་ཏྱཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱཧཱ། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ།དྷཱུ་པེ། དཱི་པེ། གནྡྷེ། ནེ་ཝེ་ཏེ། ༀ་བཛྲ་ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཕྱོགས་སྐྱོང་དང་ཞིང་སྐྱོང་ཀླུ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ། ལྷ་ཡི་ཚོགས་རྣམས་མ་ལུས་དང་། །ཀླུ་ཡི་ཚོགས་རྣམས་མ་ལུས་དང་། །གནོད་སྦྱིན་ཚོགས་རྣམས་མ་ལུས་དང་། སྲིན་པོའི་ཚོགས་རྣམས་མ་ལུས་དང་། །འབྱུང་པོའི་ཚོགས་རྣམས་མ་ལུས་དང་། །ཡི་དྭགས་ཚོགས་རྣམས་མ་ལུས་དང་། །ཤ་ཟའི་ཚོགས་རྣམས་མ་ལུས་དང་། །སྨྱོ་བྱེད་ཚོགས་རྣམས་མ་ལུས་དང་། །བརྗེད་བྱེད་ཚོགས་རྣམས་མ་ལུས་དང་། །མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་རྣམས་མ་ལུས་དང་། །མ་མོའི་ཚོགས་རྣམས་མ་ལུས་དང་། །མ་ལུས་པ་ནི་ཐམས་ཅད་དག །འདིར་གཤེགས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །བསྟན་པ་བསྲུང་དང་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་ཕྱིར། །ཐུགས་དམ་བཅས་ཤིང་ཞལ་གྱིས་མཆིས་པ་རྣམས། །དཔལ་ཆེན་བཀའ་སྡོད་ཡིད་ལྟར་མགྱོགས་པ་ཡི། །འཇིགས་པའི་གཟུགས་ཅན་དྲག་གཏུམ་མི་བཟད་བ། །གདུག་པ་འདུལ་མཛད་ནག་པོའི་ཕྱོགས་རྣམས་འཇོམས། །རྣལ་འབྱོར་ལས་ལ་འབྲས་བུ་སྟེར་མཛད་ཅིང་། །མཐུ་སྟོབས་བྱིན་རླབས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི། །གནོད་སྦྱིན་ཚོགས་སོགས་བརྒྱད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྡེ་བརྒྱད་བཙུན་མོ་སྲས་ད
Chinese
班匝夏 贝 ཨཱཿ 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。供品加持完毕。然后，像前行朵玛内供一样加持，并结手印。 呸！ 从自己心间日垫上的吽字发出的光芒，迎请安住于八大尸林的方向守护神、土地神、龙族等一切众生，刹那间将安住于八方的众生融入光明中。从光明中，将显现为胜乐金刚父母身相的宾客们的舌头上，由白色吽字所化现的三叉金刚，从白色三叉金刚上，以芝麻大小的金刚光芒管子牵引，供养他们。 嗡 喀 喀 卡嘿 卡嘿，萨瓦 雅叉，ra叉萨，布达， प्रेta，比夏匝，उन्मा达，阿帕斯玛ra，班匝 达卡，达吉尼 亚达亚，伊芒 巴林 哥日赫南 突，萨玛雅 ra 昌 突，玛玛 萨瓦 悉地 麦 扎 雅昌 突 雅泰邦，雅泰 斯汤，布扎 塔，比巴，吉格ra 塔，玛 迪 哥ra 玛 塔，玛玛 萨瓦 嘎ra 达雅，萨 索康 比修达耶，萨哈 益嘎 巴万 突，吽 吽 啪 啪 梭哈。念诵两遍。 嗡 阿康 扎地 恰 吽 梭哈。 嗡 巴当 扎地 恰 吽 梭哈。 嗡 班匝 布贝 ཨཱཿ 吽 梭哈。 同样地加上：香，灯，香水，食物。 嗡 班匝 夏 贝 ཨཱཿ 吽 梭哈。 供养方向守护神、土地神、龙族等众生 嗡 ཨཱཿ 吽。 诸天神众无余者，龙族众生无余者， 药叉众生无余者， 罗刹众生无余者， 鬼众生等无余者， 饿鬼众生无余者， 食肉鬼众无余者， 癫狂鬼众无余者， 遗忘鬼众无余者， 空行母众无余者， 玛姆众生无余者， 无余一切诸有情。 祈请降临垂念于我。 为护持佛法利益众生， 曾立誓言并承诺者们， 大力护法如意速疾， 怖畏身形凶猛难耐， 调伏恶毒摧毁黑方， 赐予瑜伽事业之果， 威力加持不可思议， 顶礼药叉等八部众。 八部眷属妃与子
English
Vajra Shabda Ah Hum. Consecrated the offering. Then, consecrate the preliminary torma like the inner offering, along with the mudra. Phem! From the rays emanating from the Hum syllable residing on the sun cushion in one's heart, invite all the direction protectors, field protectors, nagas, and so forth residing in the eight charnel grounds. Instantly transform them into luminous light, residing in the eight directions. From that, draw forth guests who have arisen as the form of Heruka's father and mother, with a white three-pronged vajra arising from the white Hum syllable on their tongues, drawing them in with a vajra ray tube the size of a sesame seed, and offer it to them. Om Kha Kha Khahi Khahi, Sarva Yaksha, Rakshasa, Bhuta, Preta, Pishacha, Unmada, Apasmara, Vajra Daka, Dakini Yadaya, Imam Baling Grihantu, Samaya Rakshantu, Mama Sarva Siddhi Me Prayachchantu Yathebam, Yatheshtam, Bhujatha, Bipatha, Jigratha, Mati Kramatha, Mama Sarva Kartaya, Sada Sukham Bishuddhaye, Sahayika Bhavantu, Hum Hum Phet Phet Svaha. Recite twice. Om Argham Pratichchha Hum Svaha. Om Patyam Pratichchha Hum Svaha. Om Vajra Pushpe Ah Hum Svaha. Similarly, add: Dhupe. Dipe. Gandhe. Newete. Om Vajra Shabda Ah Hum Svaha. To the mouths of the direction protectors, field protectors, nagas, and so forth, Om Ah Hum. All the hosts of gods, All the hosts of nagas, All the hosts of yakshas, All the hosts of rakshasas, All the hosts of bhutas, All the hosts of pretas, All the hosts of flesh-eaters, All the hosts of madmen, All the hosts of forgetters, All the hosts of dakinis, All the hosts of mamos, All without exception. Please come here and consider me. For the sake of protecting the teachings and benefiting beings, Those who have made vows and promised, Great glorious command attendants, swift as thought, Fearful in form, fierce and unbearable, Subduing the wicked, destroying the black forces, Granting the fruits of yoga practice, Whose power, strength, and blessings are inconceivable, I pay homage to the eight classes of yakshas and so forth. Eight classes, consorts, and children.
Tibetan
ང་གཡོག་བཅས་པས། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་བཀའ་དྲིན་བདག་ལ་སྩོལ། །རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ལ། །ནད་མེད་ཚེ་དང་དབང་ཕྱུག་དང་། །དཔལ་དང་གྲགས་དང་སྐལ་བ་བཟང་། །ལོངས་སྤྱོད་རྒྱ་ཆེན་ཀུན་ཐོབ་ཅིང་། །ཞི་དང་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་ཡི། །ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བདག་ལ་སྩོལ། །བསྲུང་མས་རྟག་ཏུ་གྲོགས་མཛོད་ཅིག །དུས་མིན་འཆིང་དང་ནད་རྣམས་དང་། །གདོན་དང་འགེགས་རྣམས་ཞི་བ་དང་། །རྨི་ལམ་ངན་དང་མཚན་མ་ངན། །བྱ་བྱེད་ངན་པ་མེད་པར་མཛོད། །འཇིག་རྟེན་བདེ་ཞིང་ལོ་ལེགས་དང་། །འབྲུ་རྣམས་རྒྱས་ཤིང་ཆོས་འཕེལ་དང་། །བདེ་ལེགས་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བ་དང་། །ཡིད་ལ་འདོད་པ་ཀུན་འགྲུབ་ཤོག །ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད་ལ། ༀ་ཨཱཿ་ཧཱུྃ། བཛྲ་མུཿ འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་རང་གནས་སུ་གཤེགས་པར་གྱུར། །དེ་ནས་བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་མཆོད་པ་བྱིན་བརླབ་སྔོན་འགྲོ་གཏོར་མའི་མཆོད་པ་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ། །རྟག་ཏུ་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆིས། །ཐེག་པ་གསུམ་པོ་ཐམས་ཅད་དང་། །རྣལ་འབྱོར་གསང་སྔགས་མཁའ་འགྲོ་མ། །དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་དབང་ལྷ་མོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བདག་ཉིད་ཆེ། །ཁྱད་པར་དུ་ཡང་སློབ་དཔོན་ལ། །རྟག་ཏུ་སྐྱབས་སུ་མཆི་བར་བགྱི། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །བདག་ནི་ཧེ་རུ་ཀར་གྱུར་ནས། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཧེ་རུ་ཀའི། །གོ་འཕང་མཆོག་ལ་འགོད་པར་བགྱི། །ལན་གསུམ། རང་གི་སྤྱི་བོར་པཾ་ལས་པདྨ། ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་དཀར་པོ་ལྟེ་བ་ལ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། དོན་གཉིས་བྱས། འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། ཡུམ་རྡོ་རྗེ་བསྙེམས་མ་དཀར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པས་འཁྱུད་པ། གཉིས་ཀའང་དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་པས་སྦྲས་པ། གཉིས་ཀའི་སྤྱི་བོར་ༀ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། རང་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། སླར་ཡང་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། དབང་གི་ལྷ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འདི་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་གང་བའི་བུམ་པ་ཐོགས་ནས། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ
Chinese
我与眷属等，祈请赐予我等一切悉地的加持。瑜伽士我等眷属，无病长寿具权势，吉祥名声与善缘，获得广大诸受用，息增等诸事业之，成就悉地赐予我。护法恒常为助伴，非时死亡与诸病，魔障阻碍悉平息，恶梦凶兆皆消除，恶作损恼愿息灭。世间安乐丰收成，谷物丰饶佛法增，一切安乐皆生起，心中所愿皆成就。诵百字明。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。班匝尔（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚） 穆（藏文：མུཿ，梵文天城体：मुः，梵文罗马拟音：muḥ，汉语字面意思：穆）！ 愿世间众返回自处。之后，如自生本尊之供养加持前行朵玛供养般加持后，于佛法僧三宝尊，我恒常皈依。一切三乘与，瑜伽密咒空行母，勇父勇母自在天女，大菩萨等，特别是，我恒常皈依上师。为利一切有情故，我即化为黑汝嘎，令诸有情众，安住于黑汝嘎之，至高果位。念诵三遍。于自顶上，从邦（藏文：པཾ，梵文天城体：पं，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：邦）字生莲花，从阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字生月轮之上，从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生白色五股金刚杵，中心以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字标帜。彼放光芒，成办二利，融入后，化为金刚萨埵，白色，一面二臂，持金刚杵和铃，以金刚跏趺坐姿安住。明妃金刚慢母，白色，一面二臂，持钺刀和颅器，与之拥抱。二者皆以丝绸和各种珍宝装饰。二者之顶上为嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间为啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间为吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放光，迎请与自身无二之智慧尊者。扎（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：扎） 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 邦（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦） 霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍）！融为无二。再次从心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放光，迎请灌顶诸尊。祈请一切如来于此赐予灌顶。如此祈请后，彼等手持充满智慧甘露之宝瓶。
English
Grant me, along with my attendants, the blessings of all siddhis. May we yogis and our retinues be blessed with freedom from illness, long life, power, glory, fame, good fortune, and the attainment of vast enjoyments. Grant me the siddhis of activities such as pacifying and increasing. May the protectors always be our companions. Pacify untimely death, illnesses, demons, and obstacles. Eliminate bad dreams, bad omens, and harmful actions. May the world be happy and harvests be good. May grains flourish, Dharma increase, all happiness and goodness arise, and all wishes of the mind be fulfilled. Recite the Hundred Syllable Mantra. Oṃ（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om）, Āḥ（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah）, Hūṃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum）. Vajra（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：Vajra） Muḥ（藏文：མུཿ，梵文天城体：मुः，梵文罗马拟音：muḥ，汉语字面意思：Muh）! May the worldly ones return to their own places. Then, after blessing the self-generation offering like the preliminary torma offering, I always take refuge in the Buddha, Dharma, and Sangha. And in all the three vehicles, yogic secret mantras, dakinis, heroes, heroines, and powerful goddesses, and great Bodhisattvas. Especially, I always take refuge in the Guru. For the sake of all sentient beings, I transform into Heruka, and I will establish all sentient beings in the supreme state of Heruka. Repeat three times. On my own crown, from Paṃ（藏文：པཾ，梵文天城体：पं，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：Pam） arises a lotus, and on top of the lunar disc from A（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A） arises a white five-pronged vajra marked with Hūṃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum） at its center. From it, light radiates, accomplishing the two benefits, and upon dissolving, it transforms into Vajrasattva, white, with one face and two arms holding a vajra and bell, seated in the vajra posture. The consort Vajradhatvishvari, white, with one face and two arms holding a curved knife and skull cup, embraces him. Both are adorned with silk and various precious ornaments. On the crown of both is Oṃ（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om）, at the throat is Āḥ（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah）, and at the heart is Hūṃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum）. From the Hūṃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum） at the heart, light radiates, inviting the wisdom being identical to oneself. Jaḥ（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：Dzah） Hūṃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum） Vaṃ（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Vam） Hoḥ（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：Hoh）! They become inseparable. Again, from the Hūṃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum） at the heart, light radiates, inviting the deities of empowerment. I beseech all the Tathagatas to bestow empowerment upon this. Having thus beseeched, they hold up vases filled with the nectar of wisdom. Oṃ Sarva Tathāgata