Tibetan
ཤིན་རྗེའི༴ ༀ་ཀཱ་ལ༴ ཤཔྟའི་བར་དང་། རཱུ་པ་ནས་སྤར་ཤའི་བར་གྱིས་མཆོད། ནང་མཆོད་ནི། ༀ་མཆོད་དོ་སྐུ་བཞིའི་དྲིན་ཅན་རྩ་བའི་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེའི་ཞལ་དུ་ༀ་ཨཱཿ ཧཱུཾ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའི་ཞལ་དུ༴ རྗེ་བཙུན་འཇམ་པའི་དབྱངས་ཀྱི༴ སློབ་དཔོན་དཔའ་བོ་རྡོ་རྗེའི༴ ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཙོང་ཁ་པ་ཆེན་པོའི་ཞལ༴ མཁས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི༴ གཞན་ཡང་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་རྒྱུད་བཤད་མན་ངག་གནང་བའི་བླ་མ་དམ་པ་བརྒྱུད་པ་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ༴ ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ༀ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ། ཙ་མུཎྜི ཡ་བ་ཏི་ལ་སོགས་པའི་གཤིན་རྗེ་དྲེག་པ་ཕོ་བརྒྱད་མོ་བརྒྱད་དང་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་གྱི་བཀའ་སྡོད་བྲན་གཡོག་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། བསྟོད་པ་ནི། འཇམ་དཔལ་བཀའ་ཉན་བསྟན་བསྲུང་ནི། དམ་ཅན་གཤིན་རྗེའི་རྒྱལ་པོ་སྟེ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་འཇིགས་གཟུགས་ཅན། མགོན་པོ་ཁྱོད་ལ་བདག་བསྟོད་དོ། །བསྡུ་ན་དེ་ཙམ་མམ། སྲིད་གསུམ་མ་མོ་ཀུན་གྱི་བདག །ཡུམ་མཆོག་ནག་མོ་ཙ་མུཎྜི། །ཡ་བ་ཏི་དང་ཕྱྭ་བསང་སོགས། །གཤིན་རྗེ་ཕོ་མོའི་ཚོགས་ལ་བསྟོད། །དེ་ནས་ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད་དེ། བཤགས་པ་དང་བསྐང་གསོ་བསྡུས་པ་རྗེ་དགེ་བདུན་རྒྱ་མཚོ་དང་རྒྱལ་བ་པཎ་ཆེན་གྱིས་མཛད་པ་གཉིས་སྣང་བ་ལས་སྔ་མའི་དེ་འདོན་པ་དང་འདུག་པས། དེ་ལྟར་ན་བཤགས་པ་ནི། ཧཱུཾ། བླ་མ་མཆོག་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་དང་། བཀའ་སྡོད་བསྲུང་མར་བཅས་པ་དགོངས་སུ་གསོལ། །རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་ཆོས་སྐུར་མ་རྟོགས་པར། །ཉོན་མོངས་དབང་གིས་ལོག་ལྟ་བགྱིས་པ་དང་། རྩ་བ་ཡན་ལག་དམ་ཚིག་མ་བསྲུངས་དང་། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཡི། །དམ་ཚིག་ལས་འདས་བསྙེན་བསྒྲུབ་གཡེལ་བ་དང་། །མཆོད་གཏོར་སྨན་དང་་དམ་རྫས་སྦགས་པ་སོགས། །མདོར་ན་སྒོ་གསུམ་སྒོ་ནས་ཉེས་པའི་ཚོགས། །ཐུགས་དང་འགལ་བར་གྱུར་བ་ཅི་མཆིས་པ། །བླ་མ་ཡི་དམ་བསྲུང་མར་བཅས་པ་ལ། །སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་དབྱིངས་ངང་དུ་བཤགས་པར་བགྱི། །དེ་ནས་བསྐང་རྫས་རྣམས་བསངས་སྦྱངས། །སྟོང་པའི་ངང་ལས་བསྐང་རྫས་རྣམས་རང་རང་གི་མིང་ཡིག་དང་པོ་ཐིག་ལེས་བརྒྱན་པ་ཞུ་བ་ལ་བྱུང་བའི། །བླ་མ་ཡི་་དམ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་མཉེས་པར་བྱེད་པའི་དམ་རྫས་སྤྱན་ག ཟིགས་མཆོད་པའི་བྱེ་བྲག་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཞིག་བླ་མ་ཡི་དམ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་ལམ་དུ་འབྱུང་ཞིང་རྒྱས་པར་གྱུར་ཅིག །ༀ་སརྦ་འདི་པཱུ་ར།
Chinese
阎魔法王等，从 शब्द（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）到 रूप（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之间，以及从 रूप（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）到 स्पर्श（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之间进行供养。内供是：嗡，供养四身恩德的根本上师仁波切的莲足，嗡阿吽。供养薄伽梵吉祥金刚怖畏大尊的莲足。供养至尊文殊菩萨的莲足。供养导师勇士金刚的莲足。供养法王宗喀巴大师的莲足。供养智者成就者一切智者的莲足。此外，供养赐予阎魔敌灌顶、续部讲解和口诀的具传承上师圣众的莲足。卡拉茹巴，嗡阿吽。供养恰蒙迪、亚瓦蒂等阎魔法王八男八女，以及内外密三者的使者、奴仆眷属等众的莲足，嗡阿吽。赞颂是：文殊菩萨的使者，护持教法者，乃是具誓阎魔法王，一面二手，形象可怖，怙主，我向您赞颂。总而言之，三界一切母神之主，殊胜之母黑女恰蒙迪，亚瓦蒂以及祭祀等，我赞颂阎魔男女众。之后念诵百字明咒，念诵由杰格敦嘉措和嘉瓦班禅所作的忏悔和补阙仪轨的简略版。因此，忏悔文是：吽！祈请上师至尊、坛城本尊众，以及使者护法等垂听。未能了悟根本传承上师为法身，因烦恼所使而生邪见，未守护根本支分誓言，身语意以及内外密的誓言违越，懈怠于念诵修持，供品朵玛药物以及誓言物染污等，总而言之，从三门所造的罪业，凡是违背您意者，向上师本尊护法等，于离戏法界中忏悔。之后，加持供品。从空性中，供品各自的名称首字以明点装饰，融化后产生，能令上师本尊法王及其眷属欢喜的誓言物，眼施、瞻视、供养等不可思议的供品，祈愿显现于上师本尊法王及其眷属的眼前并增长广大。嗡，萨瓦 布达 阿
English
To Yama, from शब्द (Shabda, Devanagari: शब्द, Roman transliteration: śabda, meaning: sound) to रूप (Rupa, Devanagari: रूप, Roman transliteration: rūpa, meaning: form), and from रूप (Rupa, Devanagari: रूप, Roman transliteration: rūpa, meaning: form) to स्पर्श (Sparsha, Devanagari: स्पर्श, Roman transliteration: sparśa, meaning: touch), I offer. The inner offering is: Om, I offer to the lotus feet of the precious root guru, the kind benefactor of the four bodies, Om Ah Hum. To the lotus feet of the Bhagavan, glorious Vajrabhairava, the great terror. To the lotus feet of the venerable Manjushri. To the lotus feet of the master, the hero Vajra. To the lotus feet of the great Dharma King Tsongkhapa. To the lotus feet of the omniscient scholar-adept. Furthermore, to the lotus feet of the holy gurus with their lineages who have bestowed the empowerment, tantric explanations, and instructions of Yamari. Kala Rupa, Om Ah Hum. To the lotus feet of Chamundi, Yavati, and others, the eight male and eight female Yama demons, and all the messengers, servants, and retinues who abide by the command of the outer, inner, and secret, Om Ah Hum. The praise is: Manjushri's messenger, the protector of the teachings, is the oath-bound Yama king, with one face and two hands, of terrifying form. Protector, I praise you. In brief, the lord of all mothers of the three realms, the supreme mother, the black Chamundi, Yavati, and the fumigation offerings, etc., I praise the assembly of male and female Yamas. Then, recite the hundred-syllable mantra. Recite the condensed confession and fulfillment ritual composed by Je Gedun Gyatso and Gyalwa Panchen. Therefore, the confession is: Hum! May the supreme guru, the mandala deities, and the oath-bound protectors hear me. Not realizing the root lineage guru as the Dharmakaya, due to the power of afflictions, I have committed wrong views. Not keeping the root and branch vows, transgressing the vows of body, speech, mind, and outer, inner, and secret, being negligent in recitation and practice, defiling the offerings, tormas, medicines, and samaya substances, etc. In short, all the faults committed through the three doors, whatever is contrary to your mind, to the guru, yidam, and protectors, I confess in the uncontrived Dharmadhatu. Then, purify the fulfillment substances. From emptiness, the fulfillment substances arise, each decorated with the first letter of its name and a bindu, melting and transforming into the samaya substances that please the guru, yidam, and Dharma King with their retinue, an inconceivable variety of eye-offerings, gazes, and offerings. May they appear and increase greatly before the eyes of the guru, yidam, and Dharma King with their retinue. Om Sarva Pura.