Tibetan
ༀ་ཧྲིཿཥྚྲཱིིཿཝི་ཀྲི་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་བོ་དྷི་བྲིཀྵ་ཡེ། བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་ཅེས་སོགས་སོ། །བསྲེག་རྫས་འབུལ་བའི་ཆོ་ག་གཞན་ཐམས་ཅད་སྔར་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་སྤེལ་ཚིག་ནི་སྔར་ལྟར་སྐབས་དང་བསྟུན་ནས་འབུལ་ཚུལ་ལྷ་རེ་རེའམ། སྡེ་མཚན་ནམ། ཐམས་ཅད་དཀྱུས་གཅིག་ལ་འབུལ་བ་གང་བདེ་བྱ། རྒྱས་པར་ན་དང་པོ་ལྟར་གཙོ་འཁོར་རྣམས་ལ་ལྷ་རང་རང་གི་སྔགས་ལ་སྤེལ་ཚིག་བཏགས་ཏེ། བསྲེག་རྫས་རྣམས་ལྷ་རེ་རེ་ལ་གསུམ་མམ། བདུན་ནམ། ཉེར་གཅིག་ལ་་སོགས་པ་ཅི་འབྱོར་བ་དབུལ་ལོ། །དེ་ནས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲོས་པའི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་རྣམས་ཀྱིས་བུམ་པ་དཀར་པོ་བདུད་རྩིས་གང་བ་ཐོགས་ནས་བསྒྲུབ་བྱ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་ལ་གནས་པ་ལ་ཁྲུས་བྱས་པས་སྡིག་སྒྲིབ་ནད་གདོན་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་དག་ནས་ལུས་ཤེལ་ལྟར་དག་པར་གྱུར། བུཾ་ཆུ་བླུད་པའམ་མཐོར་ཡང་རུང་། མར་ཁུ་དགང་བླུགས་བདུན་ནམ་གསུམ་ལ་སོགས་པ་གཙོ་བོའི་སྔགས་ཀྱིས་དབུལ་ཞིང་། ༀ་ཨཱཿཧྲཱིཿཔྲ་ཝ་ར་སད་སོགས་ཀྱིས་མཆོད་ཡོན། ཞལ་བསིལ། བསང་གཏོར་གསུམ་དབུལ། སྲབ་འཇམ་ཡང་བ་ལྷ་ཡི་གོས། ཞེས་སོགས་དང་། ༀ་བཛྲ་ཝ་ས་སྱ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པས་གོས་གསར་པ་ཟུང་རེ་མེ་ནང་དུ་དབུལ་ཞིང་། ལྷ་ལ་ན་བཟའ་ཕུལ་བར་བསམ། ༀ་བཛྲ་ཏཾ་བུ་ལ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པས་སོ་རྩི་དབུལ། དེ་ནས་ཉེར་སྤྱོད་རོལ་མོ་འདོད་ཡོན་ལྔ་རྣམས་སྤྲོ་ན་ཚིགས་བཅད་སྔགས་དང་བཅས་པ་་དང་། བསྡུ་ན་སྔགས་ཙམ་གྱི་འབུལ། དེ་ནས་སོ་སོའི་སྔགས་ཀྱི་མཐར། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་བཏགས་ལ་ནང་མཆོད་དབུལ། གཉིས་མེད་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་ཁྱབ་པའི་སྐུ། །ཞེས་པ་ནས། ཕྱག་ན་རལ་གྲི་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་པའི་བར་གྱིས་བསྟོད་དེ་ཕྱག་བྱས་ནས། ༀ་ཨཱཿཧྲཱིཿཔྲ་ཝ་ར་སད་ཀ་རཾ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། ཞེས་མཆོད་ཡོན་དབུལ། དེ་ནས་ལྷག་ཆད་ཀྱི་ཉེས་པ་ཞི་བར་བྱ་བའི་དོན་དུ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པའི་ཐལ་མོ་སྙིང་ཁར་སྦྱར་ནས། གང་ཡང་བདག་བློ་རྨོངས་པ་ཡིས། །ཉེས་བྱས་ཅུང་ཟད་གང་བགྱི་པ། །གང་ཕྱིར་ལུས་ཅན་སྐྱབས་ཡིན་ཕྱིར། །མགོན་ཁྱོད་དེ་ཀུན་བཟོད་མཛད་རིགས། །མ་རྙེད་ཡོངས་སུ་མ་ཤེས་དང་། །གང་ཡང་ནུས་པ་མ་མཆིས་པས། །འདིར་ནི་བྱ་བ་གང་བགྱིས་པ། །དེ་ཀུན་ཁྱེད་ཀྱིས་བཟོད་མཛད་རིགས། །སྐབས་འདིར་བཟོད་གསོལ་འདི་ཙམ་གྱི་ཆོག །ༀ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཨཱཿ ཞེས་མང་དུ་བརྗོད་ནས། གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ཀྱི་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བཟླ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས། ༀ་ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད། །རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་དངོས་
Chinese
嗡 舍利 悉知 威格日达 纳纳 吽 啪！嗡 菩提 布日夏耶。我等师徒等等。供养焚烧物的其他仪轨全部如前。那时，添加词语如前一样，根据情况，供养方式是供养每一位本尊，或者供养一组本尊，或者供养所有本尊为一体，怎么方便就怎么做。详细来说，就像最初一样，对主尊眷属们，在每一位本尊的咒语上添加添加词语。焚烧物对每一位本尊供养三份，或者七份，或者二十一份等等，随力供养。然后，从诸本尊的心间放射出的诸佛菩萨们，手持装满甘露的白色宝瓶，为安住在月轮上的所修对象沐浴，由此，罪障、疾病、邪魔等等全部清净，身体变得像水晶一样清澈。倒入“嗡”字水，或者洒水也可以。用主尊的咒语供养灌满的酥油七份或三份等等，并用“嗡 阿 舍利 扎瓦热 萨”等等供养供品、洗足水、焚香朵玛三份。薄而柔软又轻盈，是天神的衣服。等等，并用“嗡 班扎 瓦萨 萨 梭哈”向火中供养成对的新衣服，观想为本尊献上衣服。用“嗡 班扎 丹布拉 梭哈”供养漱口水。然后，如果条件允许，就以带偈颂咒语的形式供养五种妙欲，如果不允许，就只供养咒语。然后在各自的咒语末尾加上“嗡 阿 吽”供养内供。从“无二无别共同遍布之身”到“手持利剑我顶礼赞叹”之间进行赞颂顶礼。然后用“嗡 阿 舍利 扎瓦热 萨 嘎让 阿让 扎地扎 吽 梭哈”供养供品。然后，为了平息剩余和不足的过失，双手合十，手捧鲜花放在心口念诵：无论我因愚昧，所做任何微小的过错，因为您是众生的救护者，祈请怙主您宽恕这一切。由于未曾获得、完全不知晓，以及无能为力，因此，无论我在此做了什么，祈请您宽恕这一切。此时，仅念诵这些祈请宽恕的词句就足够了。念诵多次“嗡 班扎 萨埵 阿”，然后念诵阎罗王的诛灭者的百字明。然后，“嗡，您成办一切众生的利益，随顺的实物
English
Om Hrih Shtrih Vikritanana Hum Phat! Om Bodhi Vrikshaye. We, teacher and disciples, etc. All other offering rituals for burnt offerings are the same as before. At that time, the added words are as before, according to the occasion, the method of offering is to offer to each deity, or to offer to a group of deities, or to offer to all deities as one, whichever is convenient. In detail, as in the beginning, for the main retinue, add the added words to the mantra of each deity. Offer three, seven, or twenty-one burnt offerings to each deity, etc., according to your ability. Then, the Buddhas and Bodhisattvas emanated from the hearts of all the deities, holding white vases filled with nectar, bathe the object of practice residing in the center of the moon, thereby purifying all sins, obscurations, diseases, and evil spirits, and the body becomes as clear as crystal. Pour the "Bhum" water, or sprinkle water is also fine. Offer seven or three full ladles of ghee, etc., with the main mantra, and offer offerings, foot-washing water, and three incense tormas with "Om Ah Hrih Pravara Sad", etc. Thin, soft, and light, it is the clothing of the gods. Etc., and offer pairs of new clothes into the fire with "Om Vajra Vasa Sya Svaha", visualizing offering clothes to the deity. Offer mouthwash with "Om Vajra Tambula Svaha". Then, if conditions permit, offer the five objects of desire with verses and mantras, and if not, offer only the mantras. Then, at the end of each mantra, add "Om Ah Hum" and offer inner offerings. From "The body of non-duality, unique, common, and pervasive" to "I prostrate and praise the sword in hand." Then, offer offerings with "Om Ah Hrih Pravara Sada Karam Argham Pratichchha Hum Svaha". Then, in order to pacify the faults of excess and deficiency, join the palms together with flowers and place them on the heart, reciting: Whatever small mistakes I have made due to my ignorance, since you are the protector of beings, I pray that you, the protector, forgive all of this. Because of not obtaining, not knowing completely, and being unable, therefore, whatever I have done here, I pray that you forgive all of this. At this time, it is sufficient to recite only these words of asking for forgiveness. Recite "Om Vajrasattva Ah" many times, and then recite the hundred-syllable mantra of the destroyer of Yama. Then, "Om, you accomplish all the benefits of sentient beings, the corresponding objects
Tibetan
གྲུབ་བསྩལ། །སངས་རྒྱས་ཡུལ་དུ་གཤེགས་ནས་ཀྱང་། །སླར་ཡང་འབྱོན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ༀ་ཨཱཿབཛྲ་མུཿ ཡེ་ཤེས་པ་རྣམས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་་སུ་གཤེགས། །དམ་ཚིག་པ་རྣམས་བདག་ཉིད་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། ཅེས་བརྗོད་ཅིང་བསམ། དེ་ནས་སླར་ཡང་འཇིག་རྟེན་པའི་མེ་ལྷ་མཆོད་པ་ནི། ༀ་ཨགྣ་ཡེ་ཞེས་པ་ནས། བ་ཧ་ནཱ་ཡ། པུཥྤཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་ནས། ཀ་བྱ་བ་ཧ་ནཱ་ཡ་ༀ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ། ཞེས་པའི་བར་གྱིས་ཉེར་སྤྱོད་ལྔ་རོལ་མོ་ནང་མཆོད་དང་བཅས་པས་མཆོད། ༀ་ཨཱཿཧྲཱིཿཔྲ་ཝ་ར་སད་ཀ་རཾ་པྲོ་ཀྵ་ཎཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཧཱུཾ་སྭཱ ཧཱ། ཞེས་པས་བསང་གཏོར། དེ་བཞིན་དུ། ཨཱཉྩ་མ་ཎཾ་ཞེས་པས་ཞལ་བསིལ། ༀ་བཛྲ་ཏཾ་པུ་ལ་སྭཱ ཧཱ། ཞེས་པས་སོ་རྩི། ༀ་བཛྲ་ཝ་ས་སྱ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པས་གོས་གསར་བ་རྣམས་ཕུལ་ནས། སླར་ཡང་ཡཾ་ཤིང་ནས་བཟུང་སྟེ་བསྲེག་རྫས་ལྷག་མ་རྣམས་གོང་དུ་འཇིག་རྟེན་པའི་མེ་ལྷའི་སྐབས་སུ་བཤད་པ་ལྟར་ཚང་མར འབུལ། དེ་ནས་དྲིལ་སྟབས་དང་བཅས་པས། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཚངས་དབང་མགོན་གྱི་སྲས། ཞེས་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད་ནས། ༀ་ཨཱཿ ཧྲཱིཿཔྲ་ཝ་ར་སད་ཀ་རཾ་ཨཱཉྩ་མ་ཎཾ་པྲ་ཏི་ཙྪ་སྭཱཧཱས་ཞལ་བསིལ། དེ་བཞིན་དུ། པྲོ་ཀྵ་ཎཾ་གྱིས་བསང་གཏོར་ཕུལ་ནས། མེ་ལྷའི་སྔགས་ལ་པུཥྤེ་སོགས་སྦྱར་ཏེ། ཉེར་སྤྱོད་རོལ་མོ་ནང་མཆོད་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད། དེ་ནས་གཏོར་མ་ཆང་དང་ཆུ་དང་ནང་མཆོད་ཀྱིས་སྦྱངས་ཏེ། སྒྲུབ་ཐབས་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། ༀ་ཨགྣ་ཡེ་ཞེས་པ་ནས། བ་ཧ་ནཱ་ཡ། ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཎཾ་ཨདྱ་ནུཏ་པན་ན་ཏྭ་ད་ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་གསུམ་གྱི་གཏོར་མ་དབུལ། །མེ་ལྷའི་སྔགས་ཀྱི་མཐར། པུཥྤཾ་སོགས་སྦྱར་ལ་སྔར་ལྟར་མཆོད། དྲིལ་སྟབས་དང་བཅས་པས། མེ་སྟེ་བསྲེག་བྱ་ཟ་བའི་ལྷ། །དྲང་སྲོང་རྒྱལ་པོ་གདོན་གྱི་བདག །ཤར་ལྷོ་མེ་ལྷའི་ཚོགས་བཅས་ལ། །མཆོད་ཅིང་བསྟོད་དེ་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བསྣོམས་ལ། །རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ལ། །ནད་མེད་ཚེ་དང་དབང་ཕྱུག་དང་། །དཔལ་དང་གྲགས་དང་སྐལ་བ་བཟང་། །ལོངས་སྤྱོད་རྒྱ་ཆེན་་ཀུན་འགྲུབ་ཅིང་། །ཞི་དང་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་ཡི། །ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བདག་ལ་སྩོལ། །དམ་ཚིག་ཅན་གྱིས་བདག་ལ་བསྲུང་། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་སྟོང་གྲོགས་མཛོད། །དུས་མིན་འཆི་དང་ནད་རྣམས་དང་། གདོན་དང་བགེགས་རྣམས་མེད་པར་མཛོད། །རྨི་ལམ་ངན་དང་མཚན་མ་ངན། །བྱ་བྱེད་ངན་པ་མེད་པར་མཛོད། །འཇིག་རྟེན་བདེ་ཞིང་ལོ་ལེགས་དང་། །འབྲུ་རྣམས་འཕེ
Chinese
成就赐予。 佛陀前往佛土后，祈请再次降临。 嗡啊班扎目(藏文：ༀ་ཨཱཿབཛྲ་མུཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ vajra muḥ，汉语字面意思：嗡啊金刚目)。 智慧尊者们前往自性之境，誓言尊者们融入自身。 如此念诵并思维。 之后再次供养世间火神：从嗡阿格纳耶开始，到巴哈纳亚。 布施印，接受吽梭哈(藏文：པུཥྤཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：puṣpaṃ pratīccha hūṃ svāhā，汉语字面意思：花，接受，吽，梭哈)。 从那开始，直到嘎嘉瓦哈纳亚嗡啊吽之间，以五种妙欲、乐器和内供进行供养。 嗡啊赫利巴瓦拉萨嘎让，泼洒南，接受吽梭哈(藏文：ༀ་ཨཱཿཧྲཱིཿཔྲ་ཝ་ར་སད་ཀ་རཾ་པྲོ་ཀྵ་ཎཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཧཱུཾ་སྭཱ ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hrīḥ pravara sadakaraṃ proṣaṇaṃ pratīccha hūṃ svā hā，汉语字面意思：嗡啊赫利，殊胜供品，泼洒，接受，吽，梭哈)。 如此进行熏香和布施。 同样地，以阿嘉玛南进行洗脸。 嗡班扎当布拉梭哈(藏文：ༀ་བཛྲ་ཏཾ་པུ་ལ་སྭཱ ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra taṃ pula svā hā，汉语字面意思：嗡，金刚，当布拉，梭哈)。 如此漱口。 嗡班扎瓦萨雅梭哈(藏文：ༀ་བཛྲ་ཝ་ས་སྱ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra vasasya svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，衣服，梭哈)。 如此献上新衣。 之后再次从扬树开始，将剩余的焚烧物如前所述，在世间火神的部分全部献上。 之后伴随着铃声，赞颂道：世间自在、梵天、怙主之子等。 以嗡啊赫利巴瓦拉萨嘎让阿嘉玛南，接受梭哈洗脸(藏文：ༀ་ཨཱཿ ཧྲཱིཿཔྲ་ཝ་ར་སད་ཀ་རཾ་ཨཱཉྩ་མ་ཎཾ་པྲ་ཏི་ཙྪ་སྭཱཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hrīḥ pravara sadakaraṃ āñcamaṇaṃ prati ccha svāhā，汉语字面意思：嗡啊赫利，殊胜供品，洗脸，接受，梭哈)。 同样地，以泼洒南进行熏香和布施。 在火神的咒语后加上布施印等，以五种妙欲、乐器和内供进行供养。 之后用酒、水和内供来净化朵玛，如仪轨中所述进行加持。 从嗡阿格纳耶开始，到巴哈纳亚。 阿嘎罗木康萨瓦达玛南阿雅努达帕那达嗡啊吽啪梭哈(藏文：ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཎཾ་ཨདྱ་ནུཏ་པན་ན་ཏྭ་ད་ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：akāro mukhaṃ sarva dharmāṇāṃ adya nutapanna tvāda oṃ āḥ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：阿字是诸法之门，原始未生，嗡啊吽啪梭哈)。 献上这三份朵玛。 在火神咒语的结尾，加上布施印等，如前一样进行供养。 伴随着铃声，火是吞噬焚烧物的神，正直的国王，鬼怪的主人，东方南方的火神眷属，供养赞颂并顶礼。 享用这份供养布施朵玛，愿瑜伽士我等眷属，无病长寿，拥有权势，吉祥，名声和好运，圆满广大的受用，息增等事业的成就赐予我，誓言者守护我，成为一切成就的助伴，消除非时死亡和疾病，鬼怪和障碍，消除恶梦和恶兆，消除邪恶的行为，愿世间安乐，年景丰收，谷物增
English
Achievement granted. Even after going to the Buddha's realm, I pray that you will come again. Om Ah Vajra Muh (藏文：ༀ་ཨཱཿབཛྲ་མུཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ vajra muḥ，汉语字面意思：Om Ah Vajra Muh). The wisdom beings have gone to their natural abode, and the beings of samaya have dissolved into myself. Recite and contemplate thus. Then, again, offering to the worldly fire god: Starting from Om Agnaye, to Bahanaya. Puṣpaṃ pratīccha hūṃ svāhā (藏文：པུཥྤཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：puṣpaṃ pratīccha hūṃ svāhā，汉语字面意思：Flower, receive, Hum, Svaha). From that, up to Kaja Wahanaya Om Ah Hum, offer with the five sensual pleasures, music, and inner offering. Om Ah Hrih Prawara Sada Karam Prokhana Prati Tstsa Hum Svaha (藏文：ༀ་ཨཱཿཧྲཱིཿཔྲ་ཝ་ར་སད་ཀ་རཾ་པྲོ་ཀྵ་ཎཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཧཱུཾ་སྭཱ ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hrīḥ pravara sadakaraṃ proṣaṇaṃ pratīccha hūṃ svā hā，汉语字面意思：Om Ah Hrih, excellent offering, sprinkling, receive, Hum, Svaha). Thus, perform incense offering and scattering. Similarly, wash the face with Achamanam. Om Vajra Tambula Svaha (藏文：ༀ་བཛྲ་ཏཾ་པུ་ལ་སྭཱ ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra taṃ pula svā hā，汉语字面意思：Om, Vajra, Tambula, Svaha). Thus, rinse the mouth. Om Vajra Vasasya Svaha (藏文：ༀ་བཛྲ་ཝ་ས་སྱ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra vasasya svāhā，汉语字面意思：Om, Vajra, Clothes, Svaha). Thus, offer new clothes. Then, starting again from the Yam tree, offer all the remaining burnt substances as described above in the section on the worldly fire god. Then, with the ringing of the bell, praise with: Lord of the World, Son of Brahma, Protector, etc. Wash the face with Om Ah Hrih Prawara Sada Karam Achamanam Prati Tstsa Svaha (藏文：ༀ་ཨཱཿ ཧྲཱིཿཔྲ་ཝ་ར་སད་ཀ་རཾ་ཨཱཉྩ་མ་ཎཾ་པྲ་ཏི་ཙྪ་སྭཱཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hrīḥ pravara sadakaraṃ āñcamaṇaṃ prati ccha svāhā，汉语字面意思：Om Ah Hrih, excellent offering, washing the face, receive, Svaha). Similarly, perform incense offering and scattering with Prokshanam. Add Pushpe etc. to the mantra of the fire god, and offer with the five sensual pleasures, music, and inner offering. Then, purify the torma with alcohol, water, and inner offering, and bless it as it appears in the sadhana. From Om Agnaye to Bahanaya. Akaromukham Sarva Dharmanam Adyanutpannatvad Om Ah Hum Phet Svaha (藏文：ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཎཾ་ཨདྱ་ནུཏ་པན་ན་ཏྭ་ད་ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：akāro mukhaṃ sarva dharmāṇāṃ adya nutapanna tvāda oṃ āḥ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：A is the door to all dharmas, primordially unborn, Om Ah Hum Phet Svaha). Offer these three tormas. At the end of the fire god's mantra, add Pushpe etc., and offer as before. With the ringing of the bell: Fire, the god who consumes burnt offerings, the righteous king, the lord of demons, to the assembly of fire gods of the east and south, I offer, praise, and prostrate. Accept this offering and alms torma, may the yogi, myself and my retinue, be free from disease and have long life, power, glory, fame, and good fortune, may all vast enjoyments be accomplished, and may the siddhis of peaceful and increasing activities be bestowed upon me. May the one with samaya protect me, be the helper in emptiness for all siddhis, eliminate untimely death and diseases, demons and obstacles, eliminate bad dreams and bad omens, eliminate evil deeds, may the world be happy and the year be prosperous, and may the grains in