Tibetan
ལ་ཞིང་ཆོས་འཕེལ་དང་། །བདེ་ལེགས་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བ་དང་། ཡིད་ལ་འདོད་པ་ཀུན་འགྲུབ་ཤོག །ༀ་ཨཱཿཧྲཱིཿཔྲ་ཝ་ར་སད་ཀ་རཾ་ཨརྒྷཾ་པྲཏཱི་ཙྪ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། གང་ཡང་བདག་བློ་རྨོངས་པ་ཡིས། །ཞེས་པ་ནས། དེ་ཀུན་ཁྱོད་ཀྱིས་བཟོད་མཛད་རིགས། །ༀ་བཛྲ་ས ཏྭ་ཨཱཿ རང་གི་དོན་དང་གཞན་གྱི་་དོན། །སྒྲུབ་བྱེད་བསྲེག་བྱ་ཟ་བ་གཤེགས། །ཇི་བཞིན་དུས་སུ་ཚུར་བྱོན་ཞིང་། །བདག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབས། །ༀ་ཨཱ༔བཛྲ་མུཿ མེ་ལྷ་ཡེ་ཤེས་པ་རང་གི་གནས་སུ་གཤེགས། །དམ་ཚིག་པ་མེ་འབར་བའི་རྣམ་པར་གྱུར། །འདོད་ན་བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་བཀྲ་ཤིས་དང་བཅས་པ་བྱའོ། །དེ་ནས་གཤིན་པོའི་སྤུར་སྦྱང་བྱེད་ཚུལ་ཕན་ཐོགས་ཆེ་བ་ཕལ་སྲེག་གི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ་འདོན་ཆ་གཞན་སྦྱིན་སྲེག་སྐམས་ལ་ཁ་འཕང་ཞིང་། དམིགས་བསལ་འཇུག་དགོས་པ་རྣམས་སྐབས་དེ་དང་དེར་འཇུག་ཚུལ་ས་འཚམས་བཟུང་ནས་ཚིག་ཉུང་ངུས་གོ་བདེར་བཤད་པར་བྱའོ། །ས་གཞི་སྟབས་བདེ་བར་ཐབ་ཀྱི་་འོག་གཞི་བྱས་ཏེ་མཐའ་ནས་ཤིང་ཁང་གྲུ་བཞི་བ་རྒྱང་ཁྲུ་དོ་དང་དཔངས་སུ་ཁྲུ་གང་སོགས་ཅི་ཙམ་འཚམ་པ་བྱ་ཞིང་དེའི་ཕྱོགས་བཞིར་སྒོ་དང་། སྟེང་དུ་སྤུར་ཁང་རབ་བྱུང་ལ་མཆོད་རྟེན་ལྟ་བུ་དཀར་པོ། རྒྱལ་པོ་ལ་གཙུག་ཏོར་ལྟ་བུ་སྔོན་པོ། བློན་པོ་ལ་ཟ་མ་ཏོག་ལྟ་བུ་དམར་སྐྱ། དགེ་བསྙེན་ལ་པདྨ་ཁ་སྦྱར་ལྟ་བུ་དམར་པོ། ཐ་མལ་པ་ཕོ་ལ་གདན་ཁྲི་ལྟ་བུ་སེར་སྐྱ། མོ་ལ་བིལ་པ་ལྟ་བུ་སྔོ་སྐྱ། བྱིས་པ་ལ་ལྷུང་བཟེད་ལྟ་བུ་དམར་སེར་བྱ་བར་བུ་སྟོན་རིན་པོ་ཆེས་བཤད་པས་གྲུབ་ན་དེ་ལྟར་བྱའོ། །མཁས་པ་འགའ་ཞིག་དེ་ཐམས་ཅད་མྱང་་འདས་མཆོད་རྟེན་གྱི་དབྱིབས་སུ་བྱ་བར་ཡང་བཤད་དེ་གང་རུང་ངོ་། །དེའི་ཕྱོགས་བཞིར་སྒོ་ཆུང་བཞི་དང་། རྫས་འབུལ་བའི་སྒོ་ནི་ཁའམ་སྙིང་གའི་ཐད་་དུ་བྱ། རོའི་གནས་ཡིག་ནི་འཇིགས་བྱེད་ལ་མིག་གཉིས་སུ་ཀྵི། རྣ་བར་ཛིཾ་་སོགས་བྲིས་ནས་འདོགས་པའམ་མར་སོགས་ཀྱིས་སྦྱར་ཞིང་། གཞུང་ཆེ་བ་ནས་མི་འཁྲུགས་པའི་གཟུངས་དང་ཀུན་རིག་གི་རྩ་རིག་གཉིས་གསེར་རམ། དངུལ་ལམ་དེ་བསྲེས་པའི་མཚལ་དང་སྣག་ཚས་མིང་སྤེལ་སྦྱར་ཏེ་བྲིས་ནས་རོ་་དེའི་མགོའམ་སྐེ་ལ་བཏགས་ན་གཤིན་པོ་དེ་ཉིད་ངན་སོང་དུ་མི་འགྲོ་བར་བཤད་པས་གནད་ཆེ། གཟུངས་དེ་གཉིས་བཟླས་པའི་བུམ་ཆུ་ལྟ་བུས་རོ་ལེགས་པར་བཀྲུས་ནའང་དེ་བཞིན་དུ་འགྱུར་བར་བཤད་པས་དེས་བཀྲུ། གཞན་འགའ་ཞིག་ནི་མཐོང་རྒྱུ་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །ལྷོ་སྒོ་སྔོན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ན་འདི་ངེས་པར་དགོས་པ་མིན་ཀྱང་། གཞན་ལྷོ་སྒོ་བྱས་ཏེ་ཟས་གཏད་ཀྱི་གོང་དེའམ། ཟ་བྱེད་མཁའ་འགྲོའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་གོང་དེའི་བར་དུ་བྱས་ནའང་ལེགས། དེ་ནས་རྡོར་དྲིལ་བྱིན་བརླབ་སོགས་གཞུང་ལྟར་ལ། །མེ་སྦོར་བའི་ཚེ་བསངས་ཏེ། གསོན་ཅིག་དགོངས་ཤིག་རིགས་ཀྱི་བུ། །གསོན་ཅིག་ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ། །ཕུང་པོ་ལྔ་ཡི་བུད་ཤིང་ལ། །རྒྱལ་བ་ལྔ་ཡི་མེ་སྦར་རོ། །རྐང་བ་་དང་པོ་གཉིས་གཞན་རྣམས་ཀྱིི་ཐོག་མར་སྦྱར་བའམ། །མ་སྦྱར་ཀྱང་ཆོག་པས། འབྱུང་བ་བཞི་ཡི་བུད་ཤིང་ལ། །ལྷ་མོ་བཞི་ཡི༴ དབང་པོ་དྲུག་གི༴ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི༴ ཡུལ་རྣམ་དྲུག་གི༴ །ལྷ་མོ་དྲུག་གི༴ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བུད་ཤིང་ལ། རྒྱལ་བའི་སྐུ་གསུམ་མེ་སྤར་རོ། །སྐུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་དུ། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཅེས་བུ་སྟོན་རིན་པོ་ཆེས་བཞེད་པ་ལྟར་བྱ་སྟེ་ལན་གཅིག་གིས་ཆོག །དེ་ནས་གཟི་བྱིན་བསྐྱེད་ཅིང་ཧཱུཾ་གིས་སྤར་ནས་གཟུགས་སྟོང་པའོ། །ཞེས་པ་ནས་སངས་རྒྱས་སོའི་བར་བརྗོད་ན་ལེགས། །དེ་ནས་དགང་བླུགས་བདུན་འབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ན ས་མེ་ལྷ་ལ་དགང་བླུགས་གསུམ་སོགས་ཕུལ་བའི་རྗེས་སུ། མེ་ལྷ་རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱི་གཙོ། །ཚེ་འདས་སྒྲིབ་པ་སྦྱོང་བ་དང་། །ལྷ་རྣམས་ཚིམ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །འདི་ཉིད་དུ་ནི་འཕྲིན་ལས་མཛོད། །ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་མེ་ལྷའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཚེ་ལས་འདས་པ་མདུན་དུ་བཀུག་སྟེ་དེའི་སྡུག་བསྔལ་་དང་། སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་དྲངས་ནས་སྤུར་དང་སྲེག་རྫས་རྣམས་ལ་་ཐིམ་པས་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར་པར་བསམ། དེ་ནས་ཡམ་ཤིང་རྣམས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་གི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་བར་བསམ་ལ། སྲེག་རྫས་རྣམས་རིམ་པར་་འབུལ་ཞིང་། སྤེལ་ཚིག་རྒྱས་པའམ་འཇུག་པ་བདེ་ཆེན་ཐམས་ཅད་ལ། ཚེ་ལས་འདས་པ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བའི་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ཤིནྟཾ་ཀུ་རུ་་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། གལ་ཏེ་སྦྱིན་བདག་ཀྱང་སྦྱོར་དགོས་པ་བྱུང་ན། སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་དང་སྦྱིན་པའི་བདག་པོ་མི་ནོར་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པའི་གདོན་བགེགས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཤིནྟཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱེད་དགོས་པ་ལ། སྐུ་གཤེགས་པ། ས་སྐྱོང་། གནས་བརྟན་སོགས་གང་འགྲིག་སྦྱོར། དེ་ནས་འདས་ལྷ་ལ་དགང་བླུགས་གསུམ་སོགས་ཕུལ་བའི་རྗེས་་དེར། གཙོ་བོ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་དང་བཅས་ཀྱིས། དམིགས་ཡུལ་ཚེ་་འདས་ལ་སོགས་འགྲོ་རྣམས་ལ། །སྒྲིབ་མེད་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་གྱིས་ལེགས་གཟིགས་ནས། །བརྩེ་ཆེན་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་ལེགས་བཟུང་ལ།
Chinese
愿田地增长，佛法兴盛，一切安乐吉祥降临，心中所愿皆能成就！嗡 啊 吽 啥 扎 瓦 萨 达 嘎 然 阿 嘎 昂 扎 德 恰 吽 梭哈！无论我因愚昧所为，从“……”到“一切请您宽恕”。嗡 班扎 萨 垛 啊！为了自己和他人的利益，成就焚烧、食用和离去。如期而至，请实现我的一切成就！嗡 啊 吽 班扎 穆！智慧火神返回自己的处所，誓言者化为燃烧之形。如果需要，可以进行回向、祈愿和吉祥等仪式。接下来，将以火葬的方式，详细说明对亡者遗体进行火化的方法，这非常有益。在焚烧过程中，其他念诵部分可以在焚烧的间隙进行。对于需要特别加入的内容，将在相应的地方标明，并用简洁的语言进行解释。在平整的地面上，建造一个火炉的底座，周围用木头搭建一个四方形的房屋，长约两肘，高约一肘，或者根据实际情况调整大小。房屋的四面设有门。上方停放遗体的房屋，如果是出家人，则做成佛塔的形状，颜色为白色；如果是国王，则做成王冠的形状，颜色为蓝色；如果是大臣，则做成珊瑚宝匣的形状，颜色为红褐色；如果是居士，则做成合莲花的形状，颜色为红色；如果是普通男子，则做成宝座的形状，颜色为黄褐色；如果是女子，则做成木瓜的形状，颜色为蓝褐色；如果是孩子，则做成钵的形状，颜色为红黄色。布顿仁波切是这么说的，如果可以，就按照这种方式制作。有些学者也说，所有这些都可以做成涅槃塔的形状，选择哪种都可以。房屋的四面设有四个小门，用于供奉祭品的门应该设置在死者的嘴或心脏的位置。在尸体上放置方位字，例如，在怖畏金刚的眼睛上写上ཀྵི，耳朵上写上ཛིཾ等字样，然后悬挂或用酥油等粘贴。从大部经典中取出不动明王的咒语和一切如来心咒的根本咒语，用金、银或合金朱砂和墨书写，然后将死者的名字写在上面，系在死者的头或脖子上，据说这样死者就不会堕入恶道，这非常重要。用念诵这两个咒语的圣水清洗尸体，据说也能起到同样的作用，因此要用圣水清洗。其他一些细节应该通过观察来了解。如果先做南门，虽然这不是必须的，但其他
English
May the fields increase, the Dharma flourish, may all happiness and auspiciousness arise, and may all wishes in your heart be fulfilled! Oṃ Āḥ Hrīḥ Prava ra Sa da ka raṃ Arghaṃ Pratīccha Hūṃ Svāhā! Whatever I have done out of ignorance, from "..." to "Please forgive all of that." Oṃ Vajra Sattva Āḥ! For the benefit of oneself and others, accomplishing burning, eating, and departing. Come back in due time, and accomplish all my attainments! Oṃ Āḥ Vajra Muḥ! The wisdom fire deity returns to its own place, the Samaya being transforms into a burning form. If desired, dedication, aspiration, and auspicious ceremonies can be performed. Next, the method of purifying the corpse of the deceased will be explained in detail in the manner of cremation, which is very beneficial. During the cremation process, other recitations can be performed in the intervals of burning. For the contents that need to be added specifically, they will be marked at the corresponding places and explained in simple language. On a flat ground, build a base for the furnace, and build a square wooden house around it, about two cubits long and one cubit high, or adjust the size according to the actual situation. There are doors on all four sides of the house. The house above where the corpse is placed, if it is a monastic, it should be made in the shape of a stupa, and the color is white; if it is a king, it should be made in the shape of a crown, and the color is blue; if it is a minister, it should be made in the shape of a coral box, and the color is reddish-brown; if it is a layperson, it should be made in the shape of a lotus flower, and the color is red; if it is an ordinary man, it should be made in the shape of a throne, and the color is yellowish-brown; if it is a woman, it should be made in the shape of a quince, and the color is bluish-brown; if it is a child, it should be made in the shape of a begging bowl, and the color is reddish-yellow. Buton Rinpoche said so, if possible, make it in this way. Some scholars also say that all of these can be made in the shape of a Nirvana Stupa, whichever you choose. There are four small doors on all four sides of the house, and the door for offering sacrifices should be set at the position of the mouth or heart of the deceased. Place the location letters on the corpse, for example, write ཀྵི on the eyes of Yamantaka, and ཛིཾ on the ears, etc., and then hang or paste them with butter, etc. Take the mantra of Achala and the root mantra of the Sarvaravid Vairochana from the great scriptures, write them in gold, silver, or alloy cinnabar and ink, and then write the name of the deceased on it, and tie it to the head or neck of the deceased. It is said that this will prevent the deceased from falling into the evil realms, which is very important. Washing the corpse with holy water that has been recited with these two mantras is said to have the same effect, so wash it with holy water. Some other details should be learned through observation. If the south gate is made first, although this is not necessary, but other
Chinese
或者在食物布施的上方，或者在食肉空行的火供上方进行也可以。然后，金刚铃杵加持等按照仪轨。点火的时候念诵：醒醒吧，眷属之子！醒醒吧，已逝世的眷属之子！在五蕴的柴薪上，点燃五佛的火焰！前两句与其余的开头相连，或者不相连也可以。在四大之柴薪上，四位天女……六根之……菩萨……六境之……六位天女……身语意三之柴薪上，点燃诸佛之三身火焰！为了众生的利益，愿三身圆满五种智慧！按照布顿仁波切的观点，念诵一遍即可。然后，生起威严，用吽字点燃，观想色为空性。从“形象为空性”到“成佛”之间念诵为好。然后，献上七次甘露。然后，在向火神献上三次甘露等之后，祈请：火神，金刚事业之主！为了净化亡者的业障，以及为了使诸神感到满足，请您在此处行事业！这样祈祷后，观想火神的心间发出光芒，将亡者迎请到前方，将其痛苦和罪障全部吸入尸体和焚烧物中，两者融为一体。然后，观想焚烧用的木柴变成菩提树的自性，依次献上焚烧物。在所有广繁的添加词或融入大乐中，念诵：以此为名为某某的亡者的一切罪障，悉昙 俱卢 耶 梭哈(藏文：ཤིནྟཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：शिन्तं कुरु ये स्वाहा，梵文罗马拟音：śiṃtaṃ kuru ye svāhā，汉语字面意思：寂静，做，此，梭哈)。如果需要加入施主，则念诵：一切罪障以及施主之人、财物、眷属所遭受的障碍和魔障，悉昙 俱卢 耶 梭哈(藏文：ཤིནྟཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：शिन्तं कुरु ये स्वाहा，梵文罗马拟音：śiṃtaṃ kuru ye svāhā，汉语字面意思：寂静，做，此，梭哈)。根据情况，加入“已故者”、“地主”、“住持”等。然后，在向亡神献上三次甘露等之后：祈请主尊坛城及其眷属，以无碍智慧之眼，善观目标亡者等众生，以大慈大悲之心，善加摄受。
English
Or it is good to do it above the food offering, or up to the top of the cremation of the meat-eating dakinis. Then, the vajra bell and vajra blessing, etc., should be done according to the text. When lighting the fire, purify and say: Wake up, son of the family! Wake up, deceased son of the family! On the firewood of the five aggregates, light the fire of the five Buddhas! The first two lines are connected to the beginning of the others, or it is okay not to connect them. On the firewood of the four elements, four goddesses... six senses... Bodhisattvas... six objects... six goddesses... On the firewood of body, speech, and mind, light the fire of the three bodies of the Buddhas! May the three bodies be complete with the five wisdoms for the benefit of beings! According to Buton Rinpoche's view, it is enough to recite it once. Then, generate splendor and ignite with Hūṃ, and [visualize] form as emptiness. It is good to recite from "form is emptiness" to "becoming a Buddha." Then, offer seven libations. Then, after offering three libations, etc., to the fire god, pray: Fire god, lord of vajra activity! For the sake of purifying the deceased's obscurations and for the sake of satisfying the gods, please perform the activity here! After praying in this way, visualize light radiating from the heart of the fire god, inviting the deceased to the front, drawing all their suffering and sins into the corpse and cremation substances, and the two becoming inseparable. Then, visualize the firewood becoming the nature of the Bodhi tree, and offer the cremation substances in order. In all the extensive additions or merging into great bliss, recite: May all the sins and obscurations of the deceased named so-and-so be Śiṃtaṃ Kuru Ye Svāhā (藏文：ཤིནྟཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：शिन्तं कुरु ये स्वाहा，梵文罗马拟音：śiṃtaṃ kuru ye svāhā，汉语字面意思：寂静，做，此，梭哈). If it is necessary to add the patron, then recite: May all the sins and obscurations and the obstacles and demons that obstruct the patron, people, wealth, and retinue be Śiṃtaṃ Kuru Ye Svāhā (藏文：ཤིནྟཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：शिन्तं कुरु ये स्वाहा，梵文罗马拟音：śiṃtaṃ kuru ye svāhā，汉语字面意思：寂静，做，此，梭哈). Depending on the situation, add "the deceased," "landowner," "abbot," etc. Then, after offering three libations, etc., to the deceased deity: Pray to the main deity of the mandala and its retinue, with unobstructed wisdom eyes, look well upon the target deceased and other beings, and with great love and compassion, take them well into your care.