Tibetan
ཉིས་རྡོ་རྗེ་དང་རལ་གྲི། གཡོན་འོག་མ་གཉིས་རིན་པོ་ཆེ་དང་པདྨ་འཛིན་པ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཐབ་ཁ་དོག་དཀར་ཞིང་དབྱིབས་ཟླུམ་པ། མུ་ར ན་ཁ་ཁྱེར་དང་བཅས་པ། ཁ་ཁྱེར་ལ་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ་དང་། གྲྭ་བཞིར་ཟླ་ཕྱེད་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ། དྭངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པར་གྱུར། །ཐབ་ཀྱི་ནང་དུ་རཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་མེ་གྲུ་གསུམ་པའི་དབུས་སུ། །སྣ་ཚོགས་པདྨའི་ལྟེ་བར་རཾ་ལས་བགྲང་ཕྲེང་། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། མེ་ལྷ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ། དཀར་ནག་དམར་བའི་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ། གཉུག་མར་གནས་པའི་རང་འོད་ཀྱི་རིག་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་སྐུ། ཕྱག་གཡས་ཀྱི་དང་པོ་ན་བགྲང་ཕྲེང་། གཉིས་པས་མི་འཇིགས་པ་སྦྱིན་པ། གསུམ་པ་ན་གྲི་གུག །གཡོན་གྱི་དང་པོ་ན་དབྱུག་གུ་རྩེ་གསུམ་པ། །གཉིས་པ་ན་སྤྱི་བླུགས། །གསུམ་པ་ན་ཐོད་པ་བསྣམས་པ། གཡོན་བརྐྱངས་པའི་་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པ། ཁྲོ་བོའི་རྒྱན་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན་པའི་ཐུགས་ཀར་མེ་གྲུ་གསུམ་པ་རཾ་གྱིས་མཚན་པ། དམ་ཚིག་པའི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་ལས་སྤྲོས་པའི་ཁྲོ་བོ་འདོད་རྒྱལ་གྱིས་ཤར་ལྷོ་ནས་བསྒོམས་པ་དང་འདྲ་བའི་མེ་ལྷ་དྲང་སྲོང་གི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར་བ་སྤྱན་དྲང་པར་བསམ་ལ། ལག་པ་གཉིས་མི་འཇིགས་པ་སྦྱིན་པའི་ཕྱག་རྒྱས་མཐེ་བོང་གཡོ བ་ཅིང་། ༀ་ཚུར་བྱོན་ཚུར་བྱོན་འབྱུང་བོ་ཆེ། །ལྷ་ཡི་དྲང་སྲོང་བྲམ་ཟེ་མཆོག །སྲེག་བླུགས་ཞལ་ཟས་བཞེས་སླད་དུ། །འདིར་ནི་ཡང་དག་བསྙེན་པར་མཛོད། ༀ་ཊཀྐི་ཧཱུཾ་ཛཿ ཐབ་ཀྱི་མེ་མཚམས་ཀྱི་ཁ་ཁྱེར་གྱི་ཀུ་ཤའི་གདན་ལ་བཞུགས་པར་གྱུར། སྔགས་བརྗོད་ཅིང་བསང་ཆུ་གཏོར་ལ་ཕྱི་འབྲང་གི་བགེགས་བསྐྲད། འོག་ནས་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་ལྟར་ཆུ་བཞི་ཕུལ་ཏེ། ༀ་མུད་ག་ར་ཛཿ ཞེས་པས་དམ་ཚིག་པ་དང་ཉེ་བར་དགུག །ༀ་དཎྜ་ཧཱུཾ་ཀྱིས་དམ་ཚིག་པ་ལ་གཞུག ༀ་པདྨ་བཾ་ཀྱིས་དབྱེར་མེད་དུ་བ ཅིང་། ༀ་ཁངྒ་ཧོཿ ས་དབང་དུ་བྱས་ཏེ། རྡོར་དྲིལ་གྱིས་འཁྱུད་པའི་ཚུལ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་གཉིས་ཀྱིས་སེ་གོལ་གཏོག་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་གཞུག་པ་སོགས་བྱའོ། །དེ་ནས། ༀ་ཨཱཿཧྲཱིཿ པྲ་ཝ་ར་སད་ཀ་རཾ་པྲོཀྵ་ཎཾ་པྲ་ཏི་ཙྪ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ་དེ་བཞིན་དུ་ཐོག་ཐ་འདྲ་བ་ལ་ཨཱཉྩ་མ་ཎཾ་ཨརྒྷཾ། པ་ཏྱཾ་ཞེས་སྦྱར་ཏེ་གཞན་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་རང་རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པས་ཆུ་བཞི་དབུལ་ཞིང་། ༀ་ཨགྣ་ཡེ་ཨཱ་དི་བྱཱ་ཨཱ་དི་བྱཱ་ཨཱ་བི་ཤ་ཨཱ་བི་ཤ། མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ་བ་ཧ་ནཱ་ཡ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ། དེ་བཞིན་དུ
Chinese
双手持金刚杵和宝剑。左下方两手持有珍宝和莲花。从祈请中生起的智慧火坛，颜色白色，形状圆形，具有护城墙。护城墙上有金刚杵的链条，四个角落有半月金刚杵标志。清澈透明，毫无阻碍。火坛的中央，从“རཾ”（藏文，ram，梵文天城体，ram，梵文罗马拟音，火）字生起的三面火中。各种莲花的中心有“རཾ”（藏文，ram，梵文天城体，ram，梵文罗马拟音，火）字所化的念珠。由此完全变化，成为火神，身色白色。具有白、黑、红三面和六只手。与本初俱生的自光本性明妃无二无别的身。右手的第一个拿着念珠，第二个施无畏印，第三个拿着弯刀。左手的第一个拿着三尖杖，第二个拿着水瓶，第三个拿着颅碗。以左腿伸展的姿势安坐。以忿怒尊的饰品庄严，心间有“རཾ”（藏文，ram，梵文天城体，ram，梵文罗马拟音，火）字标志的三面火。观想从誓言尊心间的种子字的光芒中，幻化出如同从东南方修习的忿怒尊自在一样，被火神持明眷属围绕。双手结施无畏印，拇指摇动，念诵： 嗡，请来，请来，大种！天之仙人，婆罗门至尊！为了享用焚烧供施的食物，请您在此如实降临！嗡 札吉 吽 匝！火坛的火焰边缘的护城墙上，安坐在吉祥草的座垫上。念诵咒语，洒扫香水，驱逐外来的障碍。如下面即将出现的那样，献上四杯水，念诵：嗡 穆德嘎惹匝！以此接近誓言尊。嗡 丹达 吽，使誓言尊安住。嗡 贝玛 邦，使之无二无别地束缚。嗡 康嘎 吼，使其成为自在。以双手结金刚铃交抱的印契，先摇动铃铛等。然后，嗡 阿 吽 扎瓦惹 萨达嘎让 卓夏南 扎地匝 吽 梭哈。同样，从开始到结束都相同，加上阿匝玛南 阿让。巴当，像从其他地方出现的那样，以各自的手印献上四杯水，念诵：嗡 阿格纳耶 阿迪比亚 阿迪比亚 阿比夏 阿比夏。玛哈西热耶 嘿 匝嘎匝匝 巴哈纳亚 班匝 布贝 阿 吽。同样地
English
Holding a vajra and a sword with both hands. The lower two left hands hold a jewel and a lotus. The wisdom fire altar arising from the request, white in color and round in shape, has ramparts. The ramparts have a chain of vajras, and the four corners are marked with half-moon vajras. It is clear and unobstructed. In the center of the altar, in the middle of the three-sided fire born from "RAM" (Tibetan, ram, Devanagari, ram, Romanized Sanskrit, fire). In the center of various lotuses is a rosary transformed from "RAM" (Tibetan, ram, Devanagari, ram, Romanized Sanskrit, fire). From this complete transformation arises the fire god, white in body color. He has three faces, white, black, and red, and six hands. His form is inseparable from the co-emergent self-luminous wisdom consort. The first of the right hands holds a rosary, the second bestows fearlessness, and the third holds a curved knife. The first of the left hands holds a three-pronged staff, the second holds a water pot, and the third holds a skull cup. He sits with his left leg extended. Adorned with the ornaments of wrathful deities, in his heart is a three-sided fire marked with "RAM" (Tibetan, ram, Devanagari, ram, Romanized Sanskrit, fire). Visualize that from the light of the seed syllable in the heart of the commitment being, emanates a retinue of fire god vidyadharas, like Wrathful Lord of Desire meditated upon from the southeast. With both hands making the gesture of bestowing fearlessness, moving the thumbs, recite: Om, come here, come here, great element! Divine sage, supreme Brahmin! For the sake of enjoying the food of burnt offerings, please come here and truly attend! Om Ṭakki Hūṃ Jaḥ! On the ramparts at the edge of the fire altar, he is seated on a cushion of kusha grass. Recite mantras, sprinkle cleansing water, and dispel external obstacles. As will appear below, offer four cups of water, reciting: Om Mudgara Jaḥ! With this, approach the commitment being. Om Daṇḍa Hūṃ, cause the commitment being to abide. Om Padma Vaṃ, bind them inseparably. Om Khaṅga Hoḥ, make it the master. With the two hands in the mudra of embracing the vajra and bell, first ring the bell, etc. Then, Om Āḥ Hrīḥ Pravara Sadakaraṃ Proṣaṇaṃ Praticcha Hūṃ Svāhā. Similarly, from beginning to end, add Āñcamaṇaṃ Arghaṃ, Pātyaṃ, and offer four cups of water with their respective mudras as they appear elsewhere, reciting: Om Agnaye Ādibyā Ādibyā Ābiśa Ābiśa. Mahāśrīye He Jaka Jaja Bāhanāya Vajrapuṣpe Āḥ Hūṃ. Similarly
Tibetan
་སྦྱར་ཏེ། བ་ཧ་ནཱ་ཡ་བཛྲ་ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ། ༀ་ཨགྣ་ཡེ་ཞེས་པ་ནས། བ་ཧ་ནཱ་ཡ། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཞེས་པས་ཉེར་སྤྱོད་རོལ་མོ་ནང་མཆོད་དབུལ། དྲིལ་སྟབས་དང་བཅས་པས། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཚངས་དབང་མགོན་གྱི་སྲས། །མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་ཊ ཀྐིས་དབང་བསྐུར་བ། ཤེས་རབ་མཆོག་གིས་ཉོན་མོངས་ཐམས་ཅད་སྲེག །འཛིན་བྱེད་མེ་ལྷ་ཉིད་ལ་རྣམ་པར་འདུད། །ཚངས་པ་འཇིག་རྟེན་མགོན་གྱི་སྲས། མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་དྲང་སྲོང་མཆོག །འབྱུང་པོ་ཡོངས་སུ་སྐྱོབ་པའི་ཕྱིར། །ཐུགས་རྗེས་དབང་གིས་སྐུ་སྤྲུལ་པ། །རིག་སྔགས་གྲུབ་པའི་དྲང་སྲོང་ཚུལ། །ཉོན་མོངས་སྲེག་པའི་ཤེས་རབ་འོད། །བསྐལ་བའི་མེ་བཞིན་གཟི་བརྗིད་འབར། །མངོན་ཤེས་རྫུ་འཕྲུལ་ཞབས་དང་ལྡན། །ཐབས་ཀྱི་སྤྲུལ་པའི་ཐེག་པ་བཅིབས། །རིག་སྔགས་གསུང་ཞིང་བགྲང་འཕྲེང་འཛིན། །བདུད་རྩིའི་བཅུད་ལྡན་གུཎྜེ་བསྣམས། །ཆོས་ཀྱི་བདུད་རྩིི་ཡོངས་ལ་བསིལ། །ཉེས་པའི་སྐྱོན་བྲལ་ཚངས་པར་སྤྱོད། །འཇིག་རྟེན་གནས་ཀྱང་མྱ་ངན་འདས། །ཞི་བ་བརྙེས་ཀྱང་ཐུགས་རྗེ་ཆེ། །དེ་བས་བསྟོད་དེ་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ། །ཞེས་པས་བསྟོད། །ༀ་བཛྲ་ཨ་ན་ལ་མ་ཧཱ་བྷཱ་ཏ་ཛཱ་ལ་ཛྭ་ལ་ཡ། སརྦ་བྷསྨི་ཀུ་རུ། སརྦ་དུཥྚ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཏྲི་ཤྱཱ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ས་མ་ཡ་ཧཾ། ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་དམ་ཚིག་བསྒྲག་གོ །དེ་ནས། མེ་ལྷའི་ལྗགས་རྡོ་རྗེའི་རྣམ་པ་ཅན་དཀར་པོ་ལ་རཾ་ཡིག་དང་དགང་བླུགས་ཀྱི་ཁ་ལ་ཡ་ཡིག་འོད་ཟེར་འབར་བ་དང་བཅས་པས་མཚན་པར་གྱུར་པར་བསམ། ལག་པ་གཡོན་པའི་ཁུ་ཚུར་བཅིངས་པའི་སྟེང་ནས་མཐེ་བོང་བཀབ་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཁུ་ཚུར་བྱས་པའི་མཛུབ་མོ་བརྐྱང་བ་གན་རྒྱལ་དུ་བྱས་པས་དགང་གཟར་མར་ཀྱིས་བཀང་བ་བཟུང་། གཡས་པ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཁུ་ཚུར་བྱས་པ་ཁ་ཐུར་དུ་སྦུབ་ལ་བླུགས་གཟར་ཀྱི་ཡུ་བ་བཟུང་ཏེ། གཡོན་པའི་མཛུབ་མོའི་ཐད་ཀར་གཡས་པའི་ཁུ་ཚུར་བཞག་ནས། དགང་གཟར་གྱི་ཁར་བླུགས་གཟར་གྱི་མགོ་བཞག་ནས་འཛིན་པ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱས་ལག་པ་གཉིས་པུས་མོའི་ནང་ནས་ཕྱིར་མི་འདའ་བར་གཡས་སུ་བསྐོར་ཏེ། མེ་ལྷའི་ཞལ་ཅུང་ཟད་གདངས་པར། དགང་བླུགས་གསུམ་མམ། བདུན། མེ་ལྷའི་སྔགས་སམ། དགང་བླུགས་ཀྱི་སྔགས་སམ། མར་གྱི་སྲེག་བླུགས་ཀྱི་སྔགས་ལ་སྤེལ་ཚིག་བཏགས་ལ་དབུལ་ཏེ། སྔགས་དང་པོ་ནི། ༀ་ཨགྣ་ཡེ་ནས་ན་ཡཿ སྤེལ་ཚིག་འོག་ཏུ་འཆད་པ་ལྟར་རམ། སྒྲུབས་མཆོད་སོགས་ཀྱི་སྐབས་ཡིན་ན། བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་འཁོར་དང་བཅས་པ་་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐར་བ་དང་ཐམས་ཅད་མ
Chinese
连接后，诵念：བ་ཧ་ནཱ་ཡ་བཛྲ་ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ། 从ༀ་ཨགྣ་ཡེ་开始，念诵བ་ཧ་ནཱ་ཡ། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། 以此供养近用、乐器和内供。伴随着铃声，（赞颂道：）世间自在、梵天之子，火神之王，以智慧之光焚烧一切烦恼，敬礼执持的火神。梵天、世间怙主之子，火神之王，最胜仙人，为了救护一切众生，以慈悲之力化现身，成就明咒的仙人形象，焚烧烦恼的智慧之光，如劫火般光辉炽盛，具足神通和神变之足，乘坐方便化现的乘具，诵说明咒，手持念珠，手持充满甘露精华的瓶，将法之甘露洒向一切，远离罪过的过失，行持梵行，安住世间却已寂灭，证得寂静却具大悲心，因此赞颂并顶礼。以此赞颂。然后，念诵：ༀ་བཛྲ་ཨ་ན་ལ་མ་ཧཱ་བྷཱ་ཏ་ཛཱ་ལ་ཛྭ་ལ་ཡ། 萨尔瓦 帕斯米 咕噜。萨尔瓦 杜斯达 纳 吽 帕特。德里 希亚 扎 吽 邦 霍。萨玛雅 斯瓦姆。萨玛雅 杭。念诵三遍，宣告誓言。之后，观想火神的舌头是金刚的形状，白色，上面有རཾ་（藏文，ram，राम，火种子字），并且观想注油器口上有ཡ་（藏文，ya，य，风种子字），并伴随着光芒燃烧。左手握拳，拇指藏于拳内，做如来拳，伸出食指做赶魔印，手持盛满酥油的勺子。右手也做如来拳，拳心向下，握住注油器的把手。将右拳放在左手食指的正前方，将注油器的头放在勺子的口上，以菩提胜妙手印，双手不超出膝盖，向右旋转。稍微张开火神的嘴，供养三或七次，或者供养火神的咒语，或者供养勺子和注油器的咒语，或者供养酥油燃烧的咒语，加上添加词。第一个咒语是从ༀ་ཨགྣ་ཡེ་到ན་ཡཿ，添加词如下文所述。如果是修供等场合，为了我和我的上师眷属一切众生的解脱和一切
English
Having connected, recite: Baha Naya Vajra Shapta Ah Hum. Starting from Om Agnaye, recite Baha Naya Om Ah Hum. With this, offer the near-use, musical instruments, and inner offerings. Accompanied by the ringing of the bell, (praise:) Lord of the World, son of Brahma, king of the fire god, who burns all afflictions with the light of wisdom, I prostrate to the fire god who holds. Son of Brahma, protector of the world, king of the fire god, supreme sage, for the sake of saving all beings, manifesting the body through the power of compassion, the form of a sage who has accomplished the mantra, the light of wisdom that burns afflictions, blazing with glory like the fire of the eon, possessing clairvoyance, miraculous feet, riding the vehicle of expedient manifestation, reciting mantras, holding a rosary, holding a vase filled with the essence of nectar, sprinkling the nectar of Dharma on all, free from the faults of wrongdoing, practicing pure conduct, abiding in the world yet having passed into nirvana, having attained peace yet possessing great compassion, therefore I praise and prostrate. With this, praise. Then, recite: Om Vajra Anala Maha Bhata Jala Jwalaya. Sarva Bhasmi Kuru. Sarva Dushta Na Hum Phet. Tri Shya Ja Hum Bam Hoh. Samaya Tvam. Samaya Ham. Recite three times, proclaiming the vow. After that, visualize the tongue of the fire god as being in the shape of a vajra, white, with the letter Ram (藏文，ram，राम，fire seed syllable) on it, and visualize the mouth of the oil pourer with the letter Ya (藏文，ya，य，wind seed syllable), accompanied by blazing light. With the left hand making a fist, the thumb hidden inside the fist, making the Tathagata fist, extending the index finger to make the demon-repelling mudra, holding a ladle filled with ghee. The right hand also makes the Tathagata fist, palm facing down, holding the handle of the oil pourer. Place the right fist directly in front of the left index finger, place the head of the oil pourer on the mouth of the ladle, holding it with the supreme Bodhi hand seal, the two hands not extending beyond the knees, rotating to the right. Slightly open the mouth of the fire god, offer three or seven times, or offer the mantra of the fire god, or offer the mantra of the ladle and oil pourer, or offer the mantra of burning ghee, adding the adding words. The first mantra is from Om Agnaye to Nayah, the adding words are as described below. If it is a practice offering or other occasion, for the liberation of myself, my guru, my retinue, and all beings, and all