Tibetan
ཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཆེན་པོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་བྱུང་སྟེ་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ། །ཨེ་མའོ་ནི་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་ནི། རིམ་གཉིས་ཀྱི་ལྷ་སྐུ་གདུལ་བྱའི་རྒྱུད་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་སྟེ་སྐྱེས་པ་དང་སྐྱེ་བའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་གསང་ནི། སྐུ་དེ་ཉིད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་མན་ངག་སྣོད་མིན་ལ་གསང་ཞིང་སྦ་བའོ། །རབ་ཏུ་མི་རྟོག་ནི་བླ་མ འི་མན་ངག་མེད་པར་རྟོག་པས་བརྟག་པར་མི་ནུས་པའོ། །གནས་མེད་པ་ནི་ཁམས་གསུམ་ན་མི་གནས་པའམ་དེ་ལས་་འདས་པ་སྟེ་དགོངས་པ་མ་ཡིན་པས་བཤད་པའོ། །ལྔ་ཕྱུང་བའི་དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཡང་གཅིག་ཏུ་འདུས་ནས་ཞེས་བ་མན་ཆད་ཀྱིས་སྟོན་ཏེ། འདི་ལ་བཞི། གསོལ་བ་གདབ་པ། །སྟོན་པས་རྒྱུད་དོན་རྟོགས་དཀའ་བར་བསྟན་པ། སླར་གསོལ་བ་གདབ་པ། དེའི་ལན་གསུམ་པའོ། །དང་པོ་ནི། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་ནས། །བཤད་དུ་གསོལ་བའི་བར་ཏེ། འདི་ལ་གསོལ་ཏོའི་ཡན་ལ་དྲང་ངེས་གཉིས་ཀྱི་འཆད་དེ། དྲང་དོན་ནི། དེ་ནས་འཁོར་གྱི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཡང་གཅིག་ཏུ་འདུས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྡོ་རྗེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་མཉེས་པར་བྱེད་པའི་ཉེར་སྤྱོད་ལ་སོགས་པ་མཆོད་པ་སྤྲོས་པ་མང་པོ་དང་། དེ་ཁོ་ཉིད་ཀྱི་དམ་ཚིག་སྟེ་མཆོད་པའི་ལས་ལས་འདར་མི་རུང་བའི་གསེར་ལ་སོགས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་སྤྲིན་ཏེ་མང་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་དག་པར་མཆོད་དེ། ཕྱག་འཚལ་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །གཉིས་པ་དེས་དོན་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ནི། གཟུགས་སྒྲ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་སྟེ། སྤྲོས་པ་ནི་དེས་ལན་མང་དུ་མཆོད་པའོ། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་རིན་པོ་ཆེ་ནི་བུད་མེད་རིན་པོ་ཆེའོ། དམ་ཚིག་ནི་དེས་མཆོད་པ་ལས་མི་འདའ་བའོ། །སྤྲིན་ནི་རིག་མ་མང་བོའོ། །དེས་སྟོན་པ་ལ་མཆོད་དེ་གསོལ་བའོ། །འདུས་པ་དང་གསང་བ་ལ་ཚུལ་བཞིར་བཤད་དེ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་གསུམ་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པར་འདུས་པ་སྟེ་ཡིག་དོན། དེ་ནི་འདིར་སྐུ་གསུང་ཐུགས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ལྟ་བུ། གསང་བ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའམ་འདུས་པ་ནི་སྤྱི་དོན། གསང་བ་སྣང་མཆེད་ཐོབ་གསུམ་རིམ་གྱི་སྦྱོར་བའམ་འདུས་པ་ནི་སྤས་པ། གསང་བ་འོད་གསལ་དང་སྒྱུ་ལུས་ཟུང་དུ་འཇུག་པའམ་འདུས་པ་ནི་མཐར་ཐུག་གོ །ཡང་གསང་བ་སྣང་མཆེད་གཉིས་ཉེར་ཐོབ་ཏུ་འདུས་བ་ནི་སྣང་བ་སེམས་སྦས། གསང་བ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་དྷཱུ་ཏཱིའི་མར་སྣ་གཉིས་འཕྲད་པ་ནི་འདུས་པ་དང་། གསང་བ་ཁམས་དཀར་དམར་ཞུ་བ་རྩ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་འབབ་པ་དྷཱུ་ཏཱིའི་མར་སྣར་འདྲེས་པ་འདུས་པ་ནི་འདོད་ཆགས་ཆོས་སྦས། གསང་བ་ཡུལ་ཅན་བདེ་ཆེན་གྱི་ཡེ་ཤེས་དང་ཡུལ་སྟོང་བ་ཉིད་གཉིས་ངོ་བོ་དབྱེར་མེད་དུ་སྦྱོར་བ་ནི་འདུས་པ་དང་། འདུ་རྒྱུའི་གསང་བ་རླུང་ལྡང་འཇུག་གནས་གསུམ་རྡོར་བཟླས་ཀྱིས་དྷཱུ་ཏཱིར་ཞུགས་གནས་ཐིམ་གསུམ་བྱས་པ་ནི་འདུས་པ་སྟེ་འདི་ཡང་སེམས་སྦས་སོ། །ཡང་གསང་བ་ནི་འོད་གསལ་ཏེ་དེ་ལས་བྱུང་བ་ནི་ཟུང་འཇུག །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་གསང་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་མན་ངག་མཐར་ཐུག་གསང་ཞིང་སྦ་བའོ། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་སོ། །འདུས་པ་་ཡི་ནི་དེ་རྣམས་གཅིག་ཏུ་འདུས་པའོ། །དེ་ཉིད་ནི་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཤད་དུ་གསོལ་ཞེས་པའོ། གཉིས་པ་རྒྱུད་དོན་རྟོག་དཀའ་བར་སྟོན་པ་ནི། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནས། ལྟ་ཅི་སྨོས་ཀྱི་བར་ཏེ། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྡོ་རྗེས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ཐམས་ཅད་ལ་བོས་ནས་་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་ལན་གཉིས་གསུངས་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་ངོ་མཚར་བའི་དོན་ཏེ། ཤུག་ལ་འཆད་པར་ཞལ་གྱི་བཞེས་སོ། །འོན་ཀྱང་དོན་འདི་ནི་རྟོགས་དཀའ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མིང་གིས་བཏགས་པའི་གདུལ་བྱ་དབང་རྣོན་རིན་པོ་ཆེ་ལྟ་བུའི་གང་ཟག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེ་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྒྲས་བསྟན་པའི་དབང་རྟུལ་པདྨ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པའི་གང་ཟག་གཞན་རྣམས་ལྟ་ཅི་སྨོས་པ་སྟེ་དགོངས་པས་བཤད་པའོ། །གསུམ་པ་སླར་གསོལ་བ་ནི། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་ཏེ་ནས། ཡང་དག་པར་བསྟན་དུ་གསོལ་བའི་བར་ཏེ། དེ་ནས་འཁོར་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་རིན་པོ་ཆེ་ལྟ་བུའི་གང་ཟག་ཀྱང་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེ་བར་གསུངས་པ་ལ་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར། རྨད་དུ་བྱུང་ཏེ། ཐེ་ཚོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པར་མཛད་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །གཞན་ལ་མ་ཟད་གང་འདི་ལྟ་བུའི་ཡོན་ཏན་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་གྱུར་པ་རིན་པོ་ཆེ་ལྟ་བུའི་གང་ཟག་ལ་ཡང་རེ་ཞིག་གསང་བ་འདུས་པའི་དོན་ཟབ་མོ་འཆད་པར་མི་སྤྲོ་བ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་མཛད་དེ་འཆད་པར་གསོལ་བའོ། །འདིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་
Chinese
世尊大日如来心间所出，此特别之语是特别宣说的。唉玛！真是太稀奇了！菩提心是殊胜的生起，二次第的本尊于所化众生的相续中殊胜生起，即是出生和生起。所有如来的秘密是，此身即是所有如来的口诀，对非法器保密隐藏。极难思议是，没有上师的口诀，无法以分别念来衡量。无处所是，不住于三界，或超越三界，这是以非思议的方式宣说的。五出的灌顶坛城是，从“此后世尊，所有如来都聚集在一起”开始阐述，此处有四点：祈请，导师说明相续义难以理解，再次祈请，以及第三个回答。第一点是，从“此后世尊”到“祈请宣说”之间。此处，在“祈请”之前，有对直接和间接两种含义的解释。直接含义是：此后，眷属的世尊，所有如来都聚集在一起，以令所有如来欢喜的近行等广大供养，以及其自身的誓言，即黄金等珍宝之云，不违背供养之业，以此真实供养世尊大日如来，顶礼后如此祈请。第二点是间接含义：所有如来是，形、声等供养，广大是多次供养。其自身的珍宝是珍宝女人。誓言是不违背供养。云是众多明妃。以此供养导师并祈请。对于聚集和秘密，有四种解释方式：身语意三密无分别的聚集，这是字面意思。例如，此处的身语意加持。秘密是父尊母尊的金刚和莲花平等结合或聚集，这是共同意义。秘密是显现、增长、获得次第的结合或聚集，这是特殊意义。秘密是光明和幻身双运或聚集，这是究竟意义。此外，秘密是显现和增长二者接近获得
English
This special speech that came from the heart of the great Vairocana Bhagavan is specially spoken. Ema! How wonderful! Bodhicitta is the supreme arising, the deity of the two stages arises supremely in the continuum of the beings to be tamed, that is, birth and arising. The secret of all Tathagatas is that this body itself is the oral instruction of all Tathagatas, kept secret and hidden from those who are not vessels. Extremely inconceivable is that without the oral instruction of the Lama, it cannot be measured by conceptual thought. No place is not abiding in the three realms, or beyond them, which is explained in a non-conceptual way. The mandala of the five-emerged empowerment is, from "Then the Bhagavan, all the Tathagatas gathered together again" onwards, it shows that there are four points here: supplication, the teacher shows that the meaning of the continuum is difficult to understand, re-supplication, and the third answer. The first point is from "Then the Bhagavan" to "request to explain". Here, before "request", there are two explanations of direct and indirect. The direct meaning is: Then, the Bhagavan of the retinue, all the Tathagatas gathered together again, with extensive offerings such as the near conduct that pleases all the Tathagatas to the Vajra of Bodhicitta, and the cloud of jewels such as gold, which is the very vow of itself, that is, not deviating from the work of offering, truly offered to the Bhagavan Vairocana, prostrated and prayed like this. The second point is the indirect meaning: all the Tathagatas are offerings of form, sound, etc., extensive is offering many times. The jewel of itself is the jewel woman. The vow is not to deviate from the offering. The cloud is many vidyas. In this way, the teacher is offered and prayed to. There are four ways to explain gathering and secrecy: the three secrets of body, speech and mind are indistinguishable, which is the literal meaning. For example, here is the blessing of body, speech and mind. The secret is the equal union or gathering of the Vajra and Padma of the father and mother, which is the common meaning. The secret is the union or gathering of the appearance, increase, and attainment stages, which is the special meaning. The secret is the union or gathering of clear light and illusory body, which is the ultimate meaning. Also, the secret is the appearance and increase of the two near attainment
Chinese
聚集是显现心之隐秘。秘密是父尊母尊的dhūti（梵文罗马拟音，dhūti）的酥油灯芯二者相遇是聚集。秘密是白菩提红菩提融化从脉中流下，与dhūti（梵文罗马拟音，dhūti）的酥油灯芯混合，聚集是贪欲法之隐秘。秘密是有境大乐之智慧与境空性二者本体无别结合是聚集。聚集之因的秘密是气升入、进入、安住三者，以金刚念诵于dhūti（梵文罗马拟音，dhūti）中进行入、住、融三者是聚集，此亦是心之隐秘。又，秘密是光明，从彼所生是双运。如来众之秘密是，如来等的极终口诀秘密且隐秘。金刚藏是如来等。聚集是彼等聚集为一。如是是如实世尊所说。第二，显示续义难以理解是，从那时起世尊到“更何况”之间。那时菩提心金刚，呼唤所有如来，如是说道。说了两次“好啊好啊”是甚为稀奇之义，承诺详细解说。然而此义难以理解，以如来之名命名的调伏对象，如利根珍宝般的所有人也会产生怀疑，更何况以菩提萨埵之名显示的钝根莲花等其他人呢，是如此理解而说的。第三，再次祈请是，从那时起世尊等都感到惊奇，到请您如实开示之间。那时眷属的所有如来都对如是珍宝般的人也会产生怀疑感到惊奇，感到稀奇，向断除所有怀疑的如来等之主如此祈请。不仅是对其他人，对于如您这般具有殊胜功德，如珍宝般的人，暂时也不愿意开示秘密聚集的甚深意义，请您加持所有如来并开示。此处所有如来
English
Gathering is the concealment of the mind of appearance. The secret is the meeting of the two wicks of the dhūti of the father and mother is gathering. The secret is the melting of the white and red essences flowing from within the channels, mixing with the wicks of the dhūti, gathering is the concealment of the Dharma of desire. The secret is the union of the wisdom of great bliss with an object and emptiness without an object, inseparable in essence, is gathering. The secret of the cause of gathering is the three of wind rising, entering, and abiding, performing the three of entering, abiding, and dissolving in the dhūti with vajra recitation is gathering, this is also the concealment of the mind. Furthermore, the secret is clear light, what arises from that is union. The secret of all the Tathāgatas is, the ultimate secret and concealed instructions of the Tathāgatas. Vajra essence is the Tathāgatas. Gathering is those gathered into one. Thus, it is requested that the Blessed One explain as it is. Second, showing that the meaning of the tantra is difficult to understand is, from then on, the Blessed One to "what need to mention." Then, Bodhicitta Vajra, having called all the Tathāgatas, spoke thus. Saying "Good, good" twice is the meaning of being very wonderful, promising to explain in detail. However, this meaning is difficult to understand, even all those to be tamed named by the name of the Tathāgata, like sharp-witted jewels, will have doubts, what need to mention others like dull-witted lotuses, etc., indicated by the name of Bodhisattva, it is said with such understanding. Third, the request again is, from then on, the Blessed One and all the Tathāgatas were amazed, to please show it correctly. Then, all the Tathāgatas of the retinue were amazed that even such a jewel-like person would have doubts, feeling wonderful, they requested the lord of all the Tathāgatas who cuts off all doubts thus. Not only to others, but even to a jewel-like person who has such excellent qualities as you, for the time being, you are unwilling to explain the profound meaning of the secret gathering, please bless all the Tathāgatas and explain. Here, all the Tathāgatas