Tibetan
ང་ལ། འདི་ཉེར་གཅིག་བརྗོད་པ་མ་ལྕོགས་ན། རྒྱལ་སྲས་ཐོགས་མེད་བཟང་པོས་ཚར་བདུན་བྱ་བར་བཤད་པ་བཞིན་བྱའོ། །བསྟོད་པ་འདི་ནི་ཤིན་ཏུ་གལ་ཆེ་བ་ཞིག་ཡིན་མོད། འོན་ཀྱང་རྣམ་པར་ཐམས་ཅད་དུ་མེད་མི་རུང་བའི་ཡན་ལག་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་བློ་བཟང་རྒྱ་མཚོས་མཛད་པའི། སྨྱུང་གནས་ཀྱི་ཚོགས་མདོར་བསྡུས་པ་ལས་འདིས་བསྟོད་པར་མ་བཤད་པས་སོ། །གསུམ་པ་མཇུག་ཆོག་ལ། གསོལ་འདེབས་ནི། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཐུགས་རྗེའི་གཏེར། །འཁོར་དང་བཅས་པ་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་དང་ཕ་མ་རིགས་དྲུག་སེམས་ཅན་རྣམས། །མྱུར་དུ་འཁོར་བའི་མཚོ་ལས་བསྒྲལ་དུ་གསོལ། །ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེའི་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས། །མྱུར་དུ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཐོག་མེད་ནས་བསགས་ལས་དང་ཉོན་མོངས་རྣམས། །ཐུགས་རྗེའི་ཆབ་ཀྱིས་མྱུར་དུ་དག་མཛད་ནས། །ཐུགས་རྗེའི་ཕྱག་བརྐྱངས་བདག་དང་འགྲོ་བ་རྣམས། །བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་དུ་དྲང་བར་གསོལ། །འོད་དཔག་མེད་དང་མགོན་པོ་ཁྱེད་ཉིད་ཀྱིས། །ཚེ་རབས་ཀུན་ཏུ་དགེ་བའི་བཤེས་མཛད་ནས། །མ་ནོར་ལམ་བཟང་ལེགས་པར་བསྟན་ནས་ཀྱང་། །མྱུར་དུ་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཞེས་གསོལ་བ་དྲག་ཏུ་གདབ། གཏོར་མ་འབུལ་བ་ནི། པཎ་ཆེན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཆོ་གར། གཏོར་མ་འབུལ་བར་འདོད་ན། ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་སྤྱིར་ངེས་པར་དགོས་པ་མིན་ཀྱང་། སྐབས་འདིར་ཡོད་ན་ལེགས་པས། ཆབ་བྲན་ཏེ། ༀ་པདྨཱནྟ་ཀྲིད་ཀྱིས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་གཏོར་མ་ཟག་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར་བར་བསམ། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ལན་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། དང་པོ་ནི། ༀ་དྷ་ར་དྷ་ར་སོགས་ཀྱི་མཐར་ཨི་དམ་བ་ལིངྟ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བཏགས་པ་ལན་གསུམ་གྱིས་འབུལ་བ་འམ། ཡང་ན། ༀ་ཨཱཪྱ་ལོ་ཀི་ཤྭ་ར་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་པྲཏཱིཙྪ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་གསུམ་གྱིས་འཕགས་པ་འཁོར་བཅས་ལ་འབུལ་ཞིང་། ༀ་ཨཱཪྱ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་ཀྱིས་བསྟོད་ལ། མཆོད་སྦྱིན་གི་གཏོར་མ་འདི་ནི། འཕགས་པ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་འབུལ་ལོ། །བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོག་ཐུན་གྱི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་སྩལ་དུ་གསོལ། གཉིས་པ་དང་གསུམ་པ་ནི། ཨ་ཀཱ་རོ་ལན་གསུམ་གསུམ་གྱིས་ཆོས་སྐྱོང་དང་གཞི་བདག་ལ་འབུལ་ཞིང་། དང་པོའི་མཇུག་ཏུ། བ
Chinese
如果我无法念诵这二十一遍，就按照圣者无著贤所说的念诵七遍。这个赞颂非常重要，但也不是完全不可或缺的部分，因为嘉瓦仁波切洛桑嘉措所著的《斋戒仪轨简集》中没有说要用这个来赞颂。第三部分是结尾仪轨，首先是祈请：圣观世音自在，大悲之宝藏，请您与眷属垂念我。祈请您迅速从轮回之海中救度我和父母六道众生。祈请您迅速使甚深广大的无上菩提心在我等相续中生起。祈请您以慈悲之水迅速清净我等从无始以来所积累的业和烦恼，伸出慈悲之手，将我和一切众生引向极乐世界。无量光佛和怙主您，请在生生世世中做我的善知识，善巧地指引我等不谬之正道，加持我等迅速成佛。如此猛烈祈请。供养食子：如班禅一切智的仪轨中所说：“如果想要供养食子”，一般来说并非必须，但此时有则更好。洒水，念诵 嗡 班玛 达革 扎（藏文：ༀ་པདྨཱནྟ་ཀྲིད་），净化。念诵 梭巴瓦（藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ），使之空性。观想从空性中，在宽广无垠的珍宝器皿中，食子化为无漏智慧甘露之大海。念诵 嗡 啊 吽（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ），加持三遍。首先，念诵 嗡 达ra 达ra 等，最后加上 伊当 巴林达 卡卡 卡嘿 卡嘿 梭哈（藏文，梵文天城体：इदं बलिन्त ख ख खाहे खाहे स्वाहा，梵文罗马拟音：idam balinta kha kha khāhe khāhe svāhā，此食子，吃吃，吃啊，吃啊，梭哈），念诵三遍进行供养。或者，念诵 嗡 阿雅 洛给 效ra 萨巴热瓦ra 伊当 巴林达 扎地扎 耶 梭哈（藏文，梵文天城体：ओम् आर्यलोकेश्वर सपरीवार इदं बलिन्त प्रतीच्छ ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ āryalokeśvara saparīvāra idaṃ balinta pratīccha ye svāhā，嗡，圣观世音，及其眷属，此食子，请享用，梭哈），念诵三遍，供养圣者及其眷属。念诵 嗡 阿雅 洛给 效ra 萨巴热瓦ra 阿让 等进行供养，以“无垢”赞颂，此供施食子，供养圣者及其眷属，祈请赐予我和一切众生共同和殊胜的一切成就。第二和第三，念诵 阿 卡ra（藏文，梵文天城体：अकारो，梵文罗马拟音：akāro，阿字）三遍，供养护法和地神，在第一句的结尾
English
If I am unable to recite this twenty-one times, then it should be done seven times as stated by the noble Asanga. This praise is very important, but it is not an absolutely indispensable part, because the "Concise Collection of Fasting Rituals" composed by Gyalwa Rinpoche Lobsang Gyatso does not mention praising with this. The third part is the concluding ritual, first is the supplication: Noble Avalokiteshvara, treasure of compassion, please consider me with your retinue. Please quickly deliver me, my parents, and sentient beings of the six realms from the ocean of samsara. Please quickly cause the profound and vast, unsurpassed bodhicitta to arise in our minds. Please quickly purify the karma and afflictions accumulated from beginningless time with the water of compassion, and extend your compassionate hand to lead me and all beings to the pure land of Sukhavati. Amitabha and you, protector, please be my virtuous friend in all lifetimes, skillfully guide me on the unerring path, and bless me to quickly attain Buddhahood. Thus, supplicate intensely. Offering the Torma: As stated in the ritual of Panchen Omniscient, "If you want to offer a torma," it is generally not necessary, but it is better to have it at this time. Sprinkle water, reciting OM PADMANTA KRIT (藏文：ༀ་པདྨཱནྟ་ཀྲིད་), purify. Recite SVABHAVA (藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ), make it emptiness. Visualize that from emptiness, in vast and boundless precious vessels, the torma transforms into a great ocean of undefiled wisdom nectar. Bless by reciting OM AH HUM (藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ) three times. First, recite OM DHARA DHARA etc., ending with IDAM BALINTA KHA KHA KHĀHE KHĀHE SVAHA (藏文，梵文天城体：इदं बलिन्त ख ख खाहे खाहे स्वाहा，梵文罗马拟音：idam balinta kha kha khāhe khāhe svāhā，English literal meaning: This offering, eat, eat, eat, eat, svaha), offer by reciting three times. Or, recite OM ARYA LOKESHVARA SAPARIWARA IDAM BALINTA PRATICCHA YE SVAHA (藏文，梵文天城体：ओम् आर्यलोकेश्वर सपरीवार इदं बलिन्त प्रतीच्छ ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ āryalokeśvara saparīvāra idaṃ balinta pratīccha ye svāhā，English literal meaning: Om, noble Avalokiteshvara, with your retinue, please accept this offering, svaha), offer to the noble ones and their retinue by reciting three times. Offer by reciting OM ARYA LOKESHVARA SAPARIWARA ARGHAM etc., praise with "Immaculate," this offering torma is offered to the noble ones and their retinue. Please grant me and all sentient beings all common and supreme attainments without exception. Second and third, offer to the Dharma protectors and local deities by reciting A KARO (藏文，梵文天城体：अकारो，梵文罗马拟音：akāro，English literal meaning: A) three times each, at the end of the first sentence
Tibetan
ཛྲ་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། མཆོད་སྦྱིན་གྱི་གཏོར་མ་འདི་ནི། དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་ལ་སོགས་པ་ཆོས་སྦྱོང་སྲུང་མ་རྣམས་ལ་འབུལ་ལོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་སྲུང་བ་དང་། བདག་གིས་ཆོས་སྒྲུབ་པའི་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་ཞི་ཞིང་མཐུན་རྐྱེན་ཡིད་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་དང་། གཉིས་པའི་མཇུག་ཏུ། མཆོད་སྦྱིན་གྱི་གཏོར་མ་འདི་ནི། གཞི་བདག་གཉུག་མར་གནས་པ་རྣམས་ལ་སྦྱིན་ནོ། །བདག་ཅག་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཀོ་ལོང་དང་ཕྲག་དོག་མི་བྱེད་པར་ཆོས་མཐུན་གྱི་སྟོང་གྲོགས་བཟང་པོ་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་བརྗོད། དེ་ནས་ཁྲུས་བྱ་བ་ནི། མེ་ལོང་ལ་ལྷའི་གཟུགས་བརྙན་ཤར་བ་ལ། བུམ་པའི་ཆུས། འགྲོ་བའི་སྒྲོན་མེ་སྤྱན་རས་གཟིགས་མགོན་ལ། །དྲི་ཞིམ་བདུད་རྩིའི་རྒྱུད་ཀྱིས་ཁྲུས་གསོལ་བས། །འགྲོ་བའི་སྒྲིབ་གཉིས་མུན་པ་ཀུན་བསལ་ནས། །དྲི་བྲལ་སྐུ་གསུམ་བརྙེས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཅེས་བརྗོད་ལ་ཁྲུས་གསོལ། སྤྲོ་ན། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་སོགས་ཁྲུས་གསོལ་སྤྱི་ལྟར་བྱ། དགེ་བ་འདི་ཡིས་སོགས་བསྔོ་སྨོན་ཅི་རིགས་སྐབས་དང་སྦྱར། ཡིག་བརྒྱ་ལན་གསུམ་བཟླས་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་ཅག་ལས་དང་པོ་པ་སེམས་བྱིང་རྒོད་ཀྱི་དབང་གིས་ཏིང་ངེ་འཛིན་མི་གསལ་བ་དང་། སྔགས་མ་དག་པ་དང་། ཆོ་ག་ལྷག་ཆད་དུ་གྱུར་པ་དང་། གཙང་སྦྲ་མ་བྱས་པ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་ཁྱེད་རྣམས་ལ་བཟོད་པར་གསོལ་གྱི། བདག་ཅག་ལ་སྒྲིབ་པར་མི་འགྱུར་བར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་བརྗོད་དེ་བཟོད་པར་གསོལ། དེ་ནས། ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ། ཞེས་བརྗོད་པས། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་གཉིས་པ་ཞིག་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བྱོན་ནས་རང་ལ་ཁྲུས་མཛད་པས་སྡིག་སྒྲིབ་དག་པར་གྱུར་པར་བསམས་ལ། བུམ་ཆུ་བཏུང་ངོ་། །དེ་ལྟར་སྦྱོར་དངོས་གཉིས་ལ་ཆོ་ག་ཚར་གསུམ་གདུལ་དགོས་པའི་ཆོ་ག་དང་པོ་གཉིས་སོ་སོ་ལ་ཁྲུས་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་ནས་བཟུང་ཚད་དེ་དང་། ཕྱི་མ་གཉིས་ལ་གསོ་སྦྱོང་ལ་གཏོགས་པའི་དང་པོའི་ཁྲུས་ནས་མཇུག་གི་ཁྲུས་ཀྱི་བར་ཚར་གཉིས་བྱའོ། །འོན་ཀྱང་ཕྱི་མ་གཉིས་ལ་དང་པོའི་ཁྲུས་མ་བྱས་ནའང་མི་འགལ་བར་མངོན་ནོ། །སྦྱོར་བའི་ཉིན་དཀར་གསུམ་ལ་བརྟེན་པའི་ཟས་གཙང་མ་ཟ་ཞིང་། ཤ་ཆང་སྒོག་གཙོང་སོགས་ཀྱི་རིགས་དང་། ལྷག་མ། ཏིལ་ལ་ཐུག་སོགས་སྤོང་བ་བྱ་རྒྱུད་ཀྱི་སྐབས་ནས་བཤད་པའི་དམ་ཚིག་ལ་གནས་དགོས། ཕྱི་དྲོ་བུ་རམ་དང་སྦྲང་སོ
Chinese
扎阿让 ནས་ 夏巴扎德意擦 梭哈。此供施食子，献给吉祥智慧怙主等修法护法众。祈请守护佛陀教法，息灭我修法的一切障碍，顺缘如意成就。如是说。第二之末，此供施食子，布施给本地常住地神众。祈请勿于我等眷属心生嫉妒嗔恨，成为如法修行的良善助伴。如是说。之后是沐浴：于镜中显现本尊像，以宝瓶之水：以沐浴，香洁甘露水流注，沐浴观世音，有情明灯尊，净除有情二障诸黑闇，祈赐证得无垢三身果。如是说而沐浴。若广，则如“如来降生”等一般沐浴。以此善根等，随顺因缘回向发愿。念诵三遍百字明。祈请薄伽梵大悲尊垂念我。我等初学者，因昏沉掉举之影响，三摩地不清晰，真言不纯净，仪轨有增减，未作清净等，祈请具大悲之怙主，宽恕我等一切过失，愿勿成为我等之障碍。如是说而祈请宽恕。之后，念诵 ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ། （藏文，嗡嘛呢呗美吽，梵文天城体，oṃ maṇi padme hūṃ，梵文罗马拟音，嗡嘛呢呗美吽，汉语字面意思）。如是念诵，观想第二尊大悲尊于前方虚空降临，为自己沐浴，净除罪障。饮用瓶水。如是，于加行和正行二者，需行三次调伏之仪轨，最初之二者，各自沐浴，从安斋戒起如是行持。之后之二者，从属于安斋戒之最初沐浴至最后沐浴之间，行持两次。然之后之二者，若未行持最初之沐浴，亦无相违。于加行之三日，食用清净食物，舍弃肉酒蒜葱等物，以及残食、芝麻等物，需安住于事部所说之誓言。下午食用红糖蜂蜜等。
English
From "Dza Argham" to "Shapta Pratitsa Svaha." This offering of the sacrificial cake is offered to the glorious Yeshe Gonpo and other Dharma-practicing protectors. May they protect the Buddha's teachings, pacify all obstacles to my Dharma practice, and accomplish favorable conditions as desired. Thus it is said. At the end of the second, "This offering of the sacrificial cake is given to the indigenous local deities. May you not be jealous or resentful towards us and our retinue, but be good companions in accordance with the Dharma." Thus it is said. Then, the bathing ritual: In the mirror, the image of the deity appears. With the water of the vase: "By bathing the protector Chenrezig, the lamp of beings, with a stream of fragrant nectar, may all the darkness of the two obscurations of beings be dispelled, and may we be blessed to attain the stainless three bodies." Thus it is said, and the bathing is performed. If elaborate, it is done as in the general bathing ritual such as "As the Tathagata was born." Dedicate the merit and make aspirations as appropriate. Recite the Hundred Syllable Mantra three times. "Bhagavan, great compassionate one, please consider me. We, beginners, due to the influence of dullness and agitation, have unclear samadhi, impure mantras, excess or deficiency in the ritual, and have not performed purification, etc. Please, compassionate protector, forgive all our faults, and may they not become obstacles for us." Thus it is said, and forgiveness is requested. Then, recite Oṃ Maṇi Padme Hūṃ. (藏文, 嗡嘛呢呗美吽, Devanagari, oṃ maṇi padme hūṃ, Roman transliteration, oṃ maṇi padme hūṃ, Literal meaning: Om Mani Padme Hum). By reciting this, visualize a second great compassionate one coming from the sky in front and bathing you, purifying your sins and obscurations. Drink the vase water. Thus, in both the preparatory and main parts, the ritual of taming needs to be performed three times. For the first two, bathe separately, starting from the observance of purification. For the latter two, from the first bath belonging to the observance of purification to the last bath, perform it twice. However, it seems that even if the first bath is not performed for the latter two, it is not contradictory. During the three white days of preparation, eat pure food, and abstain from meat, alcohol, garlic, onions, etc., as well as leftovers, sesame, and so on. One must abide by the vows mentioned in the Kriya Tantra. In the afternoon, eat molasses and honey, etc.