Tibetan
ན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་འདྲེན་པར་མཛད་པ། ༀ་བཛྲ་རཱ་ཛཱ་ཛཿ ༴ ཕྱུང་རྩིབས་གཉིས་པའི་གདན་ལ༴ རང་གི༴ ཧོཿལས་མདའ་གཞུ་ཧོཿམཚན་པ་ལས༴ རྡོ་རྗེ་ཆགས་པ་དམར་པོ་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་མདའ་ཨུཏྤལ་དམར་པོ་ཁ་མ་བྱེ་བའི་མདེའུ་ཅན་རྡོ་རྗེའི་གཞུ་རྣ་བའི་བར་དུ་བཀང་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་འབིགས་པར་མཛད་པ། ༀ་བཛྲ་རཱ་ག་ཧོཿ ༴ ཕྱུང་རྩིབས་གསུམ་པའི༴ རང་གི༴ དྷུ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་དྷུས་མཚན་པ་ལས༴ རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་ལྗང་ཁུ་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་གཉིས་བསྣམས་ནས་ལེགས་སོ་སྦྱིན་པའི་ཚུལ་གྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་མཉེས་པར་མཛད་པ། ༀ་བཛྲ་སྭ་དྷུ་དྷུ། ༴ ཕྱུང་རྩི བས་བཞི་པའི༴ རང་གི༴ ཏྲཱཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེ་ཏྲཱཾ་གིས་མཚན་པ་ལས༴ རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་སེར་པོ་ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་རང་གི་དབང་བསྐུར་བའི་གནས་སུ་འཇོག་ཅིང་། གཡོན་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་དྲིལ་བུ་ཁ་ནང་དུ་བསྟན་ཏེ་སྙེམས་པའི་ཚུལ་གྱིས་དཀུར་བསྟེན་པ། ༀ་བཛྲ་རནྟ་ཏྲཱཾ། ༴ ཕྱུང་ལྷོའི་རྩིབས་དང་པོའི༴ རང་གི༴ ཪྱ་མས་ཉི་མ་ཪྱས་མཚན་པ་ལས༴ རྡོ་རྗེ་གཟི་བརྗིད་ཉི་མའི་མདོག་ཅན། ཕྱག་གཡས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྟེ་བ་ན་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་ཡོད་པའི་འོད་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་སྣང་བར་མཛད་པ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་ཅིང་གཡོན་པ་གདན་ལ་བརྟེན་པ། ༀ་བཛྲ་ཏེ་ཛ་ཪྱ། ༴ རྩི བས་གཉིས་པའི༴ རང་གི་བྷྲི་ལས་རྒྱལ་མཚན་བྷྲཱིས་མཚན་པ་ལས༴ རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན་སྔོན་པོ་ཕྱག་གཡས་དང་པོའི་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུའི་རྟོག་ཅན་གྱི་རྒྱལ་མཚན་དང་མུ་ཏིག་ཆུན་འཕྱང་ལ་སོགས་པའི་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས་པ་ཕྲག་པའི་ཕྱོགས་སུ་སྒྲེང་བའི་ཚུལ་གྱིས་འཛིན་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ངེས་པར་སྦྱོར་བར་མཛད་ཅིང་གཡོན་པ་གདན་ལ་བརྟེན་པ། ༀ་བཛྲ་ཀེ་ཏུ་བྷྲི༴ ༴ ཕྱུང་རྩིབས་གསུམ་པའི༴ རང་གི༴ ཧཱ་ལས་སོའི་ཕྲེང་བ་ཧཱས་མཚན་པ་ལས༴ རྡོ་རྗེ་བཞད་པ་དུང་དང་པདྨའི་རྩ་བ་ལྟར་དཀར་བ་ཕྱག་གཡས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་གཉིས་ཀྱི་དབུས་སུ་ཆུད་པའི་སོའི་ཕྲེང་བ་གཉིས་ཁ་འགྲམ་གཡས་སུ་འཛིན་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་འཛུམ་པ་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ལ་ངེས་པར་སྦྱོར་བ་མཛད་ཅིང་གཡོན་པ་གདན་ལ་བརྟེན་པ། ༀ་བཛྲ་ཧཱ་ས་ཧཱ། ༴ ཕྱུང་རྩིབས་བཞི་པའི༴ རང་གི༴ ཧྲཱིཿལས་པདྨ་ཧྲཱིཿམཚན་པ་ལས༴ རྡོ་རྗེ་ཆོས་དཀར་དམར་ཕྱག་གཡོན་སྙེམས་པ་དང་བཅས་པས་རྡོ་རྗེ་པདྨའི་སྟོང་བུ་དཀུར་བསྟེན་ཅི
Chinese
祈请一切如来降临。嗡 班杂 惹匝 匝（藏文，梵文天城体：वज्र राज जा，梵文罗马拟音：vajra rāja jā，汉语字面意思：金刚王 降临）。莲花瓣第二层座上。从自己（的种子字）。吽(藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字生出箭和弓，由吽(藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字标帜。红色的金刚贪染，以金刚标帜的箭，具有红色未开莲花的箭镞，将金刚弓拉满至耳边，穿透一切如来。嗡 班杂 惹嘎 吽（藏文，梵文天城体：वज्र राग हुं，梵文罗马拟音：vajra rāga hūṃ，汉语字面意思：金刚 贪 吽）。莲花瓣第三层座上。从自己（的种子字）。度(藏文，梵文天城体：धु，梵文罗马拟音：dhu，汉语字面意思：度)字生出五股金刚杵，由度(藏文，梵文天城体：धु，梵文罗马拟音：dhu，汉语字面意思：度)字标帜。绿色的金刚善哉，手持两个最初的五股金刚杵，以善哉布施之姿，令一切如来欢喜。嗡 班杂 梭度 度（藏文，梵文天城体：वज्र साधु धु，梵文罗马拟音：vajra sādhu dhu，汉语字面意思：金刚 善哉 度）。莲花瓣第四层座上。从自己（的种子字）。章(藏文，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：章)字生出宝珠，由章(藏文，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：章)字标帜。黄色的金刚宝，右手将金刚宝置于自己灌顶之处。左手以金刚拳将铃口朝内，以傲慢之姿靠在腰间。嗡 班杂 然达 章（藏文，梵文天城体：वज्र रन्त त्राम्，梵文罗马拟音：vajra ranta trāṃ，汉语字面意思：金刚 宝 章）。莲花南面第一层莲花瓣座上。从自己（的种子字）。日阿(藏文，梵文天城体：र्य，梵文罗马拟音：rya，汉语字面意思：日阿)字生出太阳，由日阿(藏文，梵文天城体：र्य，梵文罗马拟音：rya，汉语字面意思：日阿)字标帜。金刚光辉具有太阳的颜色。右手上持着太阳坛城的中心有五股金刚杵的光芒，照亮一切如来，置于心间，左手靠在座上。嗡 班杂 德匝 日阿（藏文，梵文天城体：वज्र तेज र्य，梵文罗马拟音：vajra teja rya，汉语字面意思：金刚 光 日阿）。莲花瓣第二层座上。从自己的布日(藏文，梵文天城体：भ्रि，梵文罗马拟音：bhri，汉语字面意思：布日)字生出胜幢，由布日(藏文，梵文天城体：भ्रि，梵文罗马拟音：bhri，汉语字面意思：布日)字标帜。蓝色的金刚胜幢，右手以最初的金刚标帜的如意宝为特征的胜幢，以及珍珠串等装饰品庄严，以举向肩膀之姿执持，使一切如来必定与布施的波罗蜜多相结合，左手靠在座上。嗡 班杂 嘎度 布日（藏文，梵文天城体：वज्र केतु भ्रि，梵文罗马拟音：vajra ketu bhri，汉语字面意思：金刚 幢 布日）。莲花瓣第三层座上。从自己的哈(藏文，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈)字生出齿鬘，由哈(藏文，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈)字标帜。金刚欢笑，如海螺和莲藕根般洁白，右手持着两个五股金刚杵中间夹着的齿鬘，置于右脸颊，使一切如来必定与奇妙的微笑相结合，左手靠在座上。嗡 班杂 哈萨 哈（藏文，梵文天城体：वज्र हास हा，梵文罗马拟音：vajra hāsa hā，汉语字面意思：金刚 笑 哈）。莲花瓣第四层座上。从自己的舍(藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)字生出莲花，由舍(藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)字标帜。红白色的金刚法，左手以傲慢之姿，将金刚莲花的空心置于腰间。
English
Inviting all the Sugatas to come. Om Vajra Raja Jah (Tibetan, Devanagari: वज्र राज जा, Romanized Sanskrit: vajra rāja jā, Literal Chinese meaning: Diamond King Come). On the second layer of lotus petals. From one's own (seed syllable). From the syllable Hum (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) arises the arrow and bow, marked by the syllable Hum (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum). The red Vajra Attachment, the arrow marked with a vajra, with a red unopened lotus bud as its arrowhead, drawing the vajra bow fully to the ear, piercing all the Tathagatas. Om Vajra Raga Hum (Tibetan, Devanagari: वज्र राग हुं, Romanized Sanskrit: vajra rāga hūṃ, Literal Chinese meaning: Diamond Attachment Hum). On the third layer of lotus petals. From one's own (seed syllable). From the syllable Dhu (Tibetan, Devanagari: धु, Romanized Sanskrit: dhu, Literal Chinese meaning: Dhu) arises the five-pronged vajra, marked by the syllable Dhu (Tibetan, Devanagari: धु, Romanized Sanskrit: dhu, Literal Chinese meaning: Dhu). The green Vajra Good, holding two original five-pronged vajras, in a gesture of giving the Good, pleasing all the Tathagatas. Om Vajra Sadhu Dhu (Tibetan, Devanagari: वज्र साधु धु, Romanized Sanskrit: vajra sādhu dhu, Literal Chinese meaning: Diamond Good Dhu). On the fourth layer of lotus petals. From one's own (seed syllable). From the syllable Tram (Tibetan, Devanagari: त्राम्, Romanized Sanskrit: trāṃ, Literal Chinese meaning: Tram) arises the jewel, marked by the syllable Tram (Tibetan, Devanagari: त्राम्, Romanized Sanskrit: trāṃ, Literal Chinese meaning: Tram). The yellow Vajra Jewel, the right hand placing the vajra jewel at the place of one's own empowerment. The left hand with the vajra fist holding the bell facing inward, leaning on the hip in a gesture of pride. Om Vajra Ranta Tram (Tibetan, Devanagari: वज्र रन्त त्राम्, Romanized Sanskrit: vajra ranta trāṃ, Literal Chinese meaning: Diamond Jewel Tram). On the first layer of lotus petals on the south side. From one's own (seed syllable). From the syllable Rya (Tibetan, Devanagari: र्य, Romanized Sanskrit: rya, Literal Chinese meaning: Rya) arises the sun, marked by the syllable Rya (Tibetan, Devanagari: र्य, Romanized Sanskrit: rya, Literal Chinese meaning: Rya). The Vajra Splendor has the color of the sun. The right hand holding the light of the five-pronged vajra in the center of the sun mandala, illuminating all the Tathagatas, holding it at the heart, the left hand resting on the seat. Om Vajra Teja Rya (Tibetan, Devanagari: वज्र तेज र्य, Romanized Sanskrit: vajra teja rya, Literal Chinese meaning: Diamond Light Rya). On the second layer of lotus petals. From one's own syllable Bhri (Tibetan, Devanagari: भ्रि, Romanized Sanskrit: bhri, Literal Chinese meaning: Bhri) arises the victory banner, marked by the syllable Bhri (Tibetan, Devanagari: भ्रि, Romanized Sanskrit: bhri, Literal Chinese meaning: Bhri). The blue Vajra Victory Banner, the right hand holding the victory banner characterized by the wish-fulfilling jewel marked with the original vajra, adorned with decorations such as strings of pearls, in a gesture of raising it towards the shoulder, ensuring that all the Tathagatas are necessarily connected to the perfection of giving, the left hand resting on the seat. Om Vajra Ketu Bhri (Tibetan, Devanagari: वज्र केतु भ्रि, Romanized Sanskrit: vajra ketu bhri, Literal Chinese meaning: Diamond Banner Bhri). On the third layer of lotus petals. From one's own syllable Ha (Tibetan, Devanagari: हा, Romanized Sanskrit: hā, Literal Chinese meaning: Ha) arises the garland of teeth, marked by the syllable Ha (Tibetan, Devanagari: हा, Romanized Sanskrit: hā, Literal Chinese meaning: Ha). The Vajra Laughter, white like a conch shell and lotus root, the right hand holding the garland of teeth sandwiched between two five-pronged vajras, placing it on the right cheek, ensuring that all the Tathagatas are necessarily connected to the wondrous smile, the left hand resting on the seat. Om Vajra Hasa Ha (Tibetan, Devanagari: वज्र हास हा, Romanized Sanskrit: vajra hāsa hā, Literal Chinese meaning: Diamond Laugh Ha). On the fourth layer of lotus petals. From one's own syllable Hrih (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih) arises the lotus, marked by the syllable Hrih (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih). The red and white Vajra Dharma, the left hand with a gesture of pride, placing the hollow of the vajra lotus on the hip.