Tibetan
་མེས་ཀྱི་ལེའུ་ཚེ་གཏམ་མཛད་པ་ན། ཆོས་ཀྱི་གཏམ་བྱས་ཏེ། ཆོས་སྦས་པ་བླངས་ཏེ། སྙན་དུ་གསོལ་བས་དད་པར་གྱུར་ཏེ། རྒྱ་མེ་མགོ་དང་། པཎྜི་ཏ་ཨཱནྟ་དང་གསུམ་གྱིས་བསྒྱུར་ཅིག་གསུངས་ཏེ། བསྒྱུར་བར་བརྩམས་པ། བློན་མ་ཞང་གྲོམ་པ་སྐྱེས་ལ་སོགས་པས་བཀག་གོ། དེར་བློན་པོ་ཆོས་ལ་དགའ་བ་རྣམས་ཀྱིས་སང་ཤི་མང་ཡུལ་དུ་བརྫངས་སོ། ། མཁན་སློབ་བོད་དུ་གདན་དྲངས་ཚུལ། གསལ་སྣང་གིས་མང་ཡུལ་དུ་མ་བསྡད་པར། རྒྱ་གར་དུ་ཕྱིན་ནས་མ་ཧཱ་བྷོ་དྷི་དང་། ཤྲཱི་ན་ལེནྡྲ་ལ་མཆོད་པ་བྱས། བལ་ཡུལ་དུ་མཁན་པོ་བོ་དྷི་ས་ཏྭ་དང་མཇལ་ཏེ། མང་ཡུལ་དུ་སྤྱན་དྲངས་ནས། གཙུག་ལག་ཁང་བཞེངས་སེམས་བསྐྱེད་དེ། ཡེ་ཤེས་དབང་པོ་ཞེས་མིང་བཏགས་སོ། །སློབ་དཔོན་བོད་དུ་བྱོན་པར་ཞུས་པས། ལུང་བསྟན་ཅིང་། ཞལ་གྱིས་བཞེས་ཏེ། བལ་པོར་གཤེགས་སོ། །སྦས་ཆོས་བསླབས་ཏེ་ཕོ་བྲང་རླུང་ཚུབས་སུ་རྒྱལ་པོ་དང་མཇལ་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་བཀའ་མཆིད་བྱས། བོ་དྷི་ས་ཏྭའི་ལོ་རྒྱུས་བསྙད་པས། ཁྱོད་ཡིབ་ཅིག །ངས་ཞང་ཉམ་བཟང་ཁད་ཀྱིས་གསོལ་དུ་གཞུག་གོ་གསུངས་ནས། ཞང་ཉམ་བཟང་དང་འགོས་ཁྲི་བཟང་ལ་སོགས་པ་ཆོས་ལ་དགའ་བའི་བློན་པོ་ཀུན་ལ་ཆོས་བྱེད་པར་མོལ་བཏབ་པས། ཉམ་བཟང་ན་རེ། མ་ཞང་དབང་ཆེ་ལ་ཆོས་ལ་གནག་པས། མི་འགྲུབ་མཆི་ཟེར། འགོས་ན་རེ། ཐབས་བགྱི་བར་རྔོ་ཐོག །ཁོ་བོའི་རྟིང་གནོན་སླད་ཀྱིས་མཛོད་ཅིག་ཟེར་རོ། །རྒྱལ་བློན་ཆད་བྱས་ཏེ། འགོས་ཀྱིས་བློ་བཏོན་ནས། མ་ཞང་གྲོམ་པ་སྐྱེས་གསོན་པོར་དུར་དུ་བཅུག་སྟེ་ཁ་ཕ་བོང་གིས་བཅད་དོ། །དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་དབང་པོ་ཨཱ་ཙཱརྱ་བོ་དྷི་ས་ཏྭ་སྤྱན་འདྲེན་དུ་བཏང་། ལང་གྲོང་སྣ་ར་དང་། གཉེར་སྟག་བཙན་སྟོང་གཟིགས་དང་། སྦྲང་རྒྱ་ར་ལེགས་གཟིགས་གསུམ་བསུ་རུ་བཏང་ངོ་། །མང་ཡུལ་དུ་མཇལ་ནས་ལང་གྲོང་སྣ་ར་དང་། ཨཱ་ཙཱརྱ་དེར་བཞག་ནས། ཕོ་བྲང་དུ་རྗེ་ལ་ཞེས་ཕུལ་བས། ཞང་བློན་རྣམས་ན་རེ། ལྷོ་བལ་གྱི་ངན་སྔགས་བྱེད་མི་བྱེད་བརྟག་དགོས། ཟེར་ཏེ། སང་ཤི་དང་། སེང་གོང་ལྷ་ལུང་གཟིགས་དང་། མཆིམས་མེ་ལན་གསུམ་བཏང་བས་སྐད་མ་ཤེས་ཏེ། ཁ་ཆེ་ཨ་ནནྡ་ལ་ལོ་ཙྪ་བཅོལ་ཏེ། ཨཱ་ཙཱརྱ་ཅི་འདྲ་དྲིས་པས་བཟང་པོ་ཞིག་སྟེ། ཐུགས་འཕྲིག་མི་འཚལ་ཟེར་ནས་ཕོ་བྲང་དུ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། ཁ་ཆེ་ཨ་ནནྟས་ལོ་ཙྪ་བྱས་ཏེ། ཕོ་བྲང་རླུང་ཚུབས་སུ་ཟླ་བ་བཞིར། དགེ་བ་བཅུ། ཁམས་བཅོ་བརྒྱད། རྟེན་འབྲེལ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ཆོས་བཤད་པས། བོད་ཀྱི་ལྷ་སྲིན་ཁྲོས་ཏེ། འཕང་ཐང་ཆུས་ཁྱེར། དམར་པོ་རི་ལ་ཐོག་རྒྱབ།
Chinese
当老祖父讲述列乌采的故事时，讲述佛法的故事，取出隐藏的佛法，恭敬地献上，使人产生信仰。他说让嘉美果和班智达阿达三人翻译，开始翻译，但被大臣玛香仲巴杰等人阻止了。于是，喜爱佛法的大臣们将桑西送往芒域。 迎请堪布和阿阇梨到藏地的方式： 萨朗没有留在芒域，而是去了印度，供养了摩诃菩提和室利那烂陀。在尼泊尔拜见了堪布菩提萨埵，迎请到芒域，发心建造寺庙，取名为耶谢旺波。请求阿阇梨前往藏地，得到了授记，并答应了，于是前往尼泊尔。学习了隐藏的佛法，在蓬唐隆楚宫殿与国王会面，进行了佛法的交谈。讲述了菩提萨埵的历史，国王说：你躲起来，我让香念桑悄悄地邀请他。于是与香念桑和俄赤桑等所有喜爱佛法的大臣商议修行佛法。念桑说：玛香权力大，对佛法有敌意，不会成功的。俄说：想办法会有用的，请你暗中支持我。国王和大臣们做了决定，俄出了主意，将玛香仲巴杰活埋，用石头封住了口。之后，派耶谢旺波去迎请阿阇梨菩提萨埵。派朗仲纳拉、聂达赞东孜和仲嘉拉列孜三人去迎接。在芒域会面后，将朗仲纳拉和阿阇梨留在那里，在蓬唐向国王禀报，大臣们说：要考察是否会使用南尼泊尔的恶咒。于是派桑西、森贡拉隆孜和钦美兰三人去，但他们听不懂语言，于是委托克什米尔的阿难陀做翻译。询问阿阇梨的情况，阿难陀说：是一位好人，不会耍花招。于是迎请到蓬唐宫殿，由克什米尔的阿难陀做翻译。在蓬唐隆楚宫殿的四个月里，讲述了十善业、十八界和十二缘起的佛法，使藏地的神魔愤怒，洪水冲走了彭塘，闪电击中了玛波日。
English
When the old grandfather told the story of Le'u Tse, he told the story of Dharma, took out the hidden Dharma, and respectfully offered it, causing people to have faith. He said to have Jia Meiguo and Pandit Anta translate it, and started translating, but was stopped by ministers Ma Xiang Zhongba Jie and others. So, the ministers who loved Dharma sent Sangshi to Mangyu. The way to invite Khenpo and Acharya to Tibet: Salang did not stay in Mangyu, but went to India and offered to Maha Bodhi and Sri Nalanda. In Nepal, he met Khenpo Bodhisattva and invited him to Mangyu, vowing to build a temple and named it Yeshe Wangpo. When asked Acharya to go to Tibet, he received a prophecy and agreed, so he went to Nepal. After learning the hidden Dharma, he met the king at the Pongtang Lungchu Palace and had a Dharma conversation. He told the story of Bodhisattva, and the king said: You hide, I will let Xiang Niangsang quietly invite him. So he discussed practicing Dharma with Xiang Niangsang and Echi Sang and all the ministers who loved Dharma. Niangsang said: Ma Xiang has great power and is hostile to Dharma, so it will not succeed. E said: There will be a way to make it work, please support me secretly. The king and ministers made a decision, and E came up with an idea to bury Ma Xiang Zhongba Jie alive and seal his mouth with a stone. After that, Yeshe Wangpo was sent to invite Acharya Bodhisattva. Lang Zhong Nara, Neda Tsendong Zi, and Zhong Jia La Lie Zi were sent to greet him. After meeting in Mangyu, Lang Zhong Nara and Acharya were left there, and reported to the king in Pongtang. The ministers said: It is necessary to investigate whether he will use the evil curses of southern Nepal. So Sangshi, Sengong Lhalong Zi, and Qin Meilan were sent, but they could not understand the language, so they entrusted Ananda of Kashmir to translate. When asked about Acharya's situation, Ananda said: He is a good person and will not play tricks. So he was invited to the Pongtang Palace, and Ananda of Kashmir translated. In the four months of the Pongtang Lungchu Palace, he explained the Dharma of the ten virtues, the eighteen realms, and the twelve links of dependent origination, which angered the gods and demons of Tibet, and the flood washed away Pongtang, and lightning struck Marpo Ri.