Tibetan
རྒྱལ་པོ་འོད་ཟེར་གོ་ཆའི་སྲས་མོ་བལ་མོ་ཁྲི་བཙུན་ཁབ་ཏུ་བཞེས་པས། དེས་ལྷ་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་བྱམས་པ། ཙན་དན་གྱི་སྒྲོལ་མ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས། རྒྱའི་རྒྱལ་པོ་སེང་གེ་བཙན་པོའི་སྲས་རྒྱ་མོ་ཀོང་ཅོ་བཞེས་ཏེ། དེས་འཕྲུལ་སྣང་གི་ཇོ་བོ་གདན་དྲངས་སོ། །དེ་ནས་ཁྲི་བཙུན་གྱིས་གཙུག་ལག་ཁང་བཞེངས་འདོད་ཀྱང་། བཞེངས་སུ་མ་བཏུབ་པར། བོད་ཀྱི་ས་གཞི་སྲིན་མོ་གན་རྐྱལ་དུ་འགྱེལ་བ་འདྲ་བ་འདི་མནན་དགོས་པར་གཟིགས་ནས། དཔུང་པ་གཡས་ལ་སྐ་ཚལ། གཡོན་ལ་ཁྲ་འབྲུག །རྐང་པ་གཡས་ལ་གཙང་འགྲམ། གཡོན་ལ་གྲོམ་པ་རྒྱང་སྟེ། རུ་བཞིའི་གཙུག་ལག་ཁང་བཞི། གྲུ་མོ་གཡས་ལ་ཀོང་པོ་བུ་ཆུ། གཡོན་ལ་ལྷོ་བྲག་ཁོམ་ཐིང་། པུས་མོ་གཡས་ལ་སྐ་བྲག །གཡོན་ལ་པྲ་དུམ་རྩེ་སྟེ་མཐའ་འདུལ་བཞི། ལག་མཐིལ་གཡས་ལ་བྱང་ཚལ་གྱི་རླུང་གནོན། གཡོན་ལ་ཁམས་ཀྱི་འདན་གློང་ཐང་སྒྲོལ་མ། རྐང་མཐིལ་གཡས་ལ་མང་ཡུལ་བྱམས་སྤྲིན། གཡོན་ལ་མོན་ཡུལ་བུམ་ཐང་སྤ་གྲོ་སྐྱེར་ཆུ་ལ་སོགས་པ་གཙུག་ལག་ཁང་མང་པོ་བཞེངས་ནས་གདོད་འོ་ཐང་མཚོ་ལ་རྡོ་མཁར་བརྩིགས་ཤིང་གིས་ཕུབ། ཀླུའི་འདག་པས་ཞལ་ཞལ་བྱས་ཏེ། ར་ལ་ས་བསྐྱས་ནས་བརྡལ་ཏེ། ལྷ་སའི་གཙུག་ལག་ཁང་ར་ས་འཕྲུལ་སྣང་བཞེངས། གློ་འབུར་བྱང་མར་བཟོ་རྒྱུ་སྤུངས་པ་ལས། རང་བྱོན་དུ་བྱོན་པའི་ཇོ་བོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བཅུ་གཅིག་ཞལ་བཞུགས་སུ་གསོལ་ལོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་རྒྱ་ནག་རི་བོ་རྩེ་ལྔར་བྱོན་ནས། ལྷ་ཁང་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཞེངས་སོ། །རྒྱ་མོ་ཀོང་ཅོས་ར་མོ་ཆེའི་གཙུག་ལག་ཁང་བཞེངས་སོ། །དེའི་ཚེ་རྒྱ་གར་གྱི་སློབ་དཔོན་ཀུ་ས་ར་དང་། བྲམ་ཟེ་ཤང་ཀ་ར་དང་། བལ་པོའི་སློབ་དཔོན་ཤཱི་ལ་མཉྫུ་དང་། རྒྱ་ནག་གི་སློབ་དཔོན་ཧྭ་ཤང་མ་ཧཱ་དེ་བ་ཚེ་དང་། ལོ་ཙྪ་བ་ཐོན་མི་སཾ་བྷ་ཊ་དང་། དེའི་མཆན་བུ་དྷརྨ་ཀོ་ཤ་དང་། ལྷ་ལུང་རྡོ་རྗེ་དཔལ་རྣམས་ཀྱིས། ཆོས་ཅི་རིགས་སུ་བསྒྱུར་ཅིང་གཏན་ལ་ཕབ་བོ། །རྒྱལ་པོ་དེ་ནི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྤྲུལ་པར་གྲགས་ཤིང་། ལིའི་བཙུན་པ་གཉིས་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས་ཡོད་དོ། །རྒྱལ་པོ་དེས་ལོ་དྲུག་ཅུ་རྩ་དགུ་རྒྱལ་སྲིད་བཟུང་སྟེ། བརྒྱད་ཅུ་རྩ་གཉིས་ལ་གཤེགས་སོ། །དེ་དང་མཉམ་དུ་ཀོང་ཅོའི་ཞལ་ནས། ལྷ་ཤཱཀྱ་མུ་ནི་ར་མོ་ཆེ་ནས་གདན་དྲོངས་ལ། འཕྲུལ་སྣང་གི་གློ་འབུར་དུ་སྦོས་ལ། སྒོ་ལ་ཞལ་ཞལ་གྱིས་ལ། འཇམ་དབྱངས་བྲིས་ཤིག་གསུང་སྟེ། ཁྲི་བཙུན་དང་མཉམ་དུ། གསུམ་གར་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་ཐིམ་པའམ་འདས་སོ། །བློན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ལྷ་གཉི
Chinese
国王光芒护甲之女，尼泊尔公主赤尊为妃后，迎请了天人不动金刚慈氏菩萨和旃檀度母。迎娶中国国王狮子坚之子，汉族公主文成公主后，迎请了觉卧（佛陀）神变像。之后，赤尊想要建造寺庙，但未能建成。她观察到西藏的地面像仰面躺卧的女魔，必须镇压。因此，右肩镇压噶擦，左肩镇压扎扎，右脚镇压藏江，左脚镇压仲巴江，建造了四茹寺庙。右肘镇压工布布曲，左肘镇压洛扎空听，右膝镇压噶扎，左膝镇压扎顿孜，建造了四镇边寺庙。右手掌镇压江蔡隆农，左手掌镇压康区的丹隆唐度母，右脚掌镇压芒域降云，左脚掌镇压木雅布塘巴卓杰曲等众多寺庙。最初在沃塘湖建造石堡，用木头覆盖，用龙胶泥涂抹，从拉萨运土填平，建造了拉萨寺庙惹萨神变殿。在北方山坡堆积土石，自然显现出十一面观音像，并供奉起来。之后，国王前往中国五台山，建造了一百零八座寺庙。汉族公主文成公主建造了小昭寺。当时，印度的堪布古萨惹，婆罗门香嘎惹，尼泊尔的堪布希拉曼殊，中国的堪布和尚摩诃提婆慈，译师吞米桑布扎，他的侄子达玛郭夏，以及拉隆多吉贝等人，翻译并确定了各种佛法。据说这位国王是大悲观世音的化身，并且有两位李氏僧人的历史。这位国王统治了六十九年，享年八十二岁。与此同时，文成公主说：“将释迦牟尼佛像从小昭寺迎请过来，安放在神变殿的山坡上，用胶泥涂抹门，画上文殊菩萨像。”之后，她与赤尊一起，都融入或逝于大悲观世音之中。大臣们也供奉了神。
English
When King Odzer Gocha's daughter, the Nepalese princess Tritsun, was taken as a wife, she invited the deities Akshobhya-vajra Maitreya and the Sandalwood Tara. After marrying the Chinese princess Kongjo, daughter of the Chinese King Senge Tsenpo, she invited the Jowo Shakyamuni image of miraculous manifestation. Thereafter, Tritsun wanted to build temples, but was unable to do so. She observed that the ground of Tibet was like a supine demoness and needed to be suppressed. Therefore, she suppressed Ka-tsal with her right shoulder, Tra-druk with her left shoulder, Tsang-ngam with her right foot, and Drompa-gyang with her left foot, building the four Ru temples. She suppressed Kongpo Buchu with her right elbow, Lhodrak Khomting with her left elbow, Ka-drak with her right knee, and Tra-dumtse with her left knee, building the four border-taming temples. She suppressed Jangtsel Lungnon with her right palm, Kham's Danlong Tangdolma with her left palm, Mangyul Jamsprn with her right sole, and Mon-yul Bumthang Paro Kyerchu, etc., with her left sole, building many temples. Initially, she built a stone fortress on Lake Othang, covered it with wood, plastered it with dragon clay, moved earth from Ra-la and leveled it, and built the Lhasa temple Rasa Trulnang. From the pile of earth to be used for making the northern mound, the self-arisen Jowo Eleven-faced Avalokiteśvara appeared and was enshrined. Thereafter, the king went to Mount Wutai in China and built one hundred and eight temples. The Chinese princess Kongjo built the Ramoche Temple. At that time, the Indian abbot Kusara, the Brahmin Shangkara, the Nepalese abbot Shila Manju, the Chinese abbot Hwashang Mahadeva Tze, the translator Thonmi Sambhota, his nephew Dharma Kosha, and Lhalung Dorje Pal, translated and established various Dharmas. It is said that this king was an incarnation of the Great Compassionate One, and there is a history of two Li monks. This king ruled for sixty-nine years and passed away at the age of eighty-two. At the same time, Kongjo said, "Bring the Shakyamuni Buddha image from Ramoche and place it on the mound of Trulnang, plaster the door with clay, and paint an image of Manjushri." Thereafter, she and Tritsun both merged or passed away into the Great Compassionate One. The ministers also offered to the deities.
Tibetan
ས་བརྗེས་ཏེ། ཞལ་ཆེམས་ལྟར་བྱས་སོ། །རྒྱལ་པོ་དེའི་སྲས་མང་རོང་མང་བཙན། དེའི་སྲས་གུང་སྲོང་གུང་བཙན། དེའི་སྲས་འདུས་སྲོང་མང་པོ་རྗེ་བློ་ནམ་འཕྲུལ་གྱི་རྒྱལ་པོ། དེའི་སྲས་ཁྲི་ལྡེ་གཙུག་བརྟན་ཏེ། དེས་ལྷ་ས་མཁར་བྲག །མཆིམས་ཕུ་གནམ་སྲས། དར་འཕུར་མཁར་ལྷག །མདོ་སྨད་དུ་ལིང་ཆུ་ཁྲི་རྩེ། བྲག་དམར་དུ་སྐ་ཆུ་ཤར་སྒོ། འཕང་ཐང་ཀ་མེད། ཀ་ཆུ་བན་ཆུང་། བྲག་དམར་འབྲིན་བཟངས་ལ་སོགས་པ་བཞེངས། བྲན་ཀ་མུ་ལ་ཀོ་ཤ་དང་། གཉགས་ཛྙཱ་ན་ཀུ་མ་རས་མདོ་སྡེ་ལས་བརྒྱ་པ་དང་། གསེར་འོད་དམ་པ་གཉིས་བསྒྱུར། རྩིས་དང་སྨན་དཔྱད་ལ་སོགས་པ་བསྒྱུར་ཏེ། ཆོས་སྲོལ་ཆེར་མཛད་དོ། །དེའི་སྲས་འཇང་ཚ་ལྷ་དཔོན་ལ། རྒྱའི་རྒྱལ་པོའི་སྲས་གྱིམ་ཤང་ཀོང་ཅོ་བླངས་པས་བུ་ཤི་སྟེ། མེས་དང་འདུས་ནས་ལྷ་ཤཱཀྱ་མུ་ནེ་བཙལ་ཏེ་མཆོད་པ་བྱས་སོ། །དེ་ལ་སྲས་མཚན་ལྡན་ཞིག་ས་ཕོ་རྟ་ལ་འཁྲུངས་ཏེ། རྒྱལ་པོ་ལ་འཕང་ཐང་དུ་བསྟན་པར་ཆས་པ་ན། བུ་སྣ་ནམ་ཟས་ཕྲོགས་ཏེ། སྣ་ནམ་གྱི་བུར་བྱས་ནས། ཁྲི་སྲོང་ལྡེ་བཙན་ཞེས་གྲགས་སོ། །དེ་ཆུང་བའི་དུས་སུ་རྒྱའི་ཡུལ་དུ་སང་ཤི་ལ་སོགས་མི་བཞི་ཆོས་ཚོལ་དུ་བཏང་ངོ་། །དེའི་དུས་སུ་ཧྭ་ཤང་མངོན་ཤེས་ཅན་གྱིས། བོད་ཀྱི་ཕོ་ཉ་བ་འཕགས་པ་བྱང་སེམས་ཀྱི་སྤྲུལ་ཞིག་འོང་སྟེ། འདི་འདྲའོ་ཞེས་འབག་བྱས་སོ། །སླེབ་པ་དང་རྒྱའི་རྒྱལ་པོས་བསྙེན་བཀུར་བྱས། ཧྭ་ཤང་ཞིག་དང་བཅས་བ་བརྫངས་ཏེ། བོད་དུ་སླེབ་པ་ན་རྒྱལ་པོ་འདས། རྒྱལ་བུ་ཆུང་བས་བློན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་ཁྲིམས་བཤིག་སྟེ། ཆོས་བྱེད་པ་རྣམས་སྤྱུག་པར་བྱས། ལྷ་ཤཱཀྱ་མུ་ནེ་རྒྱའི་ཡུལ་དུ་སྐྱེལ་བར་བརྩམས་པས། མི་སུམ་བརྒྱས་མ་ཐེག་པར་བྱེ་བྲིམས་སུ་སྦས། ལྷ་སར་བཤའ་ར་བྱས་སོ། །དེའི་ཚེ་སྣ་ནམ་ཁྲི་ཐོག་རྗེ་ཐང་ལ་འབར་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱབ་གས་ནས་ཤི། ཅོག་གྲུ་སྐྱེས་ངས་རྒྱལ་འགོང་བྱ་བ་བསྐམས་ནས་ཤི་བས། ལྷ་བྱེ་འོག་ཏུ་བཅུག་པས་ལན་ཟེར་ནས། དྲེའུ་གཉིས་ཀྱིས་བཏེག་ནས། ལྷ་མང་ཡུལ་སྐྱིད་གྲོང་དུ་བསྐྱལ་ལོ། །མཁར་བྲག་དང་། འབྲིན་བཟང་གཉིས་བཤིག་གོ། དེའི་ཚེ་བ་ལང་གླག་གི་སྦ་གསལ་སྣང་གི་བུ་ཚ་མིང་སྲིང་གཉིས་དུས་གཅིག་ལ་གུམ་ནས། ཧྭ་ཤང་གིས་ཆོ་ག་བྱས་ཏེ་བུ་མོ་ལོ་དུས་ན་རང་གི་བུར་སྐྱེས་ཏེ། དྲན་པ་ཞིག་བྱུང་སྟེ། རྒྱལ་བུས་མང་ཡུལ་གྱི་ཁ་བློན་པོར་བསྐོས་ཏེ་བཏང་ངོ་། །དེའི་ཚེ་སང་ཤིས་སླེབ་སྟེ། ཆོས་བྲག་ལ་སྦས་སོ། །དེ་ནས་ཁྲི་སྲོང་ལྡེ་བཙན་ལོ་བཅུ་གསུམ་ལོན་ཏེ། རྒྱལ་སར་བཏོན་ཏེ། ཡབ
Chinese
更换了地方，按照遗嘱办理了。那位国王的儿子名叫芒荣芒赞，他的儿子名叫贡松贡赞，他的儿子名叫都松芒波杰·洛南赤杰（འདུས་སྲོང་མང་པོ་རྗེ་བློ་ནམ་འཕྲུལ་གྱི་རྒྱལ་པོ），他的儿子名叫赤德祖赞。他建造了拉萨的喀拉扎（ལྷ་ས་མཁར་བྲག），钦普南色（མཆིམས་ཕུ་གནམ་སྲས），达普喀拉（དར་འཕུར་མཁར་ལྷག），在多麦建造了林曲赤孜（མདོ་སྨད་དུ་ལིང་ཆུ་ཁྲི་རྩེ），在扎玛建造了嘎曲夏郭（བྲག་དམར་དུ་སྐ་ཆུ་ཤར་སྒོ），彭塘嘎梅（འཕང་ཐང་ཀ་མེད），嘎曲本琼（ཀ་ཆུ་བན་ཆུང་），扎玛哲桑（བྲག་དམར་འབྲིན་བཟངས་）等等。布然喀·穆拉郭夏（བྲན་ཀ་མུ་ལ་ཀོ་ཤ་）和嘉纳古玛绕（གཉགས་ཛྙཱ་ན་ཀུ་མ་ར་）翻译了《百业经》（མདོ་སྡེ་ལས་བརྒྱ་པ་）和《金光明经》（གསེར་འོད་དམ་པ་）二部经典，还翻译了历算和医学等，大力弘扬佛法。他的儿子江擦拉本迎娶了汉地国王的女儿金城公主，但生下的儿子夭折了。于是与祖先一起寻找拉萨释迦牟尼佛像并供奉。后来，在土马年，生下了一个名叫赞丹的儿子。当准备在彭塘向国王展示这个孩子时，儿子被纳南夺走了，并被当作纳南的儿子抚养长大，因此被称为赤松德赞。当他年幼时，派遣桑吉等四人前往汉地寻法。当时，一位具有神通的汉和尚说：“将有一位藏地的使者，是圣观世音菩萨的化身前来，他就是这个样子。”并制作了一个面具。当使者到达时，汉地国王以礼相待，并派遣一位汉和尚一同前往。当他们到达藏地时，国王已经去世。由于王子年幼，大臣们废除了宗教法律，驱逐了修行佛法的人。他们打算将拉萨释迦牟尼佛像运往汉地，但三百人也无法抬动，于是将其埋在沙砾中，拉萨变成了屠宰场。当时，纳南赤托杰塘拉巴的背部裂开而死，卓珠杰昂嘉尔贡因干枯而死。人们说这是因为将佛像埋在沙砾下所致，于是用两头骡子抬着佛像，将其运往拉芒玉吉仲。喀拉扎和哲桑二地被摧毁。当时，巴朗拉的巴萨南的两个孩子，兄妹俩同时去世。汉和尚举行仪式后，女儿在适龄时转世为自己的儿子，并恢复了记忆。王子任命他为芒玉的喀本，并派他前往。当时，桑吉到达，并将佛法埋藏在卓拉。之后，赤松德赞十三岁时登基为王。他的父
English
Having changed the location, it was done according to the will. The son of that king was Mangrong Mangtsen. His son was Gungsong Gungtsen. His son was Dudsong Mangpoje Lönam Trulgyi Gyalpo. His son was Tri De Tsugten. He built Lhasa Kharag, Chimphu Namsé, Darpur Kharlha. In Domé, he built Lingchu Tritse. In Tragmar, he built Kachü Shargok. Phangtang Kamé, Kachü Bencung, Tragmar Drinzang, and so on. Bran Ka Mula Kosha and Nyak Jñana Kumara translated the Sutra of One Hundred Karmas and the Sutra of Golden Light. They also translated astrology and medicine, and greatly promoted the Dharma. His son Jangtsa Lhapon took Gimshang Kongjo, the daughter of the Chinese king, as his wife, but their son died. So, together with his ancestors, he sought out the Lhasa Shakyamuni statue and made offerings. Later, in the Earth Male Horse year, a son named Tsenden was born. When they were about to present the child to the king in Phangtang, the son was snatched away by Nanam and raised as Nanam's son, hence he was known as Trisong Detsen. When he was young, he sent Sangshi and four others to China to seek the Dharma. At that time, a Chinese monk with clairvoyance said, "A messenger from Tibet, an emanation of the noble Avalokiteśvara, will come, and he will look like this," and made a mask. When the messenger arrived, the Chinese king treated him with respect and sent him back with a Chinese monk. When they arrived in Tibet, the king had passed away. Because the prince was young, the ministers abolished the religious laws and expelled those who practiced the Dharma. They planned to transport the Lhasa Shakyamuni statue to China, but three hundred people could not lift it, so they hid it in the sand. Lhasa became a slaughterhouse. At that time, Nanam Tritokje Tangla Bar died with his back split open, and Chokdru Kyengé Gyal-gong died of dryness. People said it was because the statue had been buried under the sand, so they carried the statue on two mules and transported it to Lhamang Yulkyi Drong. Kharag and Drinzang were destroyed. At that time, the two children of Balang Lak's Ba Salnang, a brother and sister, died at the same time. After the Chinese monk performed a ritual, the daughter was reborn as his own son at the appropriate age and regained his memory. The prince appointed him as the Kabön of Mangyul and sent him away. At that time, Sangshi arrived and hid the Dharma in Drakla. Then, when Trisong Detsen turned thirteen, he was enthroned. His fathe