Tibetan
།ཞེས་སྨྲས་པས། གྱད་ན་རེ་དེ་བཞིན་བྱའོ་ཟེར་རོ། །དེ་ནས་སྡིག་ཅན་གྱི་གྱད་ནས་དབྱར་བྱེད་ཀྱི་བར་ལ་དེ་བཞིན་སྨྲས་པས། དེ་བཞིན་བྱའོ་ཞེས་ཟེར་ནས། སྐུ་གདུང་ཆ་བརྒྱད་དུ་བགོས་ཏེ། རྩྭ་ཅན་གྱི་གྱད་ནས་དབྱར་བྱེད་ཀྱི་བར་ལ་བྱིན་པས། དེ་དག་གི་རང་རང་གི་ཡུལ་དུ་མཆོད་རྟེན་བརྩིགས་ནས་མཆོད་པ་དང་དུས་སྟོན་ཆེན་པོ་བྱས་སོ། །སྒྲ་སྒྲོགས་པའི་སྐལ་བ་ཀླུས་ཕྲོགས་ཏེ་ཀླུས་མཆོད་དོ། །གདུང་བཅུག་པའི་བུམ་པ་བྲེ་བོ་དང་མཉམ་པ་ལ་བྱིན་པས། བྲེ་བོ་དང་མཉམ་པའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་མཆོད་རྟེན་བརྩིགས་སོ། །ནྱ་གྲོ་དྷ་སྐྱེས་ལ་སྐུ་གདུང་གི་སོལ་བ་བྱིན་པས། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་དེས། ནྱ་གྲོ་དྷའི་ཡུལ་དུ་མཆོད་རྟེན་བརྩིགས་ཏེ། མཆོད་པ་དང་དུས་སྟོན་ཆེན་པོ་བྱས་ཏེ། དེའི་ཚེ་མཆོད་རྟེན་བཅུར་གྱུར། ཚེམས་མཆེ་བ་བཞི་དང་བཅུ་བཞིའོ། །སྤྱན་ལྡན་སྐུ་གདུང་བྲེ་བོ་བརྒྱད་དག་ལས། །བདུན་ནི་འཛམ་བུའི་གླིང་པའི་མཆོད་པར་ཐོབ། །སྐྱེས་བུ་མཆོག་དེའི་བྲེ་བོ་གང་ཞིག་ནི། །གྲོང་ཁྱེར་སྒྲ་སྒྲོགས་ཀླུ་ཡི་རྒྱལ་པོས་མཆོད། །སྐྱེས་མཆོག་དེ་ཡི་མཆེ་བ་བཞི་དག་ལས། །མཆེ་བ་གཅིག་ནི་རྩ་གསུམ་འཇིག་རྟེན་མཆོད། །གཉིས་པ་ཚིག་འཛིན་གྲོང་ཁྱེར་ཡིད་འོང་ན། །གསུམ་པ་ཀ་ལིང་རྒྱལ་པོའི་ཡུལ་ན་སྟེ། །སྐྱེས་མཆོག་དེ་ཡི་མཆེ་བ་བཞི་པ་ནི། །གྲོང་ཁྱེར་སྒྲ་སྒྲོགས་ཀླུ་ཡི་རྒྱལ་པོས་མཆོད། །མྱ་ངན་མེད་རྒྱལ་སྐྱ་ནར་བུར་གནས་པས། །མཆོད་རྟེན་བདུན་པོ་རྒྱ་ཆེར་སྤེལ་བྱས་ཏེ། །དེ་ཡི་མཐུ་ཡི་དབྱིག་འཛིན་འདིར་ཡང་ནི། །སྨོན་ལམ་དངོས་པོས་མངོན་པར་བརྒྱན་གྱུར་ཏེ། །འདི་ལྟར་སྤྱན་ལྡན་སྐུ་གདུང་དེ་ལ་ནི། །ལྷ་དབང་ཀླུ་དབང་མི་ཡི་དབང་པོ་དང་། །མི་དང་ཀླུ་དང་གནོད་སྦྱིན་བདག་པོ་ཡིས། །རབ་ཏུ་བཀུར་ནས་བཀུར་སྟི་མཆོད་པ་བྱས། །རབ་མཁྱེན་ཐུགས་རྗེར་ལྡན་པ་སྟོབས་མངའ་བ། །ཤཱཀ་འཁྲུངས་མ་ག་དྷར་ནི་བྱང་ཆུབ་སྟེ། །ཀ་ཤིར་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་གྱུར་ནས། །གྲོང་ཁྱེར་རྩྭ་ཅན་བརྟེན་ནས་མྱ་ངན་འདས། ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དོན་ནི་ཉན་ཐོས་ལྟར་ན་བུད་ཤིང་ཟད་པའི་མེ་བཞིན་དུ། བེམ་རིག་ཐམས་ཅད་གཏན་རྒྱུན་ཆད་ནས། མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་འདོད་དོ། །ཐེག་ཆེན་པ་ཁ་ཅིག་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདའ་ཀྱང་འཁོར་སུས་ཀྱང་འདས་པར་མི་ཤེས་ཏེ། དཔེར་ན་བརྒྱ་བྱིན་ནི་གཅིག་ཤི་ནས་གཅིག་སྐྱེས་ཀྱང་། འཁོར་གྱི་ལྷས་མི་ཤེས་པ་བཞིན་ནོ། །ཟེར་ཏེ། དེ་ནི་མི་འཐད
Chinese
这样说了之后，巨人们回答说：“就照这样办吧。”之后，从罪恶的巨人到作夏的巨人之间，也这样说了。他们回答说：“就照这样办吧。”然后，将佛陀的遗体分成八份，分给了从草地的巨人到作夏的巨人。他们各自在自己的地方建造佛塔，进行供养和盛大的节日庆典。发出声音的那一份被龙夺走了，龙进行供养。装遗体的瓶子给了布雷沃和尼雅玛，他们在布雷沃和尼雅玛的城市里建造了佛塔。将佛陀遗体的灰烬给了尼雅格罗达出生的婆罗门之子。那位婆罗门之子在尼雅格罗达的地方建造了佛塔，进行了供养和盛大的节日庆典。那时，出现了十座佛塔，以及四颗和十四颗牙齿。 八份舍利中，七份被赡部洲的人们供养。 那位殊胜之人的那一份，声音之城龙王供养。 那位殊胜之人的四颗牙齿中，一颗被三界供养。 第二颗在持句之城，令人喜爱。 第三颗在卡alinga国王的领地。 那位殊胜之人的第四颗牙齿，声音之城龙王供养。 无忧王住在迦那迦布拉，广泛地扩建了七座佛塔。 凭借他的力量，在这片土地上，也以愿望之物庄严。 如此，对于具眼者的遗体，天神之王、龙王、人类之王，以及人类、龙和夜叉的主人们，都极度尊敬地进行供养和敬奉。 完全知晓、具有慈悲、拥有力量的释迦牟尼，在摩揭陀证悟菩提，在迦尸回转法轮，依靠草地之城而涅槃。如是说。 关于涅槃的意义，小乘佛教徒认为，就像木柴烧尽的火焰一样，所有的物质和意识都彻底断绝，从而达到涅槃。一些大乘佛教徒认为，报身佛虽然涅槃，但眷属们并不知道他已经涅槃。例如，帝释天虽然一个死去又一个出生，但眷属的天神们并不知道。他们这样说，但这是不合理的。
English
Having said this, the giants replied, "Let it be done as such." Then, having said the same to the giants from Sinful Giant to Summer Maker, they replied, "Let it be done as such." Then, dividing the relics into eight parts, they gave them to the giants from Grassy Giant to Summer Maker. Those giants, each in their own land, built stupas and made offerings and great festivals. The share of Sound Proclaimer was snatched away by the nagas, and the nagas made offerings. The vase containing the relics was given to Brevo and Nyama, and they built a stupa in the city of Brevo and Nyama. The ashes of the relics were given to Nyagrodha-born. That brahmin boy built a stupa in the land of Nyagrodha, and made offerings and great festivals. At that time, there were ten stupas, and four and fourteen teeth. Of the eight measures of relics of the Seeing One, Seven were obtained for offering by the people of Jambudvipa. That one measure of that supreme being, Was offered by the Naga King of the city of Sound Proclaimer. Of the four teeth of that supreme being, One tooth is offered to the three realms. The second is in the delightful city of Word Holder, The third is in the land of the Kalinga King, The fourth tooth of that supreme being, Was offered by the Naga King of the city of Sound Proclaimer. King Ashoka, residing in Kyanarbur, Greatly expanded the seven stupas. Through his power, even in this earth, It is manifestly adorned with objects of aspiration. Thus, to the relics of the Seeing One, The lord of gods, the lord of nagas, and the lord of men, And by men, nagas, and lords of yakshas, Were greatly revered and offered homage and worship. All-knowing, endowed with compassion, possessing power, Shakyamuni was born and attained enlightenment in Magadha, Having turned the wheel of Dharma in Kashi, He passed into nirvana relying on the city of Grassy. Thus it was said. Regarding the meaning of nirvana, the Shravakas believe that, like a fire with exhausted fuel, all matter and consciousness are completely cut off, and thus nirvana is attained. Some Mahayanists believe that although the Sambhogakaya passes into nirvana, the retinue does not know that he has passed away. For example, although Indra dies and is reborn, the gods of the retinue do not know. They say this, but it is unreasonable.