Tibetan
ར་བཞག་ལ་སོགས་པ་ཡོན་ཏན་གྱི་ཕུང་པོ་ཡིན་པའི་ཆ་ནས་ཆོས་སྐུ་དང་། དེ་ཉིད་མཚན་དཔེའི་བདག་ཉིད་ཡིན་པའི་ཆ་ནས་ལོངས་སྐུ་དང་། དེ་ཉིད་སྲིད་པ་ཇི་སྲིད་བར་གནས་ཤིང་འགྲོ་དོན་མཛད་པའི་ཆ་ནས་སྤྲུལ་སྐུ་ཡིན་ཏེ། མངོན་རྟོགས་བརྒྱན་ལས། ཐུབ་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་ནི། ཟག་པ་མེད་པའི་ཆོས་གང་དག །ཟད་པར་བཅུའི་བདག་ཉིད་དང་། ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ནི། །རབ་ཏུ་དབྱེ་བས་རྣམ་བརྒྱད་དང་། །ཉོན་མོངས་མེད་དང་མངོན་མཁྱེན་དང་། །མངོན་ཤེས་སོ་སོ་རང་དག་རིག །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དག་གཞི་དང་། །དབང་བཅུ་དང་ནི་སྟོབས་བཅུ་དང་། །མི་འཇིགས་པ་ནི་བཞི་དག་དང་། །བསྲུང་བ་མེད་པ་རྣམ་གསུམ་དང་། །དྲན་པ་ཉེར་བཞག་རྣམ་གསུམ་དང་། །བརྙེལ་བ་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད་དང་། །བག་ཆགས་ཡང་དག་བཅོམ་པ་དང་། །སྐྱེ་ལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་། །ཐུབ་པ་ཁོ་ནའི་མ་འདྲེས་ཆོས། །བཅོ་བརྒྱད་བཤད་པ་གང་ཡིན་དང་། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་ཉིད་དང་། །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཞེས་བརྗོད་པ་ཡིན། ཞེས་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་དང་། མཚན་སུམ་བཅུ་རྩ་གཉིས་དང་། དཔེ་བྱད་བརྒྱད་ཅུའི་བདག་ཉིད་འདི། ཐེག་ཆེན་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་ཕྱིར། ཐུབ་པའི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུར་བཞེད། ཕྱག་ཞབས་འཁོར་ལོའི་མཚན་དང་རུ་སྦལ་ཞབས། ཕྱག་དང་ཞབས་སོར་དྲ་བས་འབྲེལ་བ་དང་། ཕྱག་ནི་ཞབས་བཅས་འཇམ་ཞིང་གཞོན་ཤ་ཆགས། འདིའི་སྐུ་ནི་བདུན་དག་མཐོ་བ་དང་། སོར་མོ་རིང་དང་སྟིང་ཡངས་སྐུ་ཆེ་དྲང་། ཞབས་འབུར་མི་མངོན་སྤུ་ནི་གྱེན་དུ་ཕྱོགས། བྱིན་པ་ཨེ་ན་ཡའི་འདྲ་ཕྱག་རིང་མཛེས། འདོམས་ཀྱི་ལྦ་བ་སྦུབས་སུ་ནུབ་པའི་མཆོག །པགས་པ་གསེར་མདོག་པགས་པ་སྲབ་པ་དང་། སྤུ་ནི་རེ་རེ་ནས་གཡས་ལེགས་འཁྲུངས་དང་། ཞལ་མཛོད་སྤུས་བརྒྱན་རོ་སྟོད་སེངྒེ་འདྲ། འདི་ཡི་དཔུང་པའི་མགོ་ཟླུམ་ཐོང་ཀ་རྒྱས། འདི་ལ་རོ་མི་ཞིམ་པ་རོ་མཆོག་སྣང་། སྐུ་ནི་ནྱགྲོ་ཏ་ལྟར་ཆུ་ཞེང་གབ། གཙུག་ཏོར་དབུར་ལྡན་ལྗགས་རིང་མཛེས་པ་དང་། ཚངས་དབྱངས་འགྲམ་པ་སེངྒེ་འདྲ་དང་ཚེམས། ཤིན་ཏུ་དཀར་དང་ཚེམས་མཉམ་ཐགས་བཟང་དང་། གྲངས་ནི་བཞི་བཅུ་ཐམ་པ་ཚང་བ་དང་། སྤྱན་ནི་མཐོན་མཐིང་སྤྱན་རྫི་བ་མཆོག་གི ། འདྲ་བ་འདི་དག་སུམ་བཅུ་རྩ་གཉིས་མཚན། ཞེས་པ་དང་། ཐུབ་པའི་སེན་མོ་ཟངས་མདོག་དང་། མདོག་སྣུམ་མཐོན་དང་སོར་མོ་རྣམས། ཟླུམ་རྒྱས་བྱིན་གྱིས་ཕྲ་བ་དང་། རྩ་མི་མངོན་དང་མདུད་པ་མེད། ལོང་བུ་མི་མངོན་ཞབས་མཉམ་དང་། སེངྒེ་གླང་ཆེན་བྱ་དང་ནི། ཁྱུ་མཆོག་སྟབས་གཤེགས་གཡས་ཕྱོགས་དང་། མཛེས་གཤེགས་དྲང་དང་འཁྱིལ་བག་ཆགས། བྱི་དོར་བྱས་འདྲ་རིམ་པར་འཚམ། གཙང་དང་འཇམ་དང་དག་པའི་སྐུ། དཔེ་བྱད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དང་། སྐུའི་ཁོག་ལག་ཡངས་ཤིང་བཟང་། གོམ་སྙོམས་པ་དང་སྤྱན་གཉིས་ནི། དག་དང་བཞོན་ཤ་ཅན་ཉིད་དང་། སྐུ་ཞུམ་མེད་དང་རྒྱས་པ་དང་། ཤིན་ཏུ་འཁྲེགས་པའི་སྐུ་ཉིད། ཡན་ལག་ཤིན་ཏུ་རྣམ་མཛེས་དང་། གཟིགས་པ་སྒྲིབ་མེད་དག་པ་དང་། སྐུ་ཟླུམ་སྐབས་ཕྱིན་མ་སྙོངས་དང་། ཕྱམ་མེ་བ་དང་ལྟེ་བ་ནི། ཟབ་དང་གཡས་ཕྱོགས་འཁྱིལ་པ་དང་། ཀུན་ནས་ལྟ་ན་སྡུག་པ་དང་། ཀུན་སྤྱོད་གཙང་དང་སྐུ་ལ་ནི། སྨེ་བ་ནག་བག་མེད་པ་དང་། ཕྱག་ནི་ཤིང་བལ་ལྟར་འཇམ་དང་། ཕྱག་རིས་མདངས་ཡོད་ཟབ་རི་དང་། ཞལ་ནི་ཧ་ཅང་མི་རིང་དང་། མཆུ་ནི་བིམ་པ་ལྟར་དམར་དང་། ལྗགས་མཉེན་པ་དང་སྲབ་པ་དང་། དམར་དང་འབྲུག་གི་སྒྲ་ཉིད་དང་། གསུང་མཉེན་འཇམ་དང་མཆེ་བ་ཟླུམ། རྣོ་དང་དཀར་དང་མཉམ་པ་དང་། བྱིན་གྱིས་ཕྲ་དང་ཤངས་མཐོ་དང་། མཆོག་ཏུ་དག་པ་དག་དང་ནི། སྤྱན་ཡངས་པ་དང་རྫི་མ་སྟུག །པདྨི་འདབ་མ་འདྲ་བ་དང་། སྨིན་ཚུགས་རིང་དང་འཇམ་པ་དང་། སྣུམ་དང་སྤུ་ནི་འཇམ་པ་དང་། སྙན་རིང་རྒྱས་དང་སྙན་མཉམ་དང་། ཉམས་པ་རྣམ་པར་སྤངས་པ་དང་། དཔྲལ་བ་ལེགས་པར་གྲུབ་པ་དང་། དབྱེས་ཆེ་བ་དང་དབུ་རྒྱས་པ་དང་། དབུ་སྐྲ་བུང་བ་ལྟར་གནག་དང་། སྟུག་དང་འཇམ་དང་མ་འཛིངས་དང་། མི་ཤོར་དྲི་ཞིམ་སྐྱེས་བུ་ཡི། ཡིད་ནི་འཕྲོག་པར་བྱེད་པ་དང་། དཔལ་གྱི་བེའུ་དང་བཀྲ་ཤིས་ནི། གཡུ་རུང་འཁྱིལ་པས་བརྒྱན་པ་སྟེ། སངས་རྒྱས་དཔེ་བྱད་བཟང་པོར་བཞེད། ཞེས་པ་ལོངས་སྐུ་དང་གང་གིས་འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་པར། འགྲོ་ལ་ཕན་པ་སྣ་ཚོགས་དང་། ཉམས་སུ་མཛད་པའི་སྐུ་དེ་ནི། ཐུབ་པའི་སྤྲུལ་སྐུ་རྒྱུན་མི་འཆད། ཞེས་པ་སྤྲུལ་སྐུའོ། །སྐུའི་དབྱེ་ལུགས་གཞན་ཡང་། སངས་རྒྱས་སྐུ་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཅན། ཁྱབ་བདག་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་བདག །ཞེས་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རིགས་ལྔ་དང་། ཡེ་ཤེས་ལྔ་སྐུའི་དབྱེ་བར་གསུངས་པ་ལྟར། བརྟག་གཉིས་ལས། སེམས་ནི་ཆེན་པོ་གཅིག་ཉིད་ལ། །ལྔ་ཡི་གཟུགས་ཀྱིས་རྣམ་པར་མཚོན། །རིགས་ནི་ལྔ་པོ་དེ་ཉིད་ལས། །སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་སྐྱེས་པ་ཉིད། །དེ་ཕྱིར་འདི་དག་རང་བཞིན་གཅིག །བདེ་ཆེན་མཆོག་ཏུ་ཕན་པ་ཉིད། །འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་སེམས་ལྔ་ཡིན། །དབྱེ་བས་ལྔ་རུ་འགྲོ་བར་འགྱུར། །གང་གཱའི་རླུང་ནི་བཅུ་ཡི་བྱེ་སྙེད་ཉིད། །རིགས་གཅིག་ལ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཚོགས། །རིགས་ཀྱི་ཚོགས་ལ་རིགས་ནི་དུ་མ་རྣམས། །
Chinese
如安住等功德之聚，就此而言是法身；彼即具足妙相好，就此而言是报身；彼即尽轮回际安住，成办利生事业，就此而言是化身。如《现观庄严论》云：佛之自性法身者，无漏诸法即是彼，十种圆满之自性，以及调伏之生处，以善分别即八种，无有烦恼与现见，以及现识各自性，一切相之清净基，十自在及十力量，以及四种无畏等，三种无有守护者，以及三种近念住，以及无有退转法，以及习气彻底断，以及生起大悲心，唯佛不共之诸法，十八宣说为何者，以及一切相智之自性，是名宣说为法身。如是法身，以及三十二相，八十随好之自性，为令大乘得受用，许为佛之圆满报身。手足具有轮相及如龟足，手足指间有网相连，手与足皆柔软且具童相。此身具有七处隆满，手指纤长且身广体正直，足踝不显毛发向上生，小腿如伊尼延鹿腿般，手长妙好。阴藏内缩为最胜，皮肤金色且肤薄，毛发一一从右旋生，面有白毫庄严，上半身如狮子。此之臂膀圆润且锁骨丰满，于此不嗜美味而显现胜味，身如榕树般，身广与身高相等。顶髻丰圆，舌长美妙，声音如梵天，面颊如狮子，牙齿极白，齿列整齐紧密，数目圆满四十颗，眼如青莲花，眼睫毛殊胜。如是等三十二相。佛之指甲红铜色，颜色润泽且隆起，手指纤细且逐渐收缩，脉络不显且无结节，足踝不显双足平整，如狮子、象、鸟及雁王般，以最胜姿态向右
English
As for being a collection of qualities such as abiding, it is the Dharmakaya; as for being the embodiment of marks and signs, it is the Sambhogakaya; as for abiding as long as samsara exists and accomplishing the benefit of beings, it is the Nirmanakaya. As it is said in the Ornament for Clear Realization: 'The essence of the Buddha, the Dharmakaya, is the faultless dharmas, the nature of the ten perfections, and the birthplaces of subjugation. With excellent distinctions, they are eightfold, without afflictions and with direct knowledge, and the individual self-awareness. The basis of purity of all aspects, the ten powers and the ten strengths, and the four fearlessnesses, and the three without protection, and the three close mindfulnesses, and the irreversible nature, and the complete destruction of habits, and the arising of great compassion, the unique dharmas of the Buddha alone, what are the eighteen proclaimed, and the nature of all-knowingness, is called the Dharmakaya.' Thus, the Dharmakaya, and the thirty-two marks, and the eighty characteristics, for the sake of the enjoyment of the Great Vehicle, are considered the complete Sambhogakaya of the Buddha. Hands and feet with wheel marks and turtle feet, fingers and toes connected by webs, hands and feet soft and youthful. This body has seven elevated places, long fingers, broad body, large and straight. Ankles invisible, hair growing upwards. Calves like the legs of an Eṇeya deer, long and beautiful hands. The best of the hidden genitals, skin golden and thin, hair growing one by one from the right, face adorned with a white hair, upper body like a lion. The head of this arm is round and the collarbone is full. In this, not craving delicious flavors, but showing the best flavor, the body is like a banyan tree, the width of the body is equal to the height. The crown of the head is full, the tongue is long and beautiful, the voice is like Brahma, the cheeks are like a lion, the teeth are very white, the teeth are even and close, the number is forty complete, the eyes are like blue lotuses, the eyelashes are excellent. These thirty-two marks are similar. The Buddha's nails are copper-colored, the color is shiny and raised, the fingers are thin and gradually contract, the veins are invisible and there are no knots, the ankles are invisible and the feet are flat, like a lion, elephant, bird, and swan king, walking to the right in the most excellent posture.
Chinese
姿态端庄，美丽动人，正直而又仪态万千， 如同精心修饰一般，次第相宜。 清净、柔和、洁白的身体， 相好圆满具足。 身体的骨骼宽广而美好， 步伐稳健，双眼清澈。 肌肤洁净且丰满， 身躯挺拔且丰腴。 肢体极其优美， 目光清澈无碍。 身形圆润，行步稳重， 平坦而肚脐深陷， 向右旋转。 从各方面看都令人愉悦， 行为端正，身上没有 痣或黑点。 手如木棉般柔软， 手纹鲜明且深刻。 脸庞不过于长， 嘴唇红润如宾巴果。 舌头柔软而纤薄， 红色且声音如龙吟。 语调柔和，牙齿圆润， 锋利、洁白且整齐。 下巴纤细，鼻梁高挺， 极其洁净。 眼睛宽大，睫毛浓密， 如莲花瓣一般。 眉毛修长而柔顺， 油润，毛发柔顺。 耳朵修长丰满，耳廓匀称， 远离各种缺陷。 额头完美， 宽阔，头部饱满。 头发如蜜蜂般乌黑， 浓密、柔顺且不缠结， 不脱落，散发香气，能使男子 心生爱慕。 吉祥结和吉祥图案， 以右旋海螺纹装饰。 佛陀具足这些殊胜的相好。 这是报身，为了利益众生，直到轮回结束。 以各种方式利益众生的身躯， 是佛陀的化身，永不间断。 这是化身。 还有其他的身体分类方式。 佛具有五种佛身， 是五种遍主智慧的主宰。 如经中所说，法性分为五种， 五种智慧是身体的分类。 《二观察续》中说： 心乃唯一大， 以五形而显现。 五部即由此， 生出无数千。 是故此等性唯一， 乃大乐之最胜益。 贪等乃是五种心， 由其差别而成五。 恒河沙数之风， 一部之中如来聚。 部之聚中有多部。
English
The posture is dignified, beautiful and moving, upright and full of grace, As if carefully decorated, appropriate in order. A clean, gentle, and pure body, Perfectly complete with all the marks and signs. The body's frame is broad and beautiful, The steps are steady, and the eyes are clear. The skin is clean and full, The body is upright and plump. The limbs are extremely beautiful, The gaze is clear and unobstructed. The body is round, the gait is steady, Flat and the navel is deep, Rotating to the right. Pleasing to look at from all aspects, The conduct is upright, and the body has no Moles or black spots. The hands are as soft as cotton, The lines on the hands are clear and deep. The face is not too long, The lips are red like the bimba fruit. The tongue is soft and thin, Red and the sound is like a dragon's roar. The tone is gentle, the teeth are round, Sharp, white, and even. The chin is slender, the nose is high, Extremely clean. The eyes are wide, the eyelashes are thick, Like lotus petals. The eyebrows are long and smooth, Oily, and the hair is smooth. The ears are long and full, the earlobes are symmetrical, Far from all defects. The forehead is perfect, Broad, and the head is full. The hair is as black as a bee, Thick, smooth, and not tangled, Does not fall out, emits fragrance, and can make a man's Heart filled with love. The auspicious knot and auspicious patterns, Are decorated with right-spiraling conch patterns. The Buddha possesses these excellent marks and signs. This is the Sambhogakaya, for the benefit of beings, until the end of samsara. The body that benefits beings in various ways, Is the Nirmanakaya of the Buddha, never ceasing. This is the Nirmanakaya. There are also other ways of classifying bodies. The Buddha possesses the five Buddha bodies, Is the master of the five pervasive wisdoms. As stated in the scriptures, the Dharmata is divided into five types, The five wisdoms are the classification of the body. The Two Examinations Tantra says: The mind is only one great, Manifested by five forms. The five families are from this, Born from countless thousands. Therefore, these are of one nature, Is the supreme benefit of great bliss. Greed and so on are the five minds, They become five by their differences. The winds of the Ganges sands, In one family, a gathering of Tathagatas. In the gathering of families, there are many families.