Tibetan
རྣམས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་སྨྲ་བ་པོར་འགྱུར་ཏེ། ལྷའི་གསུང་རྡོ་རྗེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་སློབ་མ་རྨོངས་པ་ཡང་འཇམ་དཔལ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་འགྱུར་རོ། །ཞེས་པ་ངེས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་མཆོག་གི་ལྷའི་ཐུགས་ཕེབས་པས་ནི་གཞན་གྱི་སྙིང་ལ་གནས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། འདས་པ་དང་མ་འོངས་པ་དང་ད་ལྟར་བྱུང་བ་མ་ཐོང་པ་ཐམས་ཅད་སློབ་མས་ཤེས་པར་འགྱུར་ཞེས་པ་ཐུགས་ཕེབས་པའི་ངེས་པའོ། །ཅི་སྟེ་སྐྱེ་བ་སྔ་མའི་བག་ཆགས་ཀྱིས་ཁ་གཅིག་ལ་ཡེ་ཤེས་ཕེབས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེའི་ཚེ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཞིང་སངས་རྒྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །བླ་མ་ཡིན་ཡང་བླ་མ་ཞེས་པ་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་ཐོབ་པ་དང་ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་ཞེས་པ་ནི་ཉེ་བར་བཏགས་པའི་ཚིག་སྟེ་རྫུ་འཕྲུལ་ལྡན་པའི་སྟོན་པ་གཅིག་པུ་ཞེས་པ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་མཚན་ཉིད་ངེས་པའོ། །ད་ནི་ས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་གསུངས་པ་འདིར་གང་གི་ཚེ་ས་ཕེབས་པས་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་སྟེ་སློབ་མ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་གྱུར་པ་ན་རི་དང་མཚུངས་པར་འགྱུར་ཏེ་མི་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མས་ཀྱང་སྐྱོད་པར་མི་ནུས་སོ། །ཆུས་ཀྱང་བསིལ་བར་རབ་ཏུ་འགྱུར་ཏེ་འདིར་མཱ་མ་ཀཱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་གང་ཞིག་བསྲེག་པའི་རིམས་ཀྱིས་བཟུང་པ་ལ་འཁྱུད་ན་ཡང་དེ་རིམས་དང་བྲལ་བར་འགྱུར་རོ། །མི་ཕེབས་པས་ནི་བསྲེག་པར་འགྱུར་ཏེ་འདིར་གང་གི་ཚེ་གོས་དཀར་མོས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་གྱུར་ན་དེའི་ཚེ་གང་ལ་རེག་པ་དེ་བསྲེག་པར་བྱེད་དོ། །ཅི་སྟེ་རླུང་ཕེབས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ན་དེ་བཞིན་སྐམ་པ་དག་ཏུ་རབ་ཏུ་འགྱུར་ཏེ་གང་ལ་འཁྱུད་པ་དེ། དཔག་ཚད་དུ་མ་རྣམས་སུ་སྐྲོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྟོང་པ་ཕེབས་པས་མི་སྣང་པར་འགྱུར་ཏེ་གང་ལ་རེག་པ་དེ་དག་གི་མི་སྣང་པར་འགྱུར་ཏེ་ས་སྟེང་དུ་ནི་མཁའ་ལ་སྤྱོད་པ་ཉིད་དུ་རབ་ཏུ་འགྱུར། ཞེས་པ་ངེས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་རང་གཞན་ཡོན་ཏན་དབང་གིས་རིག་པར་བྱ་སྟེ་འདིར་གང་གི་ཚེ་ལྷའི་མིག་ཕེབས་པར་གྱུར་ན་དེའི་ཚེ་མཆོག་གི་གཟུགས་དང་མ་མཐོང་བའི་རྫས་ཀྱང་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །གང་གི་ཚེ་ལྷའི་རྣ་བ་ཕེབས་པར་གྱུར་ན་དེའི་ཚེ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྒྲ་གང་གིས་མ་ཐོས་པ་དེ་དག་ཐོས་པར་འགྱུར་རོ། །གང་གི་ཚེ་ལྷའི་ཡིད་ཕེབས་པར་གྱུར་ན་དེའི་ཚེ་གཞན་གྱི་སེམས་ཤེས་པར་འགྱུར་རོ། །གང་གི་ཚེ་ལྷའི་ལུས་ཀྱི་དབང་པོ་ཕེབས་པར་གྱུར་ན་དེའི་ཚེ་ལྷའི་རེག་བྱ་འཛིན་པར་འགྱུར་ཞིང་སྔོན་གྱི་གནས་ཤེས་པར་འགྱུར་རོ། །གང་གི་ཚེ་ལྷའི་ལྕེ་ཕེབས་པར་གྱུར་ན་དེའི་ཚེ་ལྷའི་རོ་མྱོང་བར་འགྱུར་ཞིང་དེས་ནམ་མཁའི་རྫུ་འཕྲུལ་དུ་འགྱུར་རོ། །གང་གི་ཚེ་ལྷའི་སྣ་ཕེབས་པར་གྱུར་ན་དེའི་ཚེ་ལྷའི་དྲི་འཛིན་པར་འགྱུར་ཏེ་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་པ་ནི་ངེས་པའོ། །ཞེས་པའོ། །ལུས་ལ་འཁོར་ལོ་དྲུག་ནི་གཙུག་ཏོར། དཔྲལ་བ། མགྲིན་པ། ལྟེ་བ། གསང་གནས་ཀྱི་འཁོར་ལོའོ། །རྩ་དྲུག་ནི་ལྟེ་བ་ཡན་ལག་ཆད་ལ་གཡས་གཡོན་དབུ་མ་གསུམ་དང་། ལྟེ་བ་མན་ཆད་ལ་གཡས་གཡོན་དབུ་མ་གསུམ་སྟེ་དྲུག་གོ །རྩ་དྲུག་པོ་དེ་ལས་གྱེས་པ་ཡུལ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་དང་། དེ་ལས་གྱེས་པ་འཁོར་ལོ་དྲུག་གི་རྩ་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་རྩ་དྲུག་དང་། དེ་ལས་གྱེས་པ་རུས་པའི་ཚིགས་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུའི་རྩ་བདུན་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་ངོ་། དེ་ལ་རྩ་མདུད་པ་དང་རྩ་ཆད་པ་དང་རྩ་འཆུས་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རླུང་ཞུགས་པ་ན་རྩ་མདུད་གྲོལ་བ་དང་། ཆད་པ་སོས་པ་དང་། འཆུས་པ་སྲོངས་པའི་རྩ་ཟུག་དང་རླུང་གི་ཉམས་མྱོང་སྣ་ཚོགས་འཆར་རོ། །དཔྲལ་བ་ན་ལུས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་སད་པས་དུས་ཀྱི་རྣམ་རྟོག་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་དང་། མགྲིན་པ་ན་ངག་གི་ཐིག་ལེ་རྨི་ལམ་གྱི་རྣམ་རྟོག་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་དང་། སྙིང་ཁ་ན་སེམས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་གཉིད་སྟུག་གི་རྣམ་རྟོག་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་དང་། །ལྟེ་བ་ན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ཆགས་པའི་རྣམ་རྟོག་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་བཞི་ནི་བཅུ་དྲུག་ཕྱེད་ཕྱེད་ཐིག་ལེའོ། །དེ་ལས་ཕྱེ་བ་དགའ་བ་བཅུ་དྲུག་གི་རྟེན་དུ་གྱུར་པའི་ཐིག་ལེ་བཅུ་དྲུག་ནི། ལུས་ཀྱི་ལུས་ཀྱི་ཐིག་ལེ། ངག་གི་ལུས་ཀྱི་ཐིག་ལེ། སེམས་ཀྱི་ལུས་ཀྱི་ཐིག་ལེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལུས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་སྟེ་ལུས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་བཞི་དང་། ལུས་ཀྱི་ངག་གི་ཐིག་ལེ། ངག་གི་ངག་གི་ཐིག་ལེ། སེམས་ཀྱི་ངག་གི་ཐིག་ལེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངག་གི་ཐིག་ལེ་བཞི་དང་། ལུས་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ཐིག་ལེ། ངག་གི་སེམས་ཀྱི་ཐིག་ལེ། སེམས་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ཐིག་ལེ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་སྟེ་སེམས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་བཞི་དང་། ལུས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཐིག་ལེ། ངག་གི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཐིག་ལེ། སེམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཐིག་ལེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་སྟེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་བཞིའོ། །དེ་ལྟར་ཐིག་ལེ་བཅུ་དྲུག་གོ །བཅུ་དྲུག་ཕྱེ
Chinese
从一切之中获得胜利的演说者。受到天神语金刚加持的愚昧弟子，也会变得像文殊菩萨一样。这是确定的。同样，由于至高天神降临，弟子将会知晓存在于他人心中一切，以及过去、未来和现在发生的所有未见之事，这是天神降临的确定性。如果前世的习气使某个人口中出现智慧，那么他将会在坛城中成就，并成佛。即使是上师，也被称为获得五种神通和十地自在的上师。佛陀只是一个假名，意思是具有神通的唯一导师。这是身、语、意、智慧加持的特征的确定性。现在，当谈到以“地”等装饰的加持时，当“地”降临时，瑜伽士，即受到加持的弟子，会变得像山一样，即使成百上千的人也无法移动他。水也会变得非常凉爽，在这里，受到摩摩枳（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）加持的瑜伽士，如果拥抱被焚烧热病折磨的人，那人也会摆脱热病。如果“火”降临，他将会被焚烧，在这里，当白衣女神加持时，那时，任何被触碰之物都会被焚烧。如果“风”降临而受到加持，那么他会变得非常干燥，任何拥抱他的人，都会被驱赶到许多由旬之外。同样，当“空”降临时，他会变得隐形，任何触碰他的人都会变得隐形，在地面上，他会变得像在空中行走一样。这是确定的。同样，一切都应通过自己和他人的功德力量来理解，在这里，当获得天眼时，那时，他将会看到至高的形色和未见的物质。当获得天耳时，那时，他将会听到众生未听到的声音。当获得天意时，那时，他将会了解他人的心。
English
He will become a speaker who is victorious over all. A foolish disciple blessed by the vajra of the divine speech will become just like Manjushri. This is certain. Similarly, because of the arrival of the supreme deity's mind, the disciple will know everything that dwells in the hearts of others, and all unseen things that have occurred in the past, future, and present; this is the certainty of the arrival of the mind. If the karmic imprints of previous lives cause wisdom to arise in someone's mouth, then he will accomplish in the mandala and become a Buddha. Even a lama is called a lama when he has attained the five superknowledges and becomes the master of the ten bhumis. Buddha is just a nominal term, meaning the unique teacher who possesses magical powers. This is the certainty of the characteristics of the blessings of body, speech, mind, and wisdom. Now, when speaking of the blessings of being adorned with "earth" and so forth, when "earth" arrives, the yogi, that is, the disciple who has been blessed, will become like a mountain, and even hundreds and thousands of people will not be able to move him. Water will also become extremely cool, and here, if a yogi blessed by Mamaki embraces someone afflicted with a burning fever, that person will also be freed from the fever. If "fire" arrives, he will be burned, and here, when the white-clad goddess blesses, then whatever is touched at that time will be burned. If he is blessed by the arrival of "wind," then he will become very dry, and anyone who embraces him will be driven away for many yojanas. Similarly, when "emptiness" arrives, he will become invisible, and anyone who touches him will become invisible, and on the ground, he will become like walking in the sky. This is certain. Similarly, everything should be understood through the power of one's own and others' merits, and here, when the divine eye is obtained, then he will see the supreme forms and unseen substances. When the divine ear is obtained, then he will hear the sounds of beings that have not been heard by anyone. When the divine mind is obtained, then he will know the minds of others.
Chinese
愿吉祥。当诸天之身体的感官降临的时候，那时就能感知诸天的触觉，并且能够知晓前世。当诸天之舌头降临的时候，那时就能品尝诸天的味道，并且因此能在虚空中显现神变。当诸天之鼻子降临的时候，那时就能嗅到诸天的气味，并且会被所有佛陀加持。这是确定的。这是确定的。身体上有六个脉轮，分别是顶轮、额轮、喉轮、脐轮和密处的脉轮。六条脉是脐以上肢体断开处，左右中脉三条，脐以下左右中脉三条，共六条。从这六条脉中分出二十四个境域，从那之中分出六个脉轮的一百五十六条脉，从那之中分出三百六十个骨节的七万二千条脉。当智慧之气进入那些脉结、脉断和脉扭曲之处时，脉结就会解开，断裂的会复原，扭曲的会伸直，各种脉搏跳动和气息的体验就会显现。当额头上的身体明点苏醒时，会产生时间的分别念。当喉咙上的语言明点苏醒时，会产生梦境的分别念。当心间的意明点苏醒时，会产生深度睡眠的分别念。当脐部的智慧明点苏醒时，会产生执着的分别念。这四个是十六个一半一半的明点。从那之中分出的作为十六种喜乐之所依的十六个明点是：身体的身体明点，语言的身体明点，意念的身体明点，智慧的身体明点，这是四个身体明点。身体的语言明点，语言的语言明点，意念的语言明点，智慧的语言明点，这是四个语言明点。身体的意念明点，语言的意念明点，意念的意念明点，智慧的意念明点，这是四个意念明点。身体的智慧明点，语言的智慧明点，意念的智慧明点，智慧的智慧明点，这是四个智慧明点。就这样，共有十六个明点。十六个分
English
May it be auspicious. When the senses of the body of the deities descend, then one will perceive the touch of the deities and will know the previous existences. When the tongue of the deities descends, then one will taste the flavors of the deities and thereby manifest miracles in the sky. When the nose of the deities descends, then one will perceive the scent of the deities, and that will be blessed by all the Buddhas. This is certain. This is certain. There are six chakras in the body, namely the crown chakra, the forehead chakra, the throat chakra, the navel chakra, and the secret place chakra. The six channels are three: right, left, and central, above the navel where the limb is severed; and three: right, left, and central, below the navel, thus six. From these six channels branch out twenty-four places, and from that branch out one hundred and fifty-six channels of the six chakras, and from that branch out seventy-two thousand channels of the three hundred and sixty bone joints. When the wind of wisdom enters into those channel knots, channel breaks, and channel twists, then the channel knots will be released, the breaks will be healed, and the twists will be straightened, and various experiences of channel throbbing and wind will arise. When the body bindu in the forehead awakens, it generates the conceptual thought of time. When the speech bindu in the throat awakens, it generates the conceptual thought of dreams. When the mind bindu in the heart awakens, it generates the conceptual thought of deep sleep. When the wisdom bindu in the navel awakens, it generates the conceptual thought of attachment. These four are the sixteen half-half bindus. The sixteen bindus that are divided from that, which are the basis of the sixteen joys, are: the body's body bindu, the speech's body bindu, the mind's body bindu, the wisdom's body bindu, these are the four body bindus. The body's speech bindu, the speech's speech bindu, the mind's speech bindu, the wisdom's speech bindu, these are the four speech bindus. The body's mind bindu, the speech's mind bindu, the mind's mind bindu, the wisdom's mind bindu, these are the four mind bindus. The body's wisdom bindu, the speech's wisdom bindu, the mind's wisdom bindu, the wisdom's wisdom bindu, these are the four wisdom bindus. Thus, there are sixteen bindus. Sixteen div