Tibetan
་མས་གང་པ་ཆད་པ་གཅོད་ལུགས་སྣ་ཚོགས་པ་བཅིངས་པ་ལྔས་བཅིངས། མགོ་གཅོད་པ་སྣ་གཅོད་པ་རྣ་བ་གཅོད་པ་ལག་པ་གཅོད་པ་རྐང་པ་གཅོད་པ། མིག་འབྲུ་བ་སྙིང་འབྱིན་པ་ནང་གྲོལ་འདོན་པ་པགས་པ་བཤུ་བ་སོག་ལེས་འདྲ་བ་ལྕགས་སྲེག་གིས་བརྡར་བ། ཟངས་ཞུན་ལུས་ལ་སྟུགས་པ། ཆུ་ཚན་དང་མེ་ཚན་དུ་སྐྱུར་བ་དོང་དུ་འཇུག་པ་ཁྲིམས་ཤིང་ལ་བཏགས་པ། གསལ་ཤིང་ལ་བཙུགས་པ་ལ་སོགས་པ་ཉམ་ང་ཞིང་ཡིད་འབྱུང་བ། བགྱིད་ལུག་ཅིང་སེམས་སྐྱོ་བ་སྙིང་ཀློང་ཀློང་བོར་བྱེད་ཅིང་། མིག་བསྒྱུར་བའི་རྣམ་འགྱུར་སྣ་ཚོགས་ཚད་མེད་པ་མགོའི་ཕུང་པོ་མིག་གི་ཕུང་པོ་རྣ་བ་དང་སྣ་དང་རྐང་ལག་དང་སྙིང་གི་ཕུང་པོ་སྟེ་ཡན་ལག་གི་ཕུང་པོ་དུ་མ་དང་། ཁྲག་གི་མཚོ་ལ་སོགས་པ་དཔའ་གོང་ཞིང་བག་འཁུམས་པར་བྱེད་པའི་རྣམ་པ་སྟེ། བསྡུད་པ་ལས། དཔེར་ན་སྒྱུ་མ་མཁན་གྱིས་གཞི་མདོར་སྤྲུལ་བྱས་ཏེ། སྐྱེ་བོ་ཕལ་ཆེར་མགོ་མང་བྱེ་བ་གཅོད་བྱེད་པའི། བསད་བྱ་དེ་དག་ཅི་འདྲར་དེ་འདྲར་བྱང་ཆུབ་སེམས། འགྲོ་ཀུན་སྤྲུལ་འདྲར་རབ་ཤེས་དེ་ལ་འཇིགས་པ་མེད། ཞེས་གསུངས་པའི་དོན་ཏོ། །མདོར་ན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་པ་འཁོར་བ་དང་མྱང་འདས་ཀྱི་གཟུགས་སྣ་ཚོགས་པ་ལས་འཁོར་བའི་སྣོད་བཅུད་དུ་མ་ནི་དམྱལ་བའི་སྣོད་ཀྱི་རྣམ་འགྱུར་དུ་མ་དང་། དེའི་བཅུད་ཀྱི་རྣམ་འགྱུར་དུ་མ་དང་། ཡི་དྭགས་སྣོད་ཀྱི་རྣམ་འགྱུར་དུ་མ་དང་། དེའི་བཅུད་ཀྱི་རྣམ་འགྱུར་དུ་མ་དང་། དུད་འགྲོའི་སྣོད་ཀྱི་རྣམ་འགྱུར་དུ་མ་དང་། དེའི་བཅུད་ཀྱི་རྣམ་འགྱུར་དུ་མ་དང་། ལྷ་དང་ལྷ་མིན་གྱི་སྣོད་ཀྱི་རྣམ་འགྱུར་དུ་མ་དང་། དེའི་བཅུད་ཀྱི་རྣམ་འགྱུར་དུ་མ་དང་། མིའི་སྣོད་ཀྱི་རྣམ་འགྱུར་དུ་མ་དང་། ས་དང་ཆུ་དང་མེ་དང་རླུང་དང་ནམ་མཁའ་དང་སྤྲིན་དང་ཉི་ཟླ་གཟའ་སྐར་དང་། ཉིན་མཚན་དང་། ནམ་ཟླ་དུས་བཞི་དང་། ས་རྡོ་རི་བྲག་རྩི་ཤིང་ནགས་ཚལ་མེ་ཏོག་ཡུལ་ཁམས་གྲོང་ཁྱེར་ཁང་པ་སྦྲ་ཁྱིམ་ལ་སོགས་པ་དང་། དེའི་བཅུད་ཀྱི་རྣམ་པ་དུ་མ་ནི། རྒྱལ་པོ་བཙུན་མོ་བློན་པོ་རྒྱལ་ཕྲན་སྐྱེས་པ་བུད་མེད་ཁྱེའུ་བུ་མོ་མ་ནིང་། བྲམ་ཟེ་རྒྱལ་རིགས་རྗེ་རིགས་དམང་རིགས་གདོལ་པའི་རིགས་ལ་སོགས་པ་དང་། མིས་བདག་ཏུ་བཟུང་པའི་རྟ་ནོར་ར་ལུག་བོང་བུ་དྲེའུ་མ་ཧེ་ལ་སོགས་པའོ། །མྱང་འདས་ཀྱི་སྣོད་བཅུད་ཀྱི་དུ་མ་ནི། ཆོས་སྐུའི་སྲིད་གསུམ་ཀུན་ནས་དང་བ་འོག་མིན་གྱི་གནས་ཉམས་དགའ་བ་དེར་འོག་མིན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ཚེ་དང་སེམས་དང་ཡོ་བྱད་ལ་དབང་བ་ལ་སོགས་པ་རྒྱལ་བ
Chinese
各种各样的肢解方法，被五种束缚捆绑。砍头、割鼻、割耳、断手、断脚。挖眼、掏心、取出内脏、剥皮、用锯子锯、用烧红的铁烫。将熔化的铜灌入身体。扔进热水和火中，投入深坑，绑在刑木上。插在尖桩上等等，令人恐惧和厌恶。令人作呕和沮丧，内心空虚。各种各样令人作呕的表情，无数的头堆、眼堆、耳鼻、手脚和心堆，即各种肢体堆积如山。以及血海等等，是令人胆怯和畏缩的景象。如《集经》中说：例如，魔术师创造了幻象的基础。大多数人都在砍无数的头。被杀者无论如何都应具有菩提心。完全了解一切众生都如幻象，就不会有恐惧。这就是所说的意思。简而言之，从智慧的显现，轮回和涅槃的各种形象中，轮回的无量器情世界是地狱之器的各种形态。以及其情世界的各种形态。饿鬼之器的各种形态。以及其情世界的各种形态。旁生之器的各种形态。以及其情世界的各种形态。天人和非天之器的各种形态。以及其情世界的各种形态。人类之器的各种形态。以及地、水、火、风、空、云、日月星辰。日夜。季节和四季。土地、石头、山脉、岩石、植物、森林、花朵、国土、城市、房屋、帐篷等等。及其情世界的各种形态是：国王、王后、大臣、小国王、男人、女人、男孩、女孩、太监。婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗、旃陀罗等等。以及人类所拥有的马、牛、绵羊、山羊、驴、骡子、水牛等等。涅槃的无量器情世界是：法身的清净三界，殊胜的色究竟天，在那里，色究竟天法界宫殿，能够自在地掌握寿命、心和资具等等，是胜利者。
English
Various methods of dismemberment, bound by the five bonds. Beheading, cutting off the nose, cutting off the ears, cutting off the hands, cutting off the feet. Gouging out the eyes, extracting the heart, removing the entrails, flaying the skin, sawing with a saw, branding with red-hot iron. Pouring molten copper into the body. Throwing into hot water and fire, casting into a pit, binding to a criminal tree. Impaling on a stake, and so forth, causing fear and disgust. Causing nausea and depression, emptying the heart. Various repulsive expressions, countless heaps of heads, heaps of eyes, ears, noses, hands, feet, and hearts, that is, various heaps of limbs. And seas of blood, and so forth, are sights that cause cowardice and shrinking. As it is said in the Compendium: For example, a magician creates the basis of illusion. Most people are cutting countless heads. Those to be killed should have bodhicitta in whatever way they are. Fully knowing that all beings are like illusions, there is no fear. That is what is said. In short, from the appearance of wisdom, the various forms of samsara and nirvana, the countless vessel and essence of samsara are the various forms of the vessel of hell. And the various forms of its essence. The various forms of the vessel of pretas. And the various forms of its essence. The various forms of the vessel of animals. And the various forms of its essence. The various forms of the vessel of gods and asuras. And the various forms of its essence. The various forms of the vessel of humans. And earth, water, fire, wind, space, clouds, sun, moon, and stars. Day and night. Seasons and the four times. Land, stones, mountains, rocks, plants, forests, flowers, countries, cities, houses, tents, and so forth. And the various forms of its essence are: kings, queens, ministers, petty kings, men, women, boys, girls, eunuchs. Brahmins, Kshatriyas, Vaishyas, Shudras, Chandalas, and so forth. And horses, cattle, sheep, goats, donkeys, mules, buffaloes, and so forth, possessed by humans. The countless vessel and essence of nirvana are: the pure three realms of the Dharmakaya, the delightful abode of Akanishta, where the palace of the Akanishta Dharmadhatu, being able to freely control life, mind, and resources, and so forth, are the victorious ones.
Tibetan
འི་ཤིན་ཏུ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ། །བཀྲ་ཤིས་ཀུན་གྱི་བཀྲ་ཤིས་པ། དར་བ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཀྱི་ཏོག །དཔལ་ལྡན་འབྱོར་པ་ཀུན་བྱེད་པ། །སྐུར་སྟི་རིམ་གྲོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། །དགའ་ཆེན་རོལ་མོ་ཆེན་པོ་འཆང་བ་བརྒྱན། །སྟུག་པོ་བཀོད་པའི་ཞིང་ཁམས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་ནམ་མཁའ་གང་བ་དང་། ཆོས་སྐུའི་བཅུད་ཀྱི་རྣམ་འགྱུར་དོན་དམ་གྱི་རྡུལ་གཅིག་གི་སྟེང་ན་རྡུལ་སྙེད་སངས་རྒྱས་རྣམས། སངས་རྒྱས་སྲས་ཀྱི་དབུས་ན་བཞུགས་པ་དག །རྡུལ་གཅིག་གི་སྟེང་ན་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཐམས་ཅད་བཞུགས་པ་དེ་ལྟར་རྡུལ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྟེང་ན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྣམས་མ་ལུས་པར་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀྱིས་བཀང་བའོ། །དྲི་མེད་འོད་ལས། སྟོབས་བཅུ་དང་ནི་མི་འཇིགས་པ་ལ་སོགས་པ་ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་འབྱུང་པར་གྱུར་པ་ནི་ཆོས་འབྱུང་སྟེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ངོ་། །སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་གནས་ཏེ་བདེ་བའི་གནས་དང་སྐྱེ་བའི་གནས་སོ། །ཞེས་པ་དང་། བརྟག་གཉིས་ལས་ཀྱང་། ཨེ་ཝཾ་རྣམ་པའི་རང་བཞིན་དུ། བདེ་བ་བསྲུང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། །བདེ་བ་ཅན་ཞེས་རབ་ཏུ་སྒྲགས། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་རྣམས་ཀྱི་གནས། ཞེས་པའོ། །དེ་འདྲའི་གནས་དེར་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་ཆོས་སྐུའི་རོལ་པ་མིན་པ་མཻད་༼དབྱེར་མེད༽། བརྟག་གཉིས་ལས། སྟོན་པ་པོ་ང་ཆོས་ཀྱང་ང་། རང་གི་ཚོགས་ལྡན་ཉན་པ་ང་། །འཇིག་རྟེན་འཇིག་རྟེན་འདས་པ་ང་། །འཇིག་རྟེན་སྟོན་པ་བསྒྲུབ་བྱ་ང་། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དགའི་རང་བཞིན་ང་། །ཞེས་གསུངས་པའི་དོན་ནོ། །གཟུགས་སྐུའི་སྣོད་ཀྱི་སྣང་བ་བདེ་བ་ཅན་དང་མངོན་དགའ་ལྟ་བུ་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་རིན་པོ་ཆེ་ལས་གྲུབ་པ་དང་། གཞལ་ཡས་ཁང་དང་། འབྱོར་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། གཟུགས་སྐུའི་བཅུད་ཀྱི་རྣམ་པ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་དང་སློབ་པ་དང་མི་སློབ་པ་དང་། གྲུབ་ཐོབ་དང་། དཔའ་བོ་དང་། རྣལ་འབྱོར་མ་དང་། མཁའ་འགྲོ་དང་ཆོས་སྐྱོང་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ལྟར་ཀུན་གཞི་ཡེ་ཤེས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་འཁོར་འདས་གཉིས་ཀའི་སྣོད་བཅུད་ཀྱི་གཟུགས་ཅན། མུ་སྟེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། དེའི་གྲུབ་མཐའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྣམ་པར་སྒྱུ་མ་མཁན་དུ་སྣང་བ་ནི། བརྟག་གཉིས་ལས། སྐྱེས་བུ་མངོན་རབས་དབང་ཕྱུག་དང་། བདག་དང་གསོ་བ་སེམས་ཅན་དང་།
Chinese
极其圆满受用轮，金刚界的大坛城。 吉祥一切之吉祥，兴盛广大之法顶。 具德圆满一切财富，供养承事皆具足。 持有广大喜乐之乐器庄严。 稠密庄严的刹土，所有佛和菩萨的处所充满虚空，法身的精华之显现，在究竟的微尘之上，有微尘数之佛。 诸佛安住于佛子之中。 一微尘之上，一切胜者及其眷属安住，如是所有微尘之上，无余法界充满胜者及其眷属。 于《无垢光经》中说：十力与无畏等八万四千法蕴。 彼等生起之处即是法生处，乃是佛之刹土。 是佛与菩萨的处所，是安乐的处所和生起之处。 如是说。 《观察二续》中也说： “诶വം（藏文，梵文天城体，evam，汉语字面意思：如是）自性中，为了守护安乐故，称为极乐世界。佛陀菩萨与，金刚持之所居。” 如是说。 如是之处，一切器情皆是法身之游舞，无有不是（无别）。《观察二续》中说： “导师是我，法也是我，具有自之眷属听者是我，世间出世间是我，世间导师所证是我，俱生喜乐之自性是我。” 所说即是此义。 色身的器之显现，如极乐世界和现喜等清净刹土由珍宝所成，以及宫殿和圆满的财富，色身的情之显现，是佛和菩萨以及声闻和缘觉以及有学和无学，成就者和勇士，瑜伽母和空行以及护法等等。 如是，阿赖耶识智慧法身，轮回涅槃二者的器情之有形者，所有外道及其所有宗派显现为幻术师，即是《观察二续》中所说：士夫显现自在天，以及我与养育有情等。
English
The perfectly complete enjoyment wheel, the great mandala of the Vajra realm. The auspiciousness of all auspiciousness, the great flourishing crown of Dharma. Possessing glorious wealth that accomplishes all, abundant offerings and services. Adorned with great joy, holding great musical instruments. The densely arranged realm, the abode of all Buddhas and Bodhisattvas, filling the sky, the manifestation of the essence of Dharmakaya, on a single ultimate atom, there are atoms of Buddhas. The Buddhas reside in the midst of the Buddha's sons. On one atom, all the victorious ones and their retinues reside, thus on all atoms, the entirety of the Dharmadhatu is filled with the victorious ones and their retinues. In the 'Immaculate Light Sutra,' it says: The ten powers and fearlessness, etc., are the eighty-four thousand aggregates of Dharma. The place where they arise is the Dharma-arising place, which is the Buddha's realm. It is the abode of Buddhas and Bodhisattvas, the place of bliss and the place of birth. Thus it is said. Also in the 'Two Examinations Tantra,' it says: "In the nature of E-VAM (藏文，梵文天城体，evam，汉语字面意思：如是), for the sake of protecting bliss, it is proclaimed as Sukhavati. The abode of Buddhas, Bodhisattvas, and Vajra holders." Thus it is said. In such a place, all containers and contents are the play of Dharmakaya, there is nothing that is not (inseparable). In the 'Two Examinations Tantra,' it says: "The teacher is me, the Dharma is also me, the listener with my own retinue is me, samsara and nirvana are me, the world teacher's attainment is me, the nature of co-emergent joy is me." The meaning of what is said. The appearance of the container of the form body, such as Sukhavati and Abhirati, pure realms made of precious jewels, as well as palaces and abundant wealth, the appearance of the contents of the form body, are Buddhas and Bodhisattvas, as well as Shravakas and Pratyekabuddhas, as well as learners and non-learners, accomplished ones and heroes, yoginis and dakinis, and Dharma protectors, etc. Thus, the Alaya-jnana Dharmakaya, the formed container and contents of both samsara and nirvana, all non-Buddhists and all their tenets appear as illusionists, as it is said in the 'Two Examinations Tantra': The person appears as Ishvara, as well as me and nurturing sentient beings, etc.