English
There appeared those known as Six and Four Pillars, and they maintained the two seats, upper and lower, of the actual Barompa. This is a brief account of the religious and political history of the Six Districts of Trikor. Next, there are two parts to the detailed explanation of the history of Gomde Tsangsarpa: how the teachings were upheld and the religious and political affairs flourished at the root seat of Kumbum Monastery; and how the religious and political affairs came about after moving to Kharpo Che in Dranang. First, Jela, the brother of Jampa Shyönnu, a descendant of Lumey Dorje, established the estate of Ke Nyikhar Karser in the heart of Sangye Pel. His religious, political, and worldly power was extraordinary. He had four sons, the eldest of whom, Wön Drakpa Jangchup, was ordained by Jangchup Shyönnu, listened to all the instructions, and ascended the throne of Tsangmang Sarwa at Kumbum Monastery, holding the victory banner of the teachings. After him, Geshe Drakpa Tsultrim also resided at Kumbum. After him, Namme and Arin became the lords of Dzong Karser, governing their subjects with love. Of Namme's four sons, Tsondu Gyaltsen was ordained by Chennga Drakzang, listened to the sutra and tantra teachings, and became the throne holder of Kumbum Monastery. Geshe Yönten Lodrö resided at Kumbum. Abum and Arin both expanded their activities in the heartland. Arin had two sons, the elder of whom, Tashi Gyaltsen, was ordained by Tsondu Gyaltsen, mastered the instructions of his forefathers, and became the seat holder of Tsangsarpa. His son Lama Kyap held the political power of the heartland. Of Lama Kyap's three sons, Sönam Rinchen and Sönam Gyaltsen, two brothers, were ordained by Tashi Gyaltsen, and listened to the Dharma and instructions like pouring from a full vase. Both became the seat holders of Tsangsarpa. Chökyi Drakpa expanded the virtuous deeds of governance. Of Chö Drak's two sons, Sönam Lodrö was ordained by Sönam Rinchen, requested all the Dharma and profound instructions of the Barom lineage, and became the throne holder of Tsangsarpa. His younger brother Sönam governed the political affairs and subjects in the heartland. When these two brothers, Gyalwang Karmapa Dezhin Shekpa, returned from China, at Kumbum Monastery
Tibetan
་སྤྱན་དྲངས་དངོས་པོའི་མཆོད་སྤྲིན་བསམ་མི་ཁྱབ་པ་ཕུལ། ཆོས་དང་གདམས་པས་སྨིན་པར་མཛད། བསོད་ནམས་ཀྱི་སྲས་བཞི་ལས་བསོད་ནམས་བཟང་པོ། བསོད་རིན་པ་གཉིས། བསོད་བློ་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང༌། མདོ་སྔགས་ཀྱི་ཆོས་ཚུལ་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུ་ལ་མངའ་བརྙེས། ཡབ་མེས་ཀྱི་ཀརྨ་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྐུ་འབུམ་དུ་སྤྱན་དྲངས་སྐབས། བསོད་ནམས་བཟང་པོ་ལ་ཀན་ཏིང་གོ་ཤཱིའི་ལས་ཀ་གསེར་ཐམ་ཆེན་མོ་དང༌། དུང་དཀར་མོ་རྒྱང་གྲགས། བླ་བྲེ་ནམ་མཁའ་ཀུན་ཁྱབ། ཟངས་བཀྲ་ཤིས་ཁ་གྲོ་སོགས་དངོས་པོའི་གནང་སྦྱིན་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྩལ། ཁུ་དབོན་གཉིས་ཆར་གདམས་ཁྲིད་ཟབ་མོའི་རྗེས་འཛིན་མཛད། བསྟན་དགོན་གྱི་མཛད་པ་དར་རྒྱས་འགྲན་ཟླ་བྲལ་བ་བྱུང༌། བསོད་ནམས་ཀྱི་སྲས་གསུམ་པ་ལྷ་དཔལ་ཐར་གྱི་ཁྱུང་མོ་བླངས་པས་བུ་གསུམ་བྱུང་བ་དང༌། སྲས་བཞི་པ་ཨ་འབུམ་གྱིས་གསེར་གཟའ་ཁབ་ཏུ་བཞེས་པར་བུ་གསུམ་དང༌། སྲས་གཞན་པ་རྡོ་བཅང་པ་ཞེས་པ་གཅིག་བྱུང་ཞིང༌། དེའི་སྐབས་སུ་མ་གཉིས་བུ་དྲུག་ཟེར་བའི་རྩོད་གླེང་བྱུང་བས་ལྷ་དཔལ་བུ་བརྒྱུད་སྐུ་འབུམ་དུ་སྤོས་ཤིང་དེ་ནས་རིམ་པར་རྫ་ཉིན་དུ་ཡོད་པའི་ཚངས་གསར་པ་རྣམས་ཡིན་ཞིང༌། ཨ་འབུམ་གྱི་སྲས་ནང་པ་རྡོ་བཅང་བ་ནི་ཆུང་ངུ་ནས་རྡོ་ཟན་ལྟར་བཅང་བའི་རྫུ་འཕྲུལ་མངའ་བ་དང༌། གསེར་གཟའི་བུ་སྤྱན་སྔ་ཆོས་སྐྱོང་དཔལ་ལྡན་གཉིས་ཀརྨ་པ་ཆོས་གྲགས་རྒྱ་མཚོས་རྗེས་སུ་བཟུང་ཞིང་གདམས་པ་ཕོག །གཽ་ཤྲཱི་བསོད་ནམས་བཟང་པོ་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང༌། འབའ་རོམ་པའི་ཆོས་སྐོར་མ་ལུས་པ་གསན་བསམ་མཛད། ཆོས་སྐྱོང་དཔལ་ལྡན་ལ་གཽ་ཤྲཱིི་ལས་ཀ་ཕེབས། གསེར་བཟའི་སྲས་ཨ་ཞལ་ལམ་བསོད་ནམས་སྟོབས་ལྡན། ཉེར་རྐེའམ་བཀྲ་ཤིས་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་སྐུ་མཆེད་འདི་གཉིས་ཀྱིས་སྙིང་ཐང་དུ་མཁར་སྔོན་གྱིས་གཞིས་ཀ་བཏབ། དེའང་གཏེར་སྟོན་རཏྣ་གླིང་པའི་གཏེར་ལུང་ལས། ཁམས་ཀྱི་སྤྱི་འབྱམས་ཞེས་བྱ་དེར༔ ཆོས་དབྱིངས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་རིང་ལ༔ གཏེར་སྟོན་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་འབྱོན༔ གནས་མཆོག་དེ་ཡི་གཏེར་རྣམས་འདོན༔ ཁམས་ཀྱི་གཏེར་ཁ་བརྒྱ་ལ་དབང༔ གནས་མཆོག་དེ་ཡི་གཡས་ཕྱོགས་ན༔ ཐང་ཆེན་མཎྜལ་ཕུལ་བ་འདྲ༔ དབུས་སུ་རི་རྒྱལ་ལྷུན་པོ་ནི༔ དུང་དཀར་གཡས་སུ་འཁྱིལ་འདྲ་ཡོད༔ རྒྱ་གར་བྱ་རྒོད་སྤུང་དང་འདྲ༔ པདྨ་ང་ཡིས་གནས་མཆོག་ཡིན༔ ང་ཡི་སྤྲུལ་པ་དཔག་མེད་ནི༔ གནས་མཆོག་དེ་རུ་རྒྱུན་མི་འཆད༔ རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱའི་སྐྱེས་བུ་འབྱོན༔ ཆོས་ཁྲིམས་རྒྱ་ཁྲིམས་བསྟན་པ་སྐྱོངས༔ གཞན་ཡང་སྤྲུལ་པ་དཔག་མེད་འབྱོན༔ དཔུང
Chinese
迎請了不可思議的供雲。以佛法和訣竅使其成熟。在四個福德之子中，有福德賢、二福德仁波切、以及福德慧，他們都出家了。精通如海般的顯密佛法。當迎請其祖先噶瑪巴如來至古本寺時，賜予了索南桑波甘丹郭什的職位、大金印、遠播的白海螺、遍布虛空的法衣、銅扎西卡卓等大量財物。叔侄二人都繼承了甚深訣竅的教導。寺院的事業興盛，無與倫比。索南的第三個兒子拉巴塔娶了瓊莫，生了三個兒子。第四個兒子阿本娶了色薩為妻，生了三個兒子。還有一個兒子叫多堅巴。當時，因為出現了「兩個母親，六個兒子」的爭論，拉巴的後代搬到了古本寺，後來逐漸成為住在熱堅的新倉巴。阿本的兒子囊巴多堅巴從小就具有像吃石頭一樣的奇異能力。色薩的兒子欽色曲炯華丹二人被噶瑪巴曲扎嘉措收為弟子，並接受了訣竅。郭什索南桑波出家。聽聞並思維了巴戎巴的所有法。曲炯華丹被授予郭什的職位。色薩的兒子阿夏或索南多丹，以及涅熱或扎西嘉措這兩兄弟在寧塘以卡農建立了家園。正如伏藏師熱那林巴的伏藏授記中所說：在康區的協江，法界金剛的長壽之處，伏藏師明珠多吉將會出現，取出那聖地的伏藏。他將掌握康區的百個伏藏。在那聖地的右側，如同獻上巨大的曼陀羅。中央的須彌山王，如同右旋的白海螺。如同印度的禿鷲堆。蓮師說：『這是我蓮師的聖地。』我的無量化身，將不會在那聖地斷絕。名為金剛的男子將會出現，守護佛法和法律。此外，還會出現無量的化身。
English
Uncountable offering clouds of objects were invited. They were matured by Dharma and instructions. Among the four sons of Sonam, there were Sonam Zangpo, two Sonam Rinpoches, and Sonam Lodro, who all became monks. They mastered the ocean-like teachings of Sutra and Tantra. When the Karmapa Tathagata of their ancestors was invited to Kumbum Monastery, Sonam Zangpo was granted the position of Ganden Goshi, a large golden seal, a far-reaching white conch shell, a robe covering the entire sky, and a large donation of objects such as copper Tashi Khadro. Both uncle and nephew became successors to the profound instructions. The activities of the monastery flourished and were unparalleled. Sonam's third son, Lhapa Thar, married Kyungmo and had three sons. The fourth son, A-bum, married Sersa and had three sons. There was also another son named Dochangpa. At that time, there was a dispute about "two mothers and six sons," so Lhapa's descendants moved to Kumbum Monastery and gradually became the new Tsangpa who lived in Radzin. A-bum's son, Nangpa Dochangpa, had the miraculous ability to hold stones like food from a young age. Sersa's two sons, Chennga Chokyong Palden, were taken in by Karmapa Chodrak Gyatso and received instructions. Gosri Sonam Zangpo became a monk. He listened to and contemplated all the Dharma cycles of the Barompa. Chokyong Palden was granted the position of Gosri. Sersa's sons, Azhal or Sonam Tobden, and Nyere or Tashi Gyatso, established a settlement in Nyingthang with Kar Non. As stated in the terma prophecy of Terton Ratna Lingpa: "In Kham's Chijam, at the long life of Choying Dorje, Terton Mingyur Dorje will appear and extract the treasures of that sacred place. He will control a hundred treasures of Kham. On the right side of that sacred place, it is like offering a great mandala. In the center, Mount Meru is like a white conch shell coiled to the right. It is like a pile of Indian vultures. Padmasambhava said: 'This is my sacred place.' My countless emanations will never cease in that sacred place. A man named Dorje will appear and uphold Dharma and law. Furthermore, countless emanations will appear."