Tibetan
རས་ཀྱི་བྱ་བ་མི་བྱེད་ཀྱང༌། རས་ཀྱི་རྒྱ་ཡང་མི་ཉམས་ལྟར། །དངོས་པོའི་བྱ་བ་མི་བྱེད་ཀྱང༌། །ལྷའི་སྐུ་ལུས་གསལ་བར་སྣང༌། །བདག་རྒྱུད་ཤེལ་གོང་ལྟར་དག་པས། །ཆོས་བརྒྱད་ཚེ་འདིའི་རྒྱ་མདུད་གྲོལ། །བླ་མ་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་ལ། དད་གུས་དབང་པོ་འགྱུར་མེད་ལྟོས། །གདམས་ངག་དྲི་མེད་ཆུ་རྒྱུན་འཐུང༌། །ཆོས་འབྱུང་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ཡིན། །ཆོས་རྣམས་དུ་མ་རོ་གཅིག་ཡིན། །ཆོས་སྐུ་ཐིག་ལེ་རང་ལ་གནས། །མེ་ལོང་སྣང་གསལ་རང་ངོ་སྤྲད། །ལྐུགས་པས་མི་སྨྲ་རྒྱ་ཆེར་བཤད། །ཤིང་ཐོག་བདག་གཞན་དོན་གཉིས་འགྲུབ། ཅེས་བཀྲོལ་བས། ཏཻ་ལོ་པའི་ཞལ་ནས། ཁྱོད་ནི་བརྡ་ཤེས་སྐྱེས་བུ་ཡིན། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་གསང་བའི་གནད། །གསང་སྔགས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཡིན། །སྨིན་ལམ་སེམས་ཀྱི་མེ་ལོང་ལྟོས། །ཞེས་གསུངས་ནས། རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང༌། སིནྡྷུ་ར་འདི་ལ་བརྟེན་ནས་དབང་བསྐུར་བས་དབང་བཞི་ངོ་འཕྲོད། ད་ནི་དཀའ་བ་ཆེན་པོ་བཅུ་གཉིས་མཛད་པས་གྲོལ་ལམ་རྫོགས་པར་གནང་སྟེ། སྟེང་སྒོ་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་དང༌། །དེ་ཡང་དང་པོ་ནི། ཨོན་ཏན་ཏའི་གཙུག་ལག་རིམ་བཅུ་གསུམ་པའི་རྩེར་བྱོན་ནས་བླ་མའི་ཅི་གསུངས་བསྒྲུབ་པ་ཡོད་ན། འདི་ནས་མར་མཆོང་ནུས་སམ་གསུངས་པས། ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་མཆོང་བས་ཤ་རུས་ཉབ་ཉོབ་ཏུ་སོང༌། བླ་མ་བྱོན་ནས་བྱིན་རླབས་མཛད་པས་སྔར་བཞིན་སོང༌། གདམས་ངག་ཏུ་བླ་མ་བརྒྱུད་པའི་རྣམ་ཐར་རྣམས་གསུངས། བླ་མའི་བཀའ་བསྒྲུབ་མོས་གུས་བསྐྱེས་ན་ཡོན་ཏན་སྐྱེ་བའི་བརྡར་གོ །གཉིས་པ་ནགས་ཚལ་འཐུག་པོའི་དབུས་ཤིང་སྐམ་མང་དུ་བསྡུས་ལ་མེ་སྦོར་གསུངས། དེ་ལྟར་བྱས། སྐྱེས་བུ་དམ་པ་བླ་མའི་བཀའ་བསྒྲུབ་གདམས་ངག་འདོད་ན་མེར་མཆོངས་གསུངས་པས་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་མཆོང་བས་ལུས་ཀྱི་ཤ་ཁྲག་ཐམས་ཅད་ཚིག་པས་ཀེང་རུས་སུ་སོང༌། བླ་མ་བྱོན་བྱིན་རླབས་མཛད་པས་སྔར་བཞིན་གྱུར། གདམས་ངག་དུ་ཐུན་མོང་གི་ཆོས་སྐོར་རྣམས་གནང༌། སྣོད་བཅུད་ལྷ་དང་ལྷ་མོར་ཤར་བའི་བརྡར་གོ །གསུམ་པ་གཅོང་རོང་དོག་མོར་ཆུ་ཧུར་མོར་འབབས་པ་ལ་བླ་མའི་བཀའ་བསྒྲུབ་གདམས་ངག་འདོད་ན་འདི་ལ་ཟམ་པ་གྱིས་གསུངས། དེ་མ་ཐག་ཆུའི་སྟེང་དུ་ཉལ་ནས་ཟམ་པ་བྱས། དེའི་སྟེང་ནས་ཏཻ་ལོ་པ་ཕར་བཞུད་ཚུར་བཞུད་མཛད་པས་ནཱ་རོ་པ་ཆུ་ནང་ལྷུང་བ་ལ་སྲིན་བུ་པདྨ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་ལུས་ཐལ་མར་ཕུག་ནས་ཟོས། ཡང་བླ་མ་བྱོན་བྱིན་རླབས་མཛད་པས་སྔ་མ་བཞིན་གྱུར། དམ་ཚིག་སྐོར་རྣམས་གནང་ནས་སྡོམ་པ་དམ་ཚིག་གི་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་པར་བསྲུང་དགོས་པའི་བརྡར་གོ །བཞི་པ་གདམས་ངག་འདོད་ན་མེ་དང་སྨྱུག་མ་མར་ནག་གསུམ་ཁྱེར་ཤོག་གསུངས། དེ་རྣམས་ཕྱག་ཏུ་ཕུལ་བས་སྨྱུག་མ་མེར་བསྲང་ནས་སོ་བཏོན་མར་ནག་གིས་ངར་བླུད། ནཱ་རོ་པའི་སྐུ་ལུས་སྟེང་འོག་ཀུན་ཏུ་ཏལ་ཏལ་ཕུགས་པས་སྡུག་བསྔལ་ཟུག་ངུ་བཟོད་གླགས་མེད་པ་བྱུང༌། ཡང་བྱིན་རླབས་མཛད་པས་སྔར་བཞིན་གྱུར། གདམས་ངག་གཏུམ་མོ་ཐབས་ལམ་གྱི་ཆོས་གནང་བས་བདེ་སྟོང་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་བརྡ་རུ་གོ །ལྔ་པ་ནགས་ཚལ་ཞིག་ཏུ་བཞུགས་པར་གདམས་ངག་ཞུས་པས། གདམས་ངག་འདོད་ན་བསོད་སྙོམས་གྱིས་གསུངས། སོང་བས་ཆོས་སྟོན་བྱེད་སར་ཕྱིན། འབྲས་ཆེན་ཐོད་ཕོར་གང་བྱིན་པ་བླ་མ་ལ་དྲངས་པ་ཐུགས་དགྱེས་དགྱེས་མཛད། དེ་རིང་འདིས་ཐུགས་མཉེས་ཆེ་བས་ཕྱིན་པ་དྲག་སྙམ། ཡང་ཕྱིན་པ་མ་བྱིན་པས་བཅོམ་པས་ཕོར་གང་ཐོབ་པ་བྲོས་ཏེ་ཁྱེར་བ་བླ་མར་ཕུལ། དགྱེས་བཞིན་གསོལ་ནས་ད་དུང་ཐབས་ཨི་ཡོད་གསུངས་ནས་ཆུ་བུམ་པ་གང་ཐག་པ་གཅིག། རལ་གྲི་གཅིག་དང་གསུམ་གནང་ནས་བཏང༌། སྔར་བཞིན་སོང་སྐབས་ལྷག་འཕྲོ་ནས་ཕོར་གང་ཁྱེར་ནས་བྲོས་པས། ངན་པ་འདི་ཟེར་རྗེས་དེད་ཆུ་བུམ་དེ་ཕོས་ཆུར་གྱུར། གྲུ་བཏང་ནས་དེད། ཐག་པ་སྐྱུར་བས་ལ་ཞིག་ཏུ་གྱུར། ཡང་རྗེས་སླེབ་པས་རལ་གྲི་ཀླད་ལ་བསྐོར་བས་ལྕགས་ཀྱི་སྐྱིལ་པོར་གྱུར། ཡང་ཕྱི་ནས་མེས་བསྲེགས་པས་མ་ཚུག་ཕྱིར་བྲོས་པས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྡུངས་ནས་འདམ་བུ་ལྟར་བཅོམས། བླ་མ་བྱོན་ནས་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་སྔར་བཞིན་གྱུར། གདམས་ངག་སྒྱུ་ལུས་སྐོར་གནང༌། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་གོ །དྲུག་པ་ཐང་མེ་ཏོག་ཁྲ་ཆེམ་མེ་བར་བཞུགས་པར་གསོལ་བ་བཏབ་མནྜལ་ཕུལ་གདམས་པ་ཞུས་པར། ན་ནིང་ཁྱོད་བརྡུང་བའི་མི་དེ་ཕ་ཀི་རེད་པས་དེད་ལ་ཤོག་གསུངས། དེར་ཐང་དུ་མི་གཅིག་འགྲོ་བདོ་བ་ལ་ཤི་མ་ཤི་མེད་པར་དེད་པས་ཇེ་རིང་ཇེ་རིང་ལ་སོང་ནས་ཐང་ཆད་དེ་འགྱེལ། བླ་མ་བྱོན་ནས་རྨི་ལམ་གྱི་གདམས་པ་རྣམས་གནང་བས་འདི་སྣང་ཐམས་ཅད་རྨི་ལམ་ཤར་བའི་བརྡར་གོ །བདུན་པ་མཐོ་ལ་གསལ་བའི་ས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བཞུགས་པར་གསོལ་བ་གཏབ་གདམས་ངག་ཞུས་པར། གདམས་པ་འདོད་ན་དེ་རིང་བག་མ་གཅིག་འོང་བར་དང་པོ་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་ཐོགས། དེ་ལ་དགའ་བས་ནུ་མ་མཉེས་གསུངས། གསུངས་པ་བཞིན་བྱས་པས་ཉེ་འབྲེལ་རྣམས་ཀྱིས་མི་རིག་པ་འདི་ལྟ་བུ་བྱས་ཟེར་ཞིང་བརྡུང་པས་ལུས་པོ་ཐམས་ཅད་ཉབ་ཉོབ་ཏུ་སོང་ཡང་བླ་མ་བྱོན་ནས་བྱིན་རླབས་སྔར་བཞིན་གྱུར། གདམས་ངག་ཏུ་འོད་གསལ་གྱི་སྐོར་གནང་ཉིན་མཚན་དབྱེར་མེད་ཀྱི་བརྡར་གོ །
Chinese
虽然不做布的事务，但布的范围也不会消失一样。虽然不做事物的事务，但天神的身体却清晰地显现。因为我的自续如水晶球般清净，所以解脱了世间八法今生的束缚。对于上师如珍宝，要以不变的虔诚恭敬来瞻仰。饮用无垢的口诀甘露之流，法性生起是无生。诸法虽多，味道却是一。法身明点安住于自身。镜子显现光明，认识自己的面目。哑巴不语，却广为宣说。树上的果实，自他二利都能成办。如此开示道。帝洛巴说道：你是有理解力的士夫。是空行母秘密的要点。是秘密真言如意宝。观看成熟道的心的镜子。说完后，依靠彩粉坛城和辰砂，进行灌顶，从而认识四种灌顶。现在做了十二大苦行，圆满了脱道，开启了顶门。这其中的第一个是：到达奥坦塔十三层楼顶，如果能做到上师所说的话，问能否从这里跳下去。毫不犹豫地跳了下去，导致血肉模糊。上师来加持，恢复如初。口诀中讲述了上师传承的传记。如果对上师的教言生起敬信，就象征着功德的生起。第二个是在茂密的森林中央，收集许多枯木并点燃。就这样做了。圣士夫如果想得到上师的教言，就跳入火中。毫不犹豫地跳了进去，身体的血肉全部烧尽，只剩下骨架。上师来加持，恢复如初。口诀中给予了共同的法类。象征着器情显现为本尊和本尊母。第三个是在狭窄的峡谷中，水流湍急，上师说如果想得到上师的教言，就做桥梁。他立刻躺在水上做了桥梁。帝洛巴从上面来回走动，那若巴掉入水中，无数的莲花虫将身体蛀空吃掉。上师又来加持，恢复如初。给予了誓言方面的教导，必须守护不被三昧耶的过失所染。
English
Although not doing the work of cloth, the scope of cloth does not diminish. Although not doing the work of things, the body of the deity appears clearly. Because my self-continuum is as pure as a crystal ball, I am liberated from the worldly eight concerns and the bonds of this life. To the Guru, like a precious jewel, look with unwavering faith and devotion. Drink the stream of immaculate instruction. The arising of Dharma is without birth. Although the Dharmas are many, the taste is one. The Dharmakaya bindu abides within oneself. The mirror reveals clarity, recognize your own face. The mute speaks not, yet extensively expounds. The fruit on the tree accomplishes both self and other's benefit. Thus he explained. Tilopa said: You are a man of understanding. You are the secret essence of the Dakini. You are the wish-fulfilling jewel of secret mantra. Look at the mirror of the mind on the path of maturation. Having said this, relying on the mandala of colored powders and cinnabar, he bestowed empowerment, thereby recognizing the four empowerments. Now, having performed the twelve great hardships, he granted the complete path of liberation, opening the upper gate. The first of these is: Having gone to the top of the thirteenth story of Ontanta, he asked if he could jump down from there if he could accomplish what the Guru said. Without hesitation, he jumped down, causing his flesh and bones to become mangled. The Guru came and blessed him, restoring him to his former state. In the instruction, he recounted the biographies of the Guru lineage. If faith and devotion arise in accomplishing the Guru's words, it is understood as a sign of the arising of qualities. The second is to gather many dry trees in the middle of a dense forest and set them on fire. This was done. The holy man, if he desires the Guru's instruction in accomplishing the Guru's words, was told to jump into the fire. Without hesitation, he jumped in, and all the flesh and blood of his body burned away, leaving only the skeleton. The Guru came and blessed him, restoring him to his former state. In the instruction, he gave the common Dharma teachings. It is understood as a sign of the manifestation of the environment and beings as deities and goddesses. The third is in a narrow gorge where the water flows swiftly. The Guru said that if he wanted the Guru's instruction in accomplishing the Guru's words, he should make a bridge. Immediately, he lay down on the water and made a bridge. Tilopa walked back and forth on it, and Naropa fell into the water, where countless lotus worms bored through and devoured his body into ashes. Again, the Guru came and blessed him, restoring him to his former state. He gave instructions on vows and said that one must guard against being defiled by the faults of samaya.
Chinese
理解为象征。第四，如果想要诀窍，就说带上火、竹竿和黑油。把那些献上后，把竹竿放在火上烤直，用牙齿拔出，用黑油滋养。那若巴的身体上下都被戳得千疮百孔，痛苦得无法忍受。又加持后，恢复如初。赐予了拙火方便道的诀窍，理解为乐空俱生的象征。第五，在森林里请求诀窍。如果想要诀窍，就说去乞讨。去了讲经的地方。给了满满一钵大米，献给上师，上师非常高兴。心想今天这个让他很高兴，去是对的。又去了，没给，就抢了满满一钵，逃跑了，献给上师。高兴地吃完后，说还有办法吗，然后给了满满一壶水，一根绳子，一把剑，共三样东西，然后打发走了。像之前一样去的时候，从剩下的里面拿了一钵跑了。说这个坏家伙，追上去，水壶变成了血水。放船追赶。扔绳子，变成了一座山。又追上来，用剑在头上转，变成了铁的围墙。又从外面用火烧，烧不着，逃跑了，被大家殴打，像芦苇一样被打倒。上师来了，加持后恢复如初。赐予了幻身的诀窍。理解为一切法都如幻象。第六，在鲜花盛开的草地上，祈祷并献上曼扎，请求诀窍。说去年打你的人是那边的人，去追他。在那里，在草地上追赶一个走来走去的人，不死不活地追赶，越来越远，越来越远，累倒了。上师来了，赐予了梦境的诀窍，理解为这世间的一切都如梦境显现。第七，在一个高而明亮的地方，祈祷并请求诀窍。如果想要诀窍，今天会来一个新娘，首先戴上花环。让她高兴地揉捏乳房。按照说的话做了，亲戚们说做了这种不像样的事，殴打他，全身都变得软绵绵的，但上师来了，加持后恢复如初。赐予了光明法的诀窍，理解为无有昼夜之分。
English
Understood as a symbol. Fourth, if you want the key instruction, bring fire, a bamboo stick, and black oil, he said. When those were offered, the bamboo stick was straightened in the fire, the thorns were removed with teeth, and it was nourished with black oil. Naropa's body was poked full of holes from top to bottom, causing unbearable pain. Again, he blessed him and he became as before. He gave the key instruction of Tummo, the Dharma of the path of means, understood as the symbol of co-emergent bliss and emptiness. Fifth, he requested key instruction while residing in a forest. If you want key instruction, go begging, he said. He went to a place where Dharma was being taught. He was given a skull-cup full of rice, which he offered to the lama, who was very pleased. He thought, 'Today, this has pleased him greatly, so it's good to have gone.' Again, he went, but was not given anything, so he stole a cup full, ran away, and offered it to the lama. He happily ate it and said, 'Is there still a way?' Then he gave him a full water pot, a rope, and a sword, three things, and sent him away. As before, when he went, he took a cup full from the leftovers and ran away. 'This bad one!' he said, and chased after him. The water pot turned into blood. He launched a boat and chased him. He threw the rope, and it turned into a mountain. Again, he caught up, and he swung the sword around his head, and it turned into an iron fence. Again, he burned it from the outside with fire, but it didn't catch, so he ran away, and everyone beat him and crushed him like a reed. The lama came and blessed him, and he became as before. He gave the key instruction on illusory body. All dharmas are understood as like illusions. Sixth, he prayed and offered a mandala while residing in a meadow full of colorful flowers, and requested key instruction. He said, 'The person who beat you last year is over there, so go chase him.' There, he chased a person walking back and forth in the meadow, chasing him half-dead, getting farther and farther away, until he collapsed from exhaustion. The lama came and gave the key instructions on dreams, understood as all appearances are like the arising of dreams. Seventh, he prayed and requested key instruction while residing in a high and clear place. If you want key instruction, a bride will come today, first put a garland of flowers on her. Please her by fondling her breasts, he said. As he said, he did it, and the relatives said, 'He's done such an ignorant thing!' and beat him, and his whole body became limp, but the lama came and blessed him, and he became as before. He gave the key instruction on clear light, understood as the symbol of no difference between day and night.