Tibetan
ཅུའི་རྒྱུ་ཡིན་ནོ། །ཨ་དང་ཧཾ་གི་གཞི་བྱས་ནས། །གཞན་ཡང་མ་ནི་ཡི་གེ་བརྒྱད། །མགྲིན་པར་དབྱངས་ཡིག་བཅུ་དྲུག་དང༌། །གཡས་གཡོན་ཨ་ལི་ཀ་ལི་ལས། །གསུང་ནི་འགགས་མེད་འབྱུང་བའི་གཞི། །དེ་ཡི་གསལ་བྱེད་ཡི་གེའོ། །ཡི་གེ་ལ་བརྟེན་འཕོ་བ་ནི། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་སེམས་བསྐྱེད་ནས། །འཕོ་བའི་སྦྱོར་བས་སངས་རྒྱས་ནི། །ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་ཐོབ་པར་བསམ། །བརྒྱུད་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་ལ། །གསོལ་བ་བཏབ་ཅིང་བྱིན་རླབས་ཞུ། །རང་ལུས་ཡི་དམ་ལྷ་རུ་བསྒོམ། །སྤྱི་བོ་ནས་ནི་ཁྲུ་གང་དུ། །པདྨའི་གདན་ལ་ཡི་དམ་བསྒོམ། །གནས་ཆེན་འཁོར་ལོ་བཞི་ལ་ནི། །རེ་རེ་པད་འདབ་བཞི་བཞི་སྟེ། །དབུས་སུ་རང་རང་ཡི་གེ་ནི། །ལྟེ་བར་ཨཱཿལ་སྙིང་གར་ཧཱུྃ། །མགྲིན་པར་ཨོཾ་ལ་སྤྱི་བོར་ཧྃ། །དང་པོ་སྤྲུལ་པའི་འདབ་བཞི་ལ། །ཨ་ནུ་ཏ་ར་བཞི་བསྒོམས་ཏེ། །ཁ་དོག་དམར་པོའི་རང་བཞིན་ལ། །དང་པོ་མདུན་གྱི་ཨ་ལ་གཏད། །ཨ་ཉིད་ཐིམ་པར་གྱུར་པ་དང༌། །གཉིས་པ་གཡས་ཀྱི་ནུ་ལ་གཏད། །ནུ་ཉིད་ཐིམ་པར་གྱུར་པ་དང༌། །གསུམ་པ་རྒྱབ་ཀྱི་ཏ་ལ་གཏད། །ཏ་ཉིད་ཐིམ་པར་གྱུར་པ་དང༌། །བཞི་པར་གཡོན་གྱི་ར་ལ་གཏད། །ར་ནི་དབུས་ཀྱི་ཨ་ལ་ཐིམ། །ལྕགས་སྒོང་དང་ནི་མེ་འདྲེས་བཞིན། །ཨ་དང་རྣམ་ཤེས་དབྱེར་མེད་པ། །འོག་རླུང་གིས་ནི་ཕུལ་བྱས་ནས། །དྷཱུ་ཏིའི་ལམ་ལས་སྐར་མདའ་བཞིན། །རྒྱངས་ཀྱིས་འཕོས་པར་གྱུར་པ་དང༌། །སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ་པར་བསམ། །ཨ་ནུ་ཏ་ར་ཡི་གེ་རྣམས། །ཁ་དོག་སྔོན་པོར་བསྒོམ་པར་བྱ། །སྔར་བཞིན་རིམ་གྱིས་ཐིམ་ནས་ཀྱང༌། །ཧཱུྃ་ཉིད་ཨོཾ་ལ་ཐིམ་པར་བསམ། །འབྱུང་བཞིའི་ཡི་གེ་སེར་པོ་རྣམས། །སྔར་བཞིན་བསྒོམས་ལ་ཐིམ་པ་ཡི། །ཨོཾ་ནི་སྤྱི་བོའི་ཧྃ་ལ་ཐིམ། །འབྱུང་བཞིའི་ཡི་གེ་དཀར་པོ་རྣམས། །སྔར་བཞིན་བསྒོམས་པས་ཧྃ་ལ་ཐིམ། །ཧྃ་དང་རྣམ་ཤེས་དབྱེར་མེད་པ། །སྟེང་དུ་རྒྱངས་ཀྱིས་འཕོས་པ་དང༌། །ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ། །ལྷ་ཡི་ས་བོན་གང་ཡིན་ལ། །ཨ་ནུ་ཏ་ར་སྔར་བཞིན་བསྒོམ། །ཁ་དོག་ས་བོན་དག་དང་མཚུངས། །དེར་ནི་མ་ཡེངས་དར་ཅིག་བསྒོམ། །ཡི་གེ་རིམ་བཞིན་ཐིམ་གྱུར་ནས། །ཧྃ་དང་རྣམ་ཤེས་དབྱེར་མེད་པའི། །ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་ཐུགས་ཀ་ནས། །འོད་ཟེར་ཐག་གི་དཔྱང་ཐག་ལྟར། །ཧྃ་དང་རྣམ་ཤེས་སྤྱི་བོར་དབབ། །ཨ་ནུ་ཏ་ར་སྔར་བཞིན་བསྒོམ། །ཐིམ་པ་དག་ཏུ་གྱུར་པ་དང༌། །ཨོཾ་དང་རྣམ་ཤེས་དབྱེར་མེད་པས། །རང་གནས་དག་ཏུ་དབབ་པར་བྱ། །ཨ་ནུ་ཏ་ར་སྔར་བཞིན་བསྒོམ། །ཐིམ་པ་དག་ཏུ་གྱུར་པ་དང༌། ཧཱུྃ་དང་རྣམ་ཤེས་ད
Chinese
何者之因耶？ 以阿和吽为基础， 此外嘛呢八字， 喉间十六元音， 左右阿利嘎利中， 语为无碍生起之基， 彼之能显文字也。 依赖文字之迁转， 为利有情发心后， 以迁转之瑜伽成佛， 思维此生即得。 祈请具传承之上师， 祈请加持， 自身观为本尊， 从顶门至一箭， 莲花座上观本尊。 于四大脉轮， 每一莲瓣有四， 中央为各自之字， 脐间阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）， 喉间嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），顶间杭（藏文：ཧྃ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：杭）。 首先于化身之四瓣， 观想四阿努达拉， 红色之自性中， 首先专注前方之阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）。 阿融入后， 第二专注右边之努， 努融入后， 第三专注后方之达， 达融入后， 第四专注左边之拉， 拉融入中央之阿。 如铁丸与火相融， 阿与识无别， 以下行气推动， 如星箭般从督脉道， 猛烈迁转后， 思维融入心间之吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 阿努达拉之诸字， 应观为蓝色， 如前次第融入后， 思维吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）融入嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。 四大之黄色字， 如前观想融入后， 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）融入顶间之杭（藏文：ཧྃ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：杭）。 四大之白色字， 如前观想后融入杭（藏文：ཧྃ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：杭）。 杭（藏文：ཧྃ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：杭）与识无别， 向上猛烈迁转后， 融入本尊心间。 无论何本尊之种子字， 如前观想阿努达拉， 颜色与种子字相同， 于彼处不散乱稍作观想。 诸字次第融入后， 杭（藏文：ཧྃ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：杭）与识无别， 从本尊心间， 如光线绳索般垂下， 杭（藏文：ཧྃ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：杭）与识降至顶门。 如前观想阿努达拉， 融入彼等后， 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）与识无别， 应降至各自之位。 如前观想阿努达拉， 融入彼等后， 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）与识
English
What is the cause of that? Having made A and Ham the basis, Furthermore, the eight letters of Mani, Sixteen vowels in the throat, From the Ali Kali on the left and right, Speech is the basis of unobstructed arising, Its manifesting letter. Relying on the transference of letters, Having generated the mind for the benefit of beings, By the yoga of transference, Buddhahood, Think of attaining in this very life. To the lineage-holding, supreme Lama, Pray and request blessings, Meditate on your own body as the Yidam deity. From the crown of the head to a cubit, Meditate on the Yidam on a lotus seat. In the four great chakras, Each with four lotus petals each, In the center are their respective letters, In the navel Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), in the heart Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), In the throat Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), on the crown Haṃ (藏文：ཧྃ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：杭). First, on the four petals of the Nirmāṇakāya, Meditate on the four Anuttaras, In the nature of red color, First, focus on the A in front (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿). When A itself has dissolved, Second, focus on the Nu on the right, When Nu itself has dissolved, Third, focus on the Ta in the back, When Ta itself has dissolved, Fourth, focus on the Ra on the left, Ra dissolves into the A in the center. Like an iron ball mixed with fire, A and consciousness are inseparable, Having been propelled by the lower wind, Like a shooting star from the Dhūti path, Having been transferred intensely, Think of dissolving into the Hūṃ in the heart (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). The letters of Anuttara, Should be meditated on as blue in color. Having dissolved gradually as before, Think of Hūṃ itself dissolving into Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). The yellow letters of the four elements, Having meditated as before and dissolved, Oṃ dissolves into the Haṃ on the crown (藏文：ཧྃ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：杭). The white letters of the four elements, Having meditated as before, dissolve into Haṃ (藏文：ཧྃ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：杭). Haṃ and consciousness are inseparable (藏文：ཧྃ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：杭), Having been transferred intensely upwards, Dissolve into the heart of the Yidam deity. Whatever the seed syllable of the deity is, Meditate on Anuttara as before, The color is the same as the seed syllables, There, without distraction, meditate for a moment. Having dissolved gradually in order, Haṃ and consciousness are inseparable (藏文：ཧྃ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：杭), From the heart of the Yidam deity, Like a hanging thread of a ray of light, Descend Haṃ and consciousness to the crown of the head (藏文：ཧྃ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：杭). Meditate on Anuttara as before, Having become dissolved, Oṃ and consciousness are inseparable (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Should descend to their respective places. Meditate on Anuttara as before, Having become dissolved, Hūṃ and consciousness