Tibetan
ལ་རེ་ཡང་བྱ་ཐབས་མེད༔ སྣང་སྲིད་གསལ་བའི་ལས་ཀྱི་མེ་ལོང་འདིས༔ དགེ་སྡིག་རང་གཟུགས་དངོས་སུ་སྟོན་ཙམ་ན༔ སྡིག་ཅན་ཚོ་ལ་ལས་གཅིག་མ་བྱུང་ངམ༔ ལྷན་གཅིག་སྐྱེས་པའི་ལྷ་དང་འདྲེ་གཉིས་ཀྱིས༔ དཀར་ནག་ལས་ཀྱི་རྡེའུ་ཤེར་ཙམ་ན༔ དགེ་བ་བསགས་པའི་མི་ནི་རེ་དགའ་ཡང་༔ སྡིག་པ་བསགས་པའི་མི་ཁྱོད་གྱོང་རེ་ཆེ༔ ཐམས་ཅད་འགྲིམ་པའི་འཕྲང་འགགས་དོག་མོ་འདིར༔ ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེའི་ཁྲིམས་རར་ཚུད་ཙམ་ན༔ ཁ་དྲག་བཙན་ཡང་འདི་རུ་བྱ་ཐབས་མེད༔ སྡིག་པོ་ཆེ་ཀུན་གློ་སྙིང་གས་ལ་ཁད༔ མི་དགེ་ཡོད་པའི་ལས་ཀྱི་བརྡ་དེད་འདི༔ ནམ་མཁའི་ཐོག་ལས་མགྱོགས་ཤིང་ཤུགས་དྲག་པས༔ བྲོས་པས་མ་ཐར་འགྱོད་ཀྱང་མ་ཕན་ནོ༔ འཛམ་གླིང་མི་རྣམས་ཆོས་ལ་མི་འབད་པ༔ ཨ་ཙ་མ་ན་ངས་ནི་བྱ་ཐབས་མེད༔ དཀར་ནག་ལས་ཀྱི་གྲངས་རྩིས་ཞིབ་ལུགས་འདི༔ ཕྲ་ཞིང་ཕྲ་བའི་སྡིག་ཀྱང་མི་བརྗེད་པས༔ སྡིག་པ་མི་འཛེམ་མི་རྣམས་ཅི་དྲན་ན༔ ཐར་ལམ་དཀར་པོའི་ལམ་གྱི་བདེ་ལུགས་དང་༔ ངན་སོང་ནག་པོའི་ལམ་གྱི་སྡུག་ཚོད་ལ༔ འཛམ་གླིང་མི་རྣམས་སྡིག་སྤྱད་དགེ་མི་བསྒྲུབ༔ ཡི་ཆད་འགྱོད་ཀྱང་ལས་ལ་བཅོས་སུ་མེད༔ ལས་ནི་ལུས་དང་གྲིབ་མ་བཞིན་དུ་འགྲོགས༔ དཀར་པོ་དགེ་བའི་སྟངས་མ་ང་ཡིས་འཛིན༔ ནག་པོ་སྡིག་པའི་ཆད་པ་ང་ཡིས་གཅོད༔ ཡོ་དྲང་གཟུ་ཡི་ལེགས་ཉེས་སྟངས་བཅད་པས༔ ཁྱོད་རང་འགྱོད་ཀྱང་བདག་གིས་བཅོས་སུ་མེད༔ ད་ནི་སྙིང་རེ་རྗེ་ཡང་བྱ་ཐབས་མེད༔ ནག་པོའི་ལམ་ལ་དམྱལ་ཁམས་གནས་སུ་སོང་༔ འཕགས་པའི་ཐུགས་རྗེས་བཟུང་ཡང་མི་ཟིན་ན༔ ང་ཡིས་ཁྱོད་ལ་བྱ་ཐབས་ཅི་ཡང་མེད༔ སེམས་ཅན་ལས་ལ་སྤྱོད་པ་རྒྱལ་བས་གསུངས༔ ད་ནི་གླང་མགོ་ཅན་གྱིས་ཁྲིད་ནས་སོང་༔ ཁྱོད་ཀྱི་སྡིག་པ་མྱུར་དུ་དག་ནས་སུ༔ མཐར་ཐུག་སངས་རྒྱས་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཅེས་གསུངས་པ་དང་༔ རཀྴ་གླང་མགོས་ན་རེ༔ ཁྱོད་རང་གི་ལས་ཡིན་པས་འགྱོད་ཀྱང་ཅི་ལ་ཕན༔ ངེད་ཅག་ལ་ནི་ཅི་ཡང་ལན་པ་མེད༔ ངེད་ནི་བདེན་རྫུན་གཉིས་ཀྱི་ཤན་འབྱེད་ཡིན་པས་ཁྱོད་རང་ལ་ནག་མེད་ན་ངེད་ཀྱིས་ཁྱོད་ལ་གནོད་པ་བྱེད་དོན་མེད་དེ༔ ད་ཁྱེད་རང་གི་ལས་ཡིན་པས་མྱུར་དུ་འདོང་ངོ་ཟེར་ནས་ཞགས་པ་ནག་པོས་ཁྲིད༔ འདྲེ་ནག་པོས་ཕྱི་ནས་དེད་ནས་སྣམ་བུ་ནག་པོའི་ལམ་དུ་འཁྲིད་དེ༔ མུན་ཁང་ནང་དུ་རྒྱོབ་སོད་ཀྱི་སྒྲ་སྒྲོགས་སྐད་ངན་སྣ་ཚོགས་འདོན་དུ་བཅུག་གོ༔ དེ་ནས་བླ་མས༔ འོ་རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམས་སྡིག་པ་བྱས་པ་ལ་དེ་ལྟ་བུའི་ཤན་འབྱེད་དང་སྡུག་བསྔལ་འདི་ལྟ་བུ་ཡོད་པས༔ རང་ཅག་ཚོ་ལ་ཡང་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་འོང་བར་ངེས་པས་དེའི་དུས་སུ་སྐྱེས་བུ་ཕོ་མོ་རང་དོན་གྱི་མདོ་དོན་ཡོད་མེད་རང་ལ་རག་ལས་པས་ད་ལྟ་ནས་དགེ་བ་ལ་འབད༔ སྡིག་པ་ལ་འཛེམ་པ་གལ་ཆེའོ༔ རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམས་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་རྒྱས་པར་དཀྲོལ་ལོ༔ དེ་ནས་ཡང་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོས་ཁྲམ་ཤིང་དེ་ལ་ཁྲམ་རིས་གཅིག་བྲིས་ཏེ༔ ཀྱཻ་རཀྴ་གླང་མགོ༔ ཡང་འཇིག་རྟེན་མི་ཡུལ་བྲང་ང་ཁམས་ན་མི་གཅིག་ཟན་གྲངས་ཐེབས་ནས་ཡོད་པར་འདུག་ངའི་ཁྲམས་ལ་བབ་ནས་བྱུང་ངོ་གསུངས་པ་དང་༔ རཀྴ་གླང་མགོས་གདུག་པ་སྦྲུལ་མགོ་ལ་བོས་ནས༔ ཀྱཻ་གདུག་པ་སྦྲུལ་མགོ་ཁྱོད་ཀྱིས་མེ་ལོང་ལ་ལྟོས་དང་ཚེ་ལས་འདས་པ་དེ་གར་འདུག་ལྟོས་དང་བྱས་པས༔ གདུག་པ་སྦྲུལ་མགོས་འདི་སྐད་དོ༔ ཀྱཻ་ཚེ་ལས་འདས་པ་དུས་ལ་བབས་པ་དེ༔ ཡུལ་ནི་རྒྱ་གར་བྱང་ཤར་གྱི་ཡུལ་དུ་འདུག༔ གྲོང་ཁྱེར་ནི་ག་མ་རུ་པ་ཞེས་བྱ་བར་འདུག༔ རིགས་ནི་མི་རིགས་བཞིའི་ནང་ནས་རྗེའི་རིགས་སུ་འདུག༔ མིང་ནི་ཁྱིམ་བདག་དཔལ་སྐྱེས་སུ་འདུག༔ ཁོ་དུས་དོ་ནུབ་ནས་ཟན་གྲངས་ཐེབས་ནས་ཁྲམ་ལ་བབ་པར་འདུག་གོ༔ ད་རྒྱུགས་ཤིག་བྱས་པས༔ རཀྴ་གླང་མགོ་དང་དུ་ར་ཕག་མགོ་དང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་འདྲེ་གསུམ་རྒྱུགས་ནས་སོང་བའི་རྗེས་སུ༔ ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ལྷ་ཡང་སྡོང་གྲོགས་ལ་རྒྱུགས་པ་ལས་དེ་རྣམས་ཀྱིས་མི་ཡུལ་ཀ་མ་རུ་པ་ནས་ཁྱིམ་བདག་དཔལ་སྐྱེས་རྙེད་ནས་གླང་མགོ་ཅན་གྱིས་སྔོན་ནས་ཁྲིད༔ ཕག་མགོ་ཅན་གྱིས་ལག་པ་ནས་བཟུང་༔ ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་འདྲེས་ཕྱི་ནས་དེད༔ ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ལྷས་སྡོང་གྲོགས་བྱེད་ཅིང་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་དྲུང་དུ་ཁྲིད་ནས་དེར་འཁོད་པ་དང་༔ ཡང་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོས་འདི་སྐད་འདྲིས་སོ༔ ཀྱཻ་རིགས་ཀྱི་བུ་ཚེ་ལས་འདས་པ་ཁྱོད་མི་ཡུལ་བྲང་ང་ཁམས་ནས་འོང་ངམ༔ ཐོབ་པར་དཀའ་བའི་དལ་འབྱོར་གྱི་མི་ལུས་ཐོབ༔ མཇལ་བར་དཀའ་བའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་དང་མཇལ༔ སྐྱེ་བར་དཀའ་བ་འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་སྐྱེས་པ་ཅིག་ཡིན་པར་འདུག་པས༔ དཀར་པོ་དགེ་བའི་ལས་ལ་ཁྱོད་ཀྱི་བསགས་པ་ཅི་ཡོད༔ མི་ཡུལ་བྲང་ང་ཁམས་ན་བསྡད་དུས་སེམས་དཀར་པོ་ལུས་གཙང་མས་སོ་ནམ་ཆོས་ལ་བྱས་སམ༔ འདུས་བྱས་ཀྱི་དགེ་བ་ཡོན་གྱིས་བསླུས་པ་ཅི་ཙམ་ཡོད༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་བཞེངས་པ༔ གསུང་རབ་བྲི་བ༔ ཀློག་འདོན་དུ་བཅུག་པ༔ ཚ་ཚ་བཏབ་པ༔ ཆུ་གཏོར་བཏང་པ༔ ལམ་གྱི་རྡོ་འབུར་བསལ་པ༔ ལམ་གྱི་ཚེར་མ་བསལ་བ༔ ཡར་ལ་མཆོད་པ་འབུལ་བ༔ མར་ལ་སྦྱིན་པ་བཏང་བ༔ གྲོག་ཚང་དུ་ཟན་བྲུལ་གཏོར་བ་དེ་ཡན་ཆད་ཀྱི་ཕྲ་ཞིང་ཕྲ་བ་
Chinese
也无计可施啊！显现世间的光明业之明镜啊！仅仅是真实地显示善恶自性时啊！罪恶之人难道没有发生一件事情吗？俱生神和俱生魔二者啊！仅仅是清点黑白业之石子时啊！积累善业之人当然非常高兴啊！积累恶业之人你亏损太大了！在这人人都要经过的狭窄险道中啊！一旦落入业之阎罗的法庭中啊！再厉害再强悍在这里也无计可施啊！所有大罪之人几乎都要肝胆俱裂啊！这不善业的警示啊！比天空的霹雳还要迅速猛烈啊！逃跑也逃不掉，后悔也无济于事啊！世间之人不努力修法啊！唉呀呀，我也没有办法啊！这黑白业的精细算计啊！连细微的罪恶也不会忘记啊！不畏惧罪恶之人，你们在想什么啊！解脱白道的安乐和！恶趣黑道的痛苦啊！世间之人造罪不修善啊！懊恼后悔也无法弥补业力啊！业就像身体和影子一样相随啊！白色善业的砝码由我来掌握！黑色恶业的惩罚由我来裁决！正直公正地衡量善恶啊！你即使后悔我也无法弥补啊！现在即使可怜也无济于事啊！在黑色的道路上，去往地狱之处吧！即使圣者垂怜也无法救度啊！我也对你无能为力啊！众生的业行，佛陀已经说过了！现在由牛头狱卒押送着走吧！愿你的罪业迅速清净！最终获得佛陀的果位！如是说后，罗刹牛头说：这是你自己的业力，后悔又有什么用呢！我们对此无能为力！我们是分辨真假的，如果你没有罪恶，我们没有理由伤害你啊！现在这是你自己的业力，快走吧！说完用黑色的绳索牵引着，黑色的鬼卒在后面驱赶着，带往黑布之路，让其在黑暗的房间里发出殴打的叫喊声和各种难听的声音。之后，上师说：唉！善男子们，造罪有如此的审判和痛苦啊！我们自己也会这样
English
There's nothing that can be done! This mirror of karma, illuminating existence! When it merely shows the true nature of virtue and sin! Haven't sinful beings experienced something? The co-emergent god and demon! When they merely count the pebbles of black and white karma! The person who has accumulated virtue is very happy! The person who has accumulated sin, you have suffered a great loss! In this narrow and difficult passage that everyone must traverse! When one falls into the court of Yama, the lord of karma! Even if one is fierce and powerful, there is nothing one can do here! All great sinners are on the verge of having their livers and hearts burst! This warning of non-virtuous karma! Faster and more powerful than a thunderbolt from the sky! One cannot escape by fleeing, and regret is of no use! People of the world do not strive in Dharma! Alas, I can do nothing! This meticulous calculation of black and white karma! It does not forget even the slightest sin! People who do not fear sin, what are you thinking! The bliss of the white path of liberation and! The suffering of the black path of evil destinies! People of the world commit sins and do not practice virtue! Regret and remorse cannot remedy karma! Karma follows like the body and its shadow! I hold the scales of white virtue! I inflict the punishment of black sin! By justly and impartially judging good and bad! Even if you regret, I cannot remedy it! Now, even compassion is of no use! On the black path, go to the realm of hell! Even if the noble ones hold you with compassion, they cannot save you! I can do nothing for you! The actions of sentient beings are spoken by the Victorious Ones! Now, the bull-headed one leads you away! May your sins be quickly purified! May you ultimately attain the state of Buddhahood! Having said this, the Raksha with the bull's head said: Since it is your own karma, what is the use of regretting? We can do nothing about it! We are the ones who distinguish between truth and falsehood, so if you are innocent, we have no reason to harm you! Now, since it is your own karma, go quickly! Saying this, he led him away with a black rope, and the black demon drove him from behind, leading him to the path of black cloth, forcing him to utter sounds of beating and various unpleasant noises in the dark room. Then, the Lama said: Alas! Sons of good family, such is the judgment and suffering for committing sins! We ourselves will also experience this
Chinese
既然肯定会到来，到那时，男人和女人是否有意义取决于自己，所以现在就要努力行善，谨慎作恶非常重要。将“种姓之子们”等等详细地解释开来。之后，法王又在那块占卜木板上画了一个占卜图案，说道：哎呀，罗刹牛头！又一个世间人间的布让康的人，粮食配额已满，我的占卜中出现了。罗刹牛头呼唤毒蛇头说道：哎呀，毒蛇头，你照照镜子，看看那个去世的人在哪里。毒蛇头这样说道：哎呀，那个去世的、时辰已到的人，地方是在印度东北方的某个地方，城市是在名为嘎玛茹巴的地方，种姓是四种姓中的国王种姓，名字是户主吉祥生。他从今晚开始粮食配额已满，出现在占卜中。快去！说完，罗刹牛头和杜拉猪头以及一同出生的三个鬼跑了之后，一同出生的神也作为朋友跑去，他们从人间嘎玛茹巴找到了户主吉祥生，牛头者从前面拉着，猪头者从手中抓住，一同出生的鬼从后面推着，一同出生的神做朋友，带到法王面前，在那里坐定。法王又这样问道：哎呀，种姓之子，去世的人，你是从人间布让康来的吗？得到了难以获得的闲暇人身，见到了难以见到的佛陀的教法，似乎是出生在难以出生的赡部洲，那么，你在白色善业方面积累了什么？在人间布让康居住时，用纯洁的心和干净的身体从事农业和佛法了吗？有多少用供养欺骗的造作之善？建造身语意的所依，书写经文，让人诵读，制作擦擦，放水施食，清除道路上的石头，清除道路上的荆棘，向上供养，向下布施，甚至向蚂蚁窝里撒食物残渣，这些细微的事情
English
Since it is certain to come, at that time, whether men and women have meaning depends on themselves, so now it is very important to strive for good and be careful to do evil. Explain in detail "sons of lineage" and so on. After that, the Dharma King drew a divination pattern on that divination board and said: Alas, Raksha Bull-head! Another person in the world of humans, in Burang Kham, has reached the end of their food quota, and has appeared in my divination. Raksha Bull-head called out to Poisonous Snake-head, saying: Alas, Poisonous Snake-head, look in the mirror and see where that deceased person is. Poisonous Snake-head said this: Alas, that deceased person whose time has come, the place is in a place in northeastern India, the city is in a place called Kamarupa, the caste is the king caste among the four castes, and the name is householder Auspicious Birth. From tonight, his food quota is full and he appears in the divination. Hurry! After saying that, Raksha Bull-head and Dura Pig-head, and the three ghosts born together ran away, the god born together also ran as a friend, and they found the householder Auspicious Birth from the human realm of Kamarupa, the Bull-head one pulled from the front, the Pig-head one grabbed from the hand, the ghost born together pushed from behind, the god born together acted as a friend, and brought him to the Dharma King's presence, and sat there. The Dharma King then asked: Alas, son of lineage, deceased one, are you from the human realm of Burang Kham? You have obtained the human body of leisure and opportunity that is difficult to obtain, and have met the Buddha's teachings that are difficult to meet, and it seems that you were born in Jambudvipa, which is difficult to be born in, so what have you accumulated in terms of white virtuous deeds? When you lived in the human realm of Burang Kham, did you engage in agriculture and Dharma with a pure heart and a clean body? How much fabricated virtue have you deceived with offerings? Building supports for body, speech, and mind, writing scriptures, having them recited, making tsatsas, giving water torma, clearing stones from the road, clearing thorns from the road, making offerings upwards, giving alms downwards, even scattering food scraps in ant nests, these subtle things