Tibetan
་མ་ཧཱ་རཱ་ཛའི་དྲུང་དུ་ནི༔ མི་ངན་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་ཞིག་ཁྲིམས་གཏུགས་པ༔ གསེར་སྲང་ལྔ་བརྒྱ་བཏང་ནས་སྲོག་བསླུས་སོ༔ རྒྱ་གར་གྲོང་ཁྱེར་ཀ་མ་རུ་པ་ལ༔ ཁྱིམ་བདག་དཔལ་སྐྱེས་ཁོ་ན་དད་པ་ཆེ༔ ད་ལྟ་རང་གཉིས་རྡེའུ་ཤེར་བས་ཆོག༔ ནག་པོའི་ལམ་ལ་འགྲོ་དོན་ཅི་ལ་ཡོད༔ དཀར་པོའི་ལམ་ལ་ད་ལྟ་ཁྲིད་ནས་འགྲོ༔ ཟེར་ནས་རྡེའུ་དཀར་པོ་བྲེ་དྲུག་ཤེར་ཙམ་ཞིག་བྱོས་པ་དང་༔ འབྱུང་པོ་སྤྲེལ་གདོང་པ་ན་རེ༔ ལྷ་དང་འདྲེ་གཉིས་མི་འཆམས་མི་དགོས་ཀྱི༔ ངའི་ན་རག་སྲང་ལ་བཏེག་ཙམ་ན༔ དགེ་སྡིག་ཆེ་ཆུང་རྒྱ་རྡོས་གཏན་ལ་ཕབ༔ ད་ལྟ་འདི་ལ་བལྟས་པས་གསལ་བ་ཡིན༔ རྡེའུ་སྲང་ལ་འཇལ་བས་སུམ་ལོག་གིས་དཀར་པོ་ལྗིད་པ་དང་༔ ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོས་འདི་སྐད་གསུངས༔ ཨེ་མ་མི་ལུས་ཐོབ་ནས་ཆོས་ལ་སྤྲོ་བ་རྣམས༔ རང་འདུན་རང་གིས་ལེགས་པར་བསྒྲུབ་པ་འདི༔ གཞན་གྱིས་རྐུ་ཞིང་འཕྲོག་ཏུ་མི་གཏུབ་པར༔ རང་གི་དགེ་བས་རང་ཉིད་བདེ་ལ་བཀོད༔ ཁྱིམ་བདག་འབྱོར་པ་ཅན་གྱི་ལས་འདི་འདྲ༔ སེམས་ཅན་ཀུན་གྱིས་བྱས་ན་ཅི་མ་རུང་༔ སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་གསོལ་བ་མྱུར་དུ་ཐོབ༔ དཀར་པོའི་ལམ་ལ་ད་ལྟ་ལ་འུར་དེངས༔ ཅེས་བརྗོད་ལ༔ ཤར་ཕྱོགས་རི་བོ་ཏ་ལའི་རྩེ་མོ་ནས༔ ཡི་དམ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔ འཁྲུལ་བ་དབྱིངས་སུ་དག་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ སེམས་ཉིད་ཆོས་སྐུ་རྟོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཅེས་གསོལ་བ་གདབ༔ སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་ར་མདའ་སྦྲན་པའི་སྨོན་ལམ་དེ་ཡང་གདབ༔ དེ་ནས་བར་དོའི་མངལ་སྒོ་དགག་པ་དང་༔ མངལ་སྒོ་གདམ་པའི་ངོ་སྤྲོད་གདབ༔ དེ་རྗེས་དག་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་འཕོ་བའི་ངོ་སྤྲད་བཏབ་མ་ཐག་ཏུ་ཡོལ་བ་འུབ་ཀྱིས་བསྡུས་ལ༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐུ་ཁྲ་ལམ་གྱིས་བསྟན༔ སྣམ་བུ་དཀར་པོའི་ལམ་ལ་ཁྲིད༔ གོས་བཟང་པོ་བསྐོན༔ རྒྱན་བཟང་པོ་བཏགས༔ གཟེངས་བསྟོད༔ འོ་རིགས་ཀྱི་བུ་མི་ལུས་ཐོབ་པའི་དོན་འགོ་དེ༔ འདི་ལྟ་བུ་གཅིག་འོང་བ་ཡིན་ནོ༔ དགའ་བ་སྐྱེད་པར་མཛོད་ཅིག༔ ཅེས་བརྗོད་དོ༔ དེ་ནས་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱིས་སྨོན་ལམ་འདི་གསུངས་སོ༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ དཔལ་སྐྱེས་ཁྱོད་ཀྱི་གཙོ་བྱས་སེམས་ཅན་རྣམས༔ འབྲུ་དྲུག་སྙིང་པོས་ལམ་སྣ་འདྲེན་པར་ཤོག༔ ཁམས་གསུམ་འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས་པར་ཤོག༔ ན་རག་དམྱལ་བ་ཟད་ཅིང་སྟོང་པར་ཤོག༔ ཅེས་སྨོན་ལམ་གདབ༔ ཡིག་དྲུག་བསྐུལ༔ དེ་ནས་བླ་མས༔ འོ་རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམས་ཀྱིས་སྡིག་ཅན་ཤན་པ་ལག་དམར་དང་༔ དད་ལྡན་ཁྱིམ་བདག་དཔལ་སྐྱེས་གཉིས་
Chinese
在玛哈茹扎（梵文：Mahārāja，伟大的国王）面前，大约五百个恶人被控告，付出五百金币赎回了性命。在印度城市嘎玛茹巴（梵文：Kāmarūpa）中，只有居士华生（梵文：Śrīdhara）信仰虔诚。现在我们两人用石子来决定吧，走黑色道路有什么意义呢？现在就引导走白色道路吧！说完，用了大约六斗石子，结果，猿面鬼说道：神和鬼不和睦不行啊！只要把我的地狱放在秤上称一下，善恶大小用秤砣来决定，现在看了这个就很清楚了。用秤称石子，结果白色石子重了三倍。法王这样说道：唉！得到人身后对佛法有兴趣的人们，自己如愿以偿地成办此事，他人无法偷盗抢夺，自己用善行将自己安置于安乐。像居士富人这样的行为，如果所有众生都能做到该多好啊！向观世音菩萨迅速祈祷，现在就冲向白色道路吧！这样说完，从东方波多罗山顶，向本尊大悲尊祈祷，加持使迷惑在法界中清净，加持使心性证悟法身。这样祈祷，也向诸佛和菩萨们献上掺蜜的供养祈愿。之后，阻断中阴的胎门，给予选择胎门的介绍。在那之后，刚一给予往生清净佛土的介绍，帷幕就迅速收起，清晰地展现了大悲尊的身相，引导走上白色布匹的道路，穿上美好的衣服，佩戴美好的饰品，给予赞扬。啊！善种姓之子，得到人身的意义的开端，就是像这样的一个啊！请生起欢喜！这样说道。之后，观世音菩萨说了这个祈愿： 嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），嘛呢（藏文：མཎི，梵文天城体：मणि，梵文罗马拟音：maṇi，汉语字面意思：宝），贝美（藏文：པདྨེ，梵文天城体：पद्मे，梵文罗马拟音：padme，汉语字面意思：莲花中），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：发声字）！ 华生你为主的众生们，愿六字真言引导你们的道路，愿三界轮回从根拔起，愿地狱恶道耗尽空虚！这样祈愿，催促六字真言。之后，上师说：啊！善种姓之子们，罪恶的屠夫刽子手和虔诚的居士华生两人
English
Before the Mahārāja, about five hundred evil men were accused, and they redeemed their lives by paying five hundred gold coins. In the Indian city of Kāmarūpa, only the householder Śrīdhara had great faith. Now, let's decide with stones. What's the point of going on the black path? Let's lead them on the white path now! After saying this, they used about six bre of white stones. Then, the spirit with the monkey face said: Gods and demons cannot be incompatible! If you just put my hell on the scale, the magnitude of good and evil will be determined by the weight. It's clear now by looking at this. When the stones were weighed on the scale, the white ones were three times heavier. The Dharma King said this: Alas! Those who have obtained a human body and are interested in Dharma, accomplishing this well by their own will, cannot be stolen or robbed by others, and they place themselves in happiness by their own virtue. How wonderful it would be if all sentient beings could do such deeds as those of a wealthy householder! Quickly pray to Avalokiteśvara, and now rush to the white path! After saying this, from the top of Mount Potala in the east, pray to the Yidam Great Compassionate One, bless that delusion may be purified in the Dharmadhatu, bless that the nature of mind may realize the Dharmakaya. Praying in this way, also offer prayers mixed with honey to the Buddhas and Bodhisattvas. After that, block the womb door of the Bardo, and give the introduction to choosing the womb door. Immediately after giving the introduction to transferring to the pure Buddha land, the curtain quickly closed, and the form of the Great Compassionate One was clearly shown, leading them on the path of white cloth, dressing them in fine clothes, adorning them with fine ornaments, and giving praise. Oh, son of a noble family, the beginning of the meaning of obtaining a human body is like this! Please generate joy! So it was said. Then, Avalokiteśvara spoke this prayer: Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), maṇi (藏文：མཎི，梵文天城体：मणि，梵文罗马拟音：maṇi，汉语字面意思：宝), padme (藏文：པདྨེ，梵文天城体：पद्मे，梵文罗马拟音：padme，汉语字面意思：莲花中), hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：发声字)! May the six-syllable essence lead the way for sentient beings, with you, Śrīdhara, as the chief! May the three realms of samsara be uprooted from their depths! May the hells be exhausted and emptied! Thus he prayed, urging the six syllables. Then the Lama said: Oh, sons of noble families, the sinful butcher and the blood-handed one, and the faithful householder Śrīdhara, both
Tibetan
ཀྱི་དགེ་སྡིག་བསགས་ལུགས་ཀྱི་སྐྱིད་སྡུག་གི་ཁྱད་པར་ལ་ལྟོས༔ རང་རེ་ཚོ་ལའང་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་མགྱོགས་པར་འོང་བས་དགེ་བ་ལ་འབད༔ སྡིག་པ་ལ་འཛེམ་པ་གལ་ཆེའོ༔ ཞེས་བརྗོད་ལ་ལྷ་དབང་བསྐུར༔ བཀྲ་ཤིས་བརྗོད༔ བསྔོ་བ་བྱ༔ དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུའོ༔ ཨེ་མ་བདག་འདྲ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ དམྱལ་བའི་གནས་རྣམས་དངོས་སུ་མཐོང་ནས་ནི༔ མ་འོངས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་ཕྱིར་དུ༔ བར་དོ་ཐོས་གྲོལ་ཆོས་ཀྱི་ཆ་རྐྱེན་བསྡེབས༔ སྐྱེས་བུ་ལས་ཅན་གཅིག་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ འཕྲད་ནས་འགྲོ་ཀུན་སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བར་ཤོག༔ བར་དོ་ཐོས་གྲོལ་གྱི་དབང་བསྐུར་མཐོང་བ་རང་གྲོལ་ངོ་སྤྲོད་ཆེན་མོ༔ དགེ་སྡིག་རང་གཟུགས་སྟོན་པའི་གདམས་པ༔ སྲིད་པ་རང་གྲོལ་ཞེས་བྱ་བ་རྫོགས་སོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གྲུབ་ཐོབ་ཀརྨ་གླིང་པའི་གཏེར་མའོ༔ ཆོས་རྒྱལ་མཐིང༌། གླང་མགོ་དཀར། སྤྲེལ་སེར། ཕག་སྔོ། སྦྲུལ་ལྗང༌། དོམ་མཐིང༌། སེང་གེ་དཀར། ཁྱུང་སྔོ། ལྷན་ཅིག་ལྷ་དཀར་ཞི་བ། འདྲེ་མཐིང་ནག་ཁྲོ་བོ་ཡིན། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་མདོག་ཞལ་ཤེས་ཡིན་ལགས། མཆན། སྲིད་པ་བར་དོའི་ངོ་སྤྲོད་དགེ་སྡིག་རང་གཟུགས་སྟོན་པའི་གདམས་པ།
Chinese
看看积累善恶业的方式所带来的苦乐差别。我们也会很快遇到这样的情况，所以要努力行善，谨慎避恶非常重要。说完后，进行本尊灌顶，说吉祥语，做回向，收摄坛城。唉玛！像我莲花生一样，亲眼见到了地狱的处所，为了未来众生的利益，汇集了中阴闻解脱之法的助缘，愿与有缘之人相遇！相遇后，愿一切众生成熟解脱！中阴闻解脱的灌顶，见解脱，大介绍，善恶自性显现的教言，名为《中有自解脱》圆满。萨玛雅！嘉嘉嘉！成就者噶玛林巴的伏藏。蓝色法王，白色牛头，黄色猴子，蓝色猪，绿色蛇，蓝色熊，白色狮子，蓝色琼鸟，俱生白神寂静，青黑色鬼神忿怒。那些的颜色是口诀。注： 《生有中阴介绍：善恶自性显现的教言》。
English
Look at the difference between happiness and suffering in how virtue and vice are accumulated. We too will encounter such a thing quickly, so it is important to strive for virtue and be cautious of vice. Having said this, bestow the deity empowerment, say auspicious words, make dedication, and gather the mandala. Alas! Like me, Padmasambhava, having directly seen the abodes of hell, for the benefit of future sentient beings, I have gathered the conditions for the Bardo Thodol Dharma. May I meet a fortunate person! Having met, may all beings ripen and be liberated! The empowerment of Bardo Thodol, seeing liberation, the great introduction, the instruction that shows the self-nature of virtue and vice, called "Liberation in the Bardo of Existence," is complete. Samaya! Gya Gya Gya! This is a terma of the accomplished Karma Lingpa. Blue Dharma King, white bull-headed one, yellow monkey, blue pig, green snake, blue bear, white lion, blue garuda, the coemergent white god is peaceful, the blue-black demon is wrathful. The colors of these are oral instructions. Note: "Introduction to the Bardo of Existence: The Instruction that Shows the Self-Nature of Virtue and Vice."