Tibetan
་ནས༔ ཡི་དམ་གྱི་ཐུགས་ཀར་སིང་གིས་བསྟིམ༔ རིག་པ་ཡི་དམ་གྱི་ཐུགས་ཀར་ཡེ་རེ་གཏད་དེ༔ མར་མི་ཕབ་པར་ཡར་ཡང་འདྲེན་ཞིང་བསྟིམ༔ དེ་ནས་ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་ཡང་དམིགས་མེད་ཀྱི་ངང་ལ་བཞག་གོ༔ དེའི་ངང་ལ་དབུགས་སོང་ན༔ ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་དང་དབྱེར་མེད་པར་རིག་པ་འཛིན་པའི་གོ་འཕང་ཐོབ་སྟེ༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་རུ་སངས་རྒྱས་པར་འགྱུར་རོ༔ དེ་ལྟར་ལོངས་སྐུའི་འཕོ་བ་ཐེབས་ན༔ ཕྱིའི་རྟགས་སུ་ནམ་མཁའ་འཇའ་དང་འོད་ཀྱིས་གང་བ་དང་༔ ནང་གི་རྟགས་སུ་སྤྱི་བོའི་ཚངས་བུག་ཏུ་ཁྲག་གམ་ཆུ་སེར་ཐོན་པ་དང་༔ ཟིལ་པ་ཕྲོམ་པའམ་སྐྲངས་པ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་༔ གསང་བའི་རྟགས་སུ་གདུང་རིགས་རྣམ་པ་ལྔའམ་གང་རུང་རེ་འབྱོན་པ་དང་༔ ལྷའི་སྐུ་གཟུགས་དང་༔ ཕྱག་མཚན་ལ་སོགས་འབྱོན་པར་འགྱུར་རོ༔ ལོངས་སྐུའི་འཕོ་བ་ས་མ་ཡ༔ གསུམ་པ་སྤྲུལ་སྐུའི་འཕོ་བ་ནི༔ ལུས་གནད་གཡས་ས་ལ་ཕབ་པས༔ རླུང་སྣ་བུག་གཡོན་ནས་རྒྱུ་བར་འགྱུར་རོ༔ དེའི་དུས་སུ་རང་གི་མདུན་དུ་སྤྲུལ་པའི་སྐུུ་ཐུབ་པ་ཆེན་པོའམ༔ སྨན་པའི་རྒྱལ་པོའམ༔ བྱམས་པའམ༔ ཡང་ན་ཨོ་རྒྱན་པདྨའི་སྐུའམ༔ བླ་མ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱི་སྐུ་རིས་སུ་བྲིས་པའམ༔ འབུར་དུ་དོད་པ་གཅིག་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ དེ་ལ་མཆོད་པ་རྒྱས་པར་བཤམས༔ སྐུ་དངོས་སུ་མེད་ན་ཡིད་ཀྱིས་གསལ་བོར་དམིགས་ལ༔ ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ་པའི་མཆོད་པ་འབུལ༔ བདག་ད་ལྟ་འཆི་བ་འདི་ལ་བརྟེན་ནས༔ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་སྐྱེ་ནས༔ འགྲོ་དོན་རྒྱ་ཆེན་པོ་འབྱུང་བར་ཤོག་ཅིག༔ སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དེ་ཉིད་ཀྱང་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ལྡན་པ༔ སྐུ་ཚེ་དང་ཕྲིན་ལས་ལ་བར་ཆད་མི་འབྱུང་ཞིང་༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་གདུང་འཚོབ་པའི་རིག་འཛིན་ཆེན་པོར་སྐྱེ་བར་གྱུར་ཅིག༔ ཅེས་རང་གཞན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་སྨོན་ལམ་ཀྱང་བཏབ༔ ཡིད་ཀྱིས་ཀྱང་དེ་ལྟ་བུའི་འདུན་པ་དུང་ངེ་བ་བྱས་ལ༔ རྩ་དབུ་མ་དྭངས་སང་ངེ་ཡོད་པའི་ནང་ནས༔ རིག་པའི་ངོ་བོ་དེ་ཐིག་ལེ་དཀར་ལ་དམར་བ༔ སྣུམ་ལ་འདྲིལ་བ༔ ཡར་ལ་ཁད་པ་གཅིག་ལྟེ་འོག་ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་དུ་ཡོད་པར་བསམ༔ འོག་སྒོ་འུབ་ཀྱིས་བཙུམ་ལ་འཐེན་པས༔ འོག་རླུང་གིས་ཐིག་ལེ་དེ་ཡར་ལ་རང་དབང་མེད་པར་ཕུལ་བ་དང་༔ ཧིག་ཀ་ཧིག་ཀ་ཞེས་ཅི་ནུས་པས་ཡར་ལ་དྲངས་པས༔ སྣ་བུག་གཡོན་གྱི་སྒོར་སླེབ་པ་དང་༔ རིག་པ་རླུང་དང་སྒྲགས་ཏེ༔ སྐད་ཅིག་གིས་མདུན་གྱི་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་ཐུགས་ཀ་ན་མདའ་འཕང་བ་བཞིན་དུ་བསྟིམས་ལ༔ རླུང་རིག་ཚུར་མི་བསྡུ་བར་གཞག༔ རྣམ་ཤེས
Chinese
然后，将本尊融入心间，将觉性交付于本尊的心间，不向下压，而是向上引导并融入。然后，将本尊之神也安住于无所缘的状态中。在那状态中气息消逝时，便能获得与本尊之神无二无别的执持觉性的果位，证得圆满受用身。如此受用身的迁转发生时，外在的征象是天空充满彩虹和光芒，内在的征象是头顶梵穴流出血液或血清，出现水泡或肿胀等。秘密的征象是出现五种姓或其中之一的舍利，以及出现神像和法器等。受用身的迁转，萨玛雅。第三是化身的迁转：身体重心放在右侧地上，气息从左鼻孔流动。那时，在自己面前安放化身，即大能仁、药王、慈氏，或者邬金莲师像，或者上师善知识的画像或浮雕。对其陈设丰盛的供品。如果没有真实的像，就用意识清晰地观想，并以意识供养化身的供品。我如今依靠这死亡，为了所有众生的利益，转生为化身，愿出现广大的利生事业！愿那化身也具足妙相和随好，寿命和事业没有障碍，成为继承三世诸佛血脉的大持明者！如此为了自己和他人的一切利益而祈愿，心中也生起如此强烈的愿望，在清净通透的中脉中，观想觉性的本体，即白色带红、油润圆滑、向上倾斜的明点，位于脐下三角形的法源中。紧闭下门并提拉，下气便会不由自主地将明点向上推送，并尽力念诵“嘿嘎嘿嘎”，将其向上引导，当到达左鼻孔时，觉性与气息结合，瞬间如射箭般融入前方化身的心间，不将气息和觉性收回，而是安住其中。意识
English
Then, dissolve the yidam into your heart, entrust your awareness to the heart of the yidam, without pressing down, but guiding it upwards and dissolving it. Then, let the deity of the yidam also rest in a state of non-objectification. When the breath ceases in that state, you will attain the state of holding awareness, inseparable from the deity of the yidam, and become enlightened in the Sambhogakaya. When such a transference of the Sambhogakaya occurs, the external signs are that the sky is filled with rainbows and light, the internal signs are that blood or serum flows from the Brahma aperture at the crown of the head, and blisters or swellings, etc., appear. The secret signs are that relics of the five families or one of them appear, as well as images of deities and implements, etc. The transference of the Sambhogakaya, Samaya. The third is the transference of the Nirmanakaya: place the body's weight on the right side of the ground, and the breath will flow from the left nostril. At that time, place before you a manifestation, either the Great Sage, the King of Medicine, Maitreya, or the form of Orgyen Padmasambhava, or a painted or embossed image of the Guru, the virtuous spiritual friend. Arrange extensive offerings to it. If there is no real image, visualize it clearly with your mind, and offer the offerings of the manifestation with your mind. Now, relying on this death, may I be born as a Nirmanakaya for the benefit of all sentient beings, and may vast benefit for beings arise! May that Nirmanakaya also possess the marks and signs, may there be no obstacles to its life and activity, and may it be born as a great vidyadhara who inherits the lineage of the Buddhas of the three times! Thus, pray for the benefit of yourself and all others, and also generate such a strong desire in your mind, and within the clear and transparent central channel, visualize the essence of awareness, a white and red bindu, oily and round, inclined upwards, located in the triangular source of phenomena below the navel. Close the lower gate tightly and pull up, and the lower air will involuntarily push the bindu upwards, and recite "Hikka Hikka" as much as possible, guiding it upwards, and when it reaches the gate of the left nostril, awareness combines with the air, and in an instant, like shooting an arrow, it dissolves into the heart of the manifestation in front of you, without retracting the air and awareness, but remaining there. Consciousness