Tibetan
གདུབ་དང༌། ཚང་སྐུད་སོགས་ལ་བརྟེན་པ་རྣམས་ནི་གཞན་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཁྱད་པར་དུ་ཁམས་རྒྱས་པ་དག་གིས་ཡང་ཡང་ཡིད་ལ་བྱས་ན་དབང་དུ་བསྡུ་བ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་ལས་སྦྱོར་ལ་བཞི་ལས། དང་པོ་དབང་དུ་བསྡུས་ནས། ཚེ་མི་རྟག་པ་དང་ལས་རྒྱུ་འབྲས་སོགས་ཀྱིས་བློ་སྣ་ཆོས་ཕྱོགས་ལ་བསྒྱུར། སྐྱབས་འགྲོ་ནས་བརྩམས་ཏེ་དགེ་བསྙེན་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་ཀྱི་སྡོམ་པ་བཅས་འབོག །དབང་བཞི་རྣམས་རྫོགས་པར་བསྐུར་ཏེ། རྒྱ་བོད་ཀྱི་རིག་འཛིན་ཕལ་མོ་ཆེ་རྣམས། ལམ་འདི་ལ་བརྟེན་ནས་གྲུབ་པ་ཐོབ་པའི་ལོ་རྒྱུས་དང༌། མྱུར་དུ་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་ཐར་པ་དང༌། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐར་ཐུག་ཡིན་ཚུལ་དང༌། དཀའ་ཚེགས་མེད་པའི་མྱུར་ལམ་ཟབ་མོའི་ལོ་རྒྱུས་སོགས་ཞིབ་ཏུ་བརྗོད་དེ་ངེས་ཤེས་སྐྱེ་རུ་བཅུག་ནས། བསྐྱེད་རྫོགས་དང་ལྟ་བ་ལ་གོམས་ཤིང་འདྲིས་སུ་བཅུག །བླ་མའི་ཞབས་ཏོག་དང་གསང་སྤྱོད། འགྲོ་འདུག་སོགས་ལ་མཁས་པར་བསླབ། འཁྲུལ་འཁོར་དང༌། ཕྱི་ནང་གི་མཆོད་པ་འབུལ། བདེ་བ་བསྐྱེད་ཅིང་ཡིད་འཇུག་པའི་རྣམ་འགྱུར་ལ་སློབ་ཅིང་ཕྱི་ནང་གི་ཁྲུས་བྱ། གླ་རྩི་དང་ཙནྟན་ལ་སོགས་པའི་དྲི་བཟང་གིས་ལུས་ལ་བྱུགས། གོས་དང་རྒྱན་གྱིས་མཛེས་པར་བྱའོ། །རང་ལུས་ཐབས་ལྡན་དུ་བསྒོམ་པ་ལ། གཞུང་མང་པོ་ལས་གསུངས་པའི་དོན་གཅིག་ཏུ་འདུས་པ་ནི། ཟབ་ཆོས་ཞི་ཁྲོ་དགོངས་པ་རང་གྲོལ་ལས། དེ་ནས་རང་ལུས་བདེ་བ་བསྒོམ་པ་ལ། །ཐོག་མར་འོད་རིག་ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །རང་གི་ཡིད་དུ་འོང་བའི་བུ་མོ་དེ། །ཁ་དོག་དབྱིབས་དང་སྤྱོད་ལམ་མངོན་སུམ་ལྟར། །ཆགས་པའི་དབང་གིས་མདུན་དུ་བྱུང་བར་བསྒོམ། །རང་ཉིད་ཡི་དམ་རྟ་མགྲིན་བསྒོམ་པའམ། །ཡང་ན་པདྨ་འབྱུང་གནས་གཅེར་བུའི་ཚུལ། །བུ་མོ་དེ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་མ། །རྣམ་པ་བུ་མོ་དེ་ཉིད་དངོས་སུ་དམིགས། །དང་པོ་ཆགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གཟུགས་ལ་བལྟ། །དེ་ནས་འཛུམ་ཞིང་ལག་པ་འཁྱུད་པར་བསྒོམ། །ནུ་མ་མཉེ་ཞིང་འོ་བྱེད་ལྕེ་འཇིབས་བསམ། །བདེ་བ་འབར་ནས་མཁའ་གསང་སྤྲད་པ་ལས། །དལ་བུས་བསྒུལ་ཞིང་བསྐྱོད་པས་བདེ་བ་གཡོ། །བུ་མོས་མ་བཟོད་མཁུན་ཆུང་ཅལ་ཅོལ་འདོན། །རང་ཉིད་བདེ་བ་མ་ཤོར་སྐྱེས་པ་བསྒོམ། །རིག་པ་མ་བཅོས་བདེ་སྟོང་གཉིས་མེད་བསྲེ། །དེ་ལྟར་བསྒོམ་ཞིང་དབང་ཉམས་བདེ་བ་བསྒོམ། །ལུས་གནད་ལག་གཉིས་པུས་མོ་དམ་དུ་འཁྱུད། །བདེ་བ་དངོས་སུ་རྒྱས་ན་དེ་ཀ་བསྒོམ། །མཇུག་ཏུ་ལྡོག་བཀྲམ་འཁྲུལ་འཁོར་འབད་པར་བྱ། །དེ་ནས་
Chinese
戒指和线结等依靠物，应当从其他人那里了解。特别是，如果精气充盛者反复忆念，则成为摄伏的殊胜之法。第三，事业之结合有四种。首先，摄伏之后，以寿命无常和业果等，将心转向佛法。从皈依开始，授予居士戒和菩提心戒。圆满灌顶四种灌顶。藏汉大多数持明者，依靠此道获得成就的历史，以及迅速从轮回痛苦中解脱，以及一切佛法的究竟之理，以及无有困难的捷径甚深道的历史等详细讲述，令生起定解之后，使之习惯和熟悉生起次第和圆满次第以及见解。精通侍奉上师和秘密行，行走等。献上轮涅和内外供养。学习生起安乐和悦意的姿态，进行内外沐浴。用麝香和檀香等妙香涂身。用衣服和饰品庄严。关于将自身观想为具有方便，众多经典中所说之义汇集为一，即在深法寂怒密意自解脱中说：此后，观想自身安乐。首先，光明觉性智慧手印是，将自己心仪的女子，其颜色、形状和行为如实显现般，以贪恋之情观想出现在面前。自己观想为本尊马头明王，或者莲花生大士裸体之相。女子观想为益西措嘉佛母。观想女子之相真实显现。首先以贪恋之态观看其形貌。之后观想微笑并双手拥抱。观想揉捏乳房、吮吸乳汁和舌头。从安乐炽燃中，交合空行母密处，缓慢摇动，以行动摇动安乐。女子难以忍受，发出细微娇嗔之声。自己观想不失安乐，保持男根。觉性不加改造，融合乐空无二。如是观想，在力量衰退时观想安乐。身体要点是双手紧紧抱住膝盖。如果安乐真实增长，就那样观想。最后努力进行还摄和散布的幻轮。之后
English
Rings and thread knots, etc., should be learned from others. In particular, if those with abundant energies repeatedly contemplate, it becomes the supreme method of subjugation. Third, the union of activities has four aspects. First, after subjugating, turn the mind towards the Dharma with impermanence of life and the law of karma, etc. Starting from taking refuge, bestow the vows of a layperson and the Bodhicitta vow. Bestow the four empowerments completely. Most of the Tibetan and Chinese vidyadharas have attained accomplishment through this path. The history of quickly liberating from the suffering of samsara, the ultimate truth of all Dharmas, and the history of the profound path of swiftness without difficulties, etc., are explained in detail to generate conviction. Then, make them accustomed to and familiar with the generation stage, completion stage, and view. Teach them to be skilled in serving the guru, secret practices, walking, etc. Offer mandalas and outer and inner offerings. Teach them to generate bliss and pleasing gestures, and perform outer and inner ablutions. Anoint the body with fragrant scents such as musk and sandalwood. Adorn with clothes and ornaments. Regarding contemplating one's own body as possessing skillful means, the meaning spoken in many texts is gathered into one, which is said in the Profound Dharma Peaceful and Wrathful Ones, Self-Liberation of Intentions: After that, contemplate bliss in one's own body. First, the light awareness wisdom mudra is to contemplate the girl who pleases your mind, her color, shape, and behavior appearing vividly, as if she appears in front of you due to attachment. Contemplate yourself as the deity Hayagriva, or Padmasambhava in naked form. Contemplate the girl as Yeshe Tsogyal. Visualize the girl's form as actually appearing. First, look at her form with an attitude of attachment. Then, contemplate smiling and embracing with both hands. Contemplate caressing the breasts, sucking milk, and licking the tongue. From the blazing bliss, uniting with the secret place of the dakini, slowly move and stir, agitating the bliss with movement. The girl cannot bear it and utters soft, coquettish sounds. Contemplate yourself as not losing bliss, maintaining the male organ. Awareness is unaltered, mixing bliss and emptiness as non-dual. Contemplate in this way, and when the power weakens, contemplate bliss. The key point of the body is to tightly embrace the knees with both hands. If bliss actually increases, contemplate it in that way. Finally, strive to perform the reverse and spreading whirling movements. Then
Tibetan
ལག་པས་ཕྱག་རྒྱ་འདི་ལྟར་བྱ། །འཛུབ་མོ་ལྔ་ནི་རིགས་ལྔའི་མཁའ་འགྲོར་བསྒོམ། །རྡོ་རྗེ་ཞི་བ་དལ་བུས་ཉུལ་བར་བྱ། །སྤྱི་བོའི་ཧཾ་ལས་དཀར་པོ་བབས་པ་ལས། །མགྲིན་པར་དགའ་བ་ངོས་བཟུང་ཞག་གསུམ་སྦྱངས། །དེ་ནས་སྙིང་གར་མཆོག་དགའ་ངོས་བཟུང་བསྒོམ། །དེ་ནས་ལྟེ་བར་ཁྱད་དགའ་ངོས་བཟུང་བསྒོམ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེའི་རྩ་བར་བབས་པ་དང༌། །ལག་པས་བསྐྱོད་འཕྲོ་བཅད་ལ་འོག་རླུང་ཀློད། །བདེ་བ་མི་འཆོར་ལྷན་ནེ་ཟིན་པར་འགྱུར། །ཡིད་ཀྱིས་ཡིད་འོང་བུ་མོ་མཚན་ལྡན་བསྒོམ། །བདེ་བ་སྐྱེས་མ་ཐག་ཏུ་རང་ངོར་བལྟ། །བདེ་སྟོང་ལྷན་སྐྱེས་ངང་ལ་ལྷན་ནེར་བཞག །བདེ་བ་ཆུང་ན་ལག་པས་ཉུག་ཉུག་བསྐྱོད། །ཡང་ན་ལག་མཐིལ་འཇིབ་པར་པྴ་ཏ་ཤ་པ་ཏྷཡོཐཱ། (བི་ཛ་ཤ་པར་སྣ་ཏ་ཤ་ཕཊ¿་ཐོ།) འཇམ་དཔལ་ལས། རང་གི་ལག་གི་རྡོ་རྗེ་མཆོག །ཡང་དང་ཡང་དུ་བསོར་བྱེད་པ། ཁྲོ་གཉེར་རིམ་པར་ལྡན་ལ་སོགས། །ཅེས་སོ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྐྱེས་འཕྲོ་བཅད་ལ་བསྐྱིལ །མིག་གཉིས་གྱེན་བསྒྲད་སྒལ་ཚིག་དྲང་པོར་བསྲང༌། །གླིང་ཆེན་བཞི་བསྐུམ་འོག་རླུང་དྲག་ཏུ་འཐེན། །འོག་སྒོ་བཙུམ་ལ་རྒྱུ་ཞབས་སྒལ་བར་སྦྱར། །དར་དམར་དགུང་ལ་སྦྱར་ཞིང་ཁོང་འདྲེན་བྱ། །ཡང་ནི་བདེ་བ་དབབ་ཅིང་ལག་པས་བསྐྱོད། །གསང་བར་བདེ་བ་ཆིལ་གྱིས་ཕེབ་པ་དང༌། །འོག་རླུང་མི་འཐེན་ཀློད་ལ་ཉ་བཞི་ཀློད། །ལག་པས་བསྐྱོད་འཕྲོ་བཅད་ལ་རང་བབས་བཞག །འོག་རླུང་ཀློད་པས་ཐིག་ལེ་ལྷན་ནེ་གནས། །བདེ་བ་ཡལ་ཡལ་འདྲ་ན་ལག་པས་བསྐྱོད། །བདེ་བ་ཆེ་ཆེ་འདྲ་ན་འོག་སྒོ་ལྷོད། །དེ་གཉིས་རེས་མོས་བདེ་བ་ཡུན་རིང་ཟིན། །ཐིག་ལེ་བསྐྱིལ་བའི་གནད་ལ་དེ་ཀ་ཟབ། །དེ་ནས་འཆོར་འཆོར་འདྲ་ན་ལྡོག་པ་ནི། །ཉ་བཞི་དྲག་བསྐུམ་ངན་འགྲོའི་ལམ་གཉིས་བསྡམས། ཐུར་སེལ་གྱེན་འདྲེན་རྒྱ་མཚོ་རི་ལ་སྦྱར། །དར་དམར་དགུང་བསྐྱོད་རྒྱང་ཞགས་གནམ་དུ་བཀན། །ཁོང་འདྲེན་དྲག་པོས་རིག་པ་ནམ་མཁར་གཏད། །དེས་ནི་ཐིག་ལེ་གནས་སུ་ལྡོག་པར་བྱེད། །རྟག་ཏུ་བདེ་བ་ལྟེ་བ་སྙིང་ག་དང༌། །མགྲིན་པ་སྤྱི་བོ་རྣམས་སུ་རིམ་བཞིན་དུ། །བདེ་བ་མས་བརྟན་དགའ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་མྱོང༌། །རྡོ་རྗེའི་ངར་འཆོར་སེམས་ལ་བདེ་བ་འཆར། །དེས་ཀྱང་མ་ཐུབ་འཆོར་འཆོར་འདྲ་བ་ན། །ཐིག་ལེ་བཏང་རེ་ན་ར་ཀན་སྙམ་དུ། །ཞེ་བཅད་དྲག་པོས་བདུད་བཞི་དྷཱུ་ཏིར་མནན། །རིག་པ་དབྱིངས་ལ་གཏད་པས་ངེས་པར་ལྡོག །བསྐྱིལ་ལྡོག་ཁྲེམ་པ་དུས་གཅིག་འབྱུང་བ་ཡིན། །དེ་ནས་ཁུང་འདྲེན་མང་པོ་བྱས་པའི་མཐར། །ལག་གཉིས་མཐེ་བོང་སྲིན་ལ
Chinese
用手做这样的手印。 观想五指为五部空行母。 用金刚慢而轻柔地游走。 从头顶的ཧཾ་（藏文：ཧཾ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）中降下白色。 在喉咙处确认喜，修习三天。 然后，在心间确认胜喜，进行观修。 然后，在脐间确认殊喜，进行观修。 然后，当它降到金刚的根部时， 用手切断运动，放松下风。 乐不会失去，会牢固地抓住。 心中观想迷人的具相少女。 乐一产生，立即看自己的脸。 安住在乐空俱生的状态中。 如果乐小，用手轻轻地移动。 或者用手掌吸吮帕夏达夏帕塔约塔。(བི་ཛ་ཤ་པར་སྣ་ཏ་ཤ་ཕཊ¿་ཐོ།) 文殊菩萨说：自己手中的金刚胜，反复地摩擦，具有愤怒的皱纹等等。 就这样。 当大乐产生时，切断运动并收缩。 双眼向上看，脊柱挺直。 收缩四大洲，猛烈地吸入下风。 收紧下门，将肠和脚后跟贴在背上。 将红旗升到空中，进行腹部引导。 或者降下乐，用手移动。 当乐在秘密处滴落时， 不要吸入下风，放松，放松四鱼。 用手切断运动，保持自然状态。 放松下风，明点会牢固地停留。 如果乐像要消失一样，用手移动。 如果乐像要变大一样，放松下门。 这两种交替进行，可以长时间地保持乐。 收缩明点的要诀就在于此。 然后，如果它看起来要流失，那么逆转的方法是： 猛烈地收缩四鱼，关闭两条恶趣之路。 向下清除，向上引导，将大海与山连接。 将红旗升到空中，将绳索抛向天空。 用强烈的腹部引导，将觉性置于虚空。 这样就能使明点回到原来的位置。 始终在脐、心、 喉咙和头顶等处依次地， 体验下稳乐四喜的智慧。 金刚的精液流失，心中会生起乐。 即使这样也无法阻止，如果它看起来要流失， 就想明点要流失到那拉卡一样。 用强烈的决心，将四魔压在dhuti上。 将觉性置于法界中，一定会逆转。 收缩、逆转、颤抖同时发生。 然后，在多次进行腹部引导之后， 双手拇指和食
English
Make this mudra with your hands. Meditate on the five fingers as the dakinis of the five families. Wander gently with the vajra. From the haṃ (藏文：ཧཾ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：Hum) at the crown of the head, white descends. Identify joy at the throat and practice for three days. Then, identify supreme joy at the heart and meditate. Then, identify special joy at the navel and meditate. Then, when it descends to the root of the vajra, Cut off the movement with your hands and release the lower wind. Bliss will not be lost, it will be firmly grasped. Mentally visualize a charming, well-formed maiden. As soon as bliss arises, look at your own face. Rest firmly in the state of co-emergent bliss and emptiness. If the bliss is small, move it gently with your hands. Or suck on the palms of your hands, paśata śa pa ta yotha. (བི་ཛ་ཤ་པར་སྣ་ཏ་ཤ་ཕཊ¿་ཐོ།) Mañjuśrī said: The supreme vajra in one's own hand, rubbing it again and again, having wrathful wrinkles, and so on. Thus it is. When great bliss arises, cut off the movement and contract. Look upwards with both eyes, straighten the spine. Contract the four great continents, draw in the lower wind forcefully. Close the lower gate and attach the intestines and heels to the back. Raise the red flag to the sky and perform abdominal guidance. Or lower the bliss and move it with your hands. When bliss drips in the secret place, Do not draw in the lower wind, release and release the four fish. Cut off the movement with your hands and remain in the natural state. By releasing the lower wind, the bindu will remain firmly. If the bliss seems to be fading, move it with your hands. If the bliss seems to be increasing, loosen the lower gate. Alternating between these two, maintain the bliss for a long time. The key to contracting the bindu is very profound. Then, if it seems to be leaking, the method of reversing it is: Contract the four fish forcefully, close the two paths of evil destinies. Clear downwards, guide upwards, connect the ocean to the mountain. Raise the red flag to the sky, cast the lasso into the sky. With forceful abdominal guidance, place awareness in the sky. This will cause the bindu to return to its place. Always at the navel, heart, throat, and crown of the head, in that order, Experience the wisdom of the four joys, lower stability bliss. When the vajra's essence is about to be lost, bliss arises in the mind. Even if that does not work, if it seems to be leaking, Think that the bindu is about to be lost to Naraka. With strong determination, press the four maras onto the dhuti. By placing awareness in the dharmadhatu, it will definitely reverse. Contraction, reversal, and trembling occur simultaneously. Then, after performing many abdominal guidances, The thumbs and index