Tibetan
།དམ་ཚིག་གཙང་ལ་དབང་ཐོབ་པས་གསང་སྤྱོད་ལ་སྐུར་བ་མི་འདེབས་པའི་དགོས་པ་ཡོད་དོ། །ཁྱད་པར་གོང་བཞིན་མཚན་རྟགས་རྣམས་ཚང་ཞིང༌། དཔྲལ་བར་སྨེ་བ་ཡོད་ན་སྐུ་རྡོ་རྗེ་མ་ཞེས་བྱ་སྟེ་སྐུའི་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བར་ནུས་སོ། །མགྲིན་པར་ཡོད་ན་གསུང་རྡོ་རྗེ་མ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་གསུང་གི་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བར་ནུས་སོ། །སྙིང་གར་ཡོད་ན་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་མ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བར་ནུས་སོ། །གནས་གསུམ་ཀར་སྨེ་བ་ཡོད་ན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་དངོས་ཡིན་པ་ལས། དེ་ནི་ཕལ་བའི་བུ་མོ་ཡིན་སྙམ་མི་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། དེ་ནི་འབྱུང་བར་དཀོན་ཞིང་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་ནུས་པས་ན་ཚུལ་བཞིན་བསྟེན་པར་བྱའོ། །དེ་ནི་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལས་ཀྱང་ལྷག་གོ །མདོར་ན་ཀློང་གསལ་ལས། སྐྱོན་ཅན་སྤང་ཞིང་ཡོན་ཏན་ལྡན་པ་བསྟེན། །འབྲས་བུ་གནས་སྐབས་མཐར་ཐུག་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་བསྟེན་དུ་མི་རུང་བའི་རིགས་ནི། ཀློང་གསལ་ལས། དད་དང་ངོ་ཚ་མེད་པ་དང༌། །རིགས་དང་རང་བཞིན་ཉམས་པ་སྤང༌། །ཞེས་པས། དད་པ་མེད་པ་དང༌། ངོ་ཚ་དང་ཁྲེལ་མེད་པ་དང༌། རིགས་ལྔའི་མཚན་ལྟས་བཟང་པོ་ཉམས་པ་དང༌། རང་བཞིན་ངན་ལ་རྩུབ་པ། སྒོ་གསུམ་རྣམ་པར་མི་དགེ་བ་ཅན་ནོ། །ཡང་དེ་ཉིད་ལས། རྩ་ཞིག་རྩ་ཞ་རྩ་རྒུད་གསུམ། །བདེ་བ་མེད་པས་སྤང་བར་བྱ། །ཞེས། རྩ་ཞིག་ནི་བུ་ཚ་སྐྱེས་པས་རུས་ཚིགས་ཕྱེ་ཞིང་ལྷོད་པའོ། །ཞ་བ་ནི་ནད་གཅོང་ལ་སོགས་པས་གཏར་བསྲེག་བྱས་པས་བདེ་བའི་ལམ་ཉམས་པའོ། །རྒུད་པ་ནི་ལས་དྲག་པོ་དང་མྱ་ངན་དང་ཟས་བཅུད་མེད་བརྟེན་པ་ལ་སོགས་པས་བདེ་བ་སྟེར་མི་ནུས་པས་སོ། །ཡང༌། མ་སྨིན་ཡལ་དང་ཟད་པ་དང༌། །ཆུང་དང་ཉམས་དང་སྐྱོན་ཅན་སྤོང༌། །ཞེས་པས། མ་སྨིན་པ་ནི་ཁམས་ནར་མ་རྫོགས་པ་ལོ་བཅུ་མན་ཆད་པའོ། །ཡལ་བ་ནི་དངས་མ་ཟག་ནས་མེད་པ་སྟེ་སུམ་ཅུ་ཡན་ཆད་དོ། །ཟད་པ་ནི་བུ་ཚ་སྐྱེས་པའམ་ཟས་མེད་པ་ལ་སོགས་པས་ཁམས་ཉམས་པའོ། །ཆུང་བ་ནི་ཁམས་ཉུང་བའི་བུད་མེད་ཀྱི་རིགས་ཅན་བདེ་བ་ཤེས་ཆུང་བའོ། །ཉམས་པ་ནི་ཁམས་ཟག་པའོ། །སྐྱོན་ཅན་ནི་ནལ་བུ་ཡོད་པ་ཅན་ནོ། །ཁྱད་པར་བུད་མེད་ནག་མོ་མ་དག་པའི་རིགས་སྤང་བྱའི་ཚོགས་ནི་འདི་ལྟར་ཏེ། བདུད་མོ་འགྲིབ་བྱེད་མའི་རིགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གཟུགས་ཆེ་ལ་ཡན་ལག་རག་ཅིང་ཁ་སྣ་ཆེ་བ། རྐང་པ་གཡས་འདོར་ཤ་མདོག་དམར་ནག་ཅན། སྐད་སྦོམ་བྲང་རུས་འབུར་ལ་སྐེད་པ་གྱི་ལིང་དུ་ཡོད་པ། ཆོས་ལ་མི་དད་ཅིང་སེར་སྣ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ།
Chinese
因此，拥有清净誓言和灌顶，就没有必要对秘密行为进行诽谤。特别是，如果像前面所说的那样，所有特征都齐全，并且额头上有痣，就被称为身金刚母，能够给予身的成就。如果喉咙上有痣，就被称为语金刚母，能够给予语的成就。如果心间上有痣，就被称为意金刚母，能够给予意的成就。如果在三个部位都有痣，那就是智慧空行母的真实化身，不要认为她只是个普通的女孩。这是为什么呢？因为她很难得，并且能够赐予至上的成就，所以应该如法依止。她甚至比如意宝还要殊胜。总而言之，在《虚空光明》中说：舍弃有缺点的人，依止具有功德的人，果实无论是暂时还是最终都将圆满具足。如是说。接下来，是关于不应依止的种类。《虚空光明》中说：舍弃没有信仰和羞耻的人，舍弃种姓和自性败坏的人。因此，没有信仰，没有羞耻和惭愧，五种姓的良好征兆败坏，自性恶劣而粗暴，身语意三门不善之人，不应依止。又是那部经中说：根已坏、根已损、根已衰，这三种，因为没有安乐所以应当舍弃。根已坏，是指生育子女后，骨骼关节分离而松弛。根已损，是指因疾病等原因，经过放血或烧灼，安乐的途径已经损坏。根已衰，是指依靠剧烈的劳动、悲伤、没有营养的食物等，无法给予安乐。又是：未成熟、已衰退、已耗尽，年幼、衰弱和有缺陷的，应当舍弃。未成熟，是指身体的精华尚未完全成熟，不到十岁。已衰退，是指精华已经流失，已经没有了，指三十岁以上。已耗尽，是指生育子女或没有食物等原因，精华已经耗尽。年幼，是指精华稀少的女性，对安乐知之甚少。衰弱，是指精华流失。有缺陷，是指有赘疣。特别是，不应依止的黑肤不净女性的种类如下：被称为魔女、衰损之母的种类，是指体型高大，四肢粗壮，口鼻大，右脚外撇，肤色红黑，声音粗哑，胸骨突出，腰部粗大，不信佛法，非常吝啬的人。
English
Therefore, having pure samaya and empowerment, there is no need to slander secret conduct. In particular, if all the signs are complete as mentioned above, and there is a mole on the forehead, she is called a Body Vajra Mother, capable of bestowing the siddhi of body. If there is a mole on the throat, she is called a Speech Vajra Mother, capable of bestowing the siddhi of speech. If there is a mole on the heart, she is called a Mind Vajra Mother, capable of bestowing the siddhi of mind. If there are moles on all three places, then she is the actual Wisdom Dakini, and one should not think of her as just an ordinary girl. Why is that? Because she is rare to find and capable of bestowing supreme siddhis, therefore one should rely on her properly. She is even more superior than a wish-fulfilling jewel. In short, it is said in "Klong gsal": Abandon those with faults and rely on those with qualities; the result, whether temporary or ultimate, will be perfectly complete. So it is said. Next, regarding the types of people one should not rely on: In "Klong gsal" it says: Abandon those without faith and shame, abandon those whose lineage and nature are corrupted. Therefore, one should not rely on those without faith, without shame or embarrassment, those whose good signs of the five lineages are corrupted, those who are of bad and harsh nature, and those who are unwholesome in body, speech, and mind. Again, in the same text it says: The three—root broken, root damaged, and root decayed—should be abandoned because they lack bliss. Root broken refers to the bones and joints separating and loosening after giving birth to children. Root damaged refers to the path of bliss being damaged by bloodletting or cauterization due to chronic illness, etc. Root decayed refers to the inability to give bliss due to relying on intense labor, sorrow, and food lacking nutrients, etc. Again: Abandon the immature, withered, and exhausted, the small, deteriorated, and flawed. Immature refers to those whose bodily essence is not fully mature, those under ten years old. Withered refers to those whose essence has leaked out and is gone, those over thirty years old. Exhausted refers to those whose essence is depleted due to giving birth to children or lacking food, etc. Small refers to women of the type with little essence, who know little of bliss. Deteriorated refers to those whose essence is leaking. Flawed refers to those with warts. In particular, the types of impure black women who should be abandoned are as follows: The type called demoness, diminishing mother, refers to those who are large in stature, with coarse limbs, large mouths and noses, feet that turn outward to the right, reddish-black skin, a coarse voice, protruding breastbones, a thick waist, who do not believe in Dharma, and are extremely stingy.
Tibetan
ཕྲ་མ་གཡེམ་ལ་དགའ་བ། ཀུན་ལ་སྙིང་རྗེ་ཆུང་ཞིང༌། མཛའ་བོ་ལ་ངན་པ་སྟེ། དེས་ནི་ཚེ་བསོད་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་འགྲིབ་པར་འགྱུར་རོ། །བདུད་མོ་མནོལ་བྱེད་མའི་རིགས་ནི། གཟུགས་བོང་ཤིན་ཏུ་ཆུང་ངམ་ཡང་ན་སྦོམ་པ། ཤ་རྩུབ་ཉ་སུལ་རག་ཅིང༌། རྐང་ལག་གི་མགོ་རྣམས་ཆེ་བ། མདོག་ཀྱང་དམར་ལ། མིག་གོར་བ། སྤྱོད་ལམ་ཚུབ་ལ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་པ། དབང་པོ་གསལ་ཡང་བཟང་ལན་བརྗེད་ངེས་ཆེ་ཞིང༌། བདེན་པ་ཁྱད་དུ་གསོད་པ། གཡོ་རྒྱུ་དང་མིག་སེར་ཆེ་ལ། གོ་ཡུལ་ཤེས་རབ་ངན་པ། ཉོན་མོངས་ཤིང་གཏི་མུག་འཐིབ་པ། གོམ་པ་མགྱོགས་ལ་བཟང་ལན་ངན་འདོན་ཅན། ལས་དྲག་ཏུ་འཇུག་ཅིང་བཟང་བཏུང་བསྣོལ་འབོག་ཆེ་སྟེ། དེས་ནི་ཕུང་གསུམ་ལངས་ཤིང་ཚེ་རྒུད་མི་རུང་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །བདུད་མོ་ཟ་བྱེད་མའི་རིགས་ནི། ལུས་བོང་རགས་ལ་ཤ་སྣ་རྩུབ་པ། མིག་དམར་ཁ་ཆེ་སྣ་ཉག །མདོག་དམར་རམ་ནག་པ། གདོང་སྨེ་མང་པོ་ཡོད་པ། སྐྲ་བོང་ཆེ་ལ་ཀོ་ལོང་དམ་པ། གང་དང་འགྲོགས་ཀྱང་འཁོན་ཐབས་མང་ཞིང༌། གཙང་སྦྲ་ཆུང་ཞིང་དམར་ལ་རྔམས་པ། ཞེ་སྡང་རགས་ལ་ཁྲོ་གཏུམ་ཆེ་བ་སྟེ། འདི་བསྟེན་དཔལ་རྣམས་རིང་པོར་འགྱུར་བས་མི་བསྟེན་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གནོད་སྦྱིན་མའི་རིགས་ཀྱི་བུད་མེད་ནི་བློ་རྒོད་ཅིང་གོམ་པ་དྲག་པོར་འགྲོ་བ། བློ་མི་བརྟན་ཅིང་འགྱུར་ལྡོག་ཆེ་བ། ཁ་ནང་དུ་དྲི་ངན་བསྣམས་ཞིང༌། རྐང་ལག་རགས་ལ་ཚིག་སྣ་ཚོགས་སྨྲ་བ། མིག་སེར་ཆེ་ཞིང་མཆན་འོག་ནས་བསེ་དྲི་བསྣམས་པ། གསང་གནས་ཡང་རོ་ཁ་བ། ཞེ་ཁ་ལྡོག་ཅིང་ཉམས་མི་དགའ་སྟེ། དེས་ནི་ཕྲ་མེན་དང་བཀྲ་མི་ཤེས་སྣ་ཚོགས་འོང་བས་སྤང་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་ལས་ངན་རིགས་ཀྱི་བུད་མེད་ནི། ལུས་ཕྲ། སྐྲ་ནག །མཁུར་ཚོས་ཆེ་བ། ཨོག་མ་རྣོ་ཞིང་ཤ་མདོག་སེར་ལ་རིད་པ། རྐན་ཕུག་ནག་ལ་དྲི་མ་ཆེ་བ། མིག་ཞུད་དམའ་ལ་མཚུལ་བ་མཐོ་བ། མཆ་ེབ་ཡོད་ཅིང་ཁ་དོག་དམར་བ་སྟེ། མིག་སེར་རྒོད་ལ་འདོད་ཆགས་ཆེ་བ་རྣམས་བསྟེན་པས་ཚེ་ལ་བར་དུ་གཅོད་ཅིང་མི་རུང་བས་སྤང་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དམ་སྲིའི་རིགས་ནི། དཔུང་མགོ་མཐོ་ལ་ཚིགས་ཐམས་ཅད་སྦོམ་པ། གསུས་པ་ཆ་ེཞིང་འཕུང་རུས་ཆུང་བ། སྣ་ཉག་འཁུར་ཚོས་ཆེ་ལ་དྲི་ངན་བསྣམས་པ། གསང་མི་ཐུབ་ཅིང་ཀོ་ལོང་རགས་པ། ཙབ་ཙུབ་མང་ལ་ཕྲག་དོག་དང་མིག་སེར་ཆེ་བ། འཁོར་བར་སྐྱོ་ལ་སེར་སྣ་རགས་ཞིང་བསམ་སྦྱོར་ངན་པ་སྟེ། འདི་བསྟེན་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྐྱེ་བ་ལྔ་བརྒྱར་མི་འཐོབ་ཅིང༌། ཡུལ་མཐའ་འཁོབ་དང་མ་རུང་བ་ཁོ་ནར་དེ་འདྲ་མང་བས་
Chinese
喜欢搬弄是非和邪淫，对一切众生缺乏慈悲心，对朋友恶劣，这样的人会损失所有的寿命、福德和财富。属于作祟女鬼的一类是：体型非常小或者非常胖，皮肤粗糙，鱼鳞明显，手脚的指头大，脸色发红，眼睛圆，行为粗鲁且颠倒错乱，感官敏锐但容易忘记恩情，经常歪曲事实，狡猾多疑且嫉妒心强，理解能力和智慧低下，内心充满烦恼和愚痴，走路很快且恩将仇报，做事鲁莽，饮食不节制。这样的人会导致身心崩溃，寿命衰减，各种不幸的事情发生。属于食肉女鬼的一类是：体型粗壮，皮肤粗糙，眼睛发红且斜视，鼻子塌陷，脸色发红或发黑，脸上有很多痣，头发浓密且毛孔粗大，无论和谁相处都容易产生矛盾，不爱干净，脸色发红且凶恶，嗔恨心强且脾气暴躁。亲近这样的人会导致福运远离，所以不要亲近。同样，属于夜叉女一类的女子是：头脑灵活，走路很快，意志不坚定且变化无常，口中有异味，手脚粗大且说话杂乱无章，嫉妒心强且腋下有狐臭，私处松弛且气味难闻，心口不一且情绪低落。这样的人会导致争吵和不吉利的事情发生，所以要远离。同样，属于恶劣业障一类的女子是：身体瘦弱，头发乌黑，颧骨突出，下巴尖，脸色蜡黄且消瘦，口腔发黑且有异味，眼睛凹陷且眉骨高耸，嘴唇外翻且颜色发红，嫉妒心强且贪欲旺盛。亲近这样的人会缩短寿命，带来不幸，所以要远离。同样，属于厉鬼一类的是：肩膀高耸且关节粗大，肚子大且锁骨小，鼻子塌陷，颧骨突出且身上有异味，不能保守秘密且毛孔粗大，做事毛躁，嫉妒心和猜疑心强，厌倦轮回且吝啬，心怀恶意。亲近这样的人五百世都无法获得殊胜的成就，而且只有在边远和不祥的地方才会有很多这样的人。
English
One who delights in gossip and adultery, has little compassion for all beings, and is wicked to friends, will diminish all life, merit, and wealth. The class of demonesses who cause defilement are: those who are either very small or very fat in body size, with rough skin and obvious fish scales, large fingertips and toes, a red complexion, round eyes, coarse and perverse behavior, keen senses but a great tendency to forget kindness, often distorting the truth, very cunning and jealous, with poor understanding and wisdom, obscured by afflictions and dullness, quick to walk and prone to repay kindness with malice, engaging in harsh actions and greatly mixing good and bad, leading to the rise of the three poisons, decline of life, and the occurrence of various misfortunes. The class of demonesses who devour are: those with a coarse body size and rough skin, red and squinting eyes, a flat nose, a red or black complexion, many moles on the face, thick hair and tight pores, prone to conflict with whomever they associate, little cleanliness, a red and fierce complexion, strong hatred and great ferocity. Associating with such a person will cause fortune to be distant, so do not associate with them. Similarly, women of the yakshini class are: clever and quick to walk, unstable in mind and prone to change, carrying a bad smell in their mouth, with coarse hands and feet and speaking various words, very jealous and carrying a fishy smell from their armpits, with loose and foul-smelling private parts, fickle and unpleasant in demeanor. Such a person will cause quarrels and various inauspicious events, so avoid them. Similarly, women of the class of bad karma are: those with a thin body, black hair, large cheekbones, a sharp chin, a yellow and emaciated complexion, a black and foul-smelling mouth, low-set eyes and high eyebrows, protruding lips and a red color, very jealous and with great desire. Associating with such a person will interrupt life and bring misfortune, so avoid them. Similarly, of the class of oath-breakers: those with high shoulders and thick joints, a large belly and small collarbones, a flat nose, large cheekbones and carrying a bad smell, unable to keep secrets and with coarse pores, often fussy, very jealous and suspicious, weary of samsara and very stingy, with evil thoughts and actions. Associating with such a person will not attain supreme accomplishment for five hundred lifetimes, and there are many such people only in remote and inauspicious places.