Tibetan
་ལེགས་པ། ཤ་ལུས་སྦོམ་ཞིང༌། སྐད་གདངས་མཐོ་བ། སྐད་ངར་ཆེ་ཞིང་ཤ་ཚུགས་འཇམ་པ་སྟེ་བཟང་བའོ། །འབྲིང་ནི། ལུས་མཛེས་ཤིང་སྔོ་ཤས་ཆུང་བ། རྒྱབ་ནས་བལྟས་ན་དགྱེས་པ་སྙམ་ཞིང་མདུན་ནས་བལྟས་ན་རྒུ་བ་སྙམ་བྱེད་པ། ནང་དུ་མགོ་འཕང་དམའ་བ། བྱད་ཀྱི་གཟིངས་ཐུང་ལ། ཨོལ་ཀོ་ལེགས་པ། ལུས་འདྲེས་ན་སྙིང་ཉེ་ཞིང་སེམས་གདུང་བ་ཅན་ནོ། །ཐ་མ་ནི་དེ་ལས་ལྡོག་པས་སྤང་ངོ༌། །རི་མོ་ཅན་རབ་ནི། ཤ་རྩ་སྔོ་ལ་བྱད་དཀྱུས་དང་ཡན་ལག་རིང་བ། མཆུ་སྐོར་ཆེ་ཞིང་ལུས་སྦོམ་པ། མིག་དཀྱུས་རིང་ཞིང་ལེགས་པ། བྱད་ལུས་ལ་སྨེ་བ་ཆུང་ངུ་དུ་མ་ཡོད་པ། སོ་མཉམ་པ། སྐད་སྙན་ཞིང་ཡིད་དུ་འོང་བ། ཞི་དེས་ཆེ་ཞིང་སྤྱོད་ལམ་འཇམ་པ། བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྲམ་ཆེ་བ། གཟུགས་བཟང་ཞིང་ཤེས་པ་མཁས་པ། དབྱིབས་ཕྱེད་ཅིང་སྨིན་ཕྲག་ན་རྩེ་གསུམ་ལྟ་བུའི་གཉེར་མ་གསུམ་གྱེན་ལ་འགྲེང་བ། དེའི་གོང་ན་ཐོད་བཅིང་ལྟ་བུའི་རི་མོ་གཅིག་གམ་གསུམ་འཕྲེད་ལ་ཡོད་པ་སྟེ་བཟང་བའོ། །འབྲིང་ནི། སྔོ་བསངས་ལ་དཔྲལ་བའི་དབྱིབས་ཆེ་བ། ཡན་ལག་ཕྲ་ཞིང་ངག་དངས་པ་བྱད་གཟུགས་བཟང་ཞིང་གདངས་སྙན་པ། སྨིན་ཕྲག་ན་སྨེ་བ་གཅིག་གམ་གསུམ་ཡོད་པ་ཅན་ནོ། །ཐ་མ་ནི་དེ་ལས་ལྡོག་པས་སྤང་ངོ༌། །རི་དྭགས་ཅན་མ་ནི། རི་དྭགས་ཀྱི་རོ་སྟོད་འདྲ་བ། ཤ་རྒྱས་ཤིང་ནུ་མ་ཆེ་བ། རི་དྭགས་ཀྱི་སྨད་འདྲ་བ་ཤ་རྒྱས་ཤིང་བྷ་ག་རུབ་པ། དབུགས་དང་ཉེ་གནས་ལ་གླ་རྩི་བྲོ་བ། སྐེད་པ་ཕྲ་ཞིང་འགྲོས་དལ་བ། སྐྱེས་པ་ལ་མིག་མི་འཛུམ་པར་བལྟ་བ། སྐད་སྙན་པ། ཤེས་རབ་དང་དད་པ་ཆེ་བ་སྟེ་བཟང་ངོ༌། །འབྲིང་ནི་དེ་ལྟ་བུ་ལས་མོས་གུས་དང་གདུང་སེམས་ཅན་ནོ། །ཐ་མ་ནི་དེ་གང་དང་མི་ལྡན་ན་མི་བསྟེན་ནོ། །གླང་པོ་ཅན་རབ་ནི་མིག་དཀྱུས་རིང་ཞིང་སྨིན་ཕྲག་ཡངས་པ། ལུས་རིང་ཞིང་ཁོངས་དལ་བ། གཞན་གྱི་ངག་མི་ཆོག་པ། རྣ་བ་ཆེ་ཞིང་ཡན་ལག་ཐུང་བ། ངོ་ཚ་ཆེ་ཞིང་ཁ་དབང་ཆེ་བ། སྤྱོད་ལམ་སྒྲིམ་པོ་མི་ཤིས་ཤིང་ལྷོད་ཆགས་པ། སྐད་སྙན་ལ་དྲི་ཞིམ་པ་སྟེ་བཟང་ངོ༌། །འབྲིང་ནི་བྱད་སྔོ་ལ་གཟིངས་མཐོ་བ། ལུས་ཁྱིམ་ལེགས་ཤིང་ཡིད་དུ་འོང་བ། ཁོང་ཆེ་བས་དོན་མི་འཆོར་ཞིང་སླར་མི་བཏུབ་པ། ཕོད་ཆེ་ལ་ངང་རིང་བ་ཅན་ནོ། །ཐ་མ་ནི་དེ་གང་དང་མི་ལྡན་ན་མི་བསྟེན་ནོ། །སྣ་ཚོགས་ཅན་མ་ནི། གོང་གི་མཚན་རྟགས་བཟང་བ་འགའ་རེ་དང་ལྡན་པ་སྟེ། དེ་ལ་དུང་ཅན་མ་ལ་སོགས་པའི་རྩ་ཅི་རིགས་སུ་ཡོད་པ་བདེ་བ་སྟེར་ནུས་ཤིང༌། རི་དྭགས་ཅན་མ་སོགས་ལྟར་དད་པ་དང་བློ་གསལ་བ་སོགས་ཀྱི་རབ་འབྲིང་དུ་དབྱེ་བར་ཤེས་དགོས་སོ། །བཅུ་པ་རང་གི་ཉམས་འཆར་ཚུལ་ལ་བརྟགས་པ་ནི། བུ་མོ་མཚན་ལྡན་མ་དེ་མཐོང་བའམ། སྐད་ཐོས་པའམ་རེག་པ་ཙམ་ལ་བདེ་ཉམས་སྐྱེ་ཞིང༌། ལུས་པོ་གཡའ་བ་དང༌། སྐྱེ་བུན་སྦྲིད་ཆིལ་བྱེད་པ། ཆགས་པ་གཡོ་བ་དང་འཁྲིལ་བ་ཙམ་ལ་བདེ་ཉམས་སྐྱེ་ཞིང༌། རྟོག་པ་འགགས་པ་དང་སྙོམས་པར་ཞུགས་དུས་མ་བསྲུབས་ཀྱང་བདེ་བ་རྫོགས་པར་སྐྱེ་བ། ཐིག་ལེ་མ་གཡོས་ཀྱང་ཡེ་ཤེས་རང་ཤུགས་ལ་སྐྱེ་བ། མ་བཟུང་ཀྱང་ཐིག་ལེ་མི་ཉམས་ཤིང༌། ཐིག་ལེ་འཆུགས་ཀྱང་ལུས་པོ་ལ་མི་གནོད་པ། ཡེ་ཤེས་གསལ་བ་མི་རྟོག་པ་དང་ཤེས་རབ་སྐྱེ་བ། ཆགས་ཞེན་ཨ་འཐས་ཀྱི་རྟོག་པ་རང་སར་འཇིག་ཅིང༌། འཁོར་བའི་སྤྲོས་པ་ཆོད་ལ་རྗེས་སུ་བརྟན་པའོ། །བྱེ་བྲག་ཏུ་བརྟེན་དུ་རུང་བའི་རིགས་བརྟགས་པ་ནི། ཀློང་གསལ་ཉི་མའི་རྒྱུད་ལས། ཕྱི་ནང་གསང་བའི་རྟགས་ཚང་ཞིང༌། །དྲི་ཞིམ་སྐད་སྙན་ཡིད་འོང་མཛེས། །བདེ་བའི་མདངས་ལྡན་ཆོས་ལ་མོས། །གསང་ཐུབ་ཤེས་རབ་ཆ་ེབའོ། །ཞེས་པས། ཕྱི་ལུས་ནང་རྩ་གསང་བ་སེམས་ཀྱི་རྟགས་གསུམ་ཚང་བ་སྟེ། དེའང་ལུས་ལང་ཚོ་དར་ལ་བབས་པ་ལོ་བཅུ་གཉིས་སམ། བཅུ་གསུམ་ནས་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་བར་གོང་གི་སྐྱོན་དང་བྲལ་བ་ཅན་ནོ། །ཡོན་ཏན་ནི་ལུས་རྒྱས་པས་རྩ་རྒྱས། རྩ་རྒྱས་པས་རླུང་རྒྱས། རླུང་རྒྱས་པས་ཐིག་ལེ་རྒྱས། ཐིག་ལེ་རྒྱས་པས་བདེ་བ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་སོ། །བདེ་བ་རྒྱས་པས་རྣལ་འབྱོར་པའི་ཐིག་ལེ་འཕེལ་ཞིང་བདེ་སྟོང་གི་ཡོན་ཏན་སྐྱེ་བའོ། །དེའང་གཞོན་ནུ་མ་དེའི་ནང་གི་བདེ་བའི་སྟོབས་ཕྱིར་ཤར་བས། གཞན་ཀྱི་མིག་ཏུ་མཛེས་ཤིང་ཡིད་དུ་འོང་བ། སྐྲ་ལི་ཞིང་སོ་ལེགས་པ། ཡན་ལག་གི་ཤ་རྒྱས་པའོ། །དེ་ཉིད་གང་ན་གནས་པའི་ཡུལ་དང༌། རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་བཀྲ་ཤིས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་ཕྱི་རྟགས་ནི་དྲི་ཞིམ་པས་བདེ་བ་མི་སུན་ཞིང་སྤྲོ་ལ། སྐད་སྙན་པས་བདེ་བ་ལ་ཡིད་འཇུག །སྐེད་པ་ཕྲ་བས་མཉེན་ཅིང་བདེ་བ་རྒྱུན་མི་འཆད། སྨད་ཀྱི་ཞིང་རྒྱས་ཤིང་བྷ་ག་རུབ་པས་རྩ་བཙལ་སླ། ཆགས་པའི་མདངས་དང་ལྡན་པས་བདེ་བ་རང་དབང་མེད་པར་སྐྱེ་བའི་དགོས་པ་ཡོད་དོ། །ནང་རྟགས་ནི་གསང་ཐུབ་པས། གསང་སྤྱོད་གཞན་དུ་མི་སྨྲ་ཞིང༌། བདེ་བའི་སྐད་འབྱིན་པས་བདེ་བ་གཡོ་ལ། བྷ་གའི་ནང་ན་རྩའི་རྩེ་མོ་རིང་བ། དེ་ལ་རྡོ་རྗེས་རེག་པ་ཙམ་གྱིས་བདེ་བ་མི་བཟོད་པ་སྐྱེ་ཞིང་སྐད་འབྱིན་པའོ། །གསང་རྟགས་ནི་དད་པ་ཆེ་ཞིང་ཆོས་ལ་མོས་པས་ལོག་པའི་ལམ་དུ་མི་འགྲོ་ཤེས་རབ་ཆེ་བས་བླ་མས་བརྡ་དང་གསུང་སྒྲོས་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་གོ
Chinese
好的：身体肥胖，嗓音高亢，声音洪亮且皮肤光滑，这是好的。中等：身体美丽且青色较少，从背后看令人愉悦，从前面看则像葡萄藤。内在方面，头脑不突出，面部的船短小，喉结良好，身体相合则亲近且内心充满悲悯。下等则与此相反，应当舍弃。有纹路的上等：肌肉纹路呈青色，面部轮廓和四肢修长，嘴唇丰满且身体肥胖，眼睛细长且良好，面部身体上有许多小痣，牙齿整齐，声音悦耳动听，性器官大且行为举止柔和，对所有事情都很精明，外貌良好且智慧聪颖，形状匀称，眉间有像三叉戟一样的三条皱纹向上竖立。其上方有像头带一样的横向纹路一条或三条，这是好的。中等：肤色青白，额头形状大，四肢纤细且言语清晰，面容体态良好且声音悦耳，眉间有一颗或三颗痣。下等则与此相反，应当舍弃。具有鹿相的女子：像鹿的上半身，肌肉丰满且乳房丰大；像鹿的下半身，肌肉丰满且阴户紧闭；呼吸和体味有麝香味；腰细且步态缓慢；不眨眼地看着男子；声音悦耳；智慧和信仰强大，这是好的。中等是像这样，但具有虔诚和同情心。下等是不具备这些，则不应亲近。具有象相的上等：眼睛细长且眉间宽阔，身体修长且心胸宽广，不接受别人的话语，耳朵大且四肢短小，羞耻心强且口才好，行为举止不僵硬而悠闲，声音悦耳且气味芬芳，这是好的。中等：肤色青色且鼻梁高挺，身体匀称且令人愉悦，心胸宽广故事情不外泄且不会再次犯错，大胆且有耐心。下等是不具备这些，则不应亲近。具有各种特征的女子：具有上述一些好的特征，例如，具有海螺相的女子等，拥有各种脉络，能够给予快乐；像具有鹿相的女子等一样，具有信仰和聪慧等方面的上中下等。
English
Good: The body is plump, the voice is high-pitched, the sound is loud, and the skin is smooth, which is good. Medium: The body is beautiful and has less blue color. When viewed from behind, it feels pleasing, and when viewed from the front, it resembles a vine. Inwardly, the head is not prominent, the face's ship is short, the Adam's apple is good, and when the bodies are together, they are close and the heart is full of compassion. Inferior is the opposite of this, and should be abandoned. The best with lines: The muscle veins are blue, the facial features and limbs are long, the lips are full and the body is plump, the eyes are long and good, there are many small moles on the face and body, the teeth are even, the voice is pleasant and pleasing, the genitals are large and the behavior is gentle, they are clever in all things, the appearance is good and the wisdom is intelligent, the shape is symmetrical, and there are three wrinkles like a trident between the eyebrows that stand upright. Above it, there is one or three horizontal lines like a headband, which is good. Medium: The complexion is bluish-white, the shape of the forehead is large, the limbs are slender and the speech is clear, the facial features are good and the voice is pleasant, and there is one or three moles between the eyebrows. Inferior is the opposite of this, and should be abandoned. A woman with deer characteristics: Like the upper body of a deer, the muscles are full and the breasts are large; like the lower body of a deer, the muscles are full and the vulva is closed; the breath and body odor have the scent of musk; the waist is thin and the gait is slow; looks at men without blinking; the voice is pleasant; wisdom and faith are strong, which is good. Medium is like this, but has devotion and compassion. Inferior is not possessing these, and should not be approached. The best with elephant characteristics: The eyes are long and the space between the eyebrows is wide, the body is long and the heart is broad, does not accept the words of others, the ears are large and the limbs are short, has a strong sense of shame and is eloquent, the behavior is not stiff but leisurely, the voice is pleasant and the smell is fragrant, which is good. Medium: The complexion is blue and the bridge of the nose is high, the body is symmetrical and pleasing, the heart is broad so the matter is not leaked and will not be repeated, is bold and patient. Inferior is not possessing these, and should not be approached. A woman with various characteristics: Has some of the good characteristics mentioned above, for example, a woman with conch characteristics, etc., has various veins and can give pleasure; like a woman with deer characteristics, etc., has superior, medium, and inferior qualities in terms of faith and intelligence.
Chinese
需要知道区分。第十，观察自己体验生起的方式：看到、听到或仅仅接触到具有特征的女子，就会生起乐的体验；身体发痒；生殖器麻木刺痛；仅仅是欲望的摇动和缠绵，就会生起乐的体验；念头止息并进入禅定时，即使不搅动也能完整地生起乐；即使明点不移动，智慧也能自然生起；即使不控制，明点也不会消退；即使明点错乱，也不会对身体造成伤害；智慧清晰，不作分别念，生起智慧；贪恋执着的念头自然消散；斩断轮回的戏论，并在之后保持稳定。具体来说，观察可以依赖的种类：《虚空光明太阳续》中说：内外秘密的征兆都具备，气味芬芳，声音悦耳，令人心旷神怡，美丽动人，具有快乐的光彩，信仰佛法，能够保守秘密，智慧广大。因此，外在的身体、内在的脉、秘密的心，这三种征兆都具备。也就是，身体正值青春鼎盛，十二或十三岁到十六岁之间，没有上述的过失。功德是身体强壮则脉强壮，脉强壮则气强壮，气强壮则明点强壮，明点强壮则乐非常强壮。乐强壮则瑜伽士的明点增长，生起乐空的功德。也就是，那少女内在的乐的力量向外显现，所以在他人眼中美丽动人，头发柔软，牙齿整齐，四肢的肌肉丰满。她所居住的地方，对瑜伽士来说是吉祥的。此外，外在的征兆是气味芬芳，所以乐不会令人厌烦，反而令人愉悦；声音悦耳，所以心会投入到乐中；腰细，所以柔软，乐不会中断；下部的田地宽广，bhaga（梵文，女性生殖器）闭合，所以容易找到脉；具有欲望的光彩，所以有乐不由自主地生起的必要。内在的征兆是能够保守秘密，所以不会向他人谈论秘密行，发出乐的声音，所以乐会摇动，bhaga（梵文，女性生殖器）内部的脉的顶端很长，仅仅用金刚杵接触到那里，就会生起难以忍受的乐，并发出声音。秘密的征兆是具有很大的信心，信仰佛法，所以不会走向邪道，具有很大的智慧，所以不会错误地理解上师的指示和言辞。
English
It is necessary to know how to distinguish. Tenth, examine how your own experience arises: Seeing, hearing, or merely touching a woman with characteristics will give rise to an experience of bliss; the body itches; the genitals tingle; merely the stirring and entwining of desire will give rise to an experience of bliss; when thoughts cease and enter into meditation, even without stirring, complete bliss arises; even if the bindu does not move, wisdom arises spontaneously; even if not controlled, the bindu will not diminish; even if the bindu is disturbed, it will not harm the body; wisdom is clear, without conceptualization, and wisdom arises; thoughts of attachment and clinging naturally dissolve; the proliferation of samsara is cut off, and stability is maintained thereafter. Specifically, examining the types that are suitable to rely on: In the Tantra of the Clear Light Sun it says: "Complete with outer, inner, and secret signs; fragrant scent, sweet voice, pleasing and beautiful; possessing the radiance of bliss, devoted to Dharma; able to keep secrets, with great wisdom." Therefore, the three signs of the outer body, inner channels, and secret mind are complete. That is, the body is in its prime, from twelve or thirteen to sixteen years old, free from the above-mentioned faults. The qualities are that when the body is strong, the channels are strong; when the channels are strong, the prana is strong; when the prana is strong, the bindu is strong; when the bindu is strong, bliss is extremely strong. When bliss is strong, the yogi's bindu increases, and the qualities of bliss and emptiness arise. That is, the power of bliss within that young woman manifests outwardly, so she is beautiful and pleasing to others' eyes, her hair is soft, her teeth are good, and the muscles of her limbs are full. The place where she resides is auspicious for the yogi. Furthermore, the outer signs are that the fragrance is pleasant, so the bliss is not unpleasant but joyful; the voice is sweet, so the mind is drawn to bliss; the waist is slender, so it is soft and the bliss is continuous; the lower field is broad and the bhaga (Sanskrit, female genitalia) is closed, so it is easy to find the channels; possessing the radiance of desire, so there is a need for bliss to arise involuntarily. The inner signs are that she is able to keep secrets, so she does not speak of secret practices to others, and she emits sounds of bliss, so the bliss stirs; the tip of the channel inside the bhaga (Sanskrit, female genitalia) is long, and merely touching it with the vajra will cause unbearable bliss to arise and sounds to be emitted. The secret signs are that she has great faith and is devoted to Dharma, so she will not go astray, and she has great wisdom, so she will not misunderstand the lama's instructions and words.