Tibetan
ཐམས་ཅད་སང་སང་སོང་བར་བསྒོམ། དེ་ནས་དལ་བུས་ཨོཾ་གྱི་རྣམ་པར་ཚུར་རྔུབས་པས། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་བྱིན་རླབས་ནུས་མཐུ་འགྲོ་བའི་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་ཐམས་ཅད། ཨོཾ་གྱི་ཚུལ་དུ་བསྡུས་ནས། མཆིལ་མ་གཅིག་མིད་པ་དང་མཉམ་དུ། ལྟེ་འོག་ཏུ་ཀྲིགས་ཀྱིས་བསྐྱིལ། འོག་རླུང་འུབ་ཀྱིས་ཡར་འཐེན་ནས་ལྟེ་འོག་ཏུ། བར་རླུང་རིག་པ་སྟོང་གསལ་ཨཱཿའི་ཚུལ་དུ་ཅི་ཙམ་ཐུབ་ཀྱི་བར་དུ་བསྐྱིལ། ཚད་ནི་འཛུམ་མོས་པུས་མོ་ལ་གཡས་སྐོར་རེ་ལ་སེ་གོལ་རེ་གཏོགས་ལ། ཉི་ཤུ་སུམ་ཅུ་བཞི་བཅུ་བརྒྱ་སྟོང་ལ་སོགས་པ་བསྐྱིལ། མི་ཐུབ་པ་དང་བཏང་བའི་ཚེ། ཧཱུྃ་གི་རྣམ་པར་འབུད་པས། སྤྲུལ་པ་གྲངས་ལས་འདས་པས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པར་བསྒོམ། རླུང་གནས་པ་ཇེ་རིང་ཇེ་རིང་དུ་བསྐྱིལ། བསྐྱིལ་བའི་ཚེ་རིག་པ་གསལ་སྟོང་རྗེན་ནེ་ཧྲིག་གེ་བའི་ངང་ནས་བཞག འདི་ཡི་སྐབས་སུ་རྩ་བཟང་བའི་རིགས་ལ། མཐོང་སྣང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་འཆར་ཏེ། བཟང་ངན་གཉིས་འཛིན་མེད་པའི་ངང་ནས་སྦྱོང་ངོ༌། །གཉིས་འཛིན་སྐྱེས་ན་གེགས་སུ་འགྲོ། འཛིན་མེད་ཀྱི་ངང་ནས་སྦྱངས་ནས། ཉམས་རྟོགས་མྱུར་དུ་འཕེལ་ལོ། །དེ་ནས་རླུང་འབུད་པའི་རྗེས་སུ། ཧཱུྃ་རིང་ལན་གསུམ་འབུད་ནས། ཧ་དྲག་ཡང་ཡང་བཏུད་ནས། ནད་གདོན་ཐམས་ཅད་སེང་སེང་ཐོན་པར་བསམ། དེས་རླུང་སྐྱོན་དང་གེགས་མི་འབྱུང་ཞིང༌། ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐོན་པའི་གནད་ཟབ་མོའོ། །གཞན་ཡང་རླུང་བཟུང་བའི་གནད་ནི། སྣ་བུག་གཡས་ནས་རླུང་རྒྱུ་བའི་ཚེ་མི་བཟུང༌། ཉོན་མོངས་པའི་རླུང་རྒྱུ་བས་གེགས་མང་བའི་ཕྱིར་འབུད་པ་གཅེས་སོ། །གཡོན་ནས་རྒྱུ་བའི་ཚེ། ཐབས་ཤེས་གཉིས་སུ་མེད་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རླུང་ཨ་བ་དྷཱུ་ཏཱིའི་སྒོར་འགྲིམས་པས། བཟུང་ཞིང་བསྐྱིལ་ན་གེགས་མེད་ཅིང་ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་མྱུར་དུ་འཆར་རོ། །གཞན་ཡང་དུག་ལྔ་འཁྲུལ་སྣང་འཆར་དུས། མི་བཟུང་བར་འབུད། དག་སྣང་མོས་གུས་དགེ་སེམས་སྐྱེས་པའི་ཚེ། མི་འབུད་པར་བཟུང༌། དེ་ལ་སོགས་པ་རྟེན་འབྲེལ་བཟང་ངན་ཐམས་ཅད་རླུང་ལ་རག་ལས་པས། རླུང་ལ་མཁས་པར་བྱས་ཏེ། རྒྱས་པར་གཞན་དུ་ལྟའོ། །གཞུང་ལས། ཨོཾ་གྱིས་རླུང་རྔུབ་ཨཱཿལས་གནས་བཟུང་སྟེ། །ཧཱུྃ་གིས་རླུང་འབུད་དེ་ལ་སྦྱང་བ་གཅེས། །དེ་རྗེས་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་རླུང་ལ་སྦྱང༌། །ཅེས་པས། རྒྱས་པར་བྱེད་ན། རྩ་པའི་རླུང་ཟིན་ནས། འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་རླུང་ལ་སྦྱངས་པས། ཡོན་ཏན་དཔག་ཏུ་མེད་དོ། །འདོད་ཆགས་རང་གྲོལ་གཞུང་ལས། སྔོན་ལ་རླུང་སྦྱོར་བཤད་ནས་དེ་ནས་རྩ་བཤད་པ་ནི། ལུས་གཅུན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་རླུང་བྱང་བ་དང་སྟེང་སྒོ་རྣམ་གྲོལ་གཏུམ་མོ་འབར་འཛག་བསྒོམ་པ་ནི། གཞུང་ལས། ལྟེ་འོག་སུམ་མདོར་ཨ་ཐུང་མེ་འདྲ་བསྒོམ། །ལུས་བཞིན་མེ་འབར་སྤྱི་བོའི་ཧཾ་ཉིད་ཞུ། །བདེ་བ་ཡས་འཛག་མེ་དྲོད་མས་ནས་འབར། །འབར་འཛག་བདེ་དྲོད་གཏུམ་མོ་ཡུན་རིང་བསྒོམ། །ཞེས་པས་གཏུམ་མོ་བསྒོམ་པའི་སྔོན་དུ། ཐིག་ལེའི་སྟོང་ར་བསྒོམ་པ་ནི། ཐོག་མར་སྤྱི་བོ་བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོ་རུ། །སངས་རྒྱས་དཔའ་པོ་ཌཱཀྐི་ཡབ་ཡུམ་གཉིས། །སྦྱོར་བ་མཛད་པས་བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱས། །རྩ་འདབ་སོ་གཉིས་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་མ། །སུམ་ཅུ་སོ་གཉིས་དགྱེས་པའི་འཁྲིལ་སྦྱོར་རོལ། །བདེ་བ་རྒྱས་ཤིང་ཐིག་ལེ་ཕྱིར་འཕྲོས་པས། །རྩ་འདབ་ཐམས་ཅད་ཐིག་ལེས་གང་བར་བསམ། །བདེ་སྟོང་གཉིས་མེད་ངང་དུ་མ་ཡེངས་བསྒོམ། །ཞག་གཅིག །དེ་ནས་མགྲིན་པ་ལོངས་སྤྱོད་འཁོར་ལོ་རུ། །པདྨ་དཔའ་བོ་ཌཱཀྐི་ཡབ་ཡུམ་གཉིས། །སྦྱོར་བ་མཛད་ཅིང་རྩ་འདབ་བཅུ་དྲུག་ལའང༌། དཔའ་བོ་ཡབ་ཡུམ་བཅུ་དྲུག་བདེ་བ་རོལ། བདེ་བ་རྒྱས་ཤིང་རྩ་འདབ་ཐིག་ལེས་གང༌། ཞག་གཅིག །དེ་ནས་སྙིང་ག་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རུ། །རྡོ་རྗེ་དཔའ་བོ་ཌཱཀྐི་ཡབ་ཡུམ་གཉིས། །སྦྱོར་བ་མཛད་ཅིང་རྩ་འདབ་བརྒྱད་ལ་ཡང༌། །དཔའ་བོ་ཡབ་ཡུམ་བརྒྱད་པོས་བདེ་བ་རོལ། །བདེ་བ་རྒྱས་ཤིང་རྩ་འདབ་ཐིག་ལེས་གང༌། །ཞག་གཅིག །དེ་ནས་ལྟེ་བ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་རུ། །རིན་ཆེན་དཔའ་བོ་ཌཱཀྐི་ཡབ་ཡུམ་གཉིས། །སྦྱོར་བ་མཛད་ཅིང་རྩ་འདབ་དྲུག་ཅུ་ཡིས། །དཔའ་བོ་ཌཱཀྐི་དྲུག་ཅུ་བདེ་བ་རོལ། །བདེ་བ་རྒྱས་ཤིང་ཐིག་ལེས་རྩ་འདབ་གང༌། །ཞག་གཅིག །དེ་ནས་གསང་གནས་བདེ་སྤྱོད་འཁོར་ལོ་རུ། །ལས་ཀྱི་དཔའ་བོ་ཌཱཀྐ་ིཡབ་ཡུམ་གཉིས། །སྦྱོར་བ་མཛད་ཅིང་རྩ་འདབ་ཉེར་བཞི་ཡི། །དཔའ་བོ་ཌཱཀྐི་ཉེར་བཞི་བདེ་བ་རོལ། །བདེ་བ་རྒྱས་ཤིང་ཐིག་ལེས་རྩ་འདབ་གང༌། །ཞག་གཅིག ། དེ་ནི་གྲངས་ཅན་ལྷ་ཡི་སྟོང་རའོ། །དེ་ནས་གྲངས་མེད་ལྷ་ཡི་སྟོང་ར་ནི། སྤྱི་བོའི་གཙུག་ནས་རྐང་པའི་མཐིལ་ཡན་དུ། །རྩ་རྣམས་ཐམས་ཅད་དཔའ་བོའི་རང་བཞིན་ལ། །རླུང་རྣམས་ཐམས་ཅད་དཔའ་མོའི་རང་བཞིན་གསལ། །ཐིག་ལེ་ཐམས་ཅད་ཞི་ཁྲོ་རིགས་བརྒྱའི་ལྷ། །ཐམས་ཅད་ཡབ་ཡུམ་འཁྲིལ་སྦྱོར་མཛད་པ་ལས། །ཐིག་ལེ་འཕེལ་ཞིང་ལུས་ཀྱི་ནང་ཀུན་ཡང༌། །བྱང་སེམས་དཀར་དམར་བདེ་བ་ཆེན་པོས་གང༌། །དཔེར་ན་ཞོ་རྐྱལ་འོ་མས་གང་ལྟར་བསྒོམ། ཞག་གཅིག ། དེ་ལྟར་བསྒོམས་པས་བདེ་བ་བཟོད་མེད་སྐྱེ་ཡང་སྲིད། །དེ་ཚེ་བཟློག་བཀྲམ་ཆུང་ཟད་ཙམ་ཡང་
Chinese
观想一切变得空空荡荡。然后缓慢地以嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）的形态吸气。三世诸佛的加持、能力、众生的寿命和福德全部都以嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）的形态汇集。如同吞下一口唾沫一样，在肚脐下方“克直”一声地固定住。下方的气用“呜”的一声向上提拉到肚脐下方。中间的气，以觉知空明阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）的形态，在能承受的范围内固定住。固定的量是，合拢的手指绕膝盖右旋一圈，敲击一下响板。固定二十、三十、四十、一百、一千等等。不能承受或放开的时候，以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的形态呼出。观想无数的化身利益众生。将气固定的时间越来越长。固定的时候，安住在觉知光明、赤裸、明晃晃的状态中。在这个时候，对于根脉好的人来说，会显现出不可思议的景象，在不执著好坏的状态中进行修习。如果生起二取执著，就会成为障碍。在无执著的状态中修习，证悟体验会迅速增长。然后在呼气之后，长呼三遍吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），反复发出强烈的“哈”声，观想所有的疾病和邪魔都“嗖嗖”地出去。这样就不会产生气脉的过失和障碍，是疾病、邪魔和罪障消除的甚深要诀。另外，关于持气的要诀是：当气从右鼻孔流动的时候，不要持气。因为烦恼的气流动会带来很多障碍，所以呼出很重要。当气从左鼻孔流动的时候，这是不二的方便智慧之气在阿瓦都帝（梵文： अवधूती，梵文罗马拟音：Avadhūtī）的门中运行，持气并固定住，就没有障碍，智慧和功德会迅速显现。另外，当五毒和错觉显现的时候，不要持气，要呼出。当生起清净的显现、虔诚和善心的时候，不要呼出，要持气。诸如此类，所有好坏的缘起都依赖于气，所以要精通气，详细内容可以参考其他地方。经文中说：以嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）吸气，以阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）固定，以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）呼气，要珍视对它的修习。之后修习具有五种颜色的气。因此，如果想详细地做，就要抓住命根气，修习五大的气，功德是不可估量的。《贪欲自解脱》的经文中说：先讲气的修习，然后讲脉，是因为身体是
English
Meditate on everything becoming empty and clear. Then, slowly inhale in the form of Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). All the blessings and power of the Buddhas of the three times, and all the life and merit of beings, are gathered in the form of Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). Like swallowing a mouthful of saliva, fix it with a "krik" sound below the navel. Pull the lower air upwards with a "woop" sound to below the navel. The middle air, in the form of awareness, emptiness, and clarity of Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), fix it for as long as you can endure. The measure is to snap your fingers once for each clockwise rotation of the clasped hands around the knee. Fix it for twenty, thirty, forty, a hundred, a thousand, and so on. When you cannot endure it or when you release it, exhale in the form of Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Meditate that countless emanations are benefiting beings. Fix the air for longer and longer periods. While fixing it, remain in the state of awareness, clarity, emptiness, nakedness, and brightness. At this time, for those with good channels, unimaginable visions will arise, and you should practice without clinging to good or bad. If dualistic clinging arises, it will become an obstacle. By practicing in a state of non-clinging, realization and experience will quickly increase. Then, after exhaling, exhale Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) three times, and repeatedly utter a strong "Ha" sound, visualizing all diseases and evil spirits leaving with a "seng seng" sound. This will prevent faults and obstacles in the air channels, and is a profound key to eliminating diseases, evil spirits, and obscurations. Furthermore, the key to holding the air is: when the air flows from the right nostril, do not hold it. Because the air of afflictions flows, it will bring many obstacles, so exhaling is important. When it flows from the left nostril, this is the non-dual method of wisdom air circulating in the gate of Avadhuti (梵文： अवधूती，梵文罗马拟音：Avadhūtī), holding and fixing it will be without obstacles, and wisdom and qualities will quickly arise. Furthermore, when the five poisons and illusions arise, do not hold the air, exhale. When pure appearances, devotion, and virtuous thoughts arise, do not exhale, hold the air. Like this, all good and bad interdependent relationships depend on the air, so become skilled in the air, and look to other sources for details. The scriptures say: Inhale with Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), hold the position with Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), exhale with Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), cherish the practice of it. Afterwards, practice with the air that has five colors. Therefore, if you want to do it in detail, seize the root air and practice with the air of the five elements, the qualities are immeasurable. In the scripture "Self-Liberation of Desire," it says: First explaining the practice of air and then explaining the channels is because the body is
Chinese
结束了。然后是净化气和上门解脱，修习拙火燃烧滴降：经文说：脐下三角处，观想短阿似火苗。身体如火燃烧，顶轮啥字融。乐向上滴降，火热从下燃。燃烧滴降乐热，拙火长时修。因此，在修习拙火之前，修习明点的空隙是：首先在顶轮大乐轮处，佛陀勇士空行父母二尊，行双运，增长乐之智慧。三十二脉瓣，勇士空行母，三十二尊欢喜交抱嬉戏。乐增长，明点向外散发，观想所有脉瓣充满明点。于乐空不二之中，不散乱修习。一天。然后，在喉咙受用轮处，莲花勇士空行父母二尊，行双运，十六脉瓣上，十六勇士父母享受乐。乐增长，脉瓣充满明点。一天。然后，在心间法轮处，金刚勇士空行父母二尊，行双运，八脉瓣上，八勇士父母享受乐。乐增长，脉瓣充满明点。一天。然后，在脐轮化身轮处，宝生勇士空行父母二尊，行双运，六十脉瓣上，六十勇士空行享受乐。乐增长，明点充满脉瓣。一天。然后，在密处乐空轮处，事业勇士空行父母二尊，行双运，二十四脉瓣上，二十四勇士空行享受乐。乐增长，明点充满脉瓣。一天。这是有数量本尊的空隙。然后是无数量本尊的空隙：从头顶到脚底，所有脉都是勇士的自性，所有气都是空行的自性显现。所有明点都是寂怒百族本尊。所有本尊父母行双运，明点增长，身体内部全部，充满红白菩提心大乐。譬如酸奶桶充满牛奶一样观想。一天。这样修习可能会生起无法忍受的乐。那时稍微做一点遮止和散布。
English
It is finished. Then, purifying the winds and the upper gate liberation, meditate on the Tummo burning and dripping: The text says: In the triangle below the navel, meditate on a short A like a flame. The body burns like fire, the Ham at the crown of the head melts. Bliss drips upwards, heat burns from below. Burning and dripping, bliss and heat, meditate on Tummo for a long time. Therefore, before practicing Tummo, practicing the emptiness of the bindu is: First, in the crown chakra of great bliss, the Buddha hero and Dakini, the two fathers and mothers, perform union, increasing the wisdom of bliss. The thirty-two pulse petals, the hero and Dakini, thirty-two deities joyfully embrace and play. Bliss increases and bindus radiate outwards, visualizing all the pulse petals filled with bindus. Meditate without distraction in the state of non-duality of bliss and emptiness. One day. Then, in the throat enjoyment chakra, the Lotus hero and Dakini, the two fathers and mothers, perform union, and on the sixteen pulse petals, sixteen hero fathers and mothers enjoy bliss. Bliss increases and the pulse petals are filled with bindus. One day. Then, in the heart Dharma chakra, the Vajra hero and Dakini, the two fathers and mothers, perform union, and on the eight pulse petals, eight hero fathers and mothers enjoy bliss. Bliss increases and the pulse petals are filled with bindus. One day. Then, in the navel emanation chakra, the Ratna hero and Dakini, the two fathers and mothers, perform union, and on the sixty pulse petals, sixty heroes and Dakinis enjoy bliss. Bliss increases and the pulse petals are filled with bindus. One day. Then, in the secret place bliss chakra, the Karma hero and Dakini, the two fathers and mothers, perform union, and on the twenty-four pulse petals, twenty-four heroes and Dakinis enjoy bliss. Bliss increases and the pulse petals are filled with bindus. One day. This is the emptiness of the deities with number. Then, the emptiness of the deities without number is: From the crown of the head to the soles of the feet, all the pulses are the nature of heroes, and all the winds are the nature of Dakinis. All the bindus are the deities of the hundred peaceful and wrathful families. All the fathers and mothers perform union, the bindus increase, and the entire inside of the body is filled with great bliss of red and white Bodhicitta. Meditate as if a yogurt bucket is filled with milk. One day. By meditating in this way, unbearable bliss may arise. At that time, do a little bit of stopping and spreading.