Tibetan
ེར་གྱི་མདོག་ཅན་ཚེ་ཡི་སྙིང་པོས་བསྐོར། །དེ་ནས་ཚེ་གཟུངས་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་བཟླ་ཞིང་དམིགས་པ་ལ་ནན་ཏན་བྱ། །རཾ་ལས་(༣བ)འོད་འཕྲོས་ཕྱོགས་བཞིའི་ཧཱུཾ་ལ་ཕོག །ཧཱུཾ་ལས་འོད་འཕྲོས་རྡོ་རྗེའི་རྩེ་ལ་ཕོག །རྡོ་རྗེ་ལས་འཕྲོས་སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་ཕོག །དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་རིན་ཅེན་ཟུར་བརྒྱད་ཐུགས། །དེ་ལས་སྣོད་བཅུད་འཇིག་རྟེན་ལ་ཕོག་པས། །ཚེ་ལ་གནོད་པའི་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་བསྒྲལ། །བདག་ལ་ཕོག་ 45-6-218 པས་བཀྲག་མདངས་རྒྱས་པར་གྱུར། །ཞེས་དམིགས་པ་དང་བཅས་ཏེ་ཉམས་སུ་བླངས་པས་ཚེ་ཉི་ཟླ་དང་མཉམ་པ་ལྟ་བུར་འགྱུར་རོ། །མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་རིམ་པ་ནི། ཨཱོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱ་ཿསྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ ྅ཧཾ། བྷྲཱུཾ་ཡིག་དཀར་པོ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས། །ཚེ་བུམ་དབྱིངས་ཟླུམ་ལྟོ་ཆེ་མཆུ་འཕྱང་བ། ཁ་གཡེལ་ཞབས་ཞུམ་མགྲིན་ཕྲ་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས། །འོད་ཟེར་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་འཕྲོ་བར་གྱུར། །བྷྲཱུཾ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་བནྡྷ་ཙཀྲ་ཛྙཱ་ན་མཎྜལ་ཧཱུཾ། བུམ་ནང་ཨ་དཀར་ལས་བྱུང་བདུད་རྩིའི་ཆུ། །འཁྱིལ་སྟེང་རིན་ཅེན་ལས་གྲུབ་གཞལ་ཡས་ཁང་། །ཕྱོགས་བཞི་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་དབུས་དམར་སྨུག །གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་རྩིག་པ་ལྔ་ཡི་སྟེང་། །ཕ་གུ་སེར་པོ་དྲ་བ་དྲ་ཕྱེད་དང་། །མདའ་ཡབ་པུ་ཤུ་ཤར་བུ་རྟ་བབས་བཞི། །ཆོས་འཁོར་རི་དགས་སྣ་ཚོགས་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས། །འདོད་པའི་སྣམ་བུར་ལྷ་མོ་མཆོད་པ་འབུལ། །དེ་དབུས་པདྨ་འདབ་བཞིའི་ལྟེ་བ་རུ། ཧྲཱིཿ ཡིག་དཀར་ལས་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད། །དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མཉམ་བཞག་གིས། །ཚེ་བུམ་འཛིན་ཞིང་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་སྟེང་། །གོས་དཀར་ལྷ་མོ་པདྨའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས། །མཉམ་སྦྱོར་གཉིས་ཀ་ཞི་རྒྱན་བཅུ་གསུམ་སྤྲས། །ཞི་ཚུལ་དགུ་ལྡན་འགྱིང་བག་གར་གྱིས་བཞུགས། །ཤར་གྱི་འདབ་མའི་སྟེང་(༤ན)དུ་ལཱ་སྱ་མ། །དཀར་མོ་མེ་ལོང་ཤེལ་གྱི་བུམ་པ་བསྣམས། །ལྷོ་ཡི་འདབ་མར་མཱ་ལཱ་སྔོན་མོ་ནི། །རཏྣའི་ཕྲེང་བ་མཐིང་གི་བུམ་པ་བསྣམས། །ནུབ་ཀྱི་འདབ་མར་གཱི་ཏཱི་དམར་མོ་ནི། །པི་ཝཾ་བརྡུང་ཞིང་བྱུ་རུའི་བུམ་པ་བསྣམས། །བྱང་གི་འདབ་མར་ནིརྟི་ལྗང་གུ་མ། །གར་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་དབང་སྔོན་བུམ་པ་བསྣམས། །ཤར་ལྷོའི་གྲུ་ཆད་དྷཱུ་པེ་དཀར་མོ་ནི། །སྤོས་ཀྱི་ཁང་པ་དུང་གི་བུམ་པ་བསྣམས། །ལྷོ་ནུབ་གྲུ་ཆད་པུཥྤེ་སེར་མོ་ནི། །མེ་ཏོག་གཞོང་པ་གསེར་གྱི་བུམ་པ་བསྣམས། །ནུབ་བྱང་གྲུ་ཆད་ཨཱ་ལོ་ཀེ་དམར་མོ། །མར་མེའི་ཀོང་བུ་བྱུ་རུའི་བུམ་པ་བསྣམས། བྱང་ཤར་གྲུ་ཆད་གནྡྷེ་ལྗང་གུ་མ། །དུང་ཆོས་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི་བུམ་པ་བསྣམས། །ཤར་སྒོར་དཀར་མོ་སྒེག་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་ཐོགས། །ལྷོ་སྒོར་སེར་མོ་ 45-6-219 སྒེག་བྱེད་ཞགས་པ་ཐོགས། །ནུབ་སྒོར་དམར་མོ་དབང་སྡུད་ལྕགས་སྒྲོག་ཐོགས། །བྱང་སྒོར་ལྗ
Chinese
身金色者，以寿命之精华围绕。 然后，不断地念诵长寿咒，并认真地专注于观想。 让（种子字）“让”[藏文: རཾ་, 梵文天城体: रं, 梵文罗马拟音: raṃ, 汉语字面意思: 火]字放出光芒，击中四方的（种子字）“吽”[藏文: ཧཱུཾ་, 梵文天城体: हुं, 梵文罗马拟音: hūṃ, 汉语字面意思: 种子字]。 让（种子字）“吽”放出光芒，击中金刚杵的顶端。 让金刚杵放出光芒，击中咒语的轮盘。 让咒轮放出光芒，击中八瓣莲花的心。 让莲花放出光芒，击中内外世界。 从而，所有危害寿命的障碍都被驱散。 击中我自身，使我的光彩和容貌更加焕发。 通过这种观想和修持，寿命将如同日月般长久。 前生次第： （咒语）嗡 梭巴瓦 修达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 修多 昂。 从白色（种子字）“仲”[藏文: བྷྲཱུཾ་, 梵文天城体: भ्रुं, 梵文罗马拟音: bhrūṃ, 汉语字面意思: 种子字]字融化成光。 化现为长寿宝瓶，其形状为圆形，腹部宽大，瓶嘴下垂，瓶口张开，瓶底收缩，瓶颈细长，装饰华丽。 五彩光芒四射。 （咒语）仲 维夏 维修提 班达 扎扎 嘉纳 曼达拉 吽。 宝瓶内是白色（种子字）“阿”[藏文: ཨ་, 梵文天城体: अ, 梵文罗马拟音: a, 汉语字面意思: 无]字所化现的不死甘露。 在甘露之上，是由珍宝所构成的宫殿。 四方颜色分别为白色、黄色、红色、绿色，中央为红紫色。 四方形，有四门，五层墙壁之上。 有黄色的屋檐、网状结构和半网状结构。 以及箭、檐口、雌雄宝瓶和四级台阶。 装饰着法轮和鹿等各种装饰品。 在令人满意的布料上，供奉着天女的供品。 在中央四瓣莲花的中心。 从白色（种子字）“舍”[藏文: ཧྲཱིཿ, 梵文天城体: ह्रीः, 梵文罗马拟音: hrīḥ, 汉语字面意思: 大悲心]字中，化现出无量寿佛（Amitayus）。 身体白色，一面二臂，双手结禅定印。 手捧长寿宝瓶，以金刚跏趺坐姿安坐。 身着白色衣裳，与莲花跏趺坐姿的明妃。 双运，二者皆以十三寂静饰物庄严。 以九种寂静姿态，优雅地安住。 在东面的莲花瓣上，是歌女（Lasya）。 白色，手持镜子和水晶宝瓶。 在南面的莲花瓣上，是鬘女（Mala），肤色蓝色。 手持珍宝念珠和深蓝色宝瓶。 在西面的莲花瓣上，是歌唱女（Giti），肤色红色。 敲击琵琶，手持珊瑚宝瓶。 在北面的莲花瓣上，是舞蹈女（Nirti），肤色绿色。 结舞蹈手印，手持蓝宝石宝瓶。 在东南角，是香女（Dhupe），肤色白色。 手持香炉和海螺宝瓶。 在西南角，是花女（Puspe），肤色黄色。 手持花盘和黄金宝瓶。 在西北角，是灯女（Aloke），肤色红色。 手持酥油灯和珊瑚宝瓶。 在东北角，是涂香女（Gandhe），肤色绿色。 手持海螺法螺和蓝宝石宝瓶。 在东门，是白色迷人女，手持铁钩。 在南门，是黄色诱惑女，手持绳索。 在西门，是红色怀爱女，手持铁链。 在北门，是绿色……
English
The one with a golden body, surrounded by the essence of life. Then, continuously recite the long life mantra, and focus intently on the visualization. Let the (seed syllable) 'Ram' [藏文: རཾ་, 梵文天城体: रं, 梵文罗马拟音: raṃ, 汉语字面意思: Fire] radiate light, striking the (seed syllable) 'Hum' [藏文: ཧཱུཾ་, 梵文天城体: हुं, 梵文罗马拟音: hūṃ, 汉语字面意思: Seed Syllable] in the four directions. Let the (seed syllable) 'Hum' radiate light, striking the tip of the vajra. Let the vajra radiate light, striking the wheel of mantra. Let the mantra wheel radiate light, striking the heart of the eight-petaled lotus. Let the lotus radiate light, striking the outer and inner worlds. Thus, all obstacles that harm life are dispelled. Striking myself, causing my radiance and complexion to flourish. Through this visualization and practice, life will become like the sun and moon. The Sequence of Front Generation: (Mantra) Om Svabhava Shuddha Sarva Dharma Svabhava Shuddho Ham. From the white (seed syllable) 'Bhrum' [藏文: བྷྲཱུཾ་, 梵文天城体: भ्रुं, 梵文罗马拟音: bhrūṃ, 汉语字面意思: Seed Syllable] dissolving into light. Manifesting as a long life vase, its shape is round, with a large belly, a drooping spout, an open mouth, a shrinking base, a slender neck, and adorned with ornaments. Five-colored rays of light radiate. (Mantra) Bhrum Vishva Vishuddhe Bandha Chakra Jnana Mandala Hum. Inside the vase is the nectar of immortality, transformed from the white (seed syllable) 'Ah' [藏文: ཨ་, 梵文天城体: अ, 梵文罗马拟音: a, 汉语字面意思: None]. Above the nectar, there is a palace made of jewels. The four directions are white, yellow, red, and green, and the center is reddish-purple. Square, with four doors, above five layers of walls. There are yellow eaves, a net-like structure, and a half-net structure. As well as arrows, cornices, male and female vases, and four steps. Decorated with Dharma wheels and deer, and various ornaments. On the pleasing cloth, offerings are made to the goddesses. In the center of the four-petaled lotus. From the white (seed syllable) 'Hrih' [藏文: ཧྲཱིཿ, 梵文天城体: ह्रीः, 梵文罗马拟音: hrīḥ, 汉语字面意思: Great Compassion] manifests Amitayus (Tsepakme). White in color, with one face and two arms, the hands in the meditation mudra. Holding a long life vase, seated in the vajra posture. Wearing white garments, with the consort in the lotus posture. In union, both are adorned with the thirteen peaceful ornaments. Residing gracefully in nine peaceful poses. On the eastern lotus petal is Lasya (the dancer). White, holding a mirror and a crystal vase. On the southern lotus petal is Mala (the garland bearer), blue in color. Holding a jewel rosary and a dark blue vase. On the western lotus petal is Giti (the singer), red in color. Playing the lute, holding a coral vase. On the northern lotus petal is Nirti (the dancer), green in color. Making the dance mudra, holding a sapphire vase. In the southeast corner is Dhupe (the incense bearer), white in color. Holding an incense burner and a conch vase. In the southwest corner is Puspe (the flower bearer), yellow in color. Holding a flower plate and a golden vase. In the northwest corner is Aloke (the light bearer), red in color. Holding a butter lamp and a coral vase. In the northeast corner is Gandhe (the perfume bearer), green in color. Holding a conch shell and a sapphire vase. At the east gate is the white enchanting woman, holding an iron hook. At the south gate is the yellow alluring woman, holding a rope. At the west gate is the red captivating woman, holding an iron chain. At the north gate is the green... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ང་མོ་མགྱོགས་བྱེད་དྲིལ་བུ་ཐོགས། །ལྷ་མོ་བརྒྱད་པོ་ཞི་མཛེས་སེམས་སྐྱིལ་དང་། །སྒོ་སྲུང་བཞི་པོ་ཕྱག་གཡོན་བུམ་པ་བསྣམས། །ཅུང་ཟད་ཁྲོ་ཉམས་བརྐྱང་བསྐུམ་ཚུལ་བཞུགས་པ། །བཅུ་གཉིས་པོ་རྣམས་སྤྱན་གཉིས་གནག་སྣུམ་གྱི། །རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་ལྷག་མ་ཐུར་དུ་འཕྱང་། །རིན་ཅེན་རྒྱན་སྤྲས་དར་གྱི་སྟོད་གཡོགས་དང་། །ཤམ་ཐབས་སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་དུ་མ་འཕྲོས། །སྤྱན་དྲང་བ་ནི། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས༔ བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་ནས༔ བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད༔ སྔོན་ཚེ་ཐུགས་དམ་ཞལ་བཞེས་བཞིན༔བདག་གི་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བྷ་ག་ཝན། མ་ཧཱ་ཀ་རུ་ཎི་ཀ་དྲྀ་(༤བ)ཤྱ་ཧོཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ སྤྱན་དྲངས་ནས་བུམ་ནང་གི་ལྷ་ལ་བསྟིམ་མོ། །དེ་ནས། བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་གསལ་བའི་སྐུ༔ ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པའི༔ མགོན་པོ་ཁྱེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ན་མོ་པུ་རུ་ཤ་ཡ་ཧོ༔ཞེས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི། བདེ་བར་གཤེགས་སོ་ཚེ་དཔག་མེད༔ ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་གསུང་གི་ལྷ༔ ཚེ་ཡི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ལ༔ ཀུན་བཟང་མཆོད་སྤྲིན་སྣ་ཚོགས་འབུལ༔ ཨརྒྷཾ་བདུག་སྤོས་མེ་ཏོག་དང་༔ མར་མེ་དྲི་ཆབ་མཆོད་པར་འབུལ༔ བྷ་ལིཾ་ཏ་ཡི་གཏོར་མ་འདི༔ འདོད་ཡོན་དྲུག་ཏུ་བྱིན་བརླབས་པ༔ ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་འབུལ༔ བསྙེན་པ་བྱ་བ་ནི། ཨཱོཾ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཨ་ཡུ་བ་ཤེ །ཧཱུཾ་བྷྲཱུཾ་ཎི་ཛཿ ཐུགས་ལས་འོད་འཕྲོས་བུམ་ནང་ལྷ་ཚོགས་མཆོད། །བདུད་རྩི་ཚུར་འདུས་ལུས་ཀྱི་ནང་ཀུན་གང་། །འོད་ཟེར་ཕར་འཕྲོས་ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་མཚམས་ནས། །བྱང་སེམས་དྲངས་ཏེ་རང་གི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ། །ཟག་པ་མེད་པའི་བདེ་ཆེན་ཏིང་འཛིན་རྒྱས། །གོས་དཀར་ཉི་ཟླའི་སྟེང་དུ་ཚེའི་རང་བཞིན། དཀར་འཚེར་སྣུམ་འདྲིལ་དཀྱིལ་དུ་ཎི་ལྗང་གུ། །ཞལ་ནས་ཨཱ་ཡུ་རྫྙཱ་ན་བྷྲཱུཾ་ཞེས་སྒྲོག །ཐུགས་ནས་ལྷ་མོ་བཞི་དང་འོད་ཟེར་འཕྲོས། །ཨཱོཾ་ཨ་མུ་ཧ་ཧོཿ ལྷ་མི་སྡེ་བརྒྱད་རྣམས་ཀྱི་ཆེ་བཀྲག་དང་༔ 45-6-220 ས་ཆུ་མེ་རླུང་འབྱུང་བའི་བཅུད་རྣམས་བསྡུས༔ ས་མ་ཡ་བྷོ་དྷི་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛ༔ ཆོས་སྐྱོང་གཏེར་སྲུང་འགོ་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས༔ འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ཁུག༔ ཨཱོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུཿ ཤེ་ཨ་ཨ། (༥ན)འཆི་བ་མེད་པ་ཚེ་ཡི་རང་བཞིན་གྱི། །དཀར་ལ་འོད་དུ་འཚེར་བའི་རྣམ་པ་ཅན། །སྐར་ཆེན་ཐང་ལ་ཕེབས་པ་ལྟ་བུ་ཞིག །ཚེ་ཡི་རྫས་རྣམས་ཀུན་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། །ཅེས་དམིགས་པའི་རིམ་པ་རྣམས་ལ་ནན་ཏན་དུ་བྱའོ། །དེ་ནས་གཟུངས་ཐག་ནས་བཟུང་ལ་ལྷ་བསྐུལ་པ་ནི། བཅོམ་ལྡན་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད༔ ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་འགྲོ་བའི་དོན་ལ་བྱོན། །མཁའ་དབྱིངས་རྣམ་དག་ཡུམ་གྱི་གཞལ་ཡས་སུ༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བདུད་རྩི
Chinese
我手持急速铃。 八位天女寂静美丽心欢喜， 四位门神左手持宝瓶。 略带忿怒姿态，舒展与收缩并存。 十二位尊者双眼乌黑发亮， 发髻高耸，余发垂落。 珍宝严饰，身着丝绸上衣， 下裙光芒四射。 迎请文：从心间的吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）放出光芒， 从极乐世界， 世尊怙主无量寿（Amitāyus）， 如昔日誓愿， 祈请降临于此。 ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བྷ་ག་ཝན། མ་ཧཱ་ཀ་རུ་ཎི་ཀ་དྲྀ་ཤྱ་ཧོཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ （Ehy-ehi bhagavan, maha karunika drishya ho, dza hum bam hoh） 迎请后融入瓶中之神。 然后，世尊怙主无量寿（Amitāyus）， 大智慧光明之身， 以慈悲利益众生， 向怙主您顶礼。 ན་མོ་པུ་རུ་ཤ་ཡ་ཧོཿ （Namo purushaya hoh）顶礼。 供养：安乐逝者无量寿（Amitāyus）， 大智慧语之神， 以及所有长寿诸神， 供养普贤供云。 ཨརྒྷཾ་བདུག་སྤོས་མེ་ཏོག་དང་༔ མར་མེ་དྲི་ཆབ་མཆོད་པར་འབུལ༔ （Argham, 熏香，鲜花，明灯，香水，供品） 此食子（Balimta）， 加持为六妙欲， 供养所有智慧诸神。 修持：ཨཱོཾ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཨ་ཡུ་བ་ཤེ །ཧཱུཾ་བྷྲཱུཾ་ཎི་ཛཿ （Om vajra jnana ayu bashe, hum bhrum ni dzah） 从心间放出光芒，供养瓶中诸神。 甘露汇聚，充满全身。 光芒外射，从父母双尊交合处， 引出菩提心，融入自身心间。 增长无漏大乐定。 在白莲日月之上，是长寿自性， 白色闪耀，油润，中心是绿色的尼字（藏文：ཎི，梵文天城体：णि，梵文罗马拟音：ṇi，汉语字面意思：种子字）。 口中诵念ཨཱ་ཡུ་རྫྙཱ་ན་བྷྲཱུཾ་ （Ayu jnana bhrum）。 从心中放出四位天女和光芒。 ཨཱོཾ་ཨ་མུ་ཧ་ཧོཿ （Om amu ha hoh） 汇集天人八部众的威德和， 地水火风四大元素的精华， ས་མ་ཡ་བྷོ་དྷི་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ （Samaya bodhicitta vajra amkusha dzah） 护法神、财神和首领神们， 带来世间长寿的成就。 ཨཱོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུཿ ཤེ་ཨ་ཨ། （Om vajra ayuh she a a） 不死长寿的自性， 白色闪耀。 如大星降临平原， 融入所有长寿之物。 应认真对待这些观想次第。 然后握住加持绳，祈请诸神： 世尊智慧怙主无量寿（Amitāyus）， 以慈悲之力利益众生。 在清净虚空之母的宫殿中， 菩提心甘露。
English
I hold the swift bell. The eight goddesses are peaceful and beautiful, their hearts joyful, The four gatekeepers hold vases in their left hands. With slightly wrathful expressions, they stand in postures of stretching and contracting. The twelve deities have dark, lustrous eyes, Their hair is styled in high topknots, with the remaining hair hanging down. Adorned with precious jewels and silk upper garments, Their lower garments radiate light. Invocation: From the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Meaning: Seed Syllable) at the heart center, light radiates, From the realm of Sukhāvatī (the Pure Land of Amitābha), Bhagavan (Lord) Protector Amitāyus (Infinite Life), As per your past vows, I beseech you to come to this place. Ehy-ehi bhagavan, maha karunika drishya ho, dza hum bam hoh Having invited, merge them into the deity within the vase. Then, Bhagavan (Lord) Protector Amitāyus (Infinite Life), The great wisdom, clear form, Acting for the benefit of beings with compassion, I prostrate to you, Protector. Namo purushaya hoh, I prostrate. Offering: Blissfully departed Amitāyus (Infinite Life), Great wisdom, deity of speech, To all the deities of longevity, I offer Samantabhadra's clouds of offerings. Argham (water for washing feet), incense, flowers, and lamps, I offer as offerings. This Torma (Balimta), Blessed into the six desirable qualities, I offer to all the wisdom deities. Practice: Om vajra jnana ayu bashe, hum bhrum ni dzah From the heart, light radiates, offering to the deities within the vase. Nectar gathers, filling the entire body. Light radiates outward, from the union of the father and mother, Drawing forth Bodhicitta (the mind of enlightenment), merging into one's own heart. Increasing the uncontaminated great bliss Samadhi (meditative absorption). Upon the white lotus and sun and moon, is the nature of longevity, White, shimmering, oily, with a green Ni (Tibetan: ཎི, Sanskrit Devanagari: णि, Sanskrit Romanization: ṇi, Literal Meaning: Seed Syllable) in the center. From the mouth, proclaim Ayu jnana bhrum. From the heart, radiate the four goddesses and light. Om amu ha hoh Gathering the splendor of gods, humans, and the eight classes of beings, And the essence of the elements of earth, water, fire, and wind, Samaya bodhicitta vajra amkusha dzah May the Dharma protectors, treasure protectors, and leader gods, Bring the accomplishments of longevity from the realms of the world. Om vajra ayuh she a a The nature of immortal longevity, White and shimmering. Like a great star descending upon the plain, May it merge into all substances of longevity. One should diligently engage in these stages of visualization. Then, holding the protection cord, invoke the deities: Bhagavan (Lord) Wisdom Protector Amitāyus (Infinite Life), Come for the benefit of beings through the power of compassion. In the palace of the pure space mother, The nectar of Bodhicitta (the mind of enlightenment). --------------------------------------------------------------------------------