Tibetan
ཱུཾ། འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་རང་བཞིན་ནི༔ ཡེ་ཤེས་(༨བ)ལྔ་ཡི་ངོ་བོ་སྟེ༔ འོད་ལྔ་གསལ་ལ་མདངས་དང་བཅས། །མི་ཡི་ཚེ་ནི་སྣུམ་ལ་འདྲིལ༔ ཐུགས་ཀར་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཡི། །ཐུགས་ཀྱི་ཀློང་དུ་སྦ་བར་བྱ༔ མི་དམིགས་སྟོང་པའི་གོ་ཆ་ལ༔ སུས་ཀྱང་གནོད་པར་བྱ་བ་མིན༔ ཅེས་སྟོང་པའི་ངང་ལ་དར་ཅིག་བཞག་གོ །ཚེ་བསྲུང་བ་ནི། དཔྲལ་བའི་དབུས་སུ་རྟ་མགྲིན་དམར་པོ་ནི༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་བེ་ཅོན་སྡིགས་མཛུབ་མཛད། ཧྲཱིཿཔདྨཱནྟ་ཀྲྀ་ཏ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧཱུཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུཾ༔ ལུས་མགོ་མཇུག་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཁྲབ་ཏུ་གྱུར། ནང་གི་རྩ་སྒོ་བསྲུང་བ་ནི། ཧཱུཾ། ཙིཏྟ་གསང་བའི་སྒོ་སྲུང་ནི༔ དབང་གི་རྒྱལ་པོ་རྟ་མགྲིན་ཏེ༔ ཚེ་སྲོག་བར་ཆད་བསྲུང་བར་མཛོད༔ འཆི་བདག་བདུད་ཀྱི་སྒོ་ཆོད་ལ༔ ཚེ་བདག་ཆེན་པོར་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧ་ཡ་ 45-6-226 གཱི་བ་ཧཱུཾ༔ བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུཾ༔དབང་གྲུབ་ནས་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ནི། བུམ་ཆུ་ཕྱག་ཏུ་ཕུལ་ནས། བཀྲ་ཤིས་འོད་གསལ་སོགས་ཚིགས་བཅད་དངས་མ་བཅུད་འདྲེན་ལས་བླངས་པའི་མཐར། ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨཱོཾ། ཝཱ་ཀ་སིདྡྷི་ཨཱཿ ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ། ཚེ་ཟན་ཕུལ་ཏེ། ཧཱུཾ། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ལ༔ཅི་འདོད་རྩོལ་བ་མེད་པ་བཞིན༔ ལྷུན་གྲུབ་ཚེ་དབང་རིགས་འཛིན་ལ༔ ཚེ་ཡི་ལོངས་སྤྱོད་འདི་ཕུལ་བས༔ ཕུན་སུན་ཚོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཤོག༔ ཚེ་ཆང་ཕུལ་ཏེ། ཧཱུཾ། ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་རིན་ཅེན་ལ༔ ལོངས་སྤྱོད་ངང་གིས་འབྱུང་བ་བཞིན༔ ལྷུན་གྲུབ་ཚེ་དབང་རིགས་འཛིན་ལ༔ ཚེ་བཅུད་དངོས་གྲུབ་འདི་ཕུལ་བས༔ རྩོལ་(༩ན)བ་མེད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཤོག༔ཚེ་རིལ་ཕུལ་ཏེ། ཧཱུཾ། དམག་དཔོན་ནོར་བུ་རིན་ཅེན་གྱིས༔ ཕས་ཀྱི་དགྲ་དཔུང་འཇོམས་པ་བཞིན༔ ལྷུན་གྲུབ་ཚེ་དབང་རིགས་འཛིན་ལ༔ ཚེ་ཡི་རིལ་བུ་འདི་ཕུལ་བས༔ དགྲ་བགེགས་དཔུང་འཇོམས་དངོས་གྲུབ་ཤོག༔རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན། བཀྲ་ཤིས་རྟགས་བརྒྱད་རྣམས་རིམ་གྱིས་ཕུལ་ཏེ། རིན་ཅེན་ཏོག་མཛེས་ལྷ་རྫས་གདུགས་དཀར་འདི༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་བསྐལ་བརྒྱར་རྟག་བཞུགས་ནས༔ཟབ་རྒྱས་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་ཕྱིར་འབུལ་ལགས་ན༔ བརྩེ་བས་བཞེས་ཏེ་འདོད་པའི་འབྲས་བུ་སྩོལ༔ ཚིག་ལྷག་མ་གསུམ་འོག་མ་རྣམས་ལ་འགྲེ ། ཀུན་གསལ་འདྲེན་བྱེད་ལྡན་པའི་གསེར་ཉ་འདི༔༝༝ འཆི་མེད་བདུད་རྩིས་གང་བའི་བུམ་བཟང་འདི༔༝༝ ཡིད་འོང་འདབ་སྟེང་འཛུམ་པའི་པདྨ་འདི༔ ༝༝བཀྲ་ཤིས་གཡས་སུ་འཁྱིལ་པའི་དུང་དཀར་འདི༔༝༝ དགེ་མཚན་རི་མོ་བཀྲ་བའི་དཔལ་བེའུ་འདི༔༝༝ ལུགས་གཉིས་སྲིད་རྩེར་བསྒྲེང་པའི་རྒྱལ་མཚན་འདི༔༝༝ གླིང་བཞི་ཀུན་ལ་དབང་སྒྱུར་འཁོར་ལོ་འདི༔༝༝ ཞེས་དང་། རྒྱལ་སྲིད་བདུན་ལ། ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་པའི་འཁོར་ལོ་འདི༔༝༝ འདོད་པའི་རེ་བ་སྐོང་བའི་ནོར་བུ་འདི༔
Chinese
嗡！无死寿命的自性，乃是五种智慧的本体；五光明显且具光彩。人的寿命如同油般凝聚，于心中有智慧勇识。藏于心间之中，于无所缘的空性盔甲中，无人能够加害。于空性中稍作安住。守护寿命之法：于额头中央，有红色马头明王，一面二臂，手持钺刀与忿怒印。Hrīḥ Padmāntakṛta Vajra Krodha Hayagrīva Hūṃ Vajra Krodha Rakṣa Rakṣa Hūṃ！身体从头到脚化为金刚盔甲。守护内在脉门：嗡！心间秘密之门守护者，乃是自在之王马头明王，请守护寿命与阻碍。断除死主魔鬼之门，祈请安住为伟大的寿命之主。嗡 班杂 卓达 哈亚 格里瓦 吽！班杂 惹恰 惹恰 吽！获得自在后，接受成就之法：手捧宝瓶之水，从吉祥光明等章节中，提取精华，最后念诵：卡亚 悉地 嗡！瓦嘎 悉地 阿！ चित्त 悉地 吽！献上寿命食子：嗡！如转轮圣王般，无需勤作便能如愿以偿，对于自然成就的寿命自在种姓，献上此寿命之受用，愿获得圆满具足的成就！献上寿命酒：嗡！如意宝珠般，自然涌现受用，对于自然成就的寿命自在种姓，献上此寿命精华成就，愿获得无需勤作的成就！献上寿命丸：嗡！如勇猛的将军般，摧毁敌方的军队，对于自然成就的寿命自在种姓，献上此寿命丸，愿获得摧毁敌对障碍的成就！若要广修，则依次献上八吉祥物：此珍宝顶饰，天物白伞，愿金刚上师恒常住世百劫，为了转动甚深广大之法轮，故而献上，请慈悲纳受，并赐予所愿之果！其余三句加于下方：此具足光明引导的金色双鱼，此充满无死甘露的吉祥宝瓶，此令人心生喜悦，于花瓣上绽放的莲花，此吉祥右旋白海螺，此具有吉祥纹饰的光辉吉祥结，此竖立于二法顶端的胜利幢，此自在统治四大部洲的法轮。 以及，七政宝：此于各方获得胜利的轮宝，此满足愿望的如意宝。
English
Oṃ! The nature of immortal life is the essence of the five wisdoms; five lights are clear and radiant. Human life is like oil that is concentrated, in the heart is the wisdom hero. Hidden in the depths of the heart, in the armor of non-objective emptiness, no one can harm. Thus, rest for a moment in emptiness. The method of protecting life: In the center of the forehead is red Hayagrīva (Horse-necked One), with one face and two arms, holding a curved knife and making a threatening gesture. Hrīḥ Padmāntakṛta Vajra Krodha Hayagrīva Hūṃ Vajra Krodha Rakṣa Rakṣa Hūṃ! The body from head to toe is transformed into vajra armor. Protecting the inner pulse gates: Oṃ! The guardian of the secret gate of the heart is the king of power, Hayagrīva, please protect life and obstacles. Cut off the gate of the lord of death and demons, and invite him to dwell as the great lord of life. Oṃ Vajra Krota Hayagrīva Hūṃ! Vajra Rakṣa Rakṣa Hūṃ! After gaining power, the method of receiving accomplishments: Holding a vase of water in your hand, extract the essence from chapters such as auspicious light, and finally recite: Kāya Siddhi Oṃ! Vāka Siddhi Āḥ! Citta Siddhi Hūṃ! Offer the life torma: Oṃ! Like a Chakravartin (Wheel-turning King), without effort, one can fulfill all wishes. To the spontaneously accomplished lineage of life empowerment, I offer this enjoyment of life, may I attain complete and perfect accomplishment! Offer life wine: Oṃ! Like a wish-fulfilling jewel, enjoyment arises naturally. To the spontaneously accomplished lineage of life empowerment, I offer this essence of life accomplishment, may I attain accomplishment without effort! Offer life pills: Oṃ! Like a brave general, destroying the enemy's army. To the spontaneously accomplished lineage of life empowerment, I offer this life pill, may I attain the accomplishment of destroying enemies and obstacles! If you want to practice extensively, then offer the eight auspicious symbols in order: This precious top ornament, the divine white umbrella, may the Vajra Master always remain for hundreds of kalpas, in order to turn the wheel of the profound and vast Dharma, therefore I offer it, please accept it with compassion and grant the desired fruit! Add the remaining three sentences below: This golden pair of fish with clear light, this auspicious vase filled with immortal nectar, this lotus that blooms with joy on its petals, this auspicious white conch shell spiraling to the right, this glorious auspicious knot with auspicious patterns, this victory banner erected at the top of the two systems, this wheel that freely rules over the four continents. And, the seven royal emblems: This wheel jewel that triumphs in all directions, this wish-fulfilling wish-fulfilling jewel. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
༝༝ རྨད་བྱུང་བདེ་བ་སྟེར་བའི་བཙུན་མོ་འདི༔༝༝ ཆོས་སྲིད་དོན་གཉིས་ལྷུན་གྲུབ་བློན་ 45-6-227 པོ་འདི༔༝༝ སྟོང་གསུམ་སྐད་ཅིག་བསྐོར་ནུས་གླང་པོ་འདི༔༝༝ ཅང་ཤེས་རླུང་གི་ཤུགས་ལྡན་རྟ་མཆོག་འདི༔༝༝ ཕ་རོལ་དགྲ་དཔུང་འཇོམས་པའི་དམག་དཔོན་འདི༔༝༝ ཞེས་དང་།བཀྲ་ཤིས་རྫས་བརྒྱད་ཚིག་(༩བ)བཅད་ལྷུག་སྤྱི་འགྲོ་ལྟར་འབུལ། འདི་རྣམས་གཏེར་གཞུང་དངོས་སུ་མི་གསལ་ཀྱང་བརྟན་བཞུགས་གཞན་འགར་སྣང་ཞིང་ལེགས་པའི་ཆ་ལག་ཏུ་འགྱུར་བས་བཀོད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་རྗེས་བསམས་པ་ལྷུན་གྲུབ་མ། ཚིགས་བཅད་སྨོན་ལམ་གྱི་རིགས་དང་། ཚོགས་ལྷག་སོགས་གོང་དུ་མ་སོང་ན་དཀྱུས་ལྟར་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུ་སྐབས་ལས་བྱང་ཡོངས་རྫོགས་མཇུག་ཆོག་ཆ་ཚང་བ་མཛད་དོ། །དེ་ལྟར་མཆོག་གི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སོགས། །མི་འགྱུར་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་ཞབས་བརྟན་པའི། །ཐབས་ཚུལ་ཡིད་བཞིན་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་འདི། །ཁོ་བོའི་བློ་གྲོས་རྒྱལ་མཚན་རྩེར་བཀོད་དོ། །དགེ་དེས་རབ་འབྱམས་རྒྱལ་བའི་སྤྱི་གཟུགས་ཀུན། །ཕན་བདེའི་དཔལ་འབྱོར་རྒྱས་པའི་འཕྲིན་ལས་ཅན། །དང་པོའི་མགོན་པོ་འགྲོ་བའི་བསོད་ནམས་ཀྱི། །ཞིང་གྱུར་སྲིད་མཐའི་བར་དུ་བརྟན་གྱུར་ཅིག །ཅེས་ལྷ་བྲག་གཏེར་བྱོན་ནང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་ལ་བརྟེན་ནས་འཕྲིན་ལས་དང་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་འགྲེལ་བ་པད་འཕྲེང་གཉིས་བསྡེབས་པར། དྲིན་ཅན་རྩ་བའི་བླ་མ་ཁྱབ་བདག་མགོན་པོ་བསོད་ནམས་མཆོག་ལྡན་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོའི་ཕྱག་ལེན་གྱིས་ཁ་བཀང་ནས་བརྟན་བཞུགས་སུ་བྱ་བའི་རིམ་པ་རབ་བརྟན་རྡོ་རྗེའི་འཕྲེང་བ་འདི་ཉིད་སྔོན་ནས་རེག་ཟིག་ཏུ་བྱས་ཀྱང་སྣང་ལ་མ་ངེས་ཀྱི་ཆད་ལྷག་ཁ་ཤས་བྱུང་འདུག་པར་གཏེར་གཞུང་དང་རིགས་འཛིན་སངས་རྒྱས་དཔལ་བཟང་གི་ཕྲིན་གཞུང་ཚེ་དབང་སོགས་ཆོག་སྒྲིགས་ཀྱི་རིགས་རྣམས་ལ་ཞིབ་མོར་དཔྱད། མཆོག་གི་སྤྲུལ་སྐུ་རིགས་འཛིན་མངའ་རིས་པ་(༡༠ན)ཆེན་པོ་སོགས་ཕྱོགས་འདི་ལ་ཚད་མར་གྱུར་པའི་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བཞེད་སྲོལ་གྱིས་བརྒྱན་ཏེ། རང་གི་བརྗེད་བྱང་དང་།རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕན་བདེ་ལེགས་བཤད་གླིང་པའི་ཞལ་འདོན་སོགས་སུ་འཇུག་པ་བདེ་བའི་ཆེད་དུ་ཟ་ཧོར་གྱི་བནྡེ་ངག་དབང་བློ་བཟང་རྒྱ་མཚོས་སྦྱར་བའི་ཡི་གེ་པ་ནི་བློ་བཟང་ཚེ་རིང་ངོ་།། །།
Chinese
奇哉！赐予安乐之殊胜女郎！ 奇哉！政教二利圆满之大臣！ 奇哉！刹那周游三千世界之巨象！ 奇哉！具足神速之骏马！ 奇哉！摧伏敌军之统帅！ 如是，吉祥八物（含义：藏传佛教中象征吉祥的八种物品）依词、断句、散句等形式供养。 此等虽未明载于伏藏原文，然于其他长寿仪轨中可见，且可作为完善之组成部分，故录于此。 其后，若未诵念《任运成就祈愿文》等偈颂祈愿文，及荟供残食等，则如常进行；收摄坛城时，则圆满进行所有仪轨。 如是，殊胜金刚上师等，于不变狮子座上安住稳固，如意自在之法王，乃吾辈智慧之顶峰。 以此善业，愿一切遍虚空之诸佛总集，具足增盛利乐之事业，最初之怙主，成为众生之福田，直至轮回边际永恒安住！ 如是，于拉布伏藏所出之圆满报身像为所依，结合事业及修法之解释莲鬘二者，以恩师根本上师遍主怙主索南秋丹丹贝坚赞巴桑布之仪轨，圆满长寿仪轨次第，此乃稳固金刚之鬘，虽曾略作整理，然或有疏漏，故详查伏藏原文及持明桑杰华桑之书函、策旺等仪轨之类，并以殊胜化身持明阿里班钦波等，于此地成为楷模之诸位大德之见解修饰，为便于录入自之笔记及《胜利功德妙说洲》之念诵等，由扎霍之僧人阿旺洛桑嘉措所著，书写者为洛桑策仁。
English
Wonderful! This noble lady who bestows bliss! Wonderful! This minister who perfectly accomplishes both Dharma and governance! Wonderful! This elephant capable of circling the three thousand worlds in an instant! Wonderful! This excellent horse endowed with the swiftness of the wind! Wonderful! This commander who vanquishes the enemy forces! Thus, the Eight Auspicious Symbols (meaning: the eight symbols of good fortune in Tibetan Buddhism) are offered in the form of words, verses, and prose. Although these are not explicitly mentioned in the original treasure text, they appear in other longevity rituals and serve as a good component, so they are included here. After that, if the 'Spontaneous Fulfillment Prayer' and other verses of aspiration, as well as the Tsok remnants, etc., have not been recited, then proceed as usual; when dissolving the mandala, perform all the rituals completely. Thus, may the supreme Vajra Master, etc., firmly abide on the unchanging lion throne, this King of Methods, the Lord of Wishes, is placed at the pinnacle of my intellect. By this virtue, may all the embodiments of the Victorious Ones throughout the universe, possess the activity of increasing benefit and happiness, may the primordial protector, become the field of merit for beings, and remain steadfast until the end of existence! Thus, based on the treasure revealed from Lha-brag, relying on the Sambhogakaya image, combining the explanations of activity and sadhana, the two lotus garlands, and filling in the gaps with the practice of the kind root guru, the all-pervading protector Sonam Chokden Tenpai Gyaltsen Pal Sangpo, this sequence of longevity rituals, this stable Vajra Garland, although previously revised, may have some omissions, so examine carefully the original treasure text and the writings of Rigdzin Sangye Palzang, such as Tshewang and other ritual texts, and adorn it with the views of the supreme incarnate Rigdzin Ngari Panchenpo and other venerable ones who have become exemplary in this region, for the convenience of entering it into one's own notes and the recitations of 'The Excellent Explanation Isle of Benefit and Happiness of Victory', written by the Zahor monk Ngawang Lobsang Gyatso, the scribe is Lobsang Tsering. --------------------------------------------------------------------------------