Tibetan
་སྦར་བའི་སྤོར་ལྡེ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བའི་བར་དུ་བཟུང་ནས་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་དང་མཉམ་དུ་ཀཱི་ལ་ཡ་བཟླ་ཞིང་། ཏིང་ལོ་སྦར་བ་དང་བཅས། ཨཱོཾ་ཨགྣི་རཾ་ཛྭ་ལ་རཾ། ཞེས་བརྗོད་(༤ན)ཅིང་རྩྭ་སྐམ་ཅུང་ཟད་བཅུག །རྩ་སྔགས་དང་བཅས་བླུགས་གཟར་གསུམ་གྱིས་མེ་གསོ་རླུང་གཡབ་ཀྱིས་ཅུང་ཟད་གཡབ། མེ་བཀྲ་བརྟག་ཅིང་ངན་ན་གཞིལ་བའི་ཐབས་བྱ། ཐབ་སྔར་བཞིན་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་པདྨ་དང་རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་ཞི་བའི་ཐབ་ཁུང་ཟླུམ་པོ་དཀར་པོ་རྒྱར་ཁྲུ་གང་པ། དཔངས་སུ་ཁྲུ་བྱེད་པ། ཁ་ཁྱེར་ངང་མུ་རན་གཉིས་ཀ་སོར་བཞི་པ་རྡོ་རྗེའི་འཕྲེང་བས་ཟླུམ་པོར་བསྐོར་བ། ཕྱི་རོལ་གྱི་གྲ་བཞིར་ཟླ་ཕྱེད་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ་དངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པ་མེ་འབར་བའི་དབུས་སུ་པཾ་ལས་པདྨ་དང་རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་རཾ་དཀར་པོ་ལས་བགྲང་འཕྲེང་རཾ་གྱིས་མཚན་པ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་འདུས་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ལས། མེ་ལྷ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ར་སྐྱེས་ལ་ཞོན་པ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་གཡས་གུནྡྷེ་དང་གཡོན་སྐྱབས་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་བགྲང་འཕྲེང་འཛིན་པ་གསུས་ཁྱིམ་ཆེ་བ། རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་ཅན། སྨ་རའི་ཨག་ཚོམས་དང་ཚངས་པའི་སྐུད་པ་འཕྱང་བ། སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོ་ཞིང་དྲང་སྲོང་གི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། དེའི་དཔྲལ་བར་ཨཱོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ།དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། རི་རབ་ཀྱི་མེ་མཚམས་ནས་མེ་ལྷ་དྲང་སྲོང་གི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ རྡོ་རྗེ་བསྡུ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བྱ་ཞིང་དབྱུ་གུ་དེ་གསུམ་པའི་ཕྱག་རྒྱས་རྣ་བའི་དྲུང་ནས་གཡབས་ཏེ། ཧཱུཾ། དད་པ་དང་ནི་དམ་ཚིག་གིས༔ ཚུར་གཤེགས་ཚུར་གཤེགས་འབྱུང་བ་ཆེ༔ མེ་ལྷའི་དྲང་སྲོང་བྲམ་ཟེ་མཆོག༔ སྲེག་བླུགས་ཞལ་ཟས་བཞེས་སླད་དུ༔ འབར་བའི་གདན་ལ་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ ཨ་ལ་ལ་སྟེ་དགྱེས་པར་མཛོད༔ ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བྷ་ 44-6-395 ག་ཝ་ན་མ་ཧཱ་ཀ་རུ་(༤བ)ཎིཀ་ཏྲི་ཤྱ་ཧོཿ ས་མ་ཡ་སྟཾ༔ ཨགྣི་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ཨགྣི་དྷེ་ཝ་ཤྲཱི་ཧཱུཾ་ཛ། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿས་མ་ཡ་སྟྭཾ༔ ཞེས་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་གདན་འབུལ། ཧཱུཾ། མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་དྲང་སྲོང་མཆོག༔ ཞི་བའི་དོན་ལ་དམ་ཚིག་དགོངས༔ གཟི་བརྗིད་ཆེ་ཞིང་ཐུགས་རྗེར་ལྡན༔བདག་ཅག་གུས་པས་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ༔ ཨཱོཾ་ཨགྣ་ཡེ་དེ་ཝ་ས་ཏི་པུ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿས་ཕྱག་བྱ།ཧཱུཾ། དྲང་སྲོང་མེ་ལྷ་འཁོར་བཅས་ལ། །མཆོད་ཡོན་ཞབས་བསིལ་མེ་ཏོག་སྤོས། །སྒྲོན་མེ་དྲི་ཆབ་ཞལ་ཟས་སྒྲ། །འབུལ་གྱིས་ཞི་བའི་འཕྲིན་ལས་མཛོད། །ཨཱོཾ་ཨགྣ་ཡེ་དེ་ཝ་རཱ་ཛ་ཨརྒྷཾ་པཱུ་ཛ་ཧཱུཾ་ཨོཾ་པཱ་དྱཾ་པཱུ་ཛ་ཧཱུཾ་སོགས་ནས་ཤཔྟ་པཱུ་ཛ་ཧཱུཾ་གི་བར་གྱིས་ཕྱི་མཆོད་འབུལ། ཧཱུཾ། དྲང་སྲོང་ཆེན་པོས་
Chinese
将燃烧的火种夹在合掌之间，同时念诵Kīlaya（橛，梵文：कीलय，罗马转写：kīlaya，汉语字面意思：橛），并伴随着燃烧的丁香。念诵‘Om Agni Ram Jwala Ram’（唵 阿耆尼 燃 爪哇啦 燃，梵文：ओम् अग्नि रं ज्वल रं，罗马转写：oṃ agni raṃ jvala raṃ，汉语字面意思：嗡，火，燃，燃烧，燃），并放入少许干草。 伴随着根本咒语倒入，用三个勺子煽动火焰，用风扇轻轻扇动。观察火焰的颜色，如果不好，则采取熄灭的方法。像以前一样清理炉灶。从空性中，从‘Pam’（邦，梵文：प，罗马转写：paṃ，汉语字面意思：莲花）中生出莲花，从‘Ram’（让，梵文：रं，罗马转写：raṃ，汉语字面意思：火）中生出日轮，在日轮之上，从‘Hum’（吽，梵文：हुं，罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：种子字）中生出一个寂静的圆形白色炉灶，宽一肘，高一肘。开口处，内外边缘都是四指宽的金刚杵环绕。外围的四个角上装饰着半月形金刚杵，清澈无碍，在燃烧的火焰中央，从‘Pam’（邦，梵文：प，罗马转写：paṃ，汉语字面意思：莲花）中生出莲花，从‘Ram’（让，梵文：रं，罗马转写：raṃ，汉语字面意思：火）中生出日轮，在日轮之上，从白色的‘Ram’（让，梵文：रं，罗马转写：raṃ，汉语字面意思：火）中生出念珠，念珠上布满了‘Ram’（让，梵文：रं，罗马转写：raṃ，汉语字面意思：火）。 从中发出光芒，汇聚成一体，化为火神，身体呈白色，骑着山羊，一面二臂，右手持甘露瓶，左手结施无畏印，拿着念珠，腹部宽大，头发结成发髻，留着胡须和婆罗门线，身上发出无量白色光芒，被众仙围绕。在他的额头上是‘Om’（嗡，梵文：ओम्，罗马转写：oṃ，汉语字面意思：宇宙之音），喉咙上是‘Ah’（阿，梵文：आः，罗马转写：āḥ，汉语字面意思：开口音），心间是‘Hum’（吽，梵文：हुं，罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：种子字）。从中发出光芒，从须弥山的火焰边界处，火神被众仙围绕，‘Vajra Samaja’（金刚萨玛嘉，梵文：वज्र समाज，罗马转写：vajra samāja，汉语字面意思：金刚集合）。结金刚聚集手印，用第三个手印在耳边扇动，念诵：‘Hum，以信心和誓言，前来，前来，伟大的本源。火神，伟大的婆罗门仙人，为了接受焚烧的供品和食物，请在燃烧的座位上安坐。阿拉拉，请欢喜！Ehy ehi bhagavan mahā karuṇika triśya hoḥ samaya stam（来，来，世尊，大慈悲者，观照者，吽，三昧耶，坚定）。Agni Jah Jah Hum Bam Hoh（火，扎 扎 吽 邦 霍）。Agni Deva Shri Hum Ja（火天 神 希利 吽 扎）。Jah Hum Bam Hoh Samaya Stam（扎 吽 邦 霍 三昧耶 坚定）’。这样迎请并献上座位。 ‘Hum，火神之王，伟大的仙人，为了寂静的目的，请记住誓言。拥有伟大的光辉和慈悲，我们恭敬地向您致敬。Om Agnaye Deva Sati Pu Pratitsa Hoh（嗡，火天，神，真实，布，接受，吽）’。这样顶礼。 ‘Hum，与眷属的仙人火神，献上供养、功德水、洗脚水、鲜花、焚香、灯、香水、食物和音乐。为了寂静的事业而献上。Om Agnaye Deva Raja Argham Puja Hum Om Padyam Puja Hum（嗡，火天，神，国王，供养，普加，吽，嗡，洗脚水，普加，吽）’等，直到‘Shapta Puja Hum（音乐，普加，吽）’，献上外供。
English
Holding the burning kindling between joined palms, simultaneously recite Kīlaya (कीलय, kīlaya, peg), accompanied by burning cloves. Recite 'Om Agni Ram Jwala Ram' (ओम् अग्नि रं ज्वल रं, oṃ agni raṃ jvala raṃ, Om, Fire, Burn, Flame, Burn), and add a little dry grass. Pour in with the root mantra, fan the flames with three spoons, and gently fan with a fan. Observe the color of the flames, and if it is bad, take measures to extinguish it. Clean the stove as before. From emptiness, from 'Pam' (प, paṃ, lotus) arises a lotus, and from 'Ram' (रं, raṃ, fire) arises a sun disc, and upon the sun disc, from 'Hum' (हुं, hūṃ, seed syllable) arises a peaceful, round, white stove, one cubit wide and one cubit high. At the opening, both the inner and outer edges are four fingers wide, surrounded by a vajra chain. The four corners of the outer perimeter are adorned with crescent vajras, clear and unobstructed, and in the center of the burning flames, from 'Pam' (प, paṃ, lotus) arises a lotus, and from 'Ram' (रं, raṃ, fire) arises a sun disc, and upon the sun disc, from the white 'Ram' (रं, raṃ, fire) arises a rosary, filled with 'Ram' (रं, raṃ, fire). From it emanates light, converging into one, transforming into the fire god, with a white body, riding a goat, one face and two arms, the right hand holding an ambrosia vase, the left hand forming the gesture of granting refuge, holding a rosary, with a large belly, hair tied in a topknot, with a beard and a Brahmin thread, emitting immeasurable white light from his body, surrounded by a host of sages. On his forehead is 'Om' (ओम्, oṃ, sound of the universe), on his throat is 'Ah' (आः, āḥ, opening sound), and in his heart is 'Hum' (हुं, hūṃ, seed syllable). From it emanates light, from the fire boundary of Mount Meru, the fire god is surrounded by a host of sages, 'Vajra Samaja' (वज्र समाज, vajra samāja, Vajra Assembly). Form the vajra gathering mudra, and fan from the ears with the third mudra, reciting: 'Hum, with faith and vows, come forth, come forth, great origin. Fire god, great Brahmin sage, to receive the burnt offerings and food, please be seated on the burning seat. Alala, please rejoice! Ehy ehi bhagavan mahā karuṇika triśya hoḥ samaya stam (come, come, blessed one, great compassionate one, observer, hūṃ, samaya, be firm). Agni Jah Jah Hum Bam Hoh (अग्नि जः जः हुं बं होः, agni jaḥ jaḥ huṃ baṃ hoḥ, Fire, Jah Jah Hum Bam Hoh). Agni Deva Shri Hum Ja (अग्नि देव श्री हुं ज, agni deva śrī huṃ ja, Fire God Shri Hum Ja). Jah Hum Bam Hoh Samaya Stam (जः हुं बं होः समय स्तं, jaḥ huṃ baṃ hoḥ samaya staṃ, Jah Hum Bam Hoh Samaya Stam)'. Thus invite and offer the seat. 'Hum, King of the Fire God, great sage, for the sake of peace, remember the vows. Possessing great splendor and compassion, we respectfully bow to you. Om Agnaye Deva Sati Pu Pratitsa Hoh (ओम् अग्नये देव सति पु प्रतित्स होः, oṃ agnaye deva sati pu pratitsa hoḥ, Om, Fire God, Truth, Pu, Accept, Hoh)'. Thus prostrate. 'Hum, to the sage fire god with his retinue, offer the offerings, merit water, foot washing water, flowers, incense, lamps, perfume, food, and music. Offer for the sake of peaceful activities. Om Agnaye Deva Raja Argham Puja Hum Om Padyam Puja Hum (ओम् अग्नये देव राज अर्घं पुज हुं ओम् पाद्यं पुज हुं, oṃ agnaye deva rāja arghaṃ puja huṃ oṃ pādyaṃ puja huṃ, Om, Fire God, King, Offering, Puja, Hum, Om, Foot Washing Water, Puja, Hum)' etc., until 'Shapta Puja Hum (शब्द पुज हुं, śabda puja huṃ, Music, Puja, Hum)', offer the outer offerings. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
སྔོན་ཆད་མ་བསྟར་བའི༔ ཏིང་འཛིན་དབང་བསྒྱུར་ཞལ་ཟས་བདུད་རྩི་འདི༔ དག་ཅིང་གཙང་མར་སྦྱར་ཏེ་འབུལ་ལགས་ཀྱིས༔ ཡེ་ཤེས་ཐུགས་རྗེའི་སྒོ་ནས་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ཨགྣི་དེ་ཝ་རཱ་ཛ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི། སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི། མཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་ནང་མཆོད་འབུལ། ཧཱུཾ། གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་ཆོས། །འདོད་ཡོན་མི་ཟད་ནམ་མཁའ་མཛོད། །ལོངས་སྤྱོད་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་འདི། །མེ་ལྷ་འཁོར་དང་བཅས་ལ་འབུལ། །ཨཱོཾ་ཨགྣི་དེ་ཝ་རཱ་ཛ་ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི་ཞེས་ཚོགས་ཕུད་འབུལ། །ཧཱུཾ། ཚངས་པ་འཇིག་རྟེན་མགོན་གྱི་སྲས༔ མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་དྲང་སྲོང་མཆོག༔ འབྱུང་པོ་ཡོངས་ལ་སྐྱབས་བྱའི་ཕྱིར༔ ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་སྐུ་སྤྲུལ་པ༔ རིག་སྔགས་སྒྲུབ་པའི་དྲང་སྲོང་ཚུལ༔ ཉོན་མོངས་བསྲེག་པའི་ཤེས་རབ་འོད༔ གཟི་བརྗིད་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་འབར༔ མངོན་ཤེས་རྫུ་འཕྲུལ་ཞབས་དང་ལྡན༔ ཐབས་ཀྱི་ཐེག་པ་ར་ལ་བཅིབས༔ བགྲང་འཕྲེང་འཛིན་ཅིང་རིག་སྔགས་གསུང་༔ (༥ན)བདུད་རྩི་བཅུད་ལྡན་གུནྡྷེ་བསྣམས༔ ཆོས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ཡོངས་ལ་བསིལ༔ ཉེས་པའི་སྐྱོན་བྲལ་ཚངས་པར་སྤྱོད༔ འཇིག་རྟེན་ཚུལ་འཛིན་མྱ་ངན་འདས༔ ཞི་བ་མཉེས་ཤིང་ཐུགས་རྗེ་ཆེ༔ དེ་ལ་བསྟོད་དེ་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ༔ ཞེས་བསྟོད། 44-6-396 ཀུ་ཤ་བརྒྱད་པོ་ལག་གཡོན་ཏུ་བཟུང་སྔར་བཞིན་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་ཀུ་ཤ་སྔོ་ལྗང་རྩ་རྩེ་མ་ཉམས་པ་དངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པ་ཞི་བའི་ལས་རབ་འབྱམས་སྒྲུབ་པའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་བསམས་ལ། ཀུ་ཤ་འདི་ནི་གཙང་ཞིང་དགེ །ས་ལས་སྐྱེས་པའི་སྙིང་པོ་མཆོག །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་དག་བྱེད་དེ། །ཚངས་པ་ཡི་ཡང་དག་བྱེད་ཡིན། །འདི་ཡིས་བདག་ལ་བགེགས་མེད་ཅིང་། ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །བཛྲ་སཏྭ་ཨ། ཞེས་ཀུ་ཤ་རྣམས་རྩེ་མོ་གཡས་བསྐོར་དུ་རིམ་པ་བཞིན་རྩ་བས་རྩེ་མོ་མནན་ལ་དགྲམ། བྱོན་ཟན་འབུལ་བ་ནི། མེ་ལྷའི་ཞལ་འཛུམ་ཞིང་ཅུང་ཟད་གདངས་པའི་ལྕེ་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་ཧཱུཾ་དང་དགང་བླུགས་ཀྱི་རྩེ་ལ་རཾ་ཡིག་གིས་མཚན་པར་མོས་ནས།ཨཱོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་། བླུགས་གཟར་བདུན་གྱིས་དགང་གཟར་བཀང་ལ་པུས་མོའི་ཁོངས་ལས་ལག་པ་གཉིས་མི་འདའ་བའི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་རམ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱས་གཟར་བུ་གཉིས་ཁ་སྦྱར་ཞིང་གཡས་སུ་བསྐོར་ཏེ། ཨཱོཾ་ཨགྣ་ཡེ་དི་བྱ་དི་བྱ་བི་ཤུདྡྷེ་ཤྲཱི་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ་བ་ཧ་ན་ཡེ་བདག་ཅག་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་མི་གསལ་ཞིང་སྔགས་ཆད་ལྷག་གི་ཉེས་པ་དང་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཤནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་འབུལ་ཞིང་མེ་བཀྲ་གསལ་བའི་སྒྲོན་མེ་ལྟར་བརྟག་ཅིང་ངན་ན་བསྲུང་། མེ་ལྷའི་ཐུགས་ནས་འོད་འཕྲོས་པས།
Chinese
以前从未展示过的，这种能掌控三摩地（Samadhi，专注）的甘露食物，我以纯净之心调制并供养，恳请您以智慧和慈悲纳受。嗡 阿格尼 戴瓦 拉扎 普扎 卡西。萨瓦 班杂 阿弥利塔 卡西。玛哈 巴林达 卡西。玛哈 惹达 卡西。以此供养内供。吽！色、声、香、味、触、法，无尽的欲妙如虚空宝藏。我将这受用之供奉献给火神及其眷属。嗡 阿格尼 戴瓦 拉扎 嘎那 扎扎 普扎 卡西。以此供养会供的精华。吽！梵天（Brahma，印度教的创造之神）是世间怙主的儿子，火神之王是伟大的仙人。为了庇护一切众生，您以慈悲化现。以持明咒瑜伽士的形象，以焚烧烦恼的智慧之光，以如劫火般炽盛的威光，具备神通和神变的足，乘坐方便之乘，手持念珠，口诵明咒，（5a）手持充满甘露精华的古尼，将佛法的甘露洒向一切，远离过失，行持梵行，持有世间的规范，超越痛苦，喜乐寂静，大慈大悲。我赞颂您，并向您顶礼。 将八根吉祥草握在左手中，如前进行净化。观想从空性中，由吽字所生的青绿色吉祥草，根茎和尖端都完好无损，清澈无碍，具有成办息灭事业的无量能力。这吉祥草纯净而吉祥，是大地所生的精华。是三宝的净化之物，也是梵天的真实之物。愿此草使我远离障碍，赐予我事业的成就。班杂 萨埵 阿。将吉祥草的尖端按顺时针方向依次排列，用根部压住尖端。供养护摩食物：观想火神的脸带着微笑，微微张开，舌头上有由吽字所化的五股金刚杵，吽字和盛满食物的勺子的尖端以Raṃ字标示。念诵：嗡 阿格纳耶 梭哈。用七个勺子盛满食物，从膝盖处不要移开双手，以金刚拳或无上菩提手印，将两个勺子合在一起，顺时针旋转。念诵：嗡 阿格纳耶 迪比亚 迪比亚 比修提 希日 哈 杂 嘎 杂 巴 哈那耶 愿我等三摩地不清晰以及咒语中断或遗漏的过失，以及疾病、邪魔、罪障、障碍等一切不顺皆得平息 息怒 梭哈。以此供养三次，并观想火焰如明亮的灯火般闪耀，若有不祥之兆则进行防护。从火神的心间放射出光芒。
English
This nectar food, which has never been shown before and controls Samadhi (concentration), I offer it, having prepared it with a pure mind, please accept it with wisdom and compassion. Om Agni Deva Raja Puja Khahi. Sarva Pancha Amrita Khahi. Maha Balimta Khahi. Maha Rakta Khahi. Offer the inner offering with this. Hūṃ! Form, sound, smell, taste, touch, dharma, inexhaustible sensual pleasures like a treasure of space. I offer this enjoyment offering to the fire god and his retinue. Om Agni Deva Raja Gana Chakra Puja Khahi. Offer the essence of the Tsok offering with this. Hūṃ! Brahma (the Hindu god of creation) is the son of the protector of the world, the king of the fire god is the great sage. In order to protect all beings, you manifest with compassion. In the form of a Vidyadhara yogi, with the light of wisdom that burns afflictions, with a radiance that blazes like the fire of an eon, possessing miraculous powers and feet, riding on a vehicle of skillful means, holding a rosary, reciting mantras, (5a) holding a Gune filled with nectar essence, sprinkling the nectar of Dharma on all, free from faults, practicing celibacy, holding the norms of the world, transcending suffering, delighting in peace, great compassion. I praise you and prostrate to you. Holding eight Kusha grasses in the left hand, purify as before. Visualize from emptiness, the blue-green Kusha grass born from the syllable Hūṃ, with roots and tips intact, clear and unobstructed, possessing the immeasurable power to accomplish peaceful activities. This Kusha grass is pure and auspicious, it is the essence born from the earth. It is the purifier of the Three Jewels, and also the true nature of Brahma. May this grass keep me away from obstacles and grant me the accomplishment of activities. Vajra Sattva A. Arrange the tips of the Kusha grass in a clockwise direction, pressing the tips with the roots in order. Offering Homa food: Visualize the face of the fire god with a smile, slightly open, with a five-pronged vajra transformed from the syllable Hūṃ on the tongue, the syllable Raṃ marked on the tip of the Hūṃ and the spoon filled with food. Recite: Om Agnaye Svaha. Fill the spoon with seven ladles of food, without moving your hands from your knees, with a vajra fist or the supreme Bodhi mudra, join the two spoons together and rotate clockwise. Recite: Om Agnaye Dibya Dibya Bishuddhe Shri Ha Bya Ka Bya Baha Naye May all the obscurations of our Samadhi being unclear and the faults of mantra interruptions or omissions, as well as diseases, demons, sins, obstacles, and all unfavorable conditions be pacified. Shāntiṃ Kuru Svāhā. Offer this three times, and visualize the flame shining like a bright lamp, and protect if there are inauspicious signs. Light radiates from the heart of the fire god. --------------------------------------------------------------------------------