Tibetan
ན་ཁྲག་དང་དབང་པོ་ལྔ༔ ཚིལ་ཆེན་གསུར་དུད་ཞུན་ཆེན་མེ༔ མཁྲིས་ཆེན་བདུད་རྩི་སྨན་གྱི་བཅུད༔ ཤ་ཁྲག་དམར་གྱི་གཏོར་མ་སོགས༔ འདོད་ཡོན་ལོངས་སྤྱོད་བསམ་མི་ཁྱབ༔ བདག་ཅག་དད་པས་འབུལ་ལགས་ན༔ བསྟན་པ་བསྲུང་ཕྱིར་བཞེས་སུ་གསོལ༔མ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་བྷ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས༔ ལས་ 43-6-648 གཤིན་གྱི་ཐུགས་ཀར་འཁོར་ཐུགས་དམ་གྱི་རྒྱུད་བསྐུལ་བར་བྷཻཾ་ལ༔ ཨཱོཾ་ཡ་མ་ར་ཛ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ༔ ཅེས་བཟླས་པ་བྱ༔ཧཱུཾ། ཁྲག་འཐུང་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་ཡི༔ བཀའ་ཉན་འཇིགས་བྱེད་མ་རུང་པ༔ ཁམས་གསུམ་སྐྱེ་འགྲོའི་སྲོག་གི་བདག༔ རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་ཞིང་མཐུ་དང་ལྡན༔ བསྟན་པ་བསྲུང་མཛད་དམ་ཚིག་ཅན༔ ཉམས་པ་སྒྲོལ་བའི་གཤེད་པོ་ཆེ། དགེ་སྡིག་ཤན་འབྱེད་དཔང་པོ་མཛད༔རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ཕོ་ཉ་བ༔ ལས་མཛད་ནག་པོ་ཁྱོད་ལ་བསྟོད༔ ཁྱོད་ཀྱི་ནུས་པ་ཀློག་ལྟར་འཁྱུག༔ ཤུགས་ནི་ནམ་མཁའི་ཐོག་ལས་ཆེ༔ དྲག་རྩལ་རི་རབ་ཀླད་ལ་བསྐོར༔ རྫུ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་ཅི་ཡང་བསྒྱུར༔ ཤ་ཁྲག་(༨བ)གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་དམ་དུས་ལ་བབ༔ སྡང་བའི་དགྲ་བོ་སོད་ལ་ཤོག༔ བདུན་བརྒྱུད་རྩད་ནས་ཆོད་ལ་ཤོག༔ ལེགས་པའི་བྱ་བ་ཤོལ་ལ་ཤོག༔ ཉེས་པའི་བྱ་བ་བསྐུལ་ལ་ཤོག༔ གནམ་གྱི་འཇུ་ཐག་ཆོད་ལ་ཤོག༔ ས་ཡི་རྟེན་ཕུར་ཕྱུངས་ལ་ཤོག །གདུག་པའི་དཔུང་ཚོགས་འཇོམས་པར་མཛོད༔ ཅེས་བསྟོད་ཅིང་བསྐུལ་ལོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོའི་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་རྫོགས་སོ༔ འདི་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་ལྕགས་རིར་ཤོག༔ པདྨ་གར་དབང་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ་རྩལ་གྱིས་ཡར་ཀླུངས་ཤེལ་ཕུག་གི་བྱང་འདབས་རྒྱལ་མཚན་འདྲ་བའི་བྲག་གི་ངོས་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའོ། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཟབ་མོའི་གཏེར་འདི་བཏོན་བྱས་ནས༔ འཆད་སྤེལ་ཉམས་ལེན་བྱེད་པའི་ཚེ༔ གཏེར་བདག་མཆོད་པ་མ་བཟུང་ན༔ རྣལ་འབྱོར་སྲོག་ལ་ཧུར་ཐུམས་འབྱུང་༔ དེ་ཕྱིར་འདི་ལ་བརྩོན་པར་བྱ༔ གཏོར་མ་ཤ་ཁྲག་ཕུད་ཀྱིས་བྲན༔ འབྲུ་གསུམ་སྔགས་ཀྱིས་བདུད་རྩིར་སྤེལ༔ ཧཱུཾ། སློབ་དཔོན་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་གི༔ བཀའ་ཉན་ཟབ་མོ་གཏེར་གྱི་བདག༔ དགྲ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན༔ དམ་ཅན་སྐྱེས་བུ་ཐིག་ལེ་རྩལ༔ བཀའ་ཉན་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས༔ བསྟན་པ་བསྲུང་ཕྱིར་གནས་འདིར་སྤྱོན༔ ཏྲི་བཛྲ་ས་དུ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོ༔ 43-6-649 ཧཱུཾ། སྟོང་གསུམ་ནམ་མཁའི་ཁམས་གང་བའི༔ ཕྱི་ནང་གསང་དང་དེ་ཁོ་ན༔ སྨན་རཀ་བྷ་ལིཾ་གཏོར་མ་སོགས༔ མཁོ་དགུའི་ལོངས་སྤྱོད་བསམ་མི་ཁྱབ༔ དམ་ཅན་འཁོར་དང་བཅས་ལ་འབུལ༔ དགྱེས་པར་རོལ་ལ་འཕྲིན་ལས་མཛོད༔ མ་ཧཱ་པཉྩ་བྷ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ ཧཱུཾ། སྐྱེ་མེད་དབྱིངས་ལས་བསྟན་བསྲུང་ཕྱིར༔ སྙིང་རྗེས་བཞེངས་པའི་དམ་ཚ
Chinese
血与五根，油脂供，融化的脂肪如火，胆汁如甘露，药之精华，血肉红色朵玛等，无尽的欲妙受用，我等以虔诚之心供养，为守护佛法，请您享用。玛哈布扎巴林达卡嘿。 从自己的心间放射出咒语的光芒，催动役使明王的誓言，融入业力明王的心间。嗡 亚玛惹匝 萨玛雅 吽 啪！念诵此咒。 吽！饮血阎罗死神，听命于您的恐怖者，三界众生的生命之主，神通广大，威力无比，守护佛法，具有誓言，救度失误者的死神，善恶分明，作为见证者，金刚持的使者，业力黑尊，我赞美您！您的力量如闪电般迅速，气势比天空的雷霆更强大，勇猛的力量环绕须弥山顶，神通变化无穷。请享用这血肉朵玛，您履行誓言的时刻已到！怨恨的敌人，立即消灭！七代血脉，彻底断绝！善行，立即促成！恶行，立即阻止！天绳，立即斩断！地基，立即拔除！摧毁恶毒的军队！如此赞颂和祈请。萨玛雅！嘉嘉嘉！业力阎罗死神的仪轨圆满。 愿此成为守护佛法的铁墙！莲花舞自在金刚以雅砻谢尔普的北坡，形似旗帜的山岩表面取出此法。顶礼阎罗死神！ 取出此甚深伏藏后，在讲解、传播、修行之时，若不供养伏藏主，瑜伽士的生命将面临危险。因此，要努力供养，用血肉精华供养朵玛，用三字咒加持，使其化为甘露。吽！莲花生大士的，听命于您的甚深伏藏之主，战神之王，神通广大，具誓护法提克列匝，以及听命于您的眷属们，为了守护佛法，请降临此处。 智 瓦日ra 萨 度 萨 玛 雅 匝 匝 吽 班 霍！ 吽！充满三千大千世界虚空界的，内外密以及究竟的，药、血、朵玛等，无尽的所需受用，供养给具誓护法及其眷属，请欢喜享用，并成办事业。玛哈班匝巴林达卡嘿！ 吽！为了守护佛法，从无生法界中，以慈悲心显现的誓言。
English
Blood and the five senses, fat offerings, melted fat like fire, bile like nectar, the essence of medicine, red flesh and blood torma, etc., immeasurable desirable enjoyments, we offer with faithful hearts, for the sake of protecting the Dharma, please accept them. Maha Puja Balingta Kha Hi. From one's own heart, rays of mantra light emanate, urging the Samaya of the Karma Yamaraja, merging into the heart of the Yama. Om Yamaraja Samaya Hum Phat! Recite this mantra. Hum! Blood-drinking Yama, the executioner, the terrifying one who obeys your commands, the lord of life for beings in the three realms, possessing great power and might, protecting the Dharma, possessing vows, the executioner who liberates those who have strayed, distinguishing between good and evil, acting as a witness, the messenger of Vajradhara, the black one of action, I praise you! Your power is as swift as lightning, your momentum is greater than the thunder in the sky, your fierce strength encircles the summit of Mount Meru, your miraculous transformations are infinite. Please accept this flesh and blood torma, the time for you to fulfill your vows has come! The hateful enemies, destroy them immediately! Sever their lineage of seven generations completely! Good deeds, accomplish them immediately! Bad deeds, prevent them immediately! The rope of the sky, sever it immediately! The foundation of the earth, uproot it immediately! Subdue the evil forces! Thus, praise and implore. Samaya! Gya Gya Gya! The ritual of the Karma Yamaraja, the executioner, is complete. May this become an iron wall protecting the Buddha's teachings! Padma Gawang Gyurme Dorje Tsal extracted this Dharma from the northern slope of Yarlung Shelpuk, from the surface of a rock resembling a banner. Homage to Yamaraja, the executioner! After extracting this profound treasure, when explaining, propagating, and practicing it, if offerings are not made to the treasure owner, the yogi's life will be in danger. Therefore, strive to make offerings, offering the essence of flesh and blood to the torma, blessing it with the three seed syllables, transforming it into nectar. Hum! Of Guru Padmasambhava, the master of the profound treasure who obeys your commands, the king of war gods, possessing great power, the Samaya-bound protector Thigle Tsal, and the retinue who obey your commands, in order to protect the Dharma, please come to this place. Tri Vajra Sa Du Sa Ma Ya Dza Dza Hum Bam Ho! Hum! Filling the space of the three thousand great thousand worlds, the outer, inner, secret, and ultimate, medicine, blood, torma, etc., immeasurable desirable enjoyments, offered to the Samaya-bound protector and retinue, please enjoy them with delight, and accomplish the activities. Maha Pancha Balingta Kha Hi! Hum! For the sake of protecting the Dharma, from the unborn realm, the vow that arises with compassion. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ིག་ཅན༔ དམར་(༩ན)སྨུག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ དར་དམར་བེར་གསོལ་ཁྲོ་ཆས་ཅན༔ ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེས་དགྲ་དཔུང་འཇོམས༔ གཡོན་པ་དམ་ཉམས་ཙིཏྟ་བསྣམས༔ ཆིབས་སུ་སྟོབས་ལྡན་སེང་གེ་ཆིབས༔ མཆེད་འཁོར་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུས་བསྐོར༔ བསྟན་པའི་བཀའ་སྲུང་མཐུ་སྟོབས་ཅན༔འཁོར་དང་བཅས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ དམ་རྫས་མཆོད་པ་འདི་བཞེས་ལ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བསྟན་པ་སྲུངས༔ གདུག་པའི་དགྲ་བགེགས་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ༔ བཅོལ་བའི་འཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པར་མཛོད༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཁ་ཐམ༔ པདྨ་གར་དབང་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ་རྩལ་གྱིས་ཡར་ཀླུངས་ཤེལ་ཕུག་གི་བྱང་འདབས་རྒྱལ་མཚན་འདྲ་བའི་བྲག་གི་ངོས་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའོ། །མཇུག་གི་ཆོ་ག་ལ།ཁ་སྐོངས་ཚོགས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་ནི༔ བཟའ་དང་བཏུང་བའི་ལོངས་སྤྱོད་རྣམས༔ ཚང་ཞིང་ལེགས་བཤམས་བྱིན་རླབས་ནི༔ཧཱུཾ། བདག་ཉིད་འཇམ་དཔལ་ཐུགས་ཀ་ནས༔ རཾ་ཡཾ་ཁཾ་འཕྲོས་ཚོགས་རྫས་ཀྱི༔ དངོས་འཛིན་ཉེས་སྐྱོན་བསྲེགས་གཏོར་བཀྲུས༔ སླར་ཡང་སྙིང་པོ་འབྲུ་གསུམ་འཕྲོས༔ གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་སོགས༔ ཚོགས་རྫས་འདོད་ཡོན་བདུད་རྩིར་བྱས༔ ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོ༔ ཞེས་བརླབས་ཚོགས་ཞིང་སྤྱན་འདྲེན་པ༔ ཧཱུཾ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་མཆོག༔ དྲག་པོ་ཨེ་ཡི་གཞལ་ཡས་ནས༔ བཅོམ་ལྡན་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད༔ སྲས་ཡུམ་སྤྲུལ་འཁོར་བཅས་པ་རྣམས༔ ཡེ་ཤེས་ཚོགས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་ནས༔ དངོས་གྲུབ་སྩོལ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོ༔ ཆ་གསུམ་བཅད་དེ་ཕུད་དུ་འབུལ༔ བཟའ་དང་བཅའ་དང་བཏུང་བའི་ཚོགས༔ མ་ཚང་(༩བ)མེད་པའི་འདོད་ཡོན་རྫས། ཁ་དོག་དྲི་རོ་བཅུད་ལྡན་པའི༔ 43-6-650 ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེན་འདི༔ འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་ཚོགས་ལ་འབུལ༔ བཞེས་ནས་ཀུན་ཏུ་དགྱེས་པར་མཛོད༔ཨོཾ་ཀྲོ་དྷ་ར་ཛ་ཡ་མན་ཀ་ག་ན་ཙཀྲ་པཱུ་ཛཿཁཱ་ཧི༔ བར་པས་བཀང་ཞིང་བཤགས་པ་བྱ།ཧཱུཾ། འདོད་ཡོན་ཚོགས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་དང་༔ སྲིད་ཞིའི་མཆོད་རྫས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས༔ ཁྲོ་རྒྱལ་འཁོར་བཅས་ཐུགས་དམ་བཀང་༔ སྐོངས་གྱུར་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ བདག་ཅག་མི་དགེ་འཁྲུལ་པའི་བློས༔ བག་མེད་འགལ་འཁྲུལ་ཉམས་པ་ཡིས༔ ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་དང་ཅི་འགལ་བ༔ མཐོལ་ཞིང་བཤགས་སོ་ཚངས་པར་གསོལ༔ ཐ་མ་བསྒྲལ་ཞིང་བཏབ་པ་བྱ༔ ཧཱུཾ། གདོད་ནས་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ༔ གློ་བུར་བདག་ལྟའི་ཞིང་བཅུ་དགྲ༔ ཡེ་ཤེས་རྣོ་དབལ་མཚོན་ཆ་ཡིས༔ སྐྱེ་མེད་ཆོས་སྐུའི་ཀློང་དུ་བསྒྲལ༔ ཪྣྲི་ཏི་ཤ་ཏྲུཾ་མཱ་ར་ཡ་རྦད༔ ཧཱུཾ། དུག་གསུམ་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བའི་ཤ་ཁྲག་རུས༔ སྲིད་གསུམ་ཞིང་ཀུན་གང་བའི་ལོངས་སྤྱོད་འདི༔ སྐུ་གསུམ་རོལ་པ་ཁྲག་འཐུང་ཞལ་དུ་སྟོབ༔ ཁམས་གསུམ་ཡོངས་སྒྲོལ་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ༔ མཾ་ས་རཀྟ་ཀེཾ་ནི་རི་ཏི་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ དེ་ནས་འ
Chinese
具力者，身红色或红棕色，一面二臂，身披红色丝绸法衣，佩戴忿怒尊饰物，右手持金刚杵摧毁敌军，左手持堕落者的心识，骑乘具力狮子，三百六十位眷属围绕。顶礼赞叹护持教法、具大神力的您和您的眷属！请享用这些誓言物和供品，护持三宝的教法，将凶恶的敌对者超度到法界，成办所托付的事业！萨玛雅！ 嘉嘉嘉！ 卡塔姆！莲花自在王不变金刚力从雅砻谢扎（地名）的北面，形似胜幢的岩石面上迎请而来。 结尾的仪轨中，补充圆满会供的受用：食物和饮品的受用等，全部圆满陈设，加持：吽！从自身文殊菩萨的心间，发出让、扬、康（藏文：རཾ་ཡཾ་ཁཾ་，梵文天城体：रं यं खं，梵文罗马拟音：ram yam kham，汉语字面意思：让、扬、康）三字，焚烧、摧毁、洗涤会供品的实执和过失，再次从心间发出三字心咒，将色、声、香、味、触等会供品转化为甘露，嗡啊吽吼！如此加持后，迎请会供圣众：吽！从法界宫殿的顶端，猛厉的埃（藏文：ཨེ་，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃）字宫殿中，迎请薄伽梵文殊阎魔敌，以及子、母、化身眷属等，迎请到智慧会供中，为了赐予成就而降临！班杂萨玛扎 吽 班 霍！ 分割成三份，献出精华：食物、饮料等，所有圆满无缺的欲妙之物，具备颜色、气味、味道和精华的广大供养，献给文殊阎魔敌的会供，享用后请欢喜！嗡 卓达ra扎 亚曼 嘎嘎纳 扎扎 班扎 普扎 喀嘿！ 中间用酒充满，并忏悔：吽！以欲妙会供的受用和，世间和寂静的各种供品，令忿怒尊及其眷属心意满足，祈愿圆满，赐予加持和成就！我们因为不善和错误的念头，以及放逸和违背誓言的过失，凡是与您的心意相违背的，都坦白忏悔，祈求清净！ 最后诛杀并祈祷：吽！在本初清净的智慧中，突然出现的我执，视为十方之敌，以智慧利刃的武器，在无生法身的虚空中诛杀！ 惹日底 啥 卓 玛ra亚 惹巴！ 吽！将贪嗔痴三毒的敌对者诛杀后的血肉和骨头，充满三界一切处，将这受用供养给三身幻化的饮血尊口中，祈愿救度三界，赐予成就！ 芒 萨 ra达 肯 尼日底 普扎 吼！然后……
English
The powerful one, with a red or reddish-brown face, one face and two arms, wearing a red silk robe, adorned with wrathful ornaments, the right hand holding a vajra to destroy the enemy forces, the left hand holding the mind of a fallen one, riding a powerful lion, surrounded by three hundred and sixty attendants. Homage and praise to you and your retinue, protectors of the teachings, possessing great power! Please accept these samaya substances and offerings, protect the teachings of the Three Jewels, liberate the evil adversaries into the dharmadhatu, and accomplish the entrusted tasks! Samaya! Gya Gya Gya! Khatam! Pema Garwang Gyurme Dorje Tsal was invited from the northern side of Yarlung Sheldrak (place name), from the rock face resembling a victory banner. In the concluding ritual, supplement the enjoyment of the complete tsok offering: the enjoyment of food and drink, etc., all completely arranged, blessed: Hum! From the heart of oneself as Manjushri, the syllables Ram, Yam, Kham (藏文：རཾ་ཡཾ་ཁཾ་，梵文天城体：रं यं खं，梵文罗马拟音：ram yam kham，汉语字面意思：Ram, Yam, Kham) emanate, burning, destroying, and washing away the clinging and faults of the tsok offering, again from the heart emanate the three seed syllables, transforming the tsok offering of form, sound, smell, taste, touch, etc., into nectar, Om Ah Hum Ho! Having blessed in this way, invite the tsok assembly: Hum! From the supreme palace of the dharmadhatu, from the fierce E (藏文：ཨེ་，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：E) palace, invite Bhagavan Manjushri Yamantaka, along with the sons, mothers, and emanation retinue, invite them to the wisdom tsok, and request them to come for the sake of granting siddhis! Vajra Samaja Hum Bam Ho! Divide into three parts and offer the essence: food, drinks, etc., all the complete and flawless objects of desire, possessing color, smell, taste, and essence, this vast tsok offering, offer to the tsok of Manjushri Yamantaka, please enjoy and be pleased! Om Krodha Raja Yamana Kaga Ghana Chakra Puja Khahe! In the middle, fill with alcohol and confess: Hum! With the enjoyment of the tsok of desire and, various offerings of samsara and nirvana, fulfill the samaya of the wrathful king and his retinue, may it be complete, grant blessings and siddhis! We, due to non-virtuous and mistaken thoughts, and due to negligence and broken vows, whatever is contrary to your mind, we confess and purify, we beseech for purification! Finally, kill and pray: Hum! In the wisdom of primordial purity, the suddenly arising self-grasping, regard as the enemy of the ten directions, with the weapon of the sharp blade of wisdom, kill in the space of the unborn dharmakaya! Rindri Ti Shatrum Maraya Rabha! Hum! The flesh, blood, and bones after killing the enemies of the three poisons, filling all the realms of the three worlds, offer this enjoyment to the mouths of the blood-drinking ones who are the play of the three kayas, may it liberate the three realms, grant siddhis! Mam Sa Rakta Kem Nirti Puja Ho! Then... --------------------------------------------------------------------------------