Tibetan
དུས་པའི་རྣལ་འབྱོར་རྣམས༔ གཙང་དམེའི་རྟོག་པ་ཚར་བཅད་ནས༔ རིམ་གཉིས་ལྡན་པས་ལོངས་སྤྱོད་རོལ༔ ལྷག་བསྡུས་ཕུད་བཤལ་ཁ་ཆུས་ནན༔ འདོད་ཡོན་བདུད་རྩི་བྱིན་གྱིས་བརླབས༔ ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧ་ཧོ་ཧྲི༔ཧཱུཾ། བཅོམ་ལྡན་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་ཡི༔ བཀའ་ཉན་ལྷག་མར་དབང་བའི་འཁོར༔ མཁའ་འགྲོ་དབང་ཕྱུག་གིང་ལངྐ༔ འབར་མ་མ་སྲིང་ཤ་ཟ་དང་༔ ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་དྲེགས་པར་བཅས༔ ཀུན་ཀྱང་མི་མཐུན་གདུག་པ་ཅན༔ ཤ་ལ་དགའ་ཞིང་ཁྲག་(༡༠ན)ལ་མོས༔ སྟོང་གསུམ་བསྐོར་ཞིང་དུར་ཁྲོད་མྱུལ༔ དམ་ཚིག་ཅན་གྱི་ལས་མཁན་མཛད༔ དམ་ཚིག་ཉམས་པའི་གཤེད་མ་བྱེད༔ འདིར་སྤྱོན་འདོད་ཡོན་ལྷག་གཏོར་བཞེས༔ དགྲ་བགེགས་ཞིང་བཅུ་ཆམ་ལ་ཕོབ༔བཅོལ་བའི་འཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པར་མཛོད༔ཨོཾ་ཨུ་ཙིཥྚ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ དེ་ནས་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ་ནི༔ ཧཱུཾ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ 43-6-651 ནས་དྲག་པོའི་སྐུར༔ གདུག་པ་འདུལ་ཕྱིར་ཁྲོས་པའི་ལྷ༔ བཅོམ་ལྡན་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད༔ མི་མངོན་དབྱིངས་ནས་ཐུགས་དམ་བསྐུལ། གཉིས་མེད་ཡུམ་དང་སྤྲུལ་པ་གསུམ༔གཤེད་ཆེན་བཞི་དང་ཕྱོགས་སྐྱོབ་བཅུ༔ འཇམ་དཔལ་བཀའ་ཉན་སྤྲུལ་འཁོར་བཅས༔ ཐུགས་དམ་བསྐུལ་ལོ་འཕྲིན་ལས་མཛོད༔ དེ་ནས་ཆད་མཐོ་བསྒྲགས་པ་ནི༔ ཧཱུཾ། སྔོན་ཚེ་དཔལ་ཆེན་སྤྱན་སྔ་རུ༔ རྗེས་འཇུག་རྣལ་འབྱོར་སྐྱོང་བ་དང་༔ བསྟན་པ་བསྲུང་བར་དམ་བཅས་པའི༔ བཀའ་ཡི་སྲུང་མ་འཁོར་དང་བཅས༔ འདིར་སྤྱོན་དམ་རྫས་གཏོར་མ་ལོང་༔ ཁས་བླངས་མ་གཡེལ་འཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཆད་མཐོ་རྒྱས་པ་ཟོར་གྱི་འཕྲིན་ལས་ནས་ལེན༔ དེ་ནས་བསྟན་མ་སྐྱོང་བ་ནི༔ ཧཱུཾ། བོད་ཡུལ་སྐྱོང་བར་མཛད་པ་མོ༔ བདུད་མོ་གནོད་སྦྱིན་སྨན་མོ་བཞི༔ བསྟན་མ་བཅུ་གཉིས་འཁོར་དང་བཅས༔ འདིར་སྤྱོན་གཏོར་མའི་བཤལ་ཆུ་བཞེས༔ སྔོན་ཚེ་པདྨ་ཐོད་འཕྲེང་གི༔ སྤྱན་སྔར་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་ལྟར༔ གངས་ཅན་ལྗོངས་འདིར་དུས་འཁྲུག་དང་༔ མི་མཐུན་ནད་མུག་ཀུན་ཞི་ནས༔ རྫོགས་ལྡན་དཔལ་ལ་སྤྱོད་པ་དང་༔ ཐེག་མཆོག་བསྟན་པ་རྒྱས་པར་མཛོད༔ པཉྩ་བ་ལིནྟ་ཁཱ་ཧི༔ གཏོར་གཞོང་མནན་ཞིང་རྟ་བྲོ་བརྡུང་༔ ཧཱུཾ་སྟོང་གསུམ་འཇིག་(༡༠བ)རྟེན་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ ཀུན་ཀྱང་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད༔ ཐབས་མཆོག་རྐང་གཡས་བྲོ་བརྡུངས་པས༔ ཕོ་སྲི་ཐམས་ཅད་གཡས་སུ་མནན༔ ཤེས་རབ་གཡོན་གྱི་བྲོ་བརྡུངས་པས༔ མོ་སྲི་ཐམས་ཅད་གཡོན་དུ་མནན༔ གཉིས་སུ་མེད་པར་བྲོ་བརྡུངས་པས༔ ཆུང་སྲི་དམ་སྲི་དབྱིངས་སུ་མནན༔ དྲག་པོའི་གར་གྱི་བྲོ་བརྡུངས་པས༔ དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་རྡུལ་དུ་ལྷོགས༔ འཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིའི་བྲོ་བརྡུངས་པས༔ ལས་བཞི་མྱུར་དུ་འགྲུབ་བར་ཤོག༔ སརྦ་ཤ་ཏྲུཾ་ཨ་མུ་ཀཾ་མཱ་ར་ཡ་རྦད་ནན༔ཤནྟིཾ༔ པུཥྚིཾ༔ བཱ་ཤཾཿ མཱ་ར་ཡ་རྦད༔ ཧཱུཾ། རང་རིག་ཡེ་ནས་འཇམ་མགོན་ལྟར༔ གཤེགས་བྱ་གཤེགས་བྱེད་དངོ
Chinese
瑜伽士们啊，断除对洁净和不洁的执着，以具足二次第而享受。（通过）剩余、收集、布施和漱口水来镇伏，以欲妙甘露加持。 嗡啊吽 哈哈 舍 吽！（Om Ah Hum Ha Ha Hrih Hum!） 世尊文殊阎魔法王啊，听命于您的剩余供养的眷属，空行母、自在母、敬兰伽，燃身母、姐妹食肉者们，以及天龙八部等傲慢者们，所有这些心怀不悦、具有恶意者，喜欢血肉，贪恋鲜血，游走于三千世界，巡视墓地，作为具有誓言的执行者，成为违背誓言的刽子手，请降临此处享用欲妙的剩余供品，将仇敌和障碍击倒在地，请完成所托付的事业！ 嗡 乌吉扎 巴林达 卡让 卡嘿！（Om Utsishta balimta kharam khahi!） 之后，是激励本誓： 吽！从法界中显现忿怒之身，为了调伏恶毒而显现忿怒相，世尊文殊阎魔法王啊，从不可见的法界中激励本誓。与无二的明妃和三化身，四大刽子手和十方护法，以及文殊的听命眷属化身们，激励本誓，请行事业！ 之后，是宣告违背誓言的惩罚： 吽！往昔在伟大的莲师面前，为了守护追随的瑜伽士和守护佛法而立下誓言的，护法神及其眷属们，请降临此处享用誓言物和朵玛，不要忘记承诺，请行事业！ 从增长广大之诛业中获取违背誓言的惩罚。 之后，是护持教法： 吽！发愿守护藏地之女神，四位女魔、夜叉、药女，十二位护教母及其眷属们，请降临此处享用朵玛的漱口水，如往昔莲花生大士面前所承诺和立誓的那样，平息雪域的战乱，以及一切不顺和饥荒，享受圆满的吉祥，并使殊胜大乘的教法得以弘扬！ 班杂 巴林达 卡嘿！（Pancha balimta khahi!） 压住朵玛盘，敲击马头鼓： 吽！三千世界是宫殿，一切都是文殊阎魔法王，以殊胜方便的右脚敲击舞蹈，将所有男鬼压在右边，以智慧左脚敲击舞蹈，将所有女鬼压在左边，以无二的方式敲击舞蹈，将小鬼和违誓鬼压入法界，以忿怒的舞蹈敲击，将所有仇敌和障碍化为灰烬，以四种事业的舞蹈敲击，愿四种事业迅速成就！ 萨瓦 夏 trunk 阿木嘎 玛拉亚 帕 难！（Sarva shatrum amukam maraya phat nan!） 夏 丁！（Shantim!） 布 丁！（Pushtim!） 瓦 祥！（Vasham!） 玛拉亚 帕！（Maraya phat!） 吽！自心本初如文殊，所调伏者与调伏者皆无实体。
English
Yogis, cut off the thoughts of purity and impurity, enjoy with the two stages complete. Subdue with remnants, collection, offering, and mouthwash, bless with desire-fulfilling nectar. Om Ah Hum Ha Ha Hrih Hum! Victorious One, Manjushri Yamaraja, attendants who obey your commands, retinues empowered by the remnants, Dakinis, Empowered Mistress, Ging Lanka, Burning Mother, flesh-eating sisters, along with gods, demons, the eight classes, and the arrogant ones, all of you who are displeased and malicious, who delight in flesh and blood, who roam the three thousand worlds and wander in cemeteries, as oath-bound workers, become executioners of those who break their vows, come here and partake of the desirable remnants, strike down enemies and obstacles, accomplish the entrusted tasks! Om Utsishta balimta kharam khahi! Then, to urge the heart commitment: Hum! From the realm of Dharma, in a wrathful form, to subdue the wicked, an angry deity, Victorious One, Manjushri Yamaraja, urge the heart commitment from the invisible realm. With the non-dual consort and three emanations, four great executioners and ten directional protectors, along with Manjushri's retinue of emanations, urge the heart commitment, accomplish the tasks! Then, to proclaim the broken oath: Hum! In the past, in the presence of the Great Glorious One, to protect the following yogis and to protect the teachings, those who vowed, oath-bound protectors and retinues, come here and partake of the oath substances and torma, do not forget the promises, accomplish the tasks! Take the broken oath from the activities of increasing greatness and wrath. Then, to protect the teachings: Hum! Goddesses who act to protect the land of Tibet, four demonesses, yakshas, medicine women, twelve guardian mothers and retinues, come here and partake of the torma's mouthwash, as promised and vowed in the past before Padmasambhava, pacify the wars in this land of snow, and all disharmony and famine, enjoy the glory of the golden age, and may the supreme vehicle's teachings flourish! Pancha balimta khahi! Press down the torma plate and beat the horse-headed drum: Hum! The three thousand worlds are a palace, all are Manjushri Yamaraja, with the supreme method, stamping the right foot in dance, suppress all male ghosts to the right, with the wisdom of the left foot stamping in dance, suppress all female ghosts to the left, stamping in dance without duality, suppress small ghosts and oath-breakers into the realm, stamping in dance with wrathful movements, scatter all enemies and obstacles into dust, stamping in dance with the four activities, may the four activities be swiftly accomplished! Sarva shatrum amukam maraya phat nan! Shantim! Pushtim! Vasham! Maraya phat! Hum! Self-awareness is primordially like Manjushri, those to be subdued and those who subdue are without substance. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ས་པོས་སྟོང་། །འོན་ཀྱང་སྣང་ཚུལ་ཡེ་ཤེས་པ༔ སྐྱེ་མེད་ཀློང་དུ་བཛྲ་མུ༔ ཡེ་ཤེས་གཤེགས་ཤིང་དམ་ཚིག་བསྡུ༔ ཤིས་པ་བརྗོད་ཅིང་སྨོན་ལམ་གདབ། །དགེ་ 43-6-652 བ་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་བསྔོ། །ས་མ་ཡ་ཞེས་པའི་ཤིས་བརྗོད་ནི། །རང་བཞིན་ཆོས་དབྱིངས་ངང་ཉིད་ལས། །གཞུགས་སྐུའི་རྣམ་རོལ་དཔག་ཡས་ཀྱི། །རླབས་ཆེན་འཕྲིན་ལས་སྐྱོང་མཛད་པའི། །བརྒྱུད་གསུམ་བླ་མའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །མ་འགགས་རང་གསལ་འོད་ལྔའི་ཀློང་། །རབ་འབྱམས་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པར་མཛེས། །མཆོག་མཐུན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བའི་ལྷ། །ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཕྱོགས་བཅུའི་གནས་ཡུལ་སྤྲུལ་པའི་ཞིང་། །འཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིའི་རོལ་གར་མཁན། །མཁའ་འགྲོ་སྲུང་མའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས། །བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས་སྩལ་དུ་གསོལ། །བསྔོ་སྨོན་ནི། དབྱེར་མེད་གཅིག་འདུས་རྡོ་རྗེའི་མཆེད་ལྕམ་གྱིས། །རྨད་བྱུང་དམིགས་བྱས་དམིགས་མེད་དགེ་བའི་མཐུས། ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་བདེ་ཞིང་སྐྱིད་པ་(༡༡ན)དང་། །ཟག་བཅས་ཡུལ་སྣང་རྡོ་རྗེའི་སྐུར་བྱང་ནས། །འཕོ་མེད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མཆོག་ཐོབ་པར་ཤོག །འཇམ་དཔལ་སྒྲུབ་པའི་ལས་ཀྱི་གཞུང་༔ འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་དུ་དཀོན༔ དེ་ཕྱིར་གསང་བའི་རྒྱ་ཡིས་ཐོབ༔ བསྟན་འཛིན་སྐྱེས་བུའི་མགོན་དུ་སྤོས༔ བཀའ་འདི་མཐུ་ལྡན་གསུམ་གྱིས་སྲུངས༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ འདི་ཁོ་ནའོ༔ པདྨ་གར་དབང་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ་རྩལ་གྱིས་ཡར་ཀླུངས་ཤེལ་ཕུག་གི་བྱང་འདབས་རྒྱལ་མཚན་འདྲ་བའི་བྲག་གི་ངོས་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའོ། །དེ་ལྟར་འཇམ་དཔལ་ཁྲོས་པ་གཤིན་རྗེའི་དགྲ །མི་བསྲུན་དྲེགས་པ་འཇོམས་བྱེད་རྡོ་རྗེའི་ཐོག །ཨྱོན་བླ་མའི་ཐུགས་ཀྱི་ཉིང་ཁུའི་བཅུད། །ལོ་ཆེན་བཻ་རོ་ཙ་ནའི་ཞལ་གྱི་ལུང་། །བོད་འབངས་ཉེས་ཀུན་ལས་སྐྱོབ་སྲ་པའི་གོ །ཕན་བདེའི་འདོད་པ་འཇོ་བ་དཔག་བསམ་ཤིང་། །རྣལ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པའི་བརྣོག་པོའི་ཆོས། །ཡིད་སྲུབས་ལས་རྒྱལ་ཚངས་པའི་རྔ་ཆེན་ཡིན། །དེ་ཀོ་བློ་གསལ་མང་པོར་ཕན་འདོད་ཀྱི། །རབ་དཀར་དང་བས་བསྐྲུན་པའི་དགེ་བའི་འབྲས། །ཚེ་རབས་ཀུན་ཏུ་འཇམ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །བཤེས་མཛད་ལུས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་མགོན་གྱུར་ཅིག །ཅེས་ཆོས་རྒྱལ་གཏེར་བདག་གླིང་པའི་གཏེར་གསར་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་དྲེགས་པ་འཇོམས་བྱེད་འདི་ལུང་ 43-6-653 བསྟན་དུས་བབས་བཞིན་རང་གཞན་གྱི་བདེ་སྐྱིད་སྤེལ་བའི་སླད་དུ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕན་བདེ་ལེགས་བཤད་གླིང་པ་རྣམས་ཀྱི་ཆོག་གྲར་བཙུགས་སྐབས་ལས་བྱང་བདུད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཚངས་པའི་རྔ་ཆེན་འདི་ནི་དགེ་སློང་འཇམ་དབྱངས་གྲགས་པས་ནན་གྱིས་བསྐུལ་བ་ལ་བརྟེན་ནས་གཏེར་གཞུང་དངོས་རྣམས་ཆད་ལྷག་མེད་པ་རང་སོར་བཞག།ཅུང་ཟད་སྣོན་དགོས་པ་རིགས་འཛིན་ཐུགས་ཐིག་དང་འཇམ་དཔལ་ཚེ་བདག་ནག་
Chinese
空性之中，然显现乃智慧之身。 于无生之界，金刚橛。 智慧尊降临，誓言收摄。 吉祥颂赞，发愿祈祷。 善根回向，证大菩提。 名为‘萨玛雅’之吉祥颂： 自性法界本然之中， 化现无量游戏之身， 行持广大事业之诸， 三传承上师，祈愿吉祥！ 无碍自显五光之界， 浩瀚坛城，庄严无比。 赐予殊胜共同成就之， 本尊诸天众，祈愿吉祥！ 十方处所，化现之刹土， 行持四种事业之舞者， 空行护法之众， 祈愿赐予吉祥安乐！ 回向与祈愿： 无别一体金刚兄弟姐妹们， 以殊胜有相无相之善力， 愿三界众生安乐幸福， 愿有漏之境显现为金刚身， 证得无迁变之殊胜法界！ 文殊事业之法本， 于此三界甚为稀有。 因此以秘密印封印， 交付于持教士夫之怙主。 此教令由具力三者守护。 萨玛雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），誓言！ 嘉嘉嘉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），封印！封印！封印！ 此乃唯一！ 莲花舞自在不移金刚力，于雅砻谢扎之北坡，如胜幢般之岩石面上取出。 如是，文殊忿怒尊降阎魔敌， 摧伏不驯骄慢者之金刚霹雳。 邬金上师心髓之精华， 大译师贝若扎那口诀之教言。 救护藏地子民一切罪过之坚固铠甲， 满足利乐愿望之如意宝树。 瑜伽士成就菩提之精进法， 胜过意念束缚之梵天大鼓。 愿此为利益众多智者， 以纯净发心所造之善果。 生生世世，愿文殊金刚， 为善知识，成为有情众生之怙主！ 法王掘藏师吉岭巴之新伏藏，文殊阎魔敌降伏骄慢，此教言如时降临，为增长自他之安乐，于胜利利乐妙语洲之法会上建立时，降伏魔业之梵天大鼓，乃是应比丘蒋扬扎巴之恳请，将伏藏原文无有错漏地保留，略作增补利于种姓持明心滴与文殊寿命自在黑。 空性之中，然显现乃智慧之身。 于无生之界，金刚橛。 智慧尊降临，誓言收摄。 吉祥颂赞，发愿祈祷。 善根回向，证大菩提。 名为‘萨玛雅’之吉祥颂： 自性法界本然之中， 化现无量游戏之身， 行持广大事业之诸， 三传承上师，祈愿吉祥！ 无碍自显五光之界， 浩瀚坛城，庄严无比。 赐予殊胜共同成就之， 本尊诸天众，祈愿吉祥！ 十方处所，化现之刹土， 行持四种事业之舞者， 空行护法之众， 祈愿赐予吉祥安乐！ 回向与祈愿： 无别一体金刚兄弟姐妹们， 以殊胜有相无相之善力， 愿三界众生安乐幸福， 愿有漏之境显现为金刚身， 证得无迁变之殊胜法界！ 文殊事业之法本， 于此三界甚为稀有。 因此以秘密印封印， 交付于持教士夫之怙主。 此教令由具力三者守护。 萨玛雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），誓言！ 嘉嘉嘉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），封印！封印！封印！ 此乃唯一！ 莲花舞自在不移金刚力，于雅砻谢扎之北坡，如胜幢般之岩石面上取出。 如是，文殊忿怒尊降阎魔敌， 摧伏不驯骄慢者之金刚霹雳。 邬金上师心髓之精华， 大译师贝若扎那口诀之教言。 救护藏地子民一切罪过之坚固铠甲， 满足利乐愿望之如意宝树。 瑜伽士成就菩提之精进法， 胜过意念束缚之梵天大鼓。 愿此为利益众多智者， 以纯净发心所造之善果。 生生世世，愿文殊金刚， 为善知识，成为有情众生之怙主！ 法王掘藏师吉岭巴之新伏藏，文殊阎魔敌降伏骄慢，此教言如时降临，为增长自他之安乐，于胜利利乐妙语洲之法会上建立时，降伏魔业之梵天大鼓，乃是应比丘蒋扬扎巴之恳请，将伏藏原文无有错漏地保留，略作增补利于种姓持明心滴与文殊寿命自在黑。
English
Emptiness, yet appearance is the body of wisdom. In the realm of non-arising, Vajrakila. Wisdom deities descend, vows are gathered. Auspicious verses are recited, prayers are made. Merit is dedicated to the Great Enlightenment. The auspicious verse called 'Samaya': From the very nature of the Dharmadhatu, Emanating countless forms of play, Performing vast activities, May the Three Lineage Lamas be auspicious! In the realm of unobstructed, self-luminous five lights, The vast mandala, beautifully adorned. Bestowing supreme and common siddhis, May the Yidam deities be auspicious! In the abodes of the ten directions, the fields of emanation, Dancers performing the four activities, The assemblies of Dakinis and protectors, We pray, bestow auspiciousness and well-being! Dedication and Prayer: May all beings in the three realms be happy and well, Through the power of the extraordinary merit of focused and unfocused practice by the indivisible Vajra brothers and sisters, May impure perceptions be purified into the Vajra body, And may we attain the supreme, unchanging Dharmadhatu! This text of Manjushri's activity, Is rare in these three realms. Therefore, it is sealed with the secret seal, Entrusted to the protector of the upholders of the teachings. May this command be protected by the three powerful ones. Samaya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Vow! Ga Ga Ga (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Seal! Seal! Seal! This is the only one! Padma Gardwang Gyurme Dorje Tsal extracted it from the northern slope of Yarlung Sheldrak, from the face of a rock resembling a victory banner. Thus, Manjushri Wrathful, the Destroyer of Yama, The Vajra Thunderbolt that crushes the untamed arrogant ones. The essence of the heart's blood of the Ugyen Lama, The oral instructions of the great translator Vairochana. The strong armor that protects the Tibetan people from all sins, The wish-fulfilling tree that grants the desires for benefit and happiness. The diligent Dharma for yogis to attain enlightenment, The great Brahma drum that overcomes the bondage of the mind. May the virtuous result of creating this with pure intention, For the benefit of many intelligent beings, In all lifetimes, may Manjushri Vajra, Be a spiritual friend and become the protector of all sentient beings! This new terma of Chögyal Terdag Lingpa, Manjushri Yamantaka Destroyer of Pride, as the prophecies came to pass, for the sake of increasing the happiness and well-being of oneself and others, when establishing the Dharma assembly of Victorious Benefit and Happiness Eloquence Island, this Brahma Drum, Victorious over the Activities of Demons, was based on the earnest request of the monk Jamyang Drakpa, preserving the original terma texts without any omissions, with slight additions to benefit the Lineage Holder's Heart Drop and Manjushri Life Master Black. --------------------------------------------------------------------------------