Tibetan
གས་པ་ཆུ་གླང་པད་ཉིའི་སྟེང་༔ རང་རིག་ཧཱུཾ་ལས་གཤིན་རྗེའི་གཤེད༔ མཐིང་ནག་དུག་ཆེན་ཧ་ལའི་མདོག༔ ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་པ༔ གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་དབུས་མཐིང་(༥ན)ཞལ༔ ཞལ་གདངས་མཆེ་གཙིགས་སྤྱན་དམར་འཁྲུག༔ འཁོར་ལོ་རལ་གྲི་གྲི་གུག་གཡས༔ ཐོད་ཁྲག་བེ་ཅོན་སྡིགས་མཛུབ་གཡོན༔ དཔལ་དང་དུར་ཁྲོད་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན༔ གཉིས་མེད་ཡུམ་མཆོག་པེ་ཏ་ནག༔ གྲི་ཐོད་འཛིན་ཞིང་ཡབ་དང་འཁྲིལ༔ སྤྱི་བོར་སྤྲུལ་པའི་བྱ་ཁྱུང་མཐིང་༔ སྤུ་གྲི་སྒྲོ་གཤོག་ཀླུ་གདོན་འདུལ༔ བདག་གི་སྐུ་ཡི་ཆ་ཀུན་ནས༔སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་ཚོགས་གྲངས་མེད་འགྱེད༔ ཡེ་ཤེས་མེ་དཔུང་ཀློང་དུ་གསལ༔ ཟླ་གམ་གསུམ་ལ་རོ་ཡི་སྟེང་༔ ཚེ་བདག་ནག་པོ་གྲི་ཞགས་འཛིན༔ སྲོག་བདག་དམར་པོ་བེ་ཅོན་གྲི༔ འཆི་བདག་དུད་ཁ་ཁྲམ་སྙིང་འཛིན༔ ཀུན་ཀྱང་དུར་ཁྲོད་ཆས་ཅན་ནོ༔ དེ་ཡི་ཕྱི་རོལ་རྩིབས་བཞི་ལ༔ ཤར་དུ་ཡ་མ་ར་ཙ་མཐིང་༔ གཡས་གཡོན་རལ་གྲི་ཐོད་ཁྲག་འཛིན༔ ལྷོ་རུ་མྱོས་བྱེད་འབར་བ་སེར༔ གཡས་པ་བེ་ཅོན་གཡོན་འཁོར་ལོ༔ ནུབ་ཏུ་ཨཪྱ་མ་རུ་དམར༔ རྩེ་གསུམ་ 43-6-643 གཡས་ལ་མི་སྙིང་གཡོན༔ བྱང་དུ་རལ་པ་ཚར་དགུ་ལྗང་༔ ཐོད་དབྱུག་འཁོར་ལོ་གཡས་དང་གཡོན༔ ཀུན་ཀྱང་རང་རང་ཡུམ་དང་འཁྲིལ༔དུར་ཁྲོད་འབར་བའི་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན༔ སྒོ་བཞིར་བྱ་རྒོད་སྟག་ཀང་ཀ༔ སྤྱང་གདོང་རྣམ་བཞི་ལྕགས་ཀྱུ་དང་༔ ཞགས་པ་ལྕགས་སྒྲོག་དྲིལ་བུ་འཛིན༔ ཚད་མེད་བཞི་ལྡན་སྒོ་བཞི་བསྲུང་༔ གཞན་ཡང་འཇིགས་བྱེད་གཤིན་རྗེའི་འཁོར༔ སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་ཉིང་སྤྲུལ་བཅས༔གྲངས་མེད་སྤྲིན་གཏིབས་ལྟར་གསལ་བའི༔ གཙོ་འཁོར་ཀུན་གྱི་གནས་གསུམ་དུ༔ འབྲུ་གསུམ་འོད་ཟེར་འབར་བ་ལས༔ འོད་འཕྲོས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཚོགས༔ རང་བཞིན་གནས་ནས་ས་མཱ་ཛ༔ གཉིས་པ་སྤྱན་འདྲེན་ནི༔ སྣ་ཚོགས་(༥བ)རོལ་མོའི་སྒྲར་བཅས་ཏེ༔གདུང་བའི་དབྱངས་ཀྱིས་སྤྱན་འདྲེན་པ༔ ཧཱུཾ། འོག་མིན་ལྷུན་རྫོགས་ཆོས་དབྱིངས་ཕོ་བྲང་ནས༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་འཇམ་དཔལ་དབྱངས༔ བདེ་ཆེན་ཞི་བའི་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་༔ ལོག་འདྲེན་གདུག་པའི་ཚོགས་རྣམས་འདུལ་བའི་ཕྱིར༔ མི་བཟད་དྲག་པོར་ཁྲོས་པ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ༔ བཅོམ་ལྡན་དཔལ་ཆེན་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད༔ དད་པ་དམ་ཚིག་དབང་གིས་སྤྱན་འདྲེན་ན༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ལྡན་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔གཅིག་ལས་དུ་མའི་ཚུལ་དུ་རང་ཤར་བའི༔ གཉིས་མེད་ཡུམ་མཆོག་ཟ་བྱེད་པེ་ཏ་དང་༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་སྤྲུལ་གཤེད་ཆེན་རྣམ་བཞི་སོགས༔ འཇིགས་བྱེད་གཤིན་རྗེའི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས༔ ཐུགས་རྗེ་ཐུགས་དམ་དབང་གིས་བརྩེར་དགོངས་ལ༔ ནད་གདོན་བར་ཆད་བསྲུང་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཚེ་དང་བསོད་ནམས་སྤེལ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ གདུག་པའི་དགྲ་བགེག
Chinese
莲花日月垫，自身观为吽字现，阎魔法王降阎魔。 深蓝剧毒哈拉色，三面六臂四足立，右白左红中蓝面。 龇牙咧嘴怒目睁，右持轮剑钺刀，左持颅血杖指印。 荣耀尸林装束严，无二明妃贝达那，持刀颅器拥抱父。 顶戴化身蓝揭鸟，利刃翎毛伏龙魔，我身一切分位中。 化现无数忿怒众，智慧火焰中显现，三弯月上尸体垫。 持刀索命黑夺命，持杖刀索赤夺命，持匣心命灰夺命。 皆具尸林之装束，其外四方四瓣中，东方蓝色雅玛惹匝。 左右持剑颅血器，南方炽燃妙喜金，右持杖器左持轮。 西方红色阿雅玛汝，三尖矛戟右人心，北方九髻发绿发。 颅杖轮器左右持，皆与自明妃拥抱，尸林炽燃之装束。 四门鹫犬虎狼守，四面铁钩与索套，铁链铃铎各持握。 四无量心护四门，复有怖畏阎魔众，化身复化及分化。 无数如云密布现，主眷一切三处中，三字放光焰炽燃。 放光迎请智慧尊，自性宫殿降临此， 复次迎请：种种乐器声齐鸣，以虔诚之音迎请： 吽！自于奥明任运圆满法界宫殿中，诸佛之智慧文殊师利，虽未曾动摇于大乐寂静之状态，然为调伏邪恶刚强之众生，示现无与伦比之暴怒相，忿怒尊之王！ 薄伽梵大吉祥文殊阎魔敌，以虔诚与誓言之力量迎请您降临，具大悲者，祈请降临于此地！ 自一化现为多之体性，无二明妃食肉贝达那，以及身语意之化身四大降魔尊等，怖畏阎魔法王之眷属众，以大悲与誓言之力量垂念我等！ 为守护疾病、邪魔与障碍而降临！为增长寿命与福德而降临！为摄伏三界而降临！为降伏恶毒之敌而降临！
English
Upon a lotus, sun, and moon seat, visualize yourself as arising from the seed syllable HŪṂ, as Yamāntaka, the destroyer of Yama. Dark blue, the color of the great poison Hālāhala, with three faces, six arms, and four legs. The faces are white on the right, red on the left, and blue in the center, with gaping mouths, bared fangs, and rolling red eyes. In the right hands, he holds a wheel, a sword, and a hooked knife; in the left, a skull cup filled with blood, a club, and a threatening gesture. Adorned with glory and charnel ground ornaments, united with the non-dual consort, Vetali, who is black. She holds a knife and skull cup, embracing the father. On his crown is a blue Garuḍa, a manifestation. Its sharp claws and feathered wings subdue nāgas and demons. From every part of my body, emanate countless wrathful beings, blazing in a mass of wisdom fire, upon three crescent moons and corpses. There are the black lords of life who hold knives and lassos, the red lords of life who hold clubs and knives, and the smoky lords of death who hold dice and hearts. All are adorned with charnel ground ornaments. Outside of them, in the four directions, are the four petals, to the east, the blue Yamāri, holding a sword and skull cup in the right and left hands. To the south, the yellow intoxicating one, blazing, holding a club in the right hand and a wheel in the left. To the west, the red Āryamāru, holding a three-pronged spear and a human heart in the right and left hands. To the north, the green one with nine matted locks, holding a skull staff and a wheel in the right and left hands. All are embracing their consorts, adorned with blazing charnel ground ornaments. At the four gates are vultures, tigers, and jackals, with the faces of dogs, holding iron hooks, lassos, iron chains, and bells. They guard the four gates with the four immeasurables. Furthermore, there are the terrifying retinue of Yama, emanations, further emanations, and sub-emanations, appearing like countless clouds. In the three places of all the main figures and their retinues, from the three syllables, blazing with light, rays of light emanate, inviting the hosts of wisdom beings, from their natural abodes, SAMAJA. Secondly, the invitation: accompanied by the sounds of various musical instruments, inviting with yearning voices: HŪṂ! From the spontaneously perfect Dharmadhātu palace of Akanishtha, the wisdom of all Buddhas, Mañjuśrī, though not moving from the state of great bliss and peace, for the sake of subduing the hordes of evil and stubborn beings, manifests as an incomparable wrathful form, the king of wrathful deities! Bhagavan, great glorious Yamāntaka, the destroyer of Yama, with faith and the power of samaya, I invite you to come, with great compassion, please come to this place! The nature of manifesting from one into many, the non-dual consort, the flesh-eating Vetali, and the emanations of body, speech, and mind, the four great destroyers, etc., the assembly of terrifying Yamāntaka deities and their retinues, with compassion and the power of samaya, please care for us! Please come to protect us from sickness, evil spirits, and obstacles! Please come to increase our life and merit! Please come to subdue the three realms! Please come to subdue the malicious enemies! --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ས་བསྒྲལ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཨཱོཾ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཡ་མནྟ་ཀ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔ གསུམ་པ་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི༔ ཧཱུཾ། དུར་ཁྲོད་རབ་འཇིགས་གཞལ་ཡས་འདིར༔ དྲེགས་པ་ཆུ་གླང་མ་ཧེའི་སྟེང་༔ ཁྲོ་རྒྱལ་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད༔ འཁོར་བཅས་དགྱེས་པར་བཞུགས་ 43-6-644 སུ་གསོལ༔ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོ༔ ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔བཞི་པ་དབང་བསྐུར་རྒྱས་གདབ་ནི༔ རང་རིག་གདོད་ནས་འཇམ་དཔལ་ལྷར༔ དམིགས་བྱས་དབང་བསྐུར་དང་བྲལ་ཀྱང་༔ ལོག་རྟོག་སྙིང་རྗེ་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར༔ ཁྲོ་རྒྱལ་ནུས་མཐུས་རང་དབང་བསྐུར༔ ཨཱོཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཨཱཿཧཱཿ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི༔ དབང་བསྐུར་རིགས་ཀྱི་བདག་(༦ན)པོས་བརྒྱན༔ ལྔ་པ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་བ༔ ཐལ་སྦྱར་དང་བའི་སེམས་ཀྱིས་ནི༔ ཧཱུཾ། ལྷ་ཡི་ལྷ་མཆོག་བཅོམ་ལྡན་འདས༔ གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ༔ གཙོ་འཁོར་སྤྲུལ་པར་བཅས་རྣམས་ལ༔ རབ་གུས་དུངས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ པྲ་ཏི་ཙ་ཧོ༔ དྲུག་པ་མཆོད་པའི་ལས་རིམ་ནི༔ ཧཱུཾ། དངོས་བཤམས་ཡིད་ལས་རྣམ་སྤྲུལ་བའི༔ མེ་ཏོག་གདུག་སྤོས་མར་མེ་དྲི༔ ཞལ་ཟས་རོལ་མོ་འདོད་ཡོན་ལྔ༔ ཀུན་བཟང་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ལྟ་བུར༔དཔག་ཡས་ནམ་མཁའི་ཁྱོན་བཀང་སྟེ༔ འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་ཚོགས་ལ་འབུལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ༔ དྷཱུ་པེ༔ ཨཱ་ལོ་ཀེ༔ གྷནྡྷེ༔ ནཻ་ཝེ་ཏྱེ༔ ཤཔྟ༔ རཱུ་པ༔ ཤཔྟཿ་གྷནྡྷེ༔ ར་ས༔ སྤརྴ༔ པཱུ་ཛ་ཧོ༔ ཧཱུཾ། གདུག་པའི་དགྲ་དང་བགེགས་རྣམས་ཀྱི༔ དབང་པོ་ལྔ་དང་ཚིལ་ཆེན་གསུར༔ ཞུན་ཆེན་མར་མེ་འཁྲིགས་པའི་དྲི༔ ཤ་རུས་ཞལ་ཟས་ཐོད་རྔ་སོགས༔ དུར་ཁྲོད་ནང་གི་མཆོད་པ་འདི༔ འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་ཚོགས་ལ་འབུལ༔ མ་ཧཱ་མ་ས་རཀྟ་ཀེཾ་ནི་རི་ཏི་བ་སུ་ཏ་མ་ཧཱ་པཉྫ་པཱུ་ཛཿཧོ༔ ཧཱུཾ། སྣང་སྟོང་ཐབས་ཤེས་སྦྱོར་བ་ལས༔ བདེ་ཆེན་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཆུ༔ སྨྲ་མེད་བདེ་བའི་གསང་མཆོད་འདི༔ འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་ཚོགས་ལ་འབུལ༔ བྷོ་དྷི་ཙིཏྟ་ག་ན་གུ་ཡ་པཱུ་ཛཿཧོཿ འཆི་མེད་བདུད་རྩི་ཨ་མྲྀ་ཏ༔ རྩ་བརྒྱད་ཡན་ལག་སྟོང་སྦྱར་བའི༔ཁྱད་པར་རྨད་བྱུང་བདུད་རྩི་འདི༔ འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་ཚོགས་ལ་འབུལ༔ སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ལ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ ཆོས་སྐུ་ཀུན་བཟང་ལོངས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་༔ གསང་བའི་བདག་པོ་འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་ཞབས། །གཙུག་ལག་དཔལ་དགེ་ཁྲག་འཐུང་ནག་པོ་ལ། །སྨན་མཆོད་འབུལ་ལོ་མཐུ་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ 43-6-645 སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ལ་(༦བ)ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། ཤནྟིཾ་གརྦྷ་རིགས་འཛིན་པདྨ་འབྱུང་། །ཇོ་མོ་འཚོ་རྒྱལ་གན་ཇག་ཐང་ཏ་དང་། །གཏེར་བདག་གླིང་པ་རྩ་བའི་བླ་མ་ལ། །སྨན་མཆོད་འབུལ་ལོ་མཐུ་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ལ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། དྲེགས་པ་འཇོམས་བྱེད་ཡུམ་ཆེན་པེ་ཏ་ལི། །གཤེད་ཆེན་བཞི་དང་སྒོ་བསྲུང་གཤིན་རྗེའི་ཚོགས། །ལས་ཀྱི་ག
Chinese
为息灭（轮回）而祈请降临！嗡 曼殊室利 阎曼德迦 眷属 班杂 萨玛扎！ 第三，祈请安住：吽！于此怖畏尸林之量殿中，于傲慢水牛座之上，忿怒尊主 阎曼德迦，偕同眷属，欢喜安住！扎 吽 班 霍！萨玛雅 迪叉 蓝！ 第四，灌顶加持：自心本初即是 曼殊室利 本尊，虽已明观，远离灌顶，然为息灭邪念与慈悲，以忿怒尊之威力，赐予自在灌顶！嗡 吽 梭哈 阿 诃 阿毗诜者弥！以灌顶，庄严本尊之族！ 第五，恭敬顶礼：双手合掌，以清净之心，吽！诸天之天，至尊 薄伽梵，阎魔法王，忿怒之王，以及主眷化身等众，以至诚恭敬之心顶礼！阿底 普 霍！ 普拉底 扎 霍！ 第六，供养之仪轨：吽！以真实陈设，以及意幻所化之花朵、焚香、明灯、香水、美食、乐器、五妙欲，如 普贤 供云般，充满无垠虚空，供养 曼殊室利 阎魔法王 眷属！嗡 班杂 布施贝！ 杜贝！ 阿洛给！ 根德！ 奈威德耶！ 夏布达！ 茹巴！ 夏布达 根德！ 惹萨！ 斯帕夏！ 普扎 霍！ 吽！对于恶毒之敌与魔障等众，以五根与大量油脂焚烧，以浓稠酥油灯之香气，以及血肉食物、颅骨鼓等，此尸林中之供养，供养 曼殊室利 阎魔法王 眷属！玛哈 玛萨 惹达 肯尼 惹底 巴苏达 玛哈 班扎 普扎 霍！ 吽！从显空与方便智慧之结合中，生起大乐菩提心之甘露，此不可言说之大乐秘密供养，供养 曼殊室利 阎魔法王 眷属！菩提 质达 嘎那 咕雅 普扎 霍！ 不死甘露 阿弥利达（藏文，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：Amrita，汉语字面意思：甘露），以八根本与千枝叶调和而成之，此殊胜稀有之甘露，供养 曼殊室利 阎魔法王 眷属！萨瓦 班扎 阿弥利达 拉卡让 卡嘿！ 法身 普贤，报身 金刚持，秘密主 曼殊室利 善知识尊，顶礼 具德 吉祥 黑血饮，献上妙药供，祈赐威力与成就！ 萨瓦 班扎 阿弥利达 拉 卡让 卡嘿！寂静 藏 族 莲花生， 措嘉佛母 岗扎 唐达，伏藏师 林巴 根本上师尊，献上妙药供，祈赐威力与成就！ 萨瓦 班扎 阿弥利达 拉 卡让 卡嘿！降伏傲慢者 大瑜伽母 贝达丽，四大明王 与 护门 阎魔众，事业之...
English
To dispel (samsara), I request you to descend! Om Manjushri Yamantaka sapariwara Vajra samaja! Third, requesting to reside: Hum! In this terrifying charnel ground's palace, upon the arrogant water buffalo seat, Wrathful Lord Manjushri Yamaraja, together with your retinue, joyfully reside! Dza Hum Bam Hoh! Samaya Tishta Lhan! Fourth, empowerment and blessing: From the beginning, one's own awareness is the deity Manjushri, although already visualized and free from empowerment, in order to dispel wrong thoughts and compassion, with the power of the Wrathful Lord, grant the empowerment of freedom! Om Hum Svaha Ah Ha Abhishintsa Mi! With empowerment, adorn the family of the deity! Fifth, respectful prostration: With palms joined, with a pure heart, Hum! Lord of the gods, Bhagavan, Yamaraja, King of Wrath, and all the principal and retinue emanations, with utmost respect and devotion, I prostrate! Ati Puja Hoh! Prati Tsa Hoh! Sixth, the ritual of offering: Hum! With real arrangements and mentally emanated flowers, incense, lamps, perfumes, food, music, five desirable objects, like Samantabhadra's offering clouds, filling the boundless sky, I offer to the assembly of Manjushri Yamaraja! Om Vajra Puspe! Dhupe! Aloke! Gandhe! Naivedye! Shabda! Rupa! Shabda Gandhe! Rasa! Sparsha! Puja Hoh! Hum! To the malicious enemies and obstructing demons, with the five senses and abundant fat burned, with the fragrance of thick ghee lamps, and offerings of flesh, bones, food, skull drums, etc., this offering in the charnel ground, I offer to the assembly of Manjushri Yamaraja! Maha Masa Rakta Kem Ni Riti Basuta Maha Panza Puja Hoh! Hum! From the union of appearance and emptiness, method and wisdom, arises the great bliss of Bodhicitta nectar, this unspeakable great bliss secret offering, I offer to the assembly of Manjushri Yamaraja! Bodhicitta Gana Guhya Puja Hoh! Immortal nectar Amrita (藏文，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：Amrita，汉语字面意思：nectar of immortality), blended with eight roots and a thousand branches, this extraordinary and wondrous nectar, I offer to the assembly of Manjushri Yamaraja! Sarva Panza Amrita Lakharam Khahi! Dharmakaya Samantabhadra, Sambhogakaya Vajradhara, Secret Lord Manjushri, venerable teacher, I offer medicinal offerings to the glorious and virtuous Black Blood Drinker, grant power and accomplishment! Sarva Panza Amrita Lakharam Khahi! Peaceful Zang lineage holder Padmasambhava, Jomo Tsogyal Gangzag Tangta, Treasure Revealer Lingpa, root guru, I offer medicinal offerings, grant power and accomplishment! Sarva Panza Amrita Lakharam Khahi! Subduer of arrogance, Great Mother Petali, Four Great Executioners and the gate-guarding Yama assembly, the activity of... --------------------------------------------------------------------------------