Tibetan
ར་གདོན་མི་ཟ༔ དེ་བས་བཀའ་ལས་མ་འདའ་ཕྱིར་དེངས་ཤིག༔ ཨཱོཾ་མ་ཧཱ་ཀྲོདྷ་སརྦ་བྷུ་ཏ་ཡ་གཙྪ༔ ཧཱུཾ་བཞིའི་སྔགས་བརྗོད་རོལ་མོ་སྒྲོག༔ དྲུག་པ་མཚམས་ཅད་སྲུང་འཁོར་ནི༔ ཧཱུཾ། ང་ནི་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད༔ ཐུགས་སྲོག་ཧཱུཾ་གི་འཕྲོ་འདུ་ལས༔(༣བ)ཕྱོགས་མཚམས་འཁོར་ 43-6-640 ལོ་རྩིབས་བཅུ་འབར༔ རྩིབས་སྟེང་དཔལ་ཆེན་ཁྲོ་བོ་བཅུ༔ བསྲུང་བཟློག་འཕྲིན་ལས་མཛད་པའི་ཕྱིར༔ རྣོ་དབལ་མཚོན་ཆ་ལྔ་ཡི་གུར༔ བསྲ་བརྟན་མི་ཤིགས་ར་བས་བསྐོར༔ སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་ཚོགས་གློག་ལྟར་འཁྱུག༔ ཡེ་ཤེས་མེ་ལྕེ་ཀུན་ཏུ་འབར༔ བགེགས་དང་འབྱུང་པོ་རྡུལ་དུ་རློག༔ ཨཱོཾ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་རཀྵ་ཛྭ་ལ་རཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ༔ བདུན་པ་བཤགས་པ་ནི། ཏྲཾ་རཏྣ་མཎྜ་ལ། པཾ་པདྨ་མཎྜ་ལ། མ་སཱུཪྻ་མཎྜ་ལ། ཨ་ཙནྡྲ་མཎྜ་ལ། རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ཨཱོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ཧཱུཾ། དམིགས་མེད་མཁའ་ལྟར་དག་པ་ཁྱབ་པའི་སྐུ། །རང་རིག་ཡེ་ཤེས་ཀློང་དུ་མ་གྱུར་ཅིང་། །རྟགས་དང་མཚན་མ་མྱུར་དུ་མ་ཕྱིན་པས། །དྲེགས་པ་འཇོམས་བྱེད་ཐུགས་དང་ཅི་འགལ་བ། ཁྲོ་གཏུམ་ཐུགས་རྗེ་ཅན་ལ་བཟོད་པར་གསོལ། །རང་རིག་ཡེ་ཤེས་ཀློང་དུ་མ་གྱུར་ཅིང་། །རྟགས་དང་མཚན་མ་མྱུར་དུ་མ་ཕྱིན་པས། །རོ་ལངས་རྒྱལ་མོའི་ཐུགས་དང་ཅི་འགལ་བ། དབྱིངས་ལྡན་ཆགས་མེད་ཡུམ་ལ་བཟོད་པར་གསོལ། །རང་རིག་ཡེ་ཤེས་ཀློང་དུ་མ་གྱུར་ཅིང་། །རྟགས་དང་མཚན་མ་མྱུར་དུ་མ་ཕྱིན་པས། །འཁོར་གྱི་གཤིན་རྗེ་ཕོ་མོའི་ཐུགས་དང་ཅི་འགལ་བ། །བསྟན་སྲུང་སོ་སོའི་སྐུ་ལ་བཟོད་པར་གསོལ། །དོན་དམ་ངང་ལ་དགེ་སྡིག་གཉིས་མེད་ཀྱང་། །དེ་ལྟར་མ་རྟོགས་གཟུང་འཛིན་དབང་གིས་ན། །ཉམས་ཆགས་འགལ་འཁྲུལ་གྱུར་པ་ཅི་མཆིས་པ། །གནོང་འགྱོད་མོས་པའི་སེམས་ཀྱིས་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །ཐོག་མེད་ནས་བསགས་རྩ་བ་ཡན་ལག་གི །དམ་ཚིག་ཉམས་ཆགས་ཉེས་ལྟུང་མ་ལུས་རྣམས། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཀུན་ལ་བཟོད་པར་གསོལ། །འཇོམས་བྱེད་ཐུགས་དམ་བཞིན་དུ་སྤྱད་པར་བགྱི། ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད།བརྒྱད་པ། བྱིན་འབེབས་ནི། ཧཱུཾ། བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་ཆེ། །དྲག་པོ་ལས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་དགོངས་སུ་གསོལ། །ཆོས་དབྱིངས་དྲག་(༤ན)པོ་ཨེ་ཡི་གཞལ་ཡས་ནས། །དྲེགས་པ་འཇོམས་བྱེད་ཡབ་ཡུམ་སྤྲུལ་པ་གསུམ། །སྤྱི་མགྲིན་སྙིང་ལྟེར་གནས་པའི་ 43-6-641 གཤེད་པོ་བཞི། །རྒོད་སྟག་ཀང་སྤྱང་གདོང་ཅན་སྒོ་བ་བཞི། དྲག་པོའི་ལས་མཛད་ཕོ་ཉ་དམ་ཅན་ཚོགས། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་ཕོབ་ཅིག །བདག་ཅག་སེམས་ཅན་ལས་ཀྱིས་མནར་བ་ལ། །རེ་ཞིག་དཔུང་གཉེན་གཞན་ན་མ་མཆིས་པས། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་འགྲོ་ལ་བརྩེར་དགོངས་ལས། །བྱིན་ཚན་མྱུར་དུ་དབབ་པའི་དུས་ལ་བབ། །འཇམ་དཔལ་ཁྲོས་པའི་རྒྱལ་པོ་འཁོར་དང་བཅས། །ས
Chinese
ར་གདོན་མི་ཟ༔ (Ra demons do not eat) 因此，为了不违背您的旨意，请您降临！ ཨཱོཾ་མ་ཧཱ་ཀྲོདྷ་སརྦ་བྷུ་ཏ་ཡ་གཙྪ༔ (Om Maha Krodha Sarva Bhuta Ya Gaccha) 嗡，大忿怒，一切众生，去！ 念诵四吽的咒语，奏响音乐。 第六，是守护一切边界的保护轮： ཧཱུཾ། (Hum，种子字，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，摧毁) 我是文殊阎魔敌， 从心间的吽字的光芒中， 四面八方燃烧着轮辐。 轮辐之上是十位伟大的忿怒尊， 为了守护和遣除，行持事业， 以锋利燃烧的五种兵器的帐篷， 坚固不摧的围墙环绕。 化身的忿怒众如闪电般闪耀， 智慧的火焰到处燃烧， 摧毁障碍和鬼神为尘土。 ཨཱོཾ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་རཀྵ་ཛྭ་ལ་རཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ༔ (Om Maha Krodha Raksha Jwala Ram Hum Phet) 嗡，大忿怒，守护，火焰，让，吽，啪！ 第七，是忏悔： ཏྲཾ་རཏྣ་མཎྜ་ལ། (Tram Ratna Mandala) 珍宝坛城。 པཾ་པདྨ་མཎྜ་ལ། (Pam Padma Mandala) 莲花坛城。 མ་སཱུཪྻ་མཎྜ་ལ། (Ma Surya Mandala) 太阳坛城。 ཨ་ཙནྡྲ་མཎྜ་ལ། (A Candra Mandala) 月亮坛城。 从自性本来的状态中，上师、本尊、空行母的众眷属，ཨཱོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ཧཱུཾ། (Om Vajra Samaya Ja Hum) 嗡，金刚誓言，降临，吽！ 无缘如虚空般清净遍布之身， 未能成为自明智慧的境界， 未能迅速显现征相和标志， 对于降伏傲慢者的心意有所违背， 祈请忿怒威猛的慈悲者宽恕。 未能成为自明智慧的境界， 未能迅速显现征相和标志， 对于罗浪（Ro Lang，僵尸）女王的心意有所违背， 祈请具有法界、无有贪恋的佛母宽恕。 未能成为自明智慧的境界， 未能迅速显现征相和标志， 对于眷属阎魔敌男女的心意有所违背， 祈请护法各自的圣身宽恕。 胜义谛中善恶本无二， 如是未能证悟，为能取所取所缚， 所有违犯、破戒、错谬之处， 以追悔和信乐之心忏悔。 从无始以来所积，根本和支分的， 所有誓言违犯、过失和罪堕， 祈请坛城诸尊宽恕。 愿如降伏者的心意一般行持。 念诵百字明。 第八，是降临加持： ཧཱུཾ། (Hum，种子字，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，摧毁) 诸佛如来总集之自性， 祈请威猛事业的本尊众垂念！ 从法界威猛的埃（E）的宫殿中， 降伏傲慢者的父母和三化身， 位于头、喉、心、脐的， 四位诛杀者， 鹫、虎、狼、狐面的四位门神， 行持威猛事业的使者和护法众， 祈请坛城诸尊降临加持！ 对于我们这些为业力所困的众生， 一时之间没有其他的救护和依靠， 请以大慈悲怜悯众生， 现在是迅速降临加持的时候了！ 祈请文殊忿怒尊及其眷属，
English
'Ra demons do not eat,' therefore, in order not to violate your command, please come forth! ཨཱོཾ་མ་ཧཱ་ཀྲོདྷ་སརྦ་བྷུ་ཏ་ཡ་གཙྪ༔ (Om Maha Krodha Sarva Bhuta Ya Gaccha) Om, Great Wrathful One, all beings, go! Recite the mantra of the four Hums, play the music. Sixth, is the protective wheel that guards all boundaries: ཧཱུཾ། (Hum, seed syllable, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, destroyer) I am Manjushri Yamantaka, From the radiance of the Hum at the heart, The spokes blaze in all directions. Upon the spokes are the ten great wrathful deities, For the sake of guarding and averting, performing activities, With a tent of five sharp, burning weapons, Surrounded by a firm, indestructible fence. The emanated wrathful hosts flash like lightning, The flames of wisdom blaze everywhere, Crushing obstacles and spirits into dust. ཨཱོཾ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་རཀྵ་ཛྭ་ལ་རཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ༔ (Om Maha Krodha Raksha Jwala Ram Hum Phet) Om, Great Wrathful One, protect, flame, Ram, Hum, Phet! Seventh, is confession: ཏྲཾ་རཏྣ་མཎྜ་ལ། (Tram Ratna Mandala) Jewel Mandala. པཾ་པདྨ་མཎྜ་ལ། (Pam Padma Mandala) Lotus Mandala. མ་སཱུཪྻ་མཎྜ་ལ། (Ma Surya Mandala) Sun Mandala. ཨ་ཙནྡྲ་མཎྜ་ལ། (A Candra Mandala) Moon Mandala. From the state of natural being, the assembly of gurus, yidams, and dakinis, ཨཱོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ཧཱུཾ། (Om Vajra Samaya Ja Hum) Om, Vajra Samaya, come forth, Hum! The form that is pure and pervasive like the unconditioned sky, Not having become the expanse of self-aware wisdom, Not having swiftly gone to signs and symbols, Whatever conflicts with the mind of the one who subdues arrogance, I beseech the wrathful and fierce compassionate one to forgive. Not having become the expanse of self-aware wisdom, Not having swiftly gone to signs and symbols, Whatever conflicts with the mind of the Ro Lang (corpse) queen, I beseech the mother who possesses the sphere of reality, without attachment, to forgive. Not having become the expanse of self-aware wisdom, Not having swiftly gone to signs and symbols, Whatever conflicts with the minds of the male and female Yamantaka retinue, I beseech the individual protectors of the teachings to forgive. In the ultimate state, there is no good or evil, But not realizing this, under the power of grasping and clinging, Whatever breaches, violations, or errors have occurred, I confess with a mind of regret and faith. From beginningless time, accumulated root and branch, All vows broken, transgressions, and downfalls, I beseech all the deities of the mandala to forgive. May I act according to the mind of the subduer. Recite the Hundred Syllable Mantra. Eighth, is bestowing blessings: ཧཱུཾ། (Hum, seed syllable, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, destroyer) Essence of all the Sugata Buddhas, I beseech the assembly of deities of wrathful activity to heed! From the palace of the wrathful E in the Dharmadhatu, The parents and three emanations who subdue arrogance, Located at the head, throat, heart, and navel, The four executioners, The four gatekeepers with faces of vulture, tiger, wolf, and fox, The messengers and oath-bound ones who perform wrathful activities, I beseech all the deities of the mandala to bestow blessings! For us sentient beings tormented by karma, For the time being, there is no other refuge or reliance, Please, with great compassion, have mercy on beings, Now is the time to swiftly bestow blessings! I beseech Manjushri Wrathful King and his retinue, --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ྔགས་ཚིག་ཤུགས་པ་བརྡ་ཡིས་སྤྱན་འདྲེན་ན། །མི་དམིགས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་སྐུ་བཞེངས་ལ། །དྲག་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ལ་བྱིན་ཕོབ་ཅིག །སྒྲུབ་མཆོག་རྣལ་འབྱོར་བདག་ལ་དབང་བསྐུར་སྩོལ། སྒྲུབ་རྗེས་དམ་པ་འདི་ལ་མཐུ་སྩོལ་ཅིག །དྲག་པོའི་འཕྲིན་ལས་མཛད་པའི་དུས་ལ་བབ། །བདག་ཅག་རེ་བའི་འབྲས་བུ་མཆིས་པར་མཛོད། །དགུ་པ་ཕྱི་ནང་གི་མཆོད་རྫས་རྣམས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ནི། བདག་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་འཕྲོས། ཕུད་སྣོད་ལ་ཐིམ་པས་སྣོད་ཀྱི་མ་དག་པ་སྦྱངས། ཨཱ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཀ་པཱ་ལ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་བཅུད་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔར་གནས་པའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་དཀར་པོ་དེའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཕྱི་འབྱུང་བའི་བཅུད་བསྡུས། ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན་གྱི་བདུད་རྩི་བཀུག །བདུད་རྩི་ལ་ཐིམ་པས་དངོས་འཛིན་སྦྱངས་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་མུ་ཏིག་དཀར་པོ་དྲི་མ་མེད་པ་ལྟ་བུར་གྱུར།ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་མ་ཧཱ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿཋཱ། བདག་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་གི་འོད་ཀྱིས་རཀྟའི་དངོས་འཛིན་སྦྱངས། བྷནྡྷ་ཀ་པཱ་ལ་བྷྲུཾ། སྣོད་བྷནྡྷ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་བཅུད་(༤བ)པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བ་ལ་ར་དམར་པོ། དེ་ལས་རཀྟའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་རྦ་ཀློང་འཁྲུག་ཅིང་འཕྱོ་བའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ར་དམར་པོ་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བར་གྱུར། དེ་ལས་འོད་ཟེར་གྱི་འཕྲོ་འདུས་རཀྟའི་ངོ་བོ་བདུད་རྩིའི་རོ་མཆོག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ་ཟེགས་མ་ལ་འདོད་ཡོན་གྱི་ལྷ་མོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོ་བར་གྱུར། ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ་ཧཱུཾ། བདག་གི་ཐུགས་ག་ནས་རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་གཏོར་མའི་དངོས་འཛིན་སྦྱངས་ཏེ་སྣོད་ཨ་ལས་བྷནྡྷའི་ནང་ 43-6-642 དུ་བཅུད་ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་འདོད་ཡོན་དྲུག་གི་ལྷ་མོར་གྱུར།ཨཱོཾ་བྷ་ལིཾ་ཏ་ཏེ་ཛོ་བྷ་ལིཾ་ཏ་བྷ་ལ་བྷ་ཏེ་གུ་ཧྱ་ས་མ་ཡེ་སྭཱཧཱ། དེ་ཡང་གསུམ་པ་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་རྣམས། སྔགས་རྒྱས་ནམ་མཁའ་གང་བར་སྤེལ་ཞེས་པའི་དོན་གོང་འོག་མཐའ་དག་ལ་སྦྱར་ནས། ཧཱུཾ། རྣམ་དག་ཆོས་དབྱིངས་ངང་ཉིད་ལས༔ རང་བྱུང་མཆོད་པའི་ཕུང་པོ་ནི༔ ཀུན་བཟང་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ལྟ་བུས༔ དཔག་ཡས་ནམ་མཁའ་གང་བར་བསམ༔ ཨོ་བཛྲ་པུཥྤེ༔ དྷཱུ་པེ༔ ཨཱ་ལོ་གེ༔ གྷནྡྷེ༔ ནཻ་ཝེ་ཏྱེ༔ ཤཔྟ༔ རཱུ་པ༔ ཤཔྟ། གྷནྡྷེ། ར་ས༔ སྤརྴ༔ དྷརྨ་དྷ་ཏུ༔ ག་ན༔ པཉྩ༔ རཀྟ༔ བ་ལིཾ་ཏ༔ མ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧྲི་ཋ༔ སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ལས་རིམ་མོ༔སཱ་མཱ་ཡཱ༔ དངོས་གཞིའི་དང་པོ་བསྐྱེད་རིམ་ནི༔ ཧཱུཾ། ཆོས་ཀུན་གདོད་ནས་སྤྲོས་བྲལ་ཀྱང་༔འགག་མེད་རང་མདངས་སྙིང་རྗེར་ཤར༔ དེ་ལས་རང་རིག་ཡི་གེ་ཧཱུཾ༔ ཧཱུཾ་ལས་རིམ་བརྩེགས་འབྱུང་ལྔའི་སྟེང་༔ དུར་ཁྲོད་རབ་འཇིགས་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ མཚན་ཉིད་ཀུན་ཚང་ལྟེ་བ་རུ༔དྲེ
Chinese
以赞颂之语，以象征之手印祈请：从不可思议的法界中显现身形，请将加持倾注于这忿怒坛城之中，赐予我这位修行者成就之灌顶，赐予我这殊胜之成就力量，行持忿怒之事业的时机已到，愿我们所期盼之果得以实现。 第九，加持内外之供品：从我心间的吽字发出光芒，融入供品容器中，净化容器之不净。由阿字所化现之智慧颅器广大无边，其中盛有五肉五甘露，其上白色吽字之光芒，聚集外在之精华，迎请五智之自性甘露，融入甘露之中，净化对实物的执着，化为如无垢白珍珠般的智慧甘露。嗡 阿 吽 玛哈 萨瓦 班杂 阿弥利达 吽 舍 塔。 我心间的吽字之光芒，净化红供之实物执着。班达 嘎巴拉 仲。于广大无边之班达容器之中，盛有莲花红色八瓣莲花之中心有红色Ra字。从中生出广大之血海，波涛汹涌，其上红色Ra字光芒四射。由光芒之放射与收摄，化为红供之本体，具备甘露之八种殊胜滋味，于微细之处化为无量欲妙天女。嗡 阿 吽 玛哈 惹达 杂拉 曼达拉 吽。 从我心间发出让、扬、康三字，净化朵玛之实物执着，于容器阿字所化之班达中，盛满由嗡、阿、吽三字融化所生之六欲天女。嗡 班林达 爹佐 班林达 班拉 班爹 咕雅 萨玛耶 梭哈。 以上，将第三部分供养之物，以咒语手印遍布虚空之意，应用于上下内外一切处。吽！从清净之法界自性中，自然生起供养之云，如普贤供养之云般，观想其充满无垠虚空。嗡 班扎 布贝，都贝，阿洛给，根德，内威爹，夏达，如巴，夏达，根德，惹萨，巴尔夏，达玛达度，嘎纳，班杂，惹达，巴林达，玛哈 布杂 阿 吽 舍 塔。以上为前行之仪轨。萨玛雅。 正行之第一步为生起次第：吽！诸法本初离戏论，然无灭之自性光明显现为慈悲。从中，自明之种子字吽 （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从吽字之上，次第累积生起五大，其上为恐怖之尸陀林，于具备一切特征之宫殿中央，为卓
English
With words of praise and symbolic mudras, I invoke: From the inconceivable realm of Dharma, manifest your form. Please bestow your blessings upon this wrathful mandala. Grant me, the practitioner, the empowerment of accomplishment. Bestow upon me the power of this supreme accomplishment. The time to perform wrathful deeds has come. May the fruits of our hopes be realized. Ninth, blessing the inner and outer offerings: From the Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at my heart center, light radiates, dissolving into the offering vessels, purifying their impurities. From the A (藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿) arises a vast and boundless skull-cup of wisdom, filled with the five meats and five amritas. Above it, the light of the white Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) gathers the essence of the outer elements, inviting the amrita of the nature of the five wisdoms. Dissolving into the amrita, it purifies the clinging to reality, transforming into a pristine white pearl of wisdom amrita. Om Ah Hum Maha Sarva Pancha Amrita Hum Hrih Thah. The light of the Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at my heart center purifies the clinging to the reality of the rakta (red offering). Bhandha Kapala Bhrum. Within the vast and boundless Bhandha vessel, at the center of an eight-petaled red lotus, is a red Ra (藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：ra). From it arises a vast ocean of blood, with turbulent waves, upon which the red letter Ra (藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：ra) radiates light. From the emanation and gathering of light, it transforms into the essence of rakta, possessing the eight supreme tastes of amrita, and in its subtle aspects, emanates countless goddesses of desirable qualities. Om Ah Hum Maha Rakta Jwala Mandala Hum. From my heart center, the syllables Ram, Yam, and Kham purify the clinging to the reality of the Torma. Within the Bhandha vessel transformed from the syllable A (藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿), are the goddesses of the six desirable qualities, arising from the melting of Om, Ah, and Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Om Balimta Tejo Balimta Bhala Bhate Guhya Samaye Svaha. Above, the meaning of spreading the offering implements with mantra and mudra to fill the sky is applied to all above, below, inside, and outside. Hum! From the pure nature of the Dharmadhatu, spontaneously arises a cloud of offerings, like the cloud of Samantabhadra's offerings, visualizing it filling the boundless sky. Om Vajra Puspe, Dhupe, Aloke, Gandhe, Naivedye, Shabda, Rupa, Shabda, Gandhe, Rasa, Sparsha, Dharmadhatu, Gana, Pancha, Rakta, Balimta, Maha Puja Ah Hum Hrih Thah. The above is the preliminary ritual. Samaya. The first step of the main practice is the generation stage: Hum! All phenomena are primordially free from elaboration, yet the unceasing self-luminous radiance manifests as compassion. From this, the self-aware seed syllable Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). From the Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) above, gradually arise the five elements, and above them, a terrifying charnel ground. In the center of the palace, complete with all characteristics, is Dreg --------------------------------------------------------------------------------