Tibetan
སྡེ་བརྒྱད་རྣམས་དང་ཁྱད་པར་ཡུལ་ཕྱོགས་ས་ཕྱོགས་འདི་ཀུན་ན་གཉུག་མར་གནས་པའི་གཞི་བདག་ཞིང་སྐྱོང་གཙང་ཕུད་ལ་དགའ་ 43-6-495 བ་རྣམས་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འདི་བཞེས་ལ་བདག་ཅག་རྣམས་འཇམ་(༣བ)དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ཀྱི་འཕྲིན་ལས་ཟབ་མོ་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ལ་བར་གཅོད་མི་འབྱུང་བའི་དགེ་བའི་སྟོང་གྲོགས་མཛོད་ཅིག་ཅེས་བཀའ་བསྒོ། ནག་ཕྱོགས་ཤ་ཁྲག་ལ་དགའ་བ་ལན་ཆགས་དང་གནོད་བྱེད་ཀྱི་གདོན་བགེགས་ནམ་མཁའ་ལ་འཕྱོ་བ། བར་སྣང་ལ་རྒྱུག་པ། ས་གཞི་ལ་འགྲིམ་པ། འབྱུང་བ་ལ་བརྟེན་པ། སྐྱོབ་གྲིབ་ལ་གབ་པ། བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་གྱི་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་མཐོང་ཐོས་མི་བཟོད་པ་ཐམས་ཅད་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འདིས་ཚིམ་པར་གྱིས་ལ་བྱམས་པའི་སེམས་ཀྱིས་སོ་སོ་རང་གནས་དང་རྟེན་ལ་དེངས་ཤིག །གལ་ཏེ་མི་འགྲོ་ན་ཁྲོ་བོ་སྤྲིན་རབ་འབྱམས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་འབར་བས་ཕྱེ་མར་བརླག་པར་འགྱུར། ཧཱུཾ། བདག་ཉིད་ཁྲོ་རྒྱལ་ཐུགས་ཀ་ནས་སོགས་དང་། སྒྲུབ་སྔགས་དང་སུམ་བྷ་བརྗོད་དེ་ཁྲོ་བོ་དང་མཚོན་ཆ་དང་མེ་རབ་ཏུ་འབར་བའི་གུར་ཁང་དུ་གྱུར་གྱི་བར་དཀྱུས་བཞིན་བྱ།བྱིན་འབེབས་ནི། འཇམ་དཔལ་ཚེ་བདག་ནག་པོ་འཁོར་བཅས་རྣམས། །ཞེས་པའི་ཚིག་རྐང་གཅིག་པུ་འདི་སྦྱར་ཏེ་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་བསྐུལ་གྱི་ནང་གི་འོག་མིན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ནས་བཟུང་བདག་ཉིད་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་མཆིས་པར་མཛོད་ཀྱི་བར་བརྗོད། རྟེན་གཏོར་བོར་བའི་སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ་དང་ཕྱི་མཆོད་ལས་བྱང་ལྟར་བརླབ།དངོས་གཞིའི་ཐོག་མར་སེམས་བསྐྱེད་གསལ་འདེབས་ནི། སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་རྒྱས་པར་བྱ་བ་དང་། །བདག་དང་བསྲུང་བྱའི་བར་ཆད་ཞི་བའི་ཕྱིར། །བཅོམ་ལྡན་འཇམ་དབྱངས་ཁྲོས་པ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད། །ཚེ་བདག་ནག་པོའི་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ་པར་བྱ། །དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་འཛིན་ནི། ཨཱོཾ་སྭ་བྷཱ་(༤ན)ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨཱ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ ྅ཧཾ། ཆོས་ཀུན་ཀ་ནས་དག་པའི་སྤྲོས་བྲལ་དང་། །དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཨཱ༔ ཀུན་ཏུ་སྣང་བའི་ཏིང་འཛིན་ནི། །མ་རྟོགས་འགྲོ་ལ་ཀུན་ཁྱབ་སྙིང་རྗེའི་གདངས། །བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཧཱུཾ། རྒྱུའི་ཏིང་འཛིན་ནི། འགག་མེད་རང་རྩལ་རིག་ 43-6-496 པ་ཧཱུཾ་མཐིང་ནག །དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་རྩེ་མོར་རཾ་ཡཾ་ཁཾ། །རིམ་བྱུང་དངོས་འཛིན་ཐམས་ཅད་བསྲེགས་གཏོར་བཀྲུས། །ཧཱུཾ་ལས་ཨེ་ཡཾ་རཾ་བཾ་ལཾ་ཡིག་ལྔ། །རིམ་ཆད་ནམ་མཁའ་མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་སྟེང་། །རླུང་ལྗང་རྡོ་རྗེའི་རྒྱ་གྲམ་ལྟེ་བ་ལ། །མེ་དཔུང་དམར་པོ་ཟུར་གསུམ་འབར་ཞིང་འཕྲོ། །ཆུ་དཀྱིལ་དཀར་པོ་དབྱིབས་ཟླུམ་རྦ་རླབས་འཁྲུག །གསེར་གྱི་ས་ཆེན་གྲུ་བཞི་བརྡལ་བའི་སྟེང་། །བྷྲུཾ་ཆད་མཆོད་རྟེན་དཀར་པོ་འོད་ལྔ་པ། །ཐབས་ཤེས་དབྱེར་མེད་དབྱངས་གསལ་རྒྱུ་ལ
Chinese
对于八部众（sde brgyad，指天、龙、夜叉等八类神道）以及尤其居住于此地的一切地神和喜好洁净供品的土地管理者，请享用这丰盛的祭祀朵玛，并助我等在修持寂静怖畏金刚（'jam dpal gshin rje'i gshed，文殊阎魔敌）甚深事业时，不生任何障碍，成为殊胜的助缘。这是命令！ 对于喜好血肉、怀有宿怨、作祟的邪魔鬼怪，无论你们是漂浮于空中、游走于空间、行走于大地、依附于元素、隐藏于阴影、对所有修持、特别是那令人无法忍受的广大本尊修法，请都享用这丰盛的祭祀朵玛，并以慈悲之心各自返回自己的居所和所依之处！如果胆敢不从，愤怒尊（khro bo，忿怒尊）无量云聚将以智慧金刚之火将你们焚为灰烬！ 吽！（hūṃ） 从自身愤怒尊的心间……（此处省略，按照仪轨念诵种子字和咒语，直至观想自身成为火焰熊熊燃烧的护轮）。 加持降临：念诵‘文殊阎魔法王及其眷属’这一句，然后念诵祈请文，从‘于密严法界宫殿中’开始，到‘请赐予我等成就事业之果’为止。 将供养食子（rten gtor，本尊食子）、朵玛（gtor ma，食子）、供施酒（sman rak，甘露酒）、朵玛（gtor，食子）三者以及外供按照仪轨进行加持。 正行之初，生起菩提心并明确目标： 为令佛法兴盛， 为息灭我及所守护者的障碍， 我将修持薄伽梵文殊愤怒尊阎魔敌， 以及阎魔法王之护轮。 如是证悟之禅定： 嗡，梭巴瓦，修达，萨瓦达玛，梭巴瓦，修多，杭（oṃ svabhāva śuddha sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'haṃ）。 诸法本自清净，离一切戏论。 法界（dharma dhātu，一切法的本性）啊（ā）！ 周遍显现之禅定： 于未悟众生，生起遍布之大悲。 菩提心（bodhicitta，觉悟之心）吽（hūṃ）！ 因之禅定： 无灭自生之觉性，吽（hūṃ），深蓝色。 从中放光，顶端有让（raṃ）、扬（yaṃ）、康（khaṃ）。 次第焚烧、抛掷、洗涤一切实执。 从吽（hūṃ）字生出埃（e）、扬（yaṃ）、让（raṃ）、旺（vaṃ）、朗（laṃ）五字。 次第显现深蓝色三角形的虚空。 其上是绿色风轮和金刚交杵，中心是 红色火堆，三角形，燃烧闪耀。 水轮白色，圆形，波涛汹涌。 金色大地，四方形，广阔无垠。 其上是崩（bhrūṃ）字所化之五彩光芒的白色佛塔。
English
To the Eight Classes of beings (sde brgyad, referring to eight types of deities and spirits such as Devas, Nagas, Yakshas), and especially to all the local deities dwelling in this place and land, and to the land managers who delight in pure offerings, please accept this vast sacrificial Torma (gtor ma, offering cake). Grant us the auspicious assistance so that no obstacles arise as we practice the profound activities of Peaceful Yamantaka ('jam dpal gshin rje'i gshed, Manjushri Yamantaka). This is an order! To the vengeful and harmful demons and obstructors who delight in flesh and blood, whether you float in the sky, roam in space, walk on the earth, rely on the elements, hide in the shadows, or cannot bear to see or hear all the great accomplishments of practice, especially the great sadhana, may you all be satisfied by this vast sacrificial Torma, and with loving hearts, each return to your own place and abode! If you do not depart, the wrathful ones (khro bo, wrathful deities), like a vast cloud, will reduce you to ashes with the blazing vajra of wisdom! Hūṃ! From the heart of the wrathful king himself... (Here, omissions occur, recite the seed syllables and mantras according to the ritual, until visualizing oneself becoming a flaming protective wheel). Blessing of Descent: Recite only the line 'Manjushri Tsebdag Nagpo ( 'jam dpal tshe bdag nag po, Manjushri, the Lord of Life, the Black One) and retinue,' and then recite the invocation, starting from 'In the palace of Akanishta Dharmadhatu (og min chos kyi dbyings kyi pho brang, Akanishta, the Realm of Dharma)' to 'May you grant us the fruit of accomplished actions.' Bless and transform the Torma (rten gtor, support torma), medicine-alcohol (sman rak, medicine alcohol), and the three Tormas (gtor, torma), as well as the outer offerings, according to the ritual. At the beginning of the main practice, generate Bodhicitta (bodhicitta, the mind of enlightenment) and clarify the intention: In order to flourish the Buddha's teachings, In order to pacify the obstacles of myself and those to be protected, I will practice the Bhagavan Manjushri Wrathful Yamantaka, And the protective circle of Tsebdag Nagpo (tshe bdag nag po, the Black Lord of Life). The Samadhi (ting 'dzin, meditative absorption) of Suchness: Oṃ svabhāva śuddha sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'haṃ. All phenomena are inherently pure, free from all elaborations. Dharmadhatu (dharma dhātu, the essence of all phenomena) ā! The Samadhi of Universal Manifestation: For unenlightened beings, generate all-encompassing great compassion. Bodhicitta (bodhicitta, mind of enlightenment) hūṃ! The Samadhi of the Cause: Unceasing self-arising awareness, hūṃ, dark blue. From it, light radiates, at the top are raṃ, yaṃ, khaṃ. Gradually burn, cast away, and wash away all clinging to reality. From the syllable hūṃ, the five syllables e, yaṃ, raṃ, vaṃ, laṃ arise. Gradually, a dark blue triangular space appears. Above it is a green wind mandala and crossed vajras, in the center is A red fire pile, triangular, blazing and radiant. A white water mandala, circular, with turbulent waves. A golden earth mandala, square, vast and boundless. Above it is a white stupa of five-colored light, transformed from the syllable bhrūṃ. --------------------------------------------------------------------------------