Tibetan
ནས་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་དོ། །ཧཱུཾ། ཡ་ལས་གྲུབ་པའི་སྟོབས་པོ་ཆེ། །དུ་ལས་གྲུབ་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན། ཁམས་གསུམ་སྲིད་པའི་དབང་པོ་ཆེ། །མ་རུངས་དྲེགས་པ་ཀུན་གྱི་རྗེ། །འབྱུང་བའི་འཁོར་ལོས་ཐམས་ཅད་འཇོམས། །སྐྱེ་འགྲོའི་ཤ་ཁྲག་དབུགས་ལ་ཟ། །སྲོག་འཕྲོག་གཤིན་རྗེ་ནག་པོ་ནི། །སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་མུན་རུམ་འཁྱིལ། །སྤྱན་གསུམ་ཁྲོ་གཉེར་གློག་ལྟར་འཁྱུག །ལྕགས་ཀྱི་རལ་པ་མི་མགོས་བརྒྱན། །ལྗགས་འདྲིལ་མཆེ་བ་གཙིགས་པ་ཡིས། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་མ་གཏོགས་པའི། །ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་མན་ཆད་ནས། །འཇག་མིག་སྲིན་བུ་ཡན་ཆད་ཀྱི། །སྲོག་དབུགས་ཟ་བའི་སྟོབས་པོ་ཆེ། །སྲོག་བདག་གཤིན་རྗེ་ནག་པོ་ཁྱོད། །གཡས་པ་ཁྲག་ཤིང་མིག་དགུ་ཡིས། །སྐྱེ་འགྲོ་སྲོག་དབུགས་ཁྲམ་ལ་འདེབས། །མུན་ཞགས་ནག་པོ་མདའ་ལྟར་འཕེན། །རླུང་ལྟར་མགྱོགས་པས་འགྲོ་དྲུག་འཆིང་། །གཡོན་པ་གྲི་ནག་སོ་གཅིག་ 42-6-610 གིས། །འགྲོ་བའི་སྲོག་རྩ་ཉལ་ཐག་གཅོད། །སེན་མོ་ལྕགས་ཀྱུའི་མཚོན་ཆ་ཡིས། །འགྲོ་དྲུག་རོ་ཡི་ལུས་ཀུན་གཏུབ། །རྔམས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཅུར་རྒྱུག །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་སྟོབས་པོ་ཆེ། །ཀུན་གྱི་གཟི་བརྗིད་སྟོབས་ཟ་བ། །དྲག་ཤུལ་ཅན་ལ་མཆོད་པར་དབུལ། །ཞེས་བསྟོད། དེ་ནས་མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང་། ཀྱེ། འཆི་བདག་གཤིན་རྗེ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་དང་ཁམས་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་། །དེང་ཡོན་གྱི་བདག་པོ་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ལ། །འཆི་བདག་གི་རྒྱལ་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཁྱོད་རྣམས་ཀྱིས། །སྔོན་བསྐལ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཐོག་མ་ནས་དུས་ད་ལྟ་ཡན་ཆད་དུ། བུ་ལོན་དང་། ལན་ཆགས་དང་། སྟོང་ཁྲིན་དང་། ཉོན་མོངས་པའི་ལས་ཀྱི་རྐྱེན་ཅི་ཡོད་པ་(༦ན)ཐམས་ཅད་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་འཇལ་བར་བགྱི། །ཚེ་དང་སྲོག་ལ་བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་གྱུར་ཅིག །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བར་དུ་གཅོད་པའི་རྐྱེན་དུ་འགྲོ་བ།འགལ་བར་བྱེད་པའི་ལས་གང་ཡང་མ་བྱེད་ཅིག །ལན་གསུམ་བརྗོད། ལན་ཆགས་འཇལ་རྒྱའི་ཡས་རྣམས་སྔགས་དྲུག་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། འབྲུ་སྣ་བཏུང་བའི་བྱེ་བྲག་རྣམས། །བྲེ་ལ་གཞལ་ཏེ་འབུལ་བར་གྱིས། །ཤ་མར་དར་ཟབ་རིན་ཆེན་སོགས། །སྲང་ལ་བཏེག་ནས་འབུལ་བར་གྱིས། །གྲངས་རྣམས་རིམ་པར་འདྲེན་བཞིན་མང་པོར་སྤེལ་བའི་སྔགས་ཀྱང་བརྗོད། དེ་རྗེས་གླུད་རབས་ཚར་གཅིག་བཏང་། ལྷའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་འདི་སྐད་དོ། །ཧཱུཾ། རི་རྒྱལ་ལྷུན་པོའི་རྨང་འོག་ན། །རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་གཏིང་རུམ་ན། །རླུང་ནག་འཚུབ་མའི་སྟེང་ཤེད་ན། །བསྐལ་པའི་མེ་དང་རྒྱ་མཚོའི་བར། །ལྕགས་བསྲེགས་ནག་པོའི་ས་གཞི་ལ། །ལྕགས་ཀྱི་ཁང་པ་སྒོ་མེད་ནང་། །གཤིན་ཡུལ་འཇིག་རྟེན་རྨེ་ནག་ཅེས། །ཟིན་ནས་ཐར་པ་མེད་པའི་གནས། །འཇིག
Chinese
然后这样说道：‘吽！由‘ཡ’（藏文，种子字，ya，持地）所生的伟大力量，由‘དུ’（藏文，种子字，du，摧坏）所生的神通，是三界存在的统治者，一切桀骜不驯的傲慢者的主人，以五行的轮转摧毁一切，吞噬众生的血肉和气息，夺命的黑阎罗，身色深蓝如黑夜，三目怒睁，闪电般的光芒，铁发以人头装饰，卷舌龇牙，除了过去、现在、未来三世的佛陀之外，从梵天世界以下，直到最小的昆虫，都有吞噬生命气息的强大力量。生命的主宰，黑阎罗你，右手持血木九眼，在生死簿上记录众生的寿命，发射黑色的死亡之索如箭，像风一样迅速地束缚六道众生。左手持单刃黑刀，斩断众生的命脉，以铁钩般的指甲，切割六道众生的尸体，以恐怖的力量奔走于十方，是世界中最强大的存在，吞噬一切的光辉和力量，向凶猛者献上供品。’这样赞颂。 然后撒花，念诵：‘嗟！死亡之主阎罗及其眷属，请垂听！我和三界的一切众生，以及今日的施主某某，死亡之王及其眷属，从无量劫的最初到现在，所欠的债务、宿怨、亏欠和烦恼业力的因缘，现在立刻偿还。所有对寿命和生命造成障碍的事物，都平息下来。不要做任何对身、语、意造成障碍或违逆的事情。’念诵三遍。用六字真言和六种手印加持偿还宿债的物品。将各种谷物，用斗来量，献上。将肉、酥油、丝绸、珍宝等，用秤来称，献上。念诵增加数量的咒语，并依次念诵。之后念诵一遍赎罪仪轨。以天神的傲慢这样说道：‘吽！在须弥山王的根基下，在浩瀚大海的深处，在黑色风暴的顶端，在劫末之火和海洋之间，在烧红的黑色土地上，在没有门的铁屋里，有一个叫做阎罗世界的黑暗之地，一旦陷入就无法逃脱的地方。’
English
Then he speaks thus: 'Hūṃ! Great power born from 'ya' (藏文，seed syllable，ya，holding the earth), possessing miraculous powers born from 'du' (藏文，seed syllable，du，destroying), the great ruler of the three realms of existence, the master of all unruly arrogant ones, destroying all with the wheel of the elements, devouring the flesh and blood and breath of living beings, the black Yama who seizes life, whose body color is deep blue like the darkness, with three eyes blazing with wrath, lightning-like flashes, iron hair adorned with human heads, with a curled tongue and gnashing teeth, except for the Buddhas of the past, present, and future, from the Brahma world downwards, down to the smallest insects, possessing the great power to devour the life breath. O Lord of Life, Black Yama, with your right hand holding a blood-wood with nine eyes, recording the life breath of beings on the ledger, shooting the black noose of darkness like an arrow, binding the six realms with speed like the wind. With your left hand holding a single-edged black knife, severing the life force of beings, with fingernails like iron hooks, cutting the corpses of the six realms, running in the ten directions with terrifying power, the most powerful in the world, devouring the glory and power of all, offering sacrifices to the fierce one.' Thus he praises. Then scattering flowers, he recites: 'Kye! Lord of Death, Yama, and all your retinue, please listen! I and all sentient beings of the three realms, and the patron of today, so-and-so by name, may you, the King of Death and your retinue, from the beginning of immeasurable eons until now, whatever debts, grudges, deficits, and karmic causes of afflictions there may be, may they all be repaid immediately. May all that obstructs life and lifespan be pacified. Do not do anything that obstructs or opposes body, speech, and mind.' Recite three times. Bless the items for repaying debts with the six-syllable mantra and the six mudras. Offer various grains, measured by the bushel. Offer meat, butter, silk, jewels, etc., weighed by the scale. Recite the mantra for increasing numbers, reciting in order. Then recite the ransom story once. With the pride of the gods, he speaks thus: 'Hūṃ! Beneath the foundation of Mount Meru, in the depths of the vast ocean, on the crest of the black whirlwind, between the fire of the eon and the ocean, on the red-hot black earth, in an iron house without doors, there is a dark place called the Yama world, a place from which there is no escape once caught.' --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ས་སུ་རུང་བའི་གནས་དེ་ན། །འཆི་བདག་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད། །མངོན་ཤེས་མཐུ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་ལྡན། །དགེ་སྡིག་ཆོས་བཞིན་སྤྱོད་པའོ། ཁྱོད་ལ་ལན་ཆགས་སྟོང་ཁྲིན་དུ། །འབྱོར་བའི་ལོངས་སྤྱོད་གླུད་འབུལ་གྱི། །འཇིག་རྟེན་ས་སྟེང་ལྷ་མིའི་ 42-6-611 ཡུལ། །དགེ་བཅུ་དམ་ཆོས་སྤྱོད་པའི་སར། །དེང་ནས་མི་ལོ་བཅུ་གསུམ་དུ། །འཆི་བདག་ཞགས་པས་མ་འདེབས་ཤིག །གཤིན་རྗེའི་ཕོ་ཉ་མ་གཏོང་ཞིག །འཇམ་དཔལ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཡི། །བཀའ་དང་དམ་ལས་མ་འདའ་ཞིག །ཨཱོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཡ་བ་ཏི་ས་མ་ཡ་ན་ར་སྐན། རྩེ་གསུམ་གྱིས་བདུད་རྩི་ལྕེ་ཐོག་ཏུ་བཞག་ནས་མནའ་ཆུ་བླུད། །དམ་བསྒྲག་པ་ནི། ཧཱུཾ། ཆོས་དབྱིངས་ཀ་དག་གསལ་སྟོང་(༦བ)འཛིན་མེད་ལ། །འཁོར་བ་མྱ་ངན་འདས་པར་རོ་གཅིག་པས། །གནོད་བྱ་གནོད་བྱེད་གནོད་པའི་ཡུལ་ལ་སོགས། །རྡུལ་ཕྲན་ཙམ་ཡང་གྲུབ་པ་ག་ལ་ཞིག །འཛིན་མེད་འཛིན་པ་ཞུགས་པའི་འཁྲུལ་ངོ་རུ། །ལུས་སྲོག་ལོངས་སྤྱོད་དེ་འཇོམས་དགྲ་བགེགས་སོགས། །སྒྱུ་མའི་རོལ་པ་ཇི་བཞིན་སྣང་བ་ཀུན། །རྟེན་འབྲེལ་ཐབས་ཀྱིས་མི་བཟློག་གང་ཡང་མེད། །འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་ལས་གྲུབ་པའི། །རྒྱུད་གསུམ་དྲེགས་པའི་ཚོགས་རྣམས་མ་ལུས་པ། །སྔོན་ཚེ་དཔལ་ཆེན་ཁྲག་འཐུང་ཧེ་རུ་ཀས། །སྲོག་གི་སྙིང་པོ་མ་ལུས་བླངས་མིན་ནམ། །བྱེ་བྲག་འཆི་བདག་གཤིན་རྗེའི་ཚོགས་རྣམས་ཀུན། །ཕྱག་རྒྱ་མ་ལུས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་བྱེད་པའི། །འཇམ་དཔལ་དཔའ་བོ་དུས་ཀྱི་དགྲ་ཆེན་པོས། །སྲོག་སྙིང་བླངས་ནས་དམ་ལ་མ་བཏགས་སམ། ཁྱད་པར་དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་དངོས། །ཨྱོན་སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས། །མ་རུངས་འདུལ་ཕྱིར་ལང་ཀའི་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི། །དུག་སྡོང་ནག་པོའི་འགྲམ་དུ་བཞུགས་པའི་ཚེ། །ནམ་གྱི་སྲོད་ཡོལ་དུས་སུ་མཐའི་རྒྱ་མཚོ། །མཁའ་ལ་འཕྱོ་ཞིང་རྦ་ཀློང་འཁྲུག་པ་དང་། །གདུག་པའི་སྐད་སྒྲོག་ས་གཞི་ནགས་ཚལ་གཡོ། །ལྷ་སྲིན་འབྲོས་སོགས་མི་རུང་ལྟས་དང་བཅས། །ཅུང་ཞིག་ཙམ་ན་རྒྱ་མཚོའི་འགྲམ་དག་ནས། །འཆི་བདག་ནག་པོ་རལ་པའི་ཐོར་ཅོག་ཅན། །འཇིགས་རུང་གཟུགས་ཅན་རང་དང་འདྲ་བའི་འཁོར། །འབུམ་ཕྲག་མང་པོས་བསྐོར་ཏེ་ས་སྟེང་དུ། །འོངས་ཚེ་རིགས་འཛིན་པདྨ་ཐོད་འཕྲེང་རྩལ། །ཞེ་སྡང་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོའི་ཏིང་འཛིན་གྱི། །འཆི་བདག་ནག་པོའི་སྲོག་སྙིང་འཕྲོགས་མིན་ནམ། །སྲིད་པའི་རྩེ་ནས་དམྱལ་བ་ཡན་ཆད་དུ། །ང་ 42-6-612 ཡིས་དབང་གྱུར་ཐམས་ཅད་བརླག་ནུས་པས། །ཡལ་གམ་ཆེན་པོ་ང་ཡི་གནས་འདི་ན། །མ་འདུག་ཅེས་པའི་ཁེངས་ཚིག་(༧ན)སྨྲས་པའི་ལན། །ཁྱོད་ནི་འཇིག་རྟེན་འཁྲུལ་པའི་བདག་པོ་སྟེ། །ང་ནི་འཁོར་འདས་ཀུན་ལ་དབང་སྒྱུར་བས། །གནམ་ལྕགས་འབར་བའི་བེ་ཅོན་འདི་བརྒྱབ་ན། ཁྱེད་ཀྱང་ཐལ་བའི་རྡུལ་དུ་བརླག་པར་འགྱུར། །འཇིགས་མེད་རྡོ་རྗ
Chinese
于适宜安住之处， 死主法王您， 具足神通与幻变， 如法行持善与恶。 于您有累世宿债， 以丰饶受用作赎祭。 世间地上天人之 境，行持十善正法处， 从今十三年内， 死主之索勿降临， 阎罗使者勿遣派。 文殊阎曼德迦之， 教令誓言勿违越。 嗡 亚曼达嘎 亚 巴帝 萨玛雅 纳 惹 斯嘎纳 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：种子字和咒语) 以三尖杵将甘露置于舌上，饮誓水。 誓言之宣告：吽！ 法界本净，明空无执著， 轮回涅槃，一味无别异。 能害者、所害、及所害之境等， 微尘许之实有，亦无从成立。 于无执著中，生起执著之错觉， 身命受用，以及摧毁之敌魔等， 如幻之显现，一切诸般， 以缘起之方便，无可阻挡。 由贪嗔痴所生起之， 三毒慢心之众，悉皆无余， 往昔大吉祥饮血黑汝嘎， 已取走命之精髓，岂非如此？ 尤其死主阎罗之众， 以手印悉皆镇伏之， 文殊勇士，时之大敌， 已取走命精，未曾立誓耶？ 尤为三世诸佛之化身， 邬金莲花生大士， 为调伏顽劣，于罗刹洲之南方， 于黑色毒树之旁安住时， 夜幕降临之际，于无垠大海， 升腾于空，波涛汹涌， 发出恶毒之声，撼动大地森林， 天魔逃逸等，伴随不祥之兆， 须臾之间，自大海之边， 黑色死主，发髻高耸， 可怖之形，与自身无异之眷属， 百万之众围绕，降临于大地之上， 彼时持明莲花颅鬘力， 以嗔怒阎罗诛杀之定， 夺取黑色死主之命精，岂非如此？ 自有顶至地狱之下， 我所能掌控者，皆可毁灭， 于我阎罗王之境， 休得放肆！ 汝乃世间迷惑之主， 我乃轮回涅槃之主宰， 若掷此燃烧之铁钩， 汝亦将化为灰尘。 无畏金刚...
English
In a place suitable for dwelling, You, the Lord of Death, Dharma King, Possessing clairvoyance, power, and miraculous abilities, Righteously acting according to virtue and vice. Towards you, there are debts from countless lifetimes, I offer abundant enjoyments as ransom. In the realm of gods and humans on this earthly Land, where the ten virtues and the sacred Dharma are practiced, From this day forth, for thirteen years, May the noose of the Lord of Death not descend, May the messengers of Yama not be sent. May you not transgress the command and oath of Manjushri Yamantaka. Om Yamantaka Ya Bati Samaya Nara Skan (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：seed syllable and mantra) Place the nectar on the tongue with the three-pointed vajra, and drink the oath water. The declaration of the oath: Hum! In the Dharma realm, primordially pure, clear, and empty, without attachment, Samsara and Nirvana are of one taste, without difference. The harmer, the harmed, and the object of harm, etc., Not even an atom of inherent existence can be established. In the absence of grasping, the illusion of grasping arises, Body, life, enjoyments, and the enemies and obstacles to be destroyed, etc., All that appears as a magical display, Is unpreventable by any means of interdependent origination. All the groups of pride arising from Desire, hatred, and ignorance, without exception, In the past, the great glorious blood-drinking Heruka, Has taken the essence of life, has he not? Especially all the hosts of the Lord of Death, Yama, The heroic Manjushri, the great enemy of time, Who completely subdues with mudras, Has taken the life essence and bound them by oath, has he not? Especially the embodiment of all the Buddhas of the three times, The master of Oddiyana, Padmasambhava, To subdue the unruly, in the southern direction of Lanka, When residing beside the black poison tree, At the time when night was passing, The boundless ocean soared into the sky, with turbulent waves, Uttering fierce sounds, shaking the earth and forests, With inauspicious omens such as gods and demons fleeing, In a short while, from the shore of the ocean, A black Lord of Death, with a topknot of matted hair, A terrifying form, surrounded by hundreds of thousands of attendants identical to himself, When descending upon the earth, At that time, the Vidyadhara Pema Totreng Tsal, In the samadhi of wrathful Yama, the executioner, Did he not seize the life essence of the black Lord of Death? From the peak of existence down to hell, I have the power to destroy all that I control, In this realm of mine, Yama, Do not be presumptuous! You are the lord of worldly delusion, I am the master of samsara and nirvana, If I hurl this burning iron hook, You will also be reduced to ashes. Fearless Vajra... --------------------------------------------------------------------------------