Tibetan
པོ་ཆེན་པོ་དངཿ སྟེང་གདོན་ལྷ་སྲིན་དྲེགས་པ་ཅནཿ འོག་གདོན་ཀླུ་སྲིན་ཀླུ་གཉན་དངཿ བར་གདོན་བདུད་དང་རྒྱལ་པོ་བཙནཿ སྲིད་པའི་ཕོ་འདྲེ་མོ་འདྲེ་དངཿ མགོན་པོ་དམ་སྲི་མ་ནིང་གདོནཿ གཤིན་རྗེ་ཕོ་ཉ་འབུམ་བྲག་དངཿདྲེགས་པ་སྡེ་བརྒྱད་མ་ལུས་པཿ དཔོན་དང་གཡོག་འཁོར་བཅས་པ་ལཿ བདག་གཞན་གྱི་ཆེད་དུ་ཡིན་ན། མི་ལས་ལྷག་པའི་ཞེས་བསྒྱུར། ལས་ལྷག་པའི་གཟུགས་དང་གླུདཿ སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་རླབས་ནསཿ སྲིད་པའི་ལྷ་སྲིན་ཀུན་ལ་འབུལཿ ཁྱེར་ཅིག་ཁྱེར་ཅིག་གདོན་གྱི་ཚོགསཿའདོད་སྲེད་ཆགས་སྡང་བྲལ་བར་བགྱིཿ མཐོང་དག་རེག་པའི་བསམ་ངན་རྟུལཿ གཟུང་བ་ཐོང་ལ་བཅིངས་པ་གློདཿ འཛིན་པའི་ཞེན་པ་དང་གྲོལ་ཅིགཿ སྔོན་གྱི་ལན་ཆགས་ཤ་འཁོན་དངཿ 42-6-606 བུ་ལོན་འཕྲལ་གྱི་རྐྱེན་རྣམས་ཀུནཿ ཐམས་ཅད་མ་ལུས་འཁོར་བར་གྱིསཿ བདག་གི་བསམ་པའི་སྟོབས་དང་ནིཿ དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྦྱིན་སྟོབས་དངཿ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་སྟོབས་རྣམས་ཀྱིསཿ གདོན་བགེགས་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀྱིཿ བསམ་པ་ཡིད་(༣བ)བཞིན་འགྲུབ་གྱུར་ཅིགཿ ལན་གསུམ་བརྗོད་དེ་གཞུང་བཞིན་རྫོངཿ རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན་གླུད་རབས་གཞན་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་བྱས་ཀྱང་རུང་བར་སེམས་སོ། །སློབ་དཔོན་གྱིས་སྲུང་སྔགས་བཟླ་ཞིང་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ། །བླ་མ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དུ་གསལ་གདབ་པ་ནི། རང་ཉིད་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་དྲག་རྩལ་དུ། །གསལ་བ་སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱིས་གནས་འགྱུར་ཏེ། །གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་མཁའ་སྟེང་རླུང་ནག་འཁྲུག །བསྐལ་པའི་མེ་འབར་སྟེང་ན་རྒྱ་མཚོ་ཆེ། །མཐིང་ནག་རྦ་ཀློང་འཁྱིལ་བ་མཁའ་ལ་འཕྱོ། །སྲ་བརྟན་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་རྣམ་པར་བཀྲ །གསལ་བ་དེ་སྟེང་དུ་ཡ་རགྴ་ནན། །ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་ཕོ་མོ་ནི། །ཟུང་ལྔ་བསྒྱེལ་བའི་སྟེང་དུ་པདྨ་དང་། །ཟླ་ཉི་བརྩེགས་སྟེང་ཡ་མ་མེ་ད་ཀྵེ། །ཡི་གེ་ཁ་དོག་རྣམ་པ་ལྔར་འབོར་བས། །འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུ་ཡོངས་སུ་གྱུར་བ་ལས། །དབུས་ཀྱི་མཐིང་ནག་ཡ་ལས་བདག་ཉིད་སྐུ། །ངོ་བོ་རིགས་འཛིན་བླ་མ་རྣམ་པ་ནི། །བཅོམ་ལྡན་དཔལ་ཆེན་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད། །སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། །སྐུ་ཆེ་རགས་པ་རི་རབ་ལྷུན་པོར་བསྙེས། །དབུ་ཡིས་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཐང་དུ་སླེབས། །སྡང་མིག་སྤྱན་གཟིགས་ཞལ་གདངས་མཆེ་བ་གཙིགས། །སྨིན་མ་སྨ་ར་ཨག་ཚོམ་མེ་ལྟར་འབར། ཁམ་ནག་དབུ་སྐྲ་གྱེན་དུ་རྣམ་པར་འཁྱིལ། །ཕྱག་གཡས་ཞིང་གི་བེ་ཅོན་མཁའ་ལ་འཕྱར། །གཡོན་པ་ཞགས་པ་དང་བཅས་སྡིགས་མཛུབ་མཛད། །རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་དབུ་བརྒྱན་དུར་ཁྲོད་ཀྱི། །ཆས་བརྒྱད་མ་ལུས་སྐུ་ལ་ཡོངས་སུ་རྫོགས། །ཞབས་གཉིས་གཡས་བརྐྱང་གཡོན་བསྐུམ་ཚུལ་དུ་བཞུགས། །མདུན་གྱི་གདན་སྟེང་མ་ཡིག་ཡོངས་གྱུར་ལས། །ཡ་མ་རཱ་ཛ་སྨུག་ནག་གཡས་པ་ན། །ལྕགས་ཀྱི་བེ་
Chinese
对于伟大的圣者，以及：上方的厉鬼、凶神、傲慢者；下方的厉鬼、龙神、龙妖；中间的厉鬼、魔和国王、凶神；世间的男鬼女鬼；怙主、邪灵、阴阳鬼；阎罗王的使者、十万霹雳；所有傲慢的八部众；连同他们的首领和侍从：为了自己和他人的利益，将超越人类的供品转化为，超越行为的形象和食子（藏文：གླུད，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：替身祭品）；通过咒语和手印加持后，献给世间所有的神灵和恶鬼。拿走吧，拿走吧，厉鬼的众们！愿你们远离贪欲、爱欲、嗔恨！平息所有恶劣的见解和触碰！释放束缚，解开捆绑！从执着中解脱！过去所有的宿怨、血仇， 债务和突发的灾难，愿你们全部偿还！凭借我的意念之力，以及如来佛的布施之力，和法界的力量，愿所有厉鬼和障碍的意愿都能如愿以偿！念诵三遍，按照仪轨送走。如果想要更详细，可以参考其他食子的仪轨。上师念诵守护咒，观想守护轮。观想上师为阎罗王：自己观想为上师金刚暴怒力（藏文：རྡོ་རྗེ་དྲག་རྩལ），刹那间转变处所：三角形的深蓝色空间，上方黑风呼啸，劫火燃烧，上方是巨大的海洋，深蓝色的波涛在空中翻滚。坚固的金刚地面显现。在清晰的观想之上，是‘呀RA刹纳纳’（藏文：ཡ་རགྴ་ནན，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）的咒语，阎罗王的父母双尊，在五种颠倒之上，是莲花和日月重叠，上方是‘呀嘛 美 达 刹’（藏文：ཡ་མ་མེ་ད་ཀྵེ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），字母呈现五种颜色，光芒四射，从中，中央深蓝色的‘呀’（藏文：ཡ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：）化现为本性身，本质是传承上师，形象是薄伽梵大吉祥文殊阎罗王，身色深蓝，一面二臂，身体巨大如须弥山，头顶触及梵天世界，愤怒的眼神注视，张口露出獠牙，眉毛、胡须、髭须如火焰般燃烧，黑色的头发向上竖立，右手高举铁杖，左手持套索并作忿怒印，五部佛为头饰，身穿所有尸陀林的八种服饰，双足右伸左屈。前方的座垫上，是‘嘛’（藏文：མ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：）字所化的，深紫色的阎罗王，右边是铁 杖
English
For the great saint, and: the upper evil spirits, fierce gods, arrogant ones; the lower evil spirits, nagas, naga demons; the middle evil spirits, demons and kings, fierce spirits; worldly male and female ghosts; protectors, evil spirits, hermaphrodite demons; Yama's messengers, a hundred thousand thunders; all the arrogant eight classes; together with their leaders and attendants: for the sake of oneself and others, transforming offerings that surpass humanity into, forms and gluts that surpass actions; blessed by mantras and mudras, offered to all the gods and demons of the world. Take them, take them, assembly of evil spirits! May you be free from desire, lust, and hatred! Pacify all evil views and touches! Release the bonds, untie the knots! Be liberated from clinging! All past grudges, blood feuds, debts, and sudden disasters, may you all be repaid! By the power of my mind, and the power of the Tathagata's generosity, and the power of the Dharma realm, may the wishes of all evil spirits and obstacles be fulfilled! Recite three times and send them off according to the ritual. If you want more details, you can refer to other glut rituals. The master recites the protection mantra and visualizes the protection wheel. Visualizing the lama as Yama: visualizing oneself as Lama Vajra Wrathful Force, the place transforms in an instant: a triangular dark blue space, with black wind howling above, kalpa fire burning, and a vast ocean above, dark blue waves swirling in the sky. The solid vajra ground appears. Above the clear visualization is the mantra 'ya raksha nan' (藏文：ཡ་རགྴ་ནན，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：), the parents of Yama, above the five inversions, is a lotus and overlapping sun and moon, above which is 'yama me da ksha' (藏文：ཡ་མ་མེ་ད་ཀྵེ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：), the letters appearing in five colors, radiating light, from which, the central dark blue 'ya' (藏文：ཡ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：) transforms into the nature body, the essence is the lineage lama, the form is Bhagavan Great Glorious Manjushri Yama, body dark blue, one face, two arms, body huge like Mount Sumeru, head reaching the Brahma world, angry eyes gazing, mouth open revealing fangs, eyebrows, mustache, and beard burning like fire, black hair swirling upwards, right hand raising an iron staff, left hand holding a lasso and making a threatening gesture, the five Buddhas as head ornaments, wearing all eight charnel ground garments, two feet right extended and left bent. On the seat in front, is 'ma' (藏文：མ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：) transformed into, dark purple Yama, on the right is an iron staff --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཅོན་གཡོན་པ་འཁོར་ལོ་ 42-6-607 འཛིན། །གཡས་ཀྱི་གདན་སྟེང་མེ་ཡིག་ཡོངས་གྱུར་ལས། །མྱོས་(༤ན)བྱེད་འབར་བ་སེར་ནག་གཡས་པ་ན། །གསེར་གྱི་བེ་ཅོན་གཡོན་པ་འཁོར་ལོ་འཛིན། །རྒྱབ་ཀྱི་གདན་སྟེང་དུ་ད་ཡིག་ཡོངས་གྱུར་ལས། ཁྲོ་བོ་ཨརྱ་དམར་པོ་གཡས་པ་ན། །ཟངས་ཀྱི་བེ་ཅོན་གཡོན་པ་འཁོར་ལོ་འཛིན། །གཡོན་གྱི་གདན་སྟེང་ཀྵེ་ཡིག་ཡོངས་གྱུར་ལས། །རལ་པ་ཚར་དགུ་ལྗང་ནག་གཡས་པ་ན། །གཡུ་ཡི་བེ་ཅོན་གཡོན་པ་འཁོར་ལོ་འཛིན། །རྣམ་འགྱུར་རྒྱན་ཆ་གཙོ་བོ་དང་མཚུངས་གྱུར། །ཨཱོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཡ་མ་མེ་ད་ཀྵེ། རཱ་ཛ་ས་ཧོ། རུ་ན་ཡོ་ནི། ར་ཡ་ཙ་ནི་ཧཱུཾ་ཕཊ། དུ་རཾ་ཧྲི་ཡང་འདྲིད་བྱུང་ཧ་གཟེར་བྱུང་། །གཤིན་རྗེ་འཆི་བདག་ནག་པོའི་གནོད་པ་ཨེ་ཧུར་ཟུམ་ཛ། ཁཾ་ཤག་རོ་མྱགས་མུགས་ཏི་རྦད་ཡ། ཞེས་གོང་བསྙེན་གྱི་འཛབ་ཅི་ནུས་སུ་བཟླ། མདུན་བསྐྱེད་ནི། །ཨཱོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་བི་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨཱ་སྭ་བྷཱ་ཝ་བི་ཤུདྡྷོ་ ྅ཧཾ། ཆོས་རྣམས་མི་དམིགས་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། །སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨེ་རཾ་ཡོངས་གྱུར་པས། །འོག་བཞི་ལྕགས་མཁར་གྲུ་གསུམ་ནག་པོ་ལ། །བསྐལ་པ་དུས་མཐའི་མེ་དཔུང་འུར་འུར་འབར། །དེ་ཡི་ནང་དུ་སྲོག་ཆགས་འབུམ་ཕྲག་གི །བཾ་རོ་གསར་རྙིང་བརྩིགས་པའི་ཁྲི་སྟེང་དུ། །སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱིས་ཡི་གེ་ཡ་དག་དུ། །མཐིང་ནག་འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུ་ཡོངས་གྱུར་ལས། །འཇིག་རྟེན་ལས་ལ་གྲུབ་པའི་འཆི་བདག་ནི། །སྲིད་གསུམ་ཟ་བའི་གཤིན་རྗེ་མ་རུངས་པ། །མུན་པ་བྱེ་བས་བྱུགས་པ་ལྟར་གནག་པའི། །མདོག་ཅན་སྲིན་པོ་དྲག་ཏུ་ཁྲོས་པའི་གཟུགས།ཁྲོ་གཉེར་གཡོ་ཞིང་མིག་གསུམ་སྡང་མིག་བལྟ། །དམར་སེར་རལ་པའི་ཐོར་ཅོག་སྤྱི་བོར་བཅིངས། །སྨིན་མ་སྨ་ར་དུས་མཐའི་མེ་ལྟར་འབར། །གནམ་ས་གདངས་པ་ཙམ་གྱི་ཁ་ནང་དུ། །རབ་དཀར་མཆེ་བ་གངས་རི་ལྟ་བུ་གཙིགས། །ལྕེ་ནི་གློག་འཕྲེང་འཁྲིགས་པ་བཞིན་དུ་འཁྱུག །ཡན་ལག་རྣམས་(༤བ)ཀྱི་ཉྭ་སུམ་རེ་རེ་ལ། །རྒྱང་གྲགས་གསུམ་གྱི་ཚད་དང་རྣམ་པར་ལྡན། །ཡན་ལག་བཞི་ཡི་སེན་མོ་རྣོ་ངར་ཅན། །ལྕགས་ཀྱུ་བཀུག་པ་ལྟ་བུར་རབ་ཏུ་འཇིགས། །གཡས་པ་འཇིག་རྟེན་མ་ལུས་འདེགས་ནུས་པའི། །ཕུང་བར་བྱེད་པའི་བདུད་ཀྱི་ 42-6-608 ཁྲམ་ཤིང་དང་། །སྐྱེ་འགྲོ་འཆིང་བའི་ཞགས་པ་ནག་པོ་ཐོགས། །གཡོན་པ་སྲོག་རྩ་མ་ལུས་གཅོད་བྱེད་པའི། །རལ་གྲི་སོ་གཅིག་པ་ནི་འཛིན་ཞིང་འཕྱར། །ཐོད་སྐམ་དབུ་བརྒྱན་རུས་པའི་རྒྱན་ཆས་དང་། །སྦྲུལ་གྱི་གདུ་བུ་པགས་རློན་གོས་སུ་གྱོན། །རོ་སྨད་སྟག་ལྤགས་རློན་པའི་ཤམ་ཐབས་དཀྲིས། །ལྟོ་བ་རབ་ཡངས་སྲིད་པའི་གྲོང་ཁྱེར་བཅས། །རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ཕ་མཐའ་འགེབས་ནུས་པའི། །འཇིགས་རུང་མ་ཧེ་ནག་པོའི་སྟེང་ན་འགྱིང་། །རྒྱབ་ཏུ་ལས་ཀྱི་འཚུབ་མའི་ཕུང་པོ་འཁྱིལ། །འཆི་བདག་མདུན་དུ་ཞེ་སྡང་ལས་
Chinese
右手的座垫上，从“མེ”（藏文，अग्नि，agni，火）字显现， 化为令人陶醉、燃烧的黄色和黑色火焰，右手拿着 金色的杵，左手拿着法轮。 后面的座垫上，从“ད”（藏文，द，da，给予）字显现， 忿怒尊Arya（圣）红色，右手拿着 铜制的杵，左手拿着法轮。 左手的座垫上，从“ཀྵེ”（藏文，क्ष，kṣa，地）字显现， 九束绿色和黑色的头发向上竖立，右手拿着 绿松石的杵，左手拿着法轮。 形象、装饰与主尊相同。 ཨཱོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཡ་མ་མེ་ད་ཀྵེ། རཱ་ཛ་ས་ཧོ། རུ་ན་ཡོ་ནི། ར་ཡ་ཙ་ནི་ཧཱུཾ་ཕཊ། དུ་རཾ་ཧྲི་ཡང་འདྲིད་བྱུང་ཧ་གཟེར་བྱུང་། （藏文，嗡，阎魔敌，亚马，美达，克谢，拉杂，萨诃，汝那，优尼，拉雅，杂尼，吽，啪特，度让，舍利，扬，哲炯，哈，哲炯） ‘摧毁阎魔的种子字，拉杂萨诃，汝那优尼，拉雅杂尼，吽，啪特，度让，舍利，扬，哲炯，哈，哲炯’。 ‘阎魔，死亡之主，黑色之害，埃胡尔，祖姆扎，康，夏克，罗，雅格，穆格，迪，巴雅’。 念诵以上前行念诵的咒语，尽力而为。前方生起： ཨཱོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་བི་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨཱ་སྭ་བྷཱ་ཝ་བི་ཤུདྡྷོ་ ྅ཧཾ། （藏文，嗡，梭巴瓦，比须达，萨瓦，达玛，梭巴瓦，比须多，阿航，梵文，ॐ स्वभाव विशुद्ध सर्व धर्माः स्वभाव विशुद्धो ऽहम्，oṃ svabhāva viśuddha sarva dharmāḥ svabhāva viśuddho 'ham，嗡，自性清净，一切法，自性清净，我） 诸法不可见，化为空性。 从空性中，从“ཨེ”（藏文，ऐ，ai，增长）字显现， 下方四面铁城，三角形黑色， 劫末的火焰熊熊燃烧。 其中，无数的生命， 用新旧尸体堆积的宝座上， 刹那间，从字母“ཡ”（藏文，य，ya，持）等字， 深蓝色光芒四射，显现， 成就世间事业的死亡之主， 吞噬三界的凶恶阎魔， 如被无数黑暗涂抹般漆黑的， 形象，凶猛愤怒的罗刹之身。 怒容满面，三眼怒视。 红黄色的头发在头顶束成发髻。 眉毛胡须如劫末之火般燃烧。 张开的嘴巴几乎覆盖天地， 洁白的獠牙如雪山般狰狞。 舌头如闪电般舞动。 每个肢体的胫骨上， 都具有三由旬的尺寸和形态。 四肢的指甲锋利无比。 如铁钩般弯曲，极其恐怖。 右手能举起整个世界， 拿着毁灭的魔鬼木杖， 束缚众生的黑色绳索。 左手拿着能斩断所有命脉的， 单刃剑并挥舞着。 头戴颅骨冠冕，身着骨饰， 以蛇为手镯，身披湿皮。 腰间围着湿虎皮裙。 腹部宽广，容纳着整个世界。 傲然站立在能遮蔽大海尽头的， 恐怖黑色水牛之上。 身后环绕着业力的尘土。 死亡之主面前是愤怒的业力。
English
On the right seat, from the letter 'མེ' (Tibetan, अग्नि, agni, fire) appears, Transforming into intoxicating, burning yellow and black flames, the right hand holds a golden vajra, and the left hand holds a dharma wheel. On the seat behind, from the letter 'ད' (Tibetan, द, da, giving) appears, Wrathful Arya (Noble) red, the right hand holds a copper vajra, and the left hand holds a dharma wheel. On the left seat, from the letter 'ཀྵེ' (Tibetan, क्ष, kṣa, earth) appears, Nine tufts of green and black hair stand upright, the right hand holds a turquoise vajra, and the left hand holds a dharma wheel. The form and ornaments are the same as the main deity. ཨཱོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཡ་མ་མེ་ད་ཀྵེ། རཱ་ཛ་ས་ཧོ། རུ་ན་ཡོ་ནི། ར་ཡ་ཙ་ནི་ཧཱུཾ་ཕཊ། དུ་རཾ་ཧྲི་ཡང་འདྲིད་བྱུང་ཧ་གཟེར་བྱུང་། (Tibetan, Om, Yamantaka, Yama, Meda, Kshe, Raja, Saho, Runa, Yoni, Raya, Tsani, Hum, Phat, Duram, Hri, Yang, Drijung, Ha, Zerjung) 'Om, Yamantaka, Yama, Meda, Kshe, Raja, Saho, Runa, Yoni, Raya, Tsani, Hum, Phat, Duram, Hri, Yang, Drijung, Ha, Zerjung'. 'Destroyer of Yama's seed syllable, Raja Saho, Runa Yoni, Raya Tsani, Hum, Phat, Duram, Hri, Yang, Drijung, Ha, Zerjung'. 'Yama, Lord of Death, Black Harm, Ehur, Zumza, Kham, Shak, Ro, Yag, Mug, Di, Baya'. Recite the above preliminary mantra as much as possible. Generate in front: ཨཱོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་བི་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨཱ་སྭ་བྷཱ་ཝ་བི་ཤུདྡྷོ་ ྅ཧཾ། (Tibetan, Om, Svabhava, Vishuddha, Sarva, Dharma, Svabhava, Vishuddho 'Ham, Sanskrit, ॐ स्वभाव विशुद्ध सर्व धर्माः स्वभाव विशुद्धो ऽहम्, oṃ svabhāva viśuddha sarva dharmāḥ svabhāva viśuddho 'ham, Om, self-nature pure, all dharmas, self-nature pure, I) All phenomena are invisible, transformed into emptiness. From emptiness, from the letter 'ཨེ' (Tibetan, ऐ, ai, increase) appears, Below, four-sided iron city, triangular black, The flames of the end of the kalpa burn fiercely. Within it, countless beings, On a throne piled with new and old corpses, In an instant, from the letters 'ཡ' (Tibetan, य, ya, holding) etc., Deep blue light radiates, manifesting, The Lord of Death who accomplishes worldly deeds, The fierce Yama who devours the three realms, As black as if smeared with countless darkness, The form, a fiercely wrathful Rakshasa body. With a wrathful face, three eyes glaring. Red and yellow hair tied into a topknot on the head. Eyebrows and beard burning like the fire of the end of time. The open mouth almost covering the sky and earth, White fangs bared like snow mountains. The tongue flickers like a chain of lightning. On the shins of each limb, Are three yojanas in size and form. The fingernails of the four limbs are sharp and fierce. Bent like iron hooks, extremely terrifying. The right hand can lift the entire world, Holding the demon's wooden staff of destruction, And the black rope that binds beings. The left hand holds the one-edged sword that severs all lifelines and brandishes it. Wearing a crown of skull cups, adorned with bone ornaments, With snakes as bracelets, wearing wet skin. A wet tiger skin skirt is wrapped around the waist. The abdomen is wide, containing the entire world. Standing proudly on top of the terrifying black buffalo that can cover the end of the great ocean. Behind, a pile of karmic dust swirls. In front of the Lord of Death is the karma of anger. --------------------------------------------------------------------------------