Tibetan
271འཆི་བདག་བཟློག་བྱེད་ཀྱི་གྱེར་གཞུང་འཆི་བདག་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བའི་རུ་མཚོན་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། 42-6-603 ༄༅། །འཆི་བདག་བཟློག་བྱེད་ཀྱི་གྱེར་གཞུང་འཆི་བདག་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བའི་རུ་མཚོན་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། ༄༅། །འཆི་བདག་བཟློག་བྱེད་ཀྱི་གྱེར་གཞུང་འཆི་བདག་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བའི་རུ་མཚོན་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།།ཨ་མྲྀ་ཏ་སིདྡྷི་པྲ་ཡཙྪ། མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་པའི་འོད་ཟེར་འབུམ་ཕྲག་གིས། །འཆི་བདག་མུན་པའི་སྨག་རུམ་མཐར་མཛད་པའི། །ཚེ་དབང་རིགས་འཛིན་བརྙེས་པའི་པདྨ་འབྱུང་། །ལུས་ཅན་ཀུན་ལ་འཆི་མེད་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །གང་གི་ཟབ་གཏེར་ཨ་མྲའི་ཚལ་ཆེན་ལ། །ལྷ་བྲག་གཏེར་གྱི་འབྲས་བུ་སྨིན་པའི་བཅུད། །སྐལ་ལྡན་འགྲོ་ལ་སྟེར་མཁས་རྒོད་ལྡེམ་ཅན། །བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་རིག་སྔགས་འཆང་རྣམས་རྒྱལ། ཁྱད་པར་གཉགས་བན་ཛྙཱ་ན་ཀུ་མཱ་ར། །བཤེས་གཉེན་ཟོལ་ལ་བརྟེན་པའི་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོའི་མགོན་པོ་ཨཱ་ནནྡ། །དུས་ཀུན་རིགས་ཀྱི་བདག་པོར་བརྟན་གྱུར་ཅིག །འཁྲུལ་མེད་དམ་པའི་སྤུ་གྲི་རྣོན་པོ་ཡིས། །འཆི་བདག་ཕོ་ཉའི་ཞགས་པ་རབ་བཅད་དེ། །འཛད་མེད་ཚེ་ལ་རིང་དུ་ལོངས་སྤྱོད་པའི། །མི་འཇིགས་སྦྱིན་པའི་སྒོ་འཕར་འདིར་ཕྱེ་ན། །འགོང་པོའི་གདོན་གྱིས་ཟིན་མིན་གཟུ་བོའི་བློ། །ལྡན་རྣམས་འདིར་འདུས་ཅི་གར་ལོངས་སྤྱོད་དང་། །བསམས་པའི་རེ་བ་ཡོངས་སུ་སྐོང་བྱེད་པའི། །བདུད་རྩིའི་བུམ་བཟང་ལག་ཏུ་ཐོབ་པར་ངེས། །དེ་ཡང་འཆི་བདག་འཇོམས་པའི་ཆོ་གའི་རིམ་པ། །གཏེར་ཁ་སོ་སོར་རྣམ་གྲངས་མང་དུ་མཆིས་པ་ལས། །འདིར་རིགས་འཛིན་ཆེན་པོ་རྒོད་ཀྱི་ལྡེམ་ཕྲུ་ཅན་གྱིས་བྱང་ཟང་ཟང་ལྷ་བྲག་གི་(༢ན)རྐེད་བསེ་སྒྲོམ་སྨུག་པོའི་ལྷོ་གསེར་མཛོད་སེར་པོ་ནས་གདན་དྲགས་པའི་འཆི་བདག་ནག་པོ་བཟློག་བྱེད་ཀྱི་གྱེར་གཞུང་གི་རིམ་པ་ཁྲིགས་སུ་བསྡེབས་པ་ནི། ལག་ལེན་དང་ཆོ་གའི་ 42-6-604 ཆ་ལག་རྣམས་བླ་མའི་ཕྱག་ལེན་གྱིས་བརྒྱན་ཏེ་མངོན་པར་འདུ་བྱས་ལ། ངག་འདོན་དངོས་ནི། ཐུགས་སྒྲུབ་ཀྱི་ལས་བྱང་གཞུང་བསྲང་། བཀའ་སྲུང་གི་བསྐང་གསོ། །ཚོགས་ཐམ་རྩ་གསུམ་བསྐང་གསོ་དང་བཅས་པ་བཏང་རྗེས། གླུད་བསྔོ་བ་ནི། ཧཱུཾ། སྟོང་གསུམ་ཀུན་ཏུ་དྲི་མཆོག་འབྱུང་གྱུར་པའི། །སྤོས་དང་སྨན་སྦྱར་ཆུ་གཙང་དག་པའི་ཁྲུས། །ཡིད་བཞིན་སྤྲིན་ཕུང་མཁའ་ལ་ཆར་འབེབས་པས། །མི་གཙང་དྲི་མའི་ཚོགས་ཀུན་དག་གྱུར་ཅིག །ཨཱོཾ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ་ཤོདྷ་ན་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཧཱུཾ། པད་སྡོང་འདབ་དྲུག་ཁྲི་འཕང་བཞིན། །ཉི་མ་ཟླ་བའི་གདན་སྟེང་དུ། །བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུ། །དཀར་གསལ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཐུགས་ཀར་འཛིན། །དར་དང་རིན་ཆེན་དུ་མས་སྤྲས། །སྤྱི་གཙུག་བླ་མ་ཀུན་བཟང་མཐིང་། །མཚན་དཔེས་ས
Chinese
271、遣除死主的仪轨，名为‘战胜死主的旗帜’。 顶礼！遣除死主的仪轨，名为‘战胜死主的旗帜’。 顶礼！遣除死主的仪轨，名为‘战胜死主的旗帜’。阿弥利达 悉地 札雅札（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 以智慧、慈悲、能力之无量光芒， 将死主黑暗的深渊彻底驱散。 获得长寿自在传承的莲花生， 祈愿赐予一切有情众生不死之成就。 于彼甚深宝藏阿弥陀之大园林中， 拉布扎之宝藏成熟之精华。 善于赐予具缘众生之果实， 愿持有传承之持明者们获胜！ 特别是嘉瓦嘉纳库玛ra（专有名词，莲花生弟子的重要传承上师）， 依止善知识之金刚持。 坛城轮之怙主阿难达（专有名词，喜金刚传承上师）， 愿您恒时稳固为种姓之主！ 以无谬圣者之锋利剃刀， 彻底斩断死主使者的绳索， 长久享用无尽之寿命， 开启此无畏布施之门。 被恶魔所控制与否，公正之智者， 具足者汇聚于此，随心所欲地享用， 圆满实现心中所愿， 必定能获得甘露之妙瓶。 如是，降伏死主之仪轨次第， 各宝藏有诸多不同之类别， 此处，大持明者果吉登珠钦布（专有名词，伏藏师）从藏藏拉扎（地名）之（2a）腰部贝壳箱棕色之南方金库黄色中取出之遣除黑死主之仪轨次第整理如下：实修和仪轨的 42-6-604 所有部分都以上师的实践来装饰，并认真地进行准备。实际的念诵是：按照心髓修法的仪轨原文进行，进行护法神的供养，以及三根本的会供和供养之后，进行食子的回向：吽！三千世界中产生最殊胜的香气，以香和药混合的纯净水进行沐浴，如意云团在空中降下雨水，愿一切不净污垢之众都得以清净！嗡 雄 雄 雄 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。吽！如莲花茎六瓣之宝座，在日月之垫上，自身观为金刚萨埵之身，白色明亮，一面二臂，持金刚铃于心间，以丝绸和珍宝装饰，顶髻之上为上师普贤王如来蓝色，以相好庄严。
English
271、The recitation text for averting the Lord of Death, entitled 'The Banner of Victory over the Battle with the Lord of Death'. Homage! The recitation text for averting the Lord of Death, entitled 'The Banner of Victory over the Battle with the Lord of Death'. Homage! The recitation text for averting the Lord of Death, entitled 'The Banner of Victory over the Battle with the Lord of Death'. Amrita Siddhi Prayaccha (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). With hundreds of thousands of rays of light of wisdom, compassion, and power, Completely dispelling the darkness of the abyss of the Lord of Death. Padmasambhava, who has attained the lineage of longevity and freedom, May he grant the actual attainment of immortality to all sentient beings. In the great garden of Amrita, the profound treasure, The essence of the fruit matured from the treasure of Lhabrak. Skilled in bestowing upon fortunate beings, May the holders of the lineage of mantras be victorious! Especially Nyak Ben Jñana Kumara (proper noun, an important lineage master of Padmasambhava's disciples), The Vajra Holder who relies on the guise of a spiritual friend. The protector of the mandala wheel, Ananda (proper noun, a lineage master of Hevajra), May you always be steadfast as the lord of the lineage! With the sharp razor of unerring holiness, Completely severing the noose of the messengers of the Lord of Death, Long enjoying inexhaustible life, Opening here the gate of fearless generosity. Whether possessed by demons or not, impartial wise ones, Those who possess it gather here, enjoying as they please, Completely fulfilling the hopes of their minds, Surely obtaining the excellent vase of nectar in their hands. Thus, the order of the ritual for subduing the Lord of Death, Each treasure has many different categories, Here, the great Vidyadhara Gökyi Demtruchen (proper noun, Tertön) from the (2a) waist conch box brown of Zangzang Lhadrak (place name), from the southern golden treasury yellow, the order of the recitation text for averting the Black Lord of Death is arranged as follows: the practice and the ritual 42-6-604 All parts are adorned with the practice of the Lama and carefully prepared. The actual recitation is: following the original text of the heart practice ritual, performing the offering to the Dharma protectors, and after the Tsok and offering to the Three Roots, performing the dedication of the Torma: Hum! In the three thousand worlds, the most excellent fragrance arises, bathing with pure water mixed with incense and medicine, wish-fulfilling clouds rain down in the sky, may all impure and defiled beings be purified! Om Shuddhe Shuddhe Shodhana Ye Svaha (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Hum! Like a lotus stem with six petals, on the seat of the sun and moon, visualizing oneself as the body of Vajrasattva, white and clear, one face and two arms, holding a vajra and bell at the heart, adorned with silk and jewels, above the crown of the head is the primordial Buddha Samantabhadra blue, adorned with marks and signs. --------------------------------------------------------------------------------