Chinese
在词源学中，像阿这样的单元音变成名词，以及使藏语和意义清晰的那些也是。此外，像tat（梵文天城体：तत्，梵文罗马转写：tat，汉语字面意思：那）等具有格意义。即使对于许多被翻译成具有格的标记，也有 निपात (nipāta，虚词) ，即：तत्（梵文天城体：तत्，梵文罗马转写：tat，汉语字面意思：那），यत्（梵文天城体：यत्，梵文罗马转写：yat，汉语字面意思：凡），कुत्र（梵文天城体：कुत्र，梵文罗马转写：kutra，汉语字面意思：哪里），कुह（梵文天城体：कुह，梵文罗马转写：kuha，汉语字面意思：哪里），क्व（梵文天城体：क्व，梵文罗马转写：kva，汉语字面意思：哪里），तदा（梵文天城体：तदा，梵文罗马转写：tadā，汉语字面意思：那时），यदा（梵文天城体：यदा，梵文罗马转写：yadā，汉语字面意思：何时），एकदा（梵文天城体：एकदा，梵文罗马转写：ekadā，汉语字面意思：一次），अन्यदा（梵文天城体：अन्यदा，梵文罗马转写：anyadā，汉语字面意思：其他时候），कदा（梵文天城体：कदा，梵文罗马转写：kadā，汉语字面意思：何时），तथा（梵文天城体：तथा，梵文罗马转写：tathā，汉语字面意思：那样），यथा（梵文天城体：यथा，梵文罗马转写：yathā，汉语字面意思：如是），कथं（梵文天城体：कथं，梵文罗马转写：kathaṃ，汉语字面意思：如何），इत्थं（梵文天城体：इत्थं，梵文罗马转写：itthaṃ，汉语字面意思：这样），ततः（梵文天城体：ततः，梵文罗马转写：tataḥ，汉语字面意思：从那），यतः（梵文天城体：यतः，梵文罗马转写：yataḥ，汉语字面意思：从凡），कुतः（梵文天城体：कुतः，梵文罗马转写：kutaḥ，汉语字面意思：从哪里），अतः（梵文天城体：अतः，梵文罗马转写：ataḥ，汉语字面意思：从这），इतः（梵文天城体：इतः，梵文罗马转写：itaḥ，汉语字面意思：从这）等等。其中，tasmin（梵文天城体：तस्मिन्，梵文罗马转写：tasmin，汉语字面意思：在那）被翻译成tatra（梵文天城体：तत्र，梵文罗马转写：tatra，汉语字面意思：在那里），yasmin（梵文天城体：यस्मिन्，梵文罗马转写：yasmin，汉语字面意思：在凡）被翻译成yatra（梵文天城体：यत्र，梵文罗马转写：yatra，汉语字面意思：在哪里），kim（梵文天城体：किम्，梵文罗马转写：kim，汉语字面意思：什么）的kasmin（梵文天城体：कस्मिन्，梵文罗马转写：kasmin，汉语字面意思：在什么）被翻译成kutra（梵文天城体：कुत्र，梵文罗马转写：kutra，汉语字面意思：在哪里），kuha（梵文天城体：कुह，梵文罗马转写：kuha，汉语字面意思：在哪里）和kva（梵文天城体：क्व，梵文罗马转写：kva，汉语字面意思：在哪里）中的任何一个。这些不是第七格的普通形式。如果是与时间相关的第七格，tasmin（梵文天城体：तस्मिन्，梵文罗马转写：tasmin，汉语字面意思：在那）被翻译成tadā（梵文天城体：तदा，梵文罗马转写：tadā，汉语字面意思：那时），yasmin（梵文天城体：यस्मिन्，梵文罗马转写：yasmin，汉语字面意思：在凡）被翻译成yadā（梵文天城体：यदा，梵文罗马转写：yadā，汉语字面意思：何时），eka（梵文天城体：एक，梵文罗马转写：eka，汉语字面意思：一）的形式是ekadā（梵文天城体：एकदा，梵文罗马转写：ekadā，汉语字面意思：一次），anyasmin（梵文天城体：अन्यस्मिन्，梵文罗马转写：anyasmin，汉语字面意思：在其他）是anyadā（梵文天城体：अन्यदा，梵文罗马转写：anyadā，汉语字面意思：其他时候），kim（梵文天城体：किम्，梵文罗马转写：kim，汉语字面意思：什么）的kasmin（梵文天城体：कस्मिन्，梵文罗马转写：kasmin，汉语字面意思：在什么）是kadā（梵文天城体：कदा，梵文罗马转写：kadā，汉语字面意思：何时）等等。在第三格的意义上，tena（梵文天城体：तेन，梵文罗马转写：tena，汉语字面意思：由那）表示方式，即tathā（梵文天城体：तथा，梵文罗马转写：tathā，汉语字面意思：那样），yena（梵文天城体：येन，梵文罗马转写：yena，汉语字面意思：由凡）是yathā（梵文天城体：यथा，梵文罗马转写：yathā，汉语字面意思：如是），kim（梵文天城体：किम्，梵文罗马转写：kim，汉语字面意思：什么）的kena（梵文天城体：केन，梵文罗马转写：kena，汉语字面意思：由什么）是kathaṃ（梵文天城体：कथं，梵文罗马转写：kathaṃ，汉语字面意思：如何），idam（梵文天城体：इदम्，梵文罗马转写：idam，汉语字面意思：这）的anena（梵文天城体：अनेन，梵文罗马转写：anena，汉语字面意思：由这）是itthaṃ（梵文天城体：इत्थं，梵文罗马转写：itthaṃ，汉语字面意思：这样）等等。在第五格的意义上，tatra（梵文天城体：तत्र，梵文罗马转写：tatra，汉语字面意思：在那里）的tasmāt（梵文天城体：तस्मात्，梵文罗马转写：tasmāt，汉语字面意思：从那）是tataḥ（梵文天城体：ततः，梵文罗马转写：tataḥ，汉语字面意思：从那），yat（梵文天城体：यत्，梵文罗马转写：yat，汉语字面意思：凡）的yasmāt（梵文天城体：यस्मात्，梵文罗马转写：yasmāt，汉语字面意思：从凡）是yataḥ（梵文天城体：यतः，梵文罗马转写：yataḥ，汉语字面意思：从凡），kim（梵文天城体：किम्，梵文罗马转写：kim，汉语字面意思：什么）的kasmāt（梵文天城体：कस्मात्，梵文罗马转写：kasmāt，汉语字面意思：从什么）是kutaḥ（梵文天城体：कुतः，梵文罗马转写：kutaḥ，汉语字面意思：从哪里），idam（梵文天城体：इदम्，梵文罗马转写：idam，汉语字面意思：这）的asmāt（梵文天城体：अस्मात्，梵文罗马转写：asmāt，汉语字面意思：从这）是ataḥ（梵文天城体：अतः，梵文罗马转写：ataḥ，汉语字面意思：从这），etad（梵文天城体：एतद्，梵文罗马转写：etad，汉语字面意思：这）的etasmāt（梵文天城体：एतस्मात्，梵文罗马转写：etasmāt，汉语字面意思：从这）是itaḥ（梵文天城体：इतः，梵文罗马转写：itaḥ，汉语字面意思：从这）等等，已经翻译完成的这些是无穷无尽的。sarvavibhaktikastasityeke（梵文天城体：सर्ब्बबिभक्तिकस्तस् इत्येके，梵文罗马转写：sarvavibhaktikastasityeke，汉语字面意思：有人说tas是所有格）。有人说这句话是引文。tas（梵文天城体：तस्，梵文罗马转写：tas，汉语字面意思：那）的后缀可以用于所有格。然而，它的意思是给予“唯一”的意义。唯一的意义是指唯一的一个，或者是最重要的一个。以tas（梵文天城体：तस्，梵文罗马转写：tas，汉语字面意思：那）结尾的也是nipāta（梵文天城体：निपात，梵文罗马转写：nipāta，汉语字面意思：虚词）。通过给予sarva（梵文天城体：सर्व，梵文罗马转写：sarva，汉语字面意思：所有）以tas（梵文天城体：तस्，梵文罗马转写：tas，汉语字面意思：那），像sarvataḥ（梵文天城体：सर्वतः，梵文罗马转写：sarvataḥ，汉语字面意思：从所有方面）这样的词被用作名字。此外，pūrvasmin（梵文天城体：पूर्ब्बस्मिन्，梵文罗马转写：pūrvasmin，汉语字面意思：在之前）被翻译成purastāt（梵文天城体：पुरस्तात्，梵文罗马转写：purastāt，汉语字面意思：在前面），adharsmin（梵文天城体：अधर्स्मिन्，梵文罗马转写：adharsmin，汉语字面意思：在下面）被翻译成adhastāt（梵文天城体：अधस्तात्，梵文罗马转写：adhastāt，汉语字面意思：在下面），parasmin（梵文天城体：परस्मिन्，梵文罗马转写：parasmin，汉语字面意思：在之后）被翻译成pareṇa（梵文天城体：परेण，梵文罗马转写：pareṇa，汉语字面意思：在远处）。此外，与dakṣiṇa（梵文天城体：दक्षिणा，梵文罗马转写：dakṣiṇā，汉语字面意思：南）相关的itara（梵文天城体：इतर，梵文罗马转写：itara，汉语字面意思：其他）表示低种姓，如果在最后加上后缀ahi（梵文天城体：अहि，梵文罗马转写：ahi，汉语字面意思：蛇），也是无穷无尽的标志。dakṣiṇāhibāsaṃticāṇḍālaḥ（梵文天城体：दक्षिणा हि बा संति चण्डालः，梵文罗马转写：dakṣiṇāhibā saṃti caṇḍālaḥ，汉语字面意思：在遥远的南方居住着旃陀罗）。被翻译成：旃陀罗居住在城市外面的南方。ahi（梵文天城体：अहि，梵文罗马转写：ahi，汉语字面意思：蛇）与dakṣiṇa（梵文天城体：दक्षिणा，梵文罗马转写：dakṣiṇā，汉语字面意思：南）相关联，表示位置和距离。kimḥsāmānyecidādiḥ（梵文天城体：किम् सामान्ये चिदादिः，梵文罗马转写：kimḥsāmānyecidādiḥ，汉语字面意思：kim在一般情况下是cit等）。从kim（梵文天城体：किम्，梵文罗马转写：kim，汉语字面意思：什么）的声音在上面
English
In etymology, single vowels like a becoming nouns, and those that clarify Tibetan and meaning are also included. Furthermore, like tat (Sanskrit Devanagari: तत्, Sanskrit Roman transliteration: tat, Chinese literal meaning: that) etc., which have case meanings. Even for many marks that are translated with case endings, there are nipātas, namely: tat (Sanskrit Devanagari: तत्, Sanskrit Roman transliteration: tat, Chinese literal meaning: that), yat (Sanskrit Devanagari: यत्, Sanskrit Roman transliteration: yat, Chinese literal meaning: whatever), kutra (Sanskrit Devanagari: कुत्र, Sanskrit Roman transliteration: kutra, Chinese literal meaning: where), kuha (Sanskrit Devanagari: कुह, Sanskrit Roman transliteration: kuha, Chinese literal meaning: where), kva (Sanskrit Devanagari: क्व, Sanskrit Roman transliteration: kva, Chinese literal meaning: where), tadā (Sanskrit Devanagari: तदा, Sanskrit Roman transliteration: tadā, Chinese literal meaning: then), yadā (Sanskrit Devanagari: यदा, Sanskrit Roman transliteration: yadā, Chinese literal meaning: when), ekadā (Sanskrit Devanagari: एकदा, Sanskrit Roman transliteration: ekadā, Chinese literal meaning: once), anyadā (Sanskrit Devanagari: अन्यदा, Sanskrit Roman transliteration: anyadā, Chinese literal meaning: another time), kadā (Sanskrit Devanagari: कदा, Sanskrit Roman transliteration: kadā, Chinese literal meaning: when), tathā (Sanskrit Devanagari: तथा, Sanskrit Roman transliteration: tathā, Chinese literal meaning: thus), yathā (Sanskrit Devanagari: यथा, Sanskrit Roman transliteration: yathā, Chinese literal meaning: as), kathaṃ (Sanskrit Devanagari: कथं, Sanskrit Roman transliteration: kathaṃ, Chinese literal meaning: how), itthaṃ (Sanskrit Devanagari: इत्थं, Sanskrit Roman transliteration: itthaṃ, Chinese literal meaning: thus), tataḥ (Sanskrit Devanagari: ततः, Sanskrit Roman transliteration: tataḥ, Chinese literal meaning: from there), yataḥ (Sanskrit Devanagari: यतः, Sanskrit Roman transliteration: yataḥ, Chinese literal meaning: from whatever), kutaḥ (Sanskrit Devanagari: कुतः, Sanskrit Roman transliteration: kutaḥ, Chinese literal meaning: from where), ataḥ (Sanskrit Devanagari: अतः, Sanskrit Roman transliteration: ataḥ, Chinese literal meaning: from this), itaḥ (Sanskrit Devanagari: इतः, Sanskrit Roman transliteration: itaḥ, Chinese literal meaning: from here) etc. Among them, tasmin (Sanskrit Devanagari: तस्मिन्, Sanskrit Roman transliteration: tasmin, Chinese literal meaning: in that) is translated as tatra (Sanskrit Devanagari: तत्र, Sanskrit Roman transliteration: tatra, Chinese literal meaning: there), yasmin (Sanskrit Devanagari: यस्मिन्, Sanskrit Roman transliteration: yasmin, Chinese literal meaning: in whatever) is translated as yatra (Sanskrit Devanagari: यत्र, Sanskrit Roman transliteration: yatra, Chinese literal meaning: where), kasmin of kim (Sanskrit Devanagari: किम्, Sanskrit Roman transliteration: kim, Chinese literal meaning: what) is translated as any of kutra, kuha, and kva. These are not ordinary forms of the seventh case. If it is the seventh case related to time, tasmin is translated as tadā, yasmin is translated as yadā, the form of eka is ekadā, anyasmin is anyadā, kasmin of kim is kadā, and so on. In the sense of the third case, tena indicates manner, which is tathā, yena is yathā, kena of kim is kathaṃ, anena of idam is itthaṃ, and so on. In the sense of the fifth case, tasmāt of tatra is tataḥ, yasmāt of yat is yataḥ, kasmāt of kim is kutaḥ, asmāt of idam is ataḥ, etasmāt of etad is itaḥ, and so on. These that have already been translated are endless. sarvavibhaktikastasityeke (Sanskrit Devanagari: सर्ब्बबिभक्तिकस्तस् इत्येके, Sanskrit Roman transliteration: sarvavibhaktikastasityeke, Chinese literal meaning: some say tas is all cases). Some say this word is a quotation. The suffix tas can be applied to all cases. However, its meaning is given to the sense of "only." The meaning of only refers to only one, or the most important one. Those ending with tas are also nipātas. By giving sarva tas, words like sarvataḥ are used as names. Furthermore, pūrvasmin is translated as purastāt, adharsmin is translated as adhastāt, parasmin is translated as pareṇa. Moreover, itara related to dakṣiṇa indicates a low caste, and if the suffix ahi is added at the end, it is also an endless sign. dakṣiṇāhibāsaṃticāṇḍālaḥ (Sanskrit Devanagari: दक्षिणा हि बा संति चण्डालः, Sanskrit Roman transliteration: dakṣiṇāhibā saṃti caṇḍālaḥ, Chinese literal meaning: in the distant south reside the caṇḍālas). It is translated as: The caṇḍālas reside outside the city in the south. ahi is related to dakṣiṇa, indicating both location and distance. kimḥsāmānyecidādiḥ (Sanskrit Devanagari: किम् सामान्ये चिदादिः, Sanskrit Roman transliteration: kimḥsāmānyecidādiḥ, Chinese literal meaning: kim in general is cit etc.). From the sound of kim above
Chinese
如所说的，无论男女或雌雄同体，任何性别的标志，或者出现任何二十一种变格，都可以施加चित्（藏文，梵文天城体，cit，意为思想），施加后不适用的，就是 निपात（藏文，梵文天城体，nipāta，意为不堕落）。चित्（藏文，梵文天城体，cit，意为思想）等，这个“等”字中也包括चन（藏文，梵文天城体，can，意为喜爱）的词尾等。例如，कदाचित्（藏文，梵文天城体，kadācit，意为何时）等等。又如，在कः（藏文，梵文天城体，kaḥ，意为谁）上加चित्（藏文，梵文天城体，cit，意为思想），变成कश्चित्（藏文，梵文天城体，kaścit，意为某人）等等。又如，क्वचित्（藏文，梵文天城体，kvacit，意为在某处），क्वचन（藏文，梵文天城体，kvacana，意为在某处），कुत्चित्（藏文，梵文天城体，kutcit，意为在某处），कुहचित्（藏文，梵文天城体，kuhacit，意为在某处）等等，都可依此施加。༈ तदधीनाकार्त्स्न्ययोर्बा सत्（藏文，梵文天城体，tadadhīnākārtsnyayorbā sat，意为属于他的全部），聚集其仆从和所有眷属，也可以用सात्（藏文，梵文天城体，sāt，意为真实）。सात्（藏文，梵文天城体，sāt，意为真实）给予仆从之义，例如，राज्ञा अधीन（藏文，梵文天城体，rājñā adhīna，意为国王的仆从），没有给予सात्（藏文，梵文天城体，sāt，意为真实）词尾。如果给予सात्（藏文，梵文天城体，sāt，意为真实），राज्ञा（藏文，梵文天城体，rājñā，意为国王）变成राज（藏文，梵文天城体，rāja，意为国王），अधीन（藏文，梵文天城体，adhīna，意为属于）被去除，सात्（藏文，梵文天城体，sāt，意为真实）自身存在，变成राजसात्（藏文，梵文天城体，rājasāt，意为国王的真实），虽然词语改变，但意义不变，就像停留在原来的地方一样。༈ सर्वं भस्म（藏文，梵文天城体，sarvaṃ bhasma，意为一切灰烬），在它上面加सात्（藏文，梵文天城体，sāt，意为真实），सर्वं（藏文，梵文天城体，sarvaṃ，意为一切）被去除，变成भस्मसात्（藏文，梵文天城体，bhasmasāt，意为化为灰烬），सात्（藏文，梵文天城体，sāt，意为真实）用于全部聚集之义。༈ 对于所说之语，如实成办等，或者抓住特征，或者从众多中取一的意义，ऊरी उररि उररी（藏文，梵文天城体，ūrī urari urarī，意为承诺）等也都是निपात（藏文，梵文天城体，nipāta，意为不堕落）。༈ सर्व（藏文，梵文天城体，sarva，意为一切）之声，表示时间之义，सद्य（藏文，梵文天城体，sadya，意为立即）等，सद्य（藏文，梵文天城体，sadya，意为立即），सपति（藏文，梵文天城体，sapati，意为立即），देमाथ（藏文，梵文天城体，demātha，意为立即）即刻或立刻，अद्य（藏文，梵文天城体，adya，意为今天）今天，अधुनादनि（藏文，梵文天城体，adhunādani，意为现在）ईदानीं（藏文，梵文天城体，īdānīṃ，意为现在）现在，संप्रति（藏文，梵文天城体，saṃprati，意为现在）现在，सांप्रतं（藏文，梵文天城体，sāṃprataṃ，意为现在）现在，पूर्ब्बेद्युः（藏文，梵文天城体，pūrbbedyuḥ，意为昨天）明天，बरेद्युः（藏文，梵文天城体，baredyuḥ，意为后天）后天，अन्यद्युः（藏文，梵文天城体，anyadyuḥ，意为另一天）后天等。यदि（藏文，梵文天城体，yadi，意为如果）何时，यर्हि（藏文，梵文天城体，yarhi，意为何时）何时，तदि（藏文，梵文天城体，tadi，意为那时）那时，तर्हि（藏文，梵文天城体，tarhi，意为那时）。आसु（藏文，梵文天城体，āsu，意为迅速）快速，शीघ्रं（藏文，梵文天城体，śīghraṃ，意为快速）快速，झटिति（藏文，梵文天城体，jhaṭiti，意为快速）快速，तूर्णा（藏文，梵文天城体，tūrṇā，意为快速）等，也都是不尽之词。प्रतिरूपसर्गः（藏文，梵文天城体，pratirūpasargaḥ，意为前置词），प्र（藏文，梵文天城体，pra，意为向前）等是前置词。प्र（藏文，梵文天城体，pra，意为向前）等是：प्र（藏文，梵文天城体，pra，意为向前），परा（藏文，梵文天城体，parā，意为远离），अव（藏文，梵文天城体，ava，意为向下），सम्（藏文，梵文天城体，sam，意为一起），अनु（藏文，梵文天城体，anu，意为跟随），अव（藏文，梵文天城体，ava，意为向下），नर्（藏文，梵文天城体，nar，意为人），दुर्（藏文，梵文天城体，dur，意为困难），वि（藏文，梵文天城体，vi，意为分离），आङ्（藏文，梵文天城体，āṅ，意为朝向），नि（藏文，梵文天城体，ni，意为进入），अधि（藏文，梵文天城体，adhi，意为在上面），अवि（藏文，梵文天城体，avi，意为不），अति（藏文，梵文天城体，ati，意为超越），सु（藏文，梵文天城体，su，意为好），उत्（藏文，梵文天城体，ut，意为向上），अभि（藏文，梵文天城体，abhi，意为朝向），प्रति（藏文，梵文天城体，prati，意为反对），परि（藏文，梵文天城体，pari，意为周围），उप（藏文，梵文天城体，upa，意为在旁边），这是二十个前置词，与前置词方向相同的是आवि（藏文，梵文天城体，āvi，意为显现），共二十一个。प्रग्धातोः（藏文，梵文天城体，pragdhātoḥ，意为在词根之前），在词根之前。这些前置词大多用于与词根的开头结合。तदव्ययं（藏文，梵文天城体，tadavyayaṃ，意为那是不变的），那是不变的。从च（藏文，梵文天城体，ca，意为和）等开始到प्र（藏文，梵文天城体，pra，意为向前）等之间被称为不变词。༈ क्त्वाद्यन्तं च（藏文，梵文天城体，ktvādyantaṃ ca，意为以ktvā结尾的词），以क्त्वा（藏文，梵文天城体，ktvā，意为已经）等结尾的词也是。这样，从च（藏文，梵文天城体，ca，意为和）到आवि（藏文，梵文天城体，āvi，意为显现）不仅是不变词，而且कत्वा（藏文，梵文天城体，katvā，意为已经做）等很多词也是不变词。下面还要讲。