Tibetan
ས་ཆུ་དང་འོ་མ་ལ་སོགས་པའི་ཁྲུས་ཆབ་ནས་བཏོན་ཏེ༔ འདི་མི་འཆི་བའི་ལུགས་སམ༔ སྤྲུལ་པར་འདུག་སྙམ་ནས་བླངས་པས༔ བར་སྣང་ནས་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ༔ མགོན་པོ་སྟོན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས༔ རང་བཞིན་སྣང་མཛད་འཇིག་རྟེན་མགོན༔ བདག་ཀྱང་རབ་ཏུ་བསྐྱབ་པ་དང༔ ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་བདག་ལ་གསོལ༔ ཞེས་བརྗོད་དོ༔ མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གཏིབས་པ་དང༔ ལྷ་དང་ཀླུ་དང་གནོད་སྦྱིན་ལ་སོགས་པས་ཙནྡན་གུར་གུམ་གྱི་ཆར་ཕབ་པ་དང༔ ཕྱོགས་ཀུན་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྐྱོང་བ་རྣམས་ཀྱི༔ ཆོས་ཀྱི་རྔ་ཆེན་པོ་བརྡུང་བ་དང༔ དུང་འབུད་པ་དང༔ རྒྱལ་མཚན་འཇུགས་པ་དང༔ བ་དན་སློང་བ་སོགས་པ་དང༔ དྲང་སྲོང་གི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་སྨན་གྱི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་སྤྲིན་གྱིས་གཏིབས་སོ༔ དེ་ནས་བྱིས་པ་དེ་གསོལ་བས༔ གཞན་གྱི་ཞག་གསོས་པ་བས་དེའི་ཟ་མ་གསོལ་པ་སྐྱེད་ཆེ་བ་གཅིག་བྱུང་ངོ༔ གཞན་གྱི་ལོ་དང་དེའི་ཟླ་བ་གཉིས་དེའི་ཟླ་བ་སྐྱེད་ཆེ་བ་གཅིག་བྱུང་ངོ༔ དེ་ནས་ལོ་བདུན་ལོན་ཙ་ན༔ ཁྱེའུ་དེའི་ཞལ་ནས་ཡུམ་ལ༔ ཀྱེ་མ་གཅིག་ལགས༔ པཎྜི་ཏ་མཁས་པ་རྣམས་ལ་ཞེ་ས་ན་མ་གཅིག་ཙམ་ཡང་འབུལ༔ ཆོས་གཏམ་མ་བདེ་བ་འགའ་ཙམ་ཡང་ཞུ་བས༔ ཡུམ་གྱིས་བདག་ལ་གནང་བར་ཞུ༔ ཞེས་ཞུ་བ་ཕུལ་བས༔ ཡུམ་དེ་ཡི་ཞལ་ནས༔ བུ་ཁ་ནས་སོའུ་མ་བརྗེས་པར་ཆོས་གཏམ་ཅི་ལ་འོང་ཟེར་བས༔ ཁྱེའུ་དེའི་ཞལ་ནས་ཅི་ནས་ཀྱང་གནང་བར་ཞུ་ཟེར་ཏེ་ཞུ་བ་དྲག་ཏུ་ཕུལ་བས༔ ཡུལ་གྱི་ཞལ་ནས་འདི་ནས་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་ན་དཔག་ཚད་གཅིག་འདས་པ་ན༔ དྷ་ན་ཀོ་ཤ་རབ་ཏུ་སྣང་བའི་གླིང་ཞེས་བྱ་བ་ན༔ བུ་རང་གི་མེས་པོ་རྒྱལ་པོ་ཨུ་པ་རཱ་ཛ་ཞེས་བྱ་བ༔ མཆོད་གནས་པཎྜི་ཏ་ལྔ་བརྒྱ་ཡོད་པས་དེར་སོང་ལ་ཞུས་ཤིག་ཟེར་ནས་ཡུམ་གྱིས་གནང་ངོ༔ དེ་ནས་ཁྱེའུ་རབ་ཏུ་དགའ་ནས་ཡུལ་དེ་ཉིད་དུ་ཕྱིན་ཏེ༔ རྒྱལ་པོ་དང་མཇལ་ཏེ་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕྱག་བྱས་ནས༔ བདག་ནི་ཁྱེད་ཀྱི་དབོན་པོ་ལགས་ཏེ༔ རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལགས༔ ཁྱེད་པཎྜི་ཏ་ལྔ་བརྒྱ་མཆོད་གནས་སུ་བཞུགས་པར་གདའ་བས༔ བདག་པཎྜི་ཏ་དེ་རྣམས་ལ་ཞེ་ས་ན་མ་གཅིག་ཙམ་ཡང་འབུལ༔ ཆོས་གཏམ་ཞིག་མ་བདེ་བ་འགའ་ཙམ་ཡང་ཞུ་བས༔ རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལགས་བདག་ལ་གནང་བར་ཞུ་བ་ཕུལ་བས༔ རྒྱལ་པོ་དེས་སྤྱན་གྱིས་བལྟས་ཏེ༔ བྱིས་པ་ཁ་ནས་སོའུ་མ་བརྗེས་པ་གཅིག་གིས་ཆོས་གཏམ་དང་ཅི་ལ་ཡོང་སྟེ༔ ཞེ་ས་ཡང་ཅི་ལ་ཡོང་ཟེར་ཏེ༔ དེ་ནས་ཁྱེའུ་དེའི་ཞལ་ནས༔ རྒྱལ་པོ་ལགས་བདག་ལ་ཅི་ནས་ཀྱང་གནང་བར་ཞུ་ཞེས་གླེ
Chinese
从土地、水和牛奶等沐浴的水中取出后，心想“这莫非是不死之法？还是个化身？”，于是抱起了他。这时，从空中诸神唱诵吉祥的偈颂： “怙主导师薄伽梵， 自性光明照耀世间怙， 我亦恳请您救护， 空中金刚祈赐予我。” 语毕。 空行母们布下供养的云朵，天、龙和夜叉等降下旃檀和藏红花之雨，四面八方世界的守护者们，敲响巨大的法鼓，吹响海螺，树起胜幢，扬起幡旗等等。大仙国王们也布下了无量药材的云朵。 之后，喂养那个孩子，比喂养其他的婴儿用酥油，他的食物增加得更多。其他的婴儿一年和两个月，他的月份增加得更多。 之后，当他七岁时，那个孩子对母亲说：“哎呀，母亲大人！我想对那些博学的班智达们，哪怕仅仅表达一点敬意，请教一些不太明白的佛法，请母亲允许我。” 这样请求后，他的母亲说：“孩子，你嘴里奶腥味还没退去，懂什么佛法？” 那个孩子说：“无论如何请您允许我。”这样强烈请求后，母亲说：“从这里向东走过一个俱卢舍的地方，有个叫做达那郭夏光明岛的地方，你的外祖父，名叫邬波罗渣的国王，供养着五百位班智达，你去那里请求吧。”母亲允许了他。 之后，那个孩子非常高兴，立刻前往那个地方，拜见了国王，向国王顶礼后说：“我是您的外孙，伟大的国王陛下！您供养着五百位班智达，我想对那些班智达们，哪怕仅仅表达一点敬意，请教一些不太明白的佛法，伟大的国王陛下，请您允许我。” 那个国王看着他说：“你这嘴里奶腥味还没退去的孩子，懂什么佛法，表达什么敬意？” 之后，那个孩子说：“国王陛下，无论如何请您允许我。”
English
After taking him from the bathing water of earth, water, milk, and so on, thinking, "Is this the way of immortality? Or is it an emanation?", they picked him up. Then, from the sky, the gods recited auspicious verses: "Protector, Teacher, Bhagavan, Self-nature illuminating the world, I also beseech you to protect me, Vajra of the sky, grant it to me." Thus they spoke. The dakinis spread clouds of offerings, and gods, nagas, yakshas, and so on, rained down sandalwood and saffron. From all directions, the guardians of the world realms beat great Dharma drums, blew conches, raised victory banners, and hoisted flags, and so on. The great sage kings also spread clouds of immeasurable medicinal substances. Then, when that child was fed, his food increased more than feeding other infants with ghee. His months increased more than other infants' year and two months. Then, when he was seven years old, that boy said to his mother: "Oh, mother! I would like to offer even a little respect to the learned panditas and ask about some unclear Dharma talks. Please, mother, allow me." After making this request, his mother said: "Child, you haven't even lost the smell of milk from your mouth, what Dharma talks do you understand?" That boy said: "Please allow me no matter what." After strongly requesting this, the mother said: "From here, one krosha past to the east, there is a place called the Island of Dhana Kosha Radiantly Shining, your maternal grandfather, a king named Uparaja, who has five hundred panditas as objects of offering. Go there and ask." The mother allowed him. Then, that boy was very happy and immediately went to that place, met the king, prostrated to the king, and said: "I am your grandson, great King! You have five hundred panditas as objects of offering. I would like to offer even a little respect to those panditas and ask about some unclear Dharma talks. Great King, please allow me." That king looked at him and said: "You are a child who hasn't even lost the smell of milk from your mouth, what Dharma talks and what respect do you understand?" Then, that boy said: "King, please allow me no matter what."
Tibetan
ངས་སོ༔ རྒྱལ་པོའི་ཞལ་ནས་ཁྱོད་ལོ་ནི་བྱིས་པར་འདུག་སྟེ༔ སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཚན་རྟགས་མང་པོས་ལུས་ལ་སྤྲས་འདུག་པས༔ གལ་ཏེ་སྤྲུལ་པ་གཅིག་ཡིན་སྲིད་པས་པཎྜི་ཏ་རྣམས་དང་མཇལ་དུ་གཞུག་གི་གསུངས་ནས་ནང་དུ་གཤེགས་སོ༔ དེ་ནས་པཎྜི་ཏ་རྣམས་གྲོ་གསོལ་བའི་དུས་སུ༔ རྒྱལ་པོས་གོང་གི་ཁྱེའུ་དེའི་གཏམ་དེ་དག་པཎྜི་ཏ་རྣམས་ལ་བསྙད་དོ༔ པཎྜི་ཏའི་ལ་ལའི་ཟེར་ཞལ་ནས་སྨྱོན་ཚིག་དགའ་དགའ་བྱེད་པ་མིན་ནམ་ནང་དུ་མ་གཏང་གསུངས༔ ལ་ལ་ཅི་ཟེར༔ དེ་དག་གི་ནང་ནས་མཁྱེན་པ་ཆེ་བ་གཅིག་གི་ཞལ་ནས༔ དེ་ཡར་ཐོང་དང་གལ་ཏེ་སྤྲུལ་པ་འདྲ་ཡོང་བ་ཡང་མ་ངེས༔ མདངས་སུམ་གྱི་རྨི་ལམ་ན་ལྟས་བཟང་བ་གཅིག་ཀྱང་བྱུང་གསུངས་ནས༔ ནང་དུ་ཐོང་དང་གསུངས་ནས་ནང་དུ་བཏང་བས༔ ཁྱེའུ་དེས་ཕྱག་མཛད་ནས༔ དེ་རྣམས་ལ་ཁྱེའུ་དེས་རིམ་པ་བཞིན་ཁ་ནས་བགྲོ་གླེང་བཏང་བས༔ གང་གིས་ཀྱང་མ་ཐུབ་ཚུར་ཆོས་གང་དྲིས་ཀྱང་ཐོགས་པ་དང་རྡུགས་པ་མེད་པར་བྱུང་ནས༔ པཎྜི་ཏ་རྣམས་ཀྱིས་ཚུར་ལ་ཕྱག་མཛད་ནས༔ ཞབས་སྤྱི་གཙུགས་ཏུ་བླངས་ནས་རབ་ཏུ་བསྟོད་དེ༔ མཚན་ཡང་ཤེས་རབ་རྒྱ་ཆེ་བ་ལ་དགོངས་ནས་པྲ་ཛྙཱ་བྷ་ཝ་ཞེས་བྱ་བར་བཏགས་སོ༔ རྒྱལ་པོ་དགྱེས་ནས་སློབ་དཔོན་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་བྱ་བར་བཏགས་སོ༔ ཡུམ་གྱིས་ཐལ་བའི་ཁུང་བུར་སྦས་ནས་མ་ཤི་བས་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་རོ་ལངས་ཐལ་མདོག་ཅེས་བྱ་བར་བཏགས་སོ༔ ཡུལ་དེའི་མི་ཀུན་གྱི་གཞོན་ནུ་ཤིན་ཏུ་ཡིད་དུ་འོང་བ་གཅིག་རབ་ཏུ་བདེ་བར་འདུག་ནས༔ སློབ་དཔོན་རོ་ལངས་བདེ་བ་ཅེས་བྱ་བར་ཐོགས་ཤིག་ཅེས་གྲགས་སོ༔ དེ་ལྟར་མཚན་བཞིར་གྲགས་པ་ནི་སྐྱེ་བ་བཞིའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ལུས་སུ་ཉིད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གསུང་ཉན་ཅིང་ཉེ་འཁོར་དུ་འཁོར་བས༔ དེ་ཉིད་ཀྱི་བསོད་ནམས་ཀྱི་སྟོབས་ལས་གྲུབ་པའོ༔ དེ་ནས་བྱང་གི་ཕྱོགས་ན་རི་བོ་ཉི་མ་རབ་ཏུ་སྣང་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བར༔ བྲག་རབ་ཏུ་འཇིགས་པའི་ཚོགས་ལ༔ ཡི་དྭགས་དྲག་པོ་གནས་པའི་སྟེང་དུ་འཇག་མའི་སྤྱིལ་པོ་ཕུབ་སྟེ༔ ལོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་བར་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་བཞུགས་པའི་ཚུལ་བསྟན་པས༔ ས་གཡོ་བ་ལན་བདུན་བྱུང༔ ནམ་མཁའ་ལས་ཀྱང་སྒྲའི་བྱེ་བྲག་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང༔ མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་པའི་ཆར་ཡང་བབས༔ མུ་སྟེགས་ཀྱི་བསྟན་པ་ཡང་ཉམས་པར་བྱས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ཡང་སྐབས་སུ་བྱུང་བས༔ ཡུལ་དེའི་མདའ་ན་མུ་སྟེགས་སྡིག་སྐྱོང་བའི་རྒྱལ་པོ་གཅིག་ཡོད་པས་དེའི་ཕྱུགས་འཚོ་བའི་བྱིས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཐོང་སྟེ༔ རྣ་བ་ལ་ར
Chinese
是的。国王说：“你年纪还小，但身上装饰着许多佛的相好，如果真的是化身，就让他去见班智达们。”说完就回宫了。之后，班智达们在用餐的时候，国王把之前那个孩子的话告诉了班智达们。有些班智达说：“是不是在说疯话，不要让他进来。”有些班智达说什么？他们之中一位学识渊博的人说：“让他上来吧，说不定真的是化身。昨天晚上做梦也梦到了好兆头。”说完，就让他进来了。那个孩子行礼后，依次与他们辩论，没有人能胜过他。无论问什么佛法，他都能对答如流。班智达们反过来向他行礼，将他的双足顶在头上，赞叹不已，并考虑到他广大的智慧，给他取名为般若婆（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。国王很高兴，给他取名为导师喜金刚。因为母亲把他藏在灰烬的洞里没有死，所以给他取名为大导师僵尸灰发。那个地方的所有人都说，有一个非常令人愉悦的年轻人非常快乐地住着，所以称他为导师僵尸乐。就这样，他被称为四个名字，因为他亲自在四生众生的身体里听闻了佛陀薄伽梵的教诲，并在他身边转绕，这是由他自己的福德力量所成就的。之后，在北方的方向，有一座名为日光普照的山，在极其恐怖的岩石堆中，在恶鬼居住的地方，搭了一个茅草屋，在那里以禅定的姿态安住了三十二年，大地震动了七次，天空中出现了无数种声音，降下了各种各样的花雨，也出现了外道教法衰败的声音。那个地方的附近有一个信奉外道的恶行国王，他放牧的孩子们看到了，并听到了
Tibetan
་དུང་བུས་ཀྱང་མ་ལངས༔ སྨྱུག་མའི་ཨུ་བྷི་བཙུགས་པས་ཀྱང་མ་ལངས༔ ཅི་ཡང་མི་སྙེམ་པ་གཅིག་འདུག་པ་མཐོང་སྟེ༔ རྒྱལ་པོ་ལ་བསྙད་པས་རྒྱལ་པོ་ན་རེ༔ འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བསྟན་པ་འཕེལ་བ༔ མུ་སྟེགས་ཀྱི་བསྟན་པ་ཉམས་སྨད་པར་བྱེད་པ་ཡིན་པས་གཤེད་མ་གཉིས་ཀྱིས་སོང་ལ་གསོད་ཅིག༔ ཅེས་དེ་གཉིས་ལ་གྲི་གུ་གཉིས་གཏད་ནས་བཏང་ངོ༔ གཤེད་མས་གསོད་པར་བྱས་པས་ཅི་བྱས་ཀྱང་གླགས་མ་རྙེད་དོ༔ སློབ་དཔོན་ནམ་མཁའ་ལ་སྤྲིན་གྱི་གསེབ་ནས་ལམ་ཕྱུངས་ཏེ་གཤེགས་པས༔ མུ་སྟེགས་རྒྱལ་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ངོ་མཚར་སྐྱེས་ཏེ་ཕྱག་བྱས་ནས་རབ་ཏུ་བསྟོད་དོ༔ སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་ཞུགས་སོ༔ དེ་ལྟར་དགུང་ལོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ལོན་ནས༔ སྔར་གྱི་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་གསུངས་པའི་སྡེ་སྣོད་རིན་པོ་ཆེ་མ་ལུས་པ་དང༔ ཁྱད་པར་དུ་རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཤོ་ལོ་ཀ་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི༔ ཐུགས་ལ་གསུངས་པ་རྣམས་རི་མ་ལ་ཡའི་རིན་པོ་ཆེ་རྣམས་སྤུངས་པ་བསྟན་པའི་ལས་རྒྱས་པའི་རྩེ་མོ་ལ༔ རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་འཇིག་རྟེན་བདེ་བའི་རོ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ༔ གདོང་གསུམ་པ་སྟག་གི་ཕགས་པ་གྱོན་པ༔ ཕྱག་བཞི་རྨ་བྱའི་གདུགས་འཛིན་པ༔ ལས་སུ་སྟག་དང་སེང་གེ་ལ་ཞོན་པ༔ བདེ་བྱེད་སེར་མོ་ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་ཞེས་བྱ་བ༔ འབྲུག་ལ་ཞོན་ཅིང་གློག་གི་ག་ཤ་ཐོགས་པ་རབ་ཏུ་ཁྲོས་པ་ཡིད་བདེ་བ་དང༔ སློབ་དཔོན་ཉིད་དང་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གསུངས་པ༔ ལོ་གསུམ་གྱི་བར་དུ་ཚིག་དང་ཡི་གེ་དཀར་ཆག་ལ་མནན༔ རང་བྱུང་རང་བབས་ཀྱི་ཡི་གེ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དང་བཅས་པ་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་ལེགས་པར་ཡི་གེ་ལ་བཀོད་དོ༔ དེ་ལྟར་བཀོད་ནས་མཁའ་འགྲོ་མ་མངོན་པར་བྱུང་བའི་བྲག་ཕུག་ཏུ་མཁའ་འགྲོ་མ་སེམས་དང་ལྡན་པ་ལ༔ མཆོད་པ་གྱིས་ཤིག་ཅེས་རྗེས་གནང་སྦྱིན་ནས་དེ་ཉིད་དུ་བཞུགས་སུ་གསོལ་ལོ༔ དེ་དག་ནི་སྤྲུལ་པ་འབྱུང་དངོས་ཀྱིས་བསྟན་པ་གནས་པར་བྱེད་པ༔ བསྟན་པ་ཡུན་རིང་བར་གནས་པར་བྱེད་པའི་ཉེ་བརྒྱུད་བསྟན་པའོ༔ དེ་ནས་ཁྱད་པར་འབྱུང་བའི་གནས༔ སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་འབྱུང་བྱེད་གནས༔ འདི་ཉིད་དུའང་བསྟན་པ༔ ཕན་པ་ཉིད་ཀྱི་དོན་དུ་ནི༔ བདག་གིས་རེ་ཞིག་བཤད་པར་བྱ༔ དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་གདན་ནས་བྱང་ཤར་མཚམས་སུ་དཔག་ཚད་ལྔ་འདས་པ་ན༔ དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བསིལ་བའི་ཚལ་ཞེས་བྱ་བ་མཐའ་བསྐོར་དཔག་ཚད་ཕྱེད་དང་གཉིས་ཡོད་པ༔ རི་སའི་ལྟེ་བ་ལྟ་བུ་ལ་ཁོད་སྙོམས་ཤིང༔ ལག་མཐིལ་ལྟ་བུ་ལ༔ མཐའ་ད
Chinese
即使是海螺也无法填满，即使竖立竹子的乌比也无法填满，看到有一个什么也不贪求的人，禀告国王，国王说：此人能使佛教兴盛，使外道衰败，派两个刽子手去杀了他！于是交给那二人两把刀子，派他们去了。刽子手去杀他，无论如何也找不到机会。导师从天空云层中开辟道路而去，外道国王及其眷属都感到惊奇，顶礼赞叹，皈依了佛教。就这样，到了三十二岁，先前所有圆满正等觉佛所说的所有珍贵经藏，特别是自性圆满大圆满六十四万颂，心中所说的，如同堆积喜马拉雅山的珍宝，在弘扬佛法事业的顶峰，金刚界空行母名为“世间安乐之味”，三面，身穿虎皮，四手，持孔雀伞，坐骑为老虎和狮子，带来安乐的黄色无量功德空行母，骑龙，手持闪电，极其愤怒，心生喜悦，导师自己和佛所说的，三年之中，将词句和文字记录在白纸上，将自然而然的文字，连同化身，毫不颠倒地记录下来。如此记录之后，在空行母显现的岩洞中，对有情识的空行母说：做供养吧！赐予许可，就在那里安住。这些是化身显现，使佛法住世，是使佛法长久住世的近传承教法。然后是特殊显现之处，是诸佛的生源之处，也在此处宣说教法，为了利益的缘故，我暂时宣说。然后从金刚座向东北方向走过五个俱卢舍，有一个名为大尸陀林寒林的地方，周围有二俱卢舍半，像山地的中心一样平坦，像手掌一样，边缘是……
English
Even a conch shell is not enough to fill, even erecting a bamboo Ubhi is not enough to fill. Seeing someone who desires nothing, they reported to the king, and the king said: 'This one will cause the Buddha's teachings to flourish and the teachings of the heretics to decline. Send two executioners to kill him!' So he gave those two two knives and sent them. The executioners tried to kill him, but no matter what they did, they could not find an opportunity. The teacher opened a path through the clouds in the sky and departed, so the heretical king and his retinue were amazed, prostrated, and praised him greatly. They entered the Buddha's teachings. Thus, having reached the age of thirty-two, all the precious collections of scriptures spoken by the Buddhas of the past, who were perfectly complete and awakened, and especially the Great Perfection of Natural Perfection, sixty-four hundred thousand shlokas, those spoken in his heart, like a pile of Himalayan jewels, at the peak of expanding the work of the teachings, the Vajradhatu Dakini named 'The Taste of Worldly Bliss,' with three faces, wearing a tiger skin, four hands, holding a peacock umbrella, riding a tiger and a lion as her mount, the yellow Dakini of limitless qualities who brings bliss, riding a dragon, holding lightning, extremely wrathful, with a joyful mind, and the teacher himself and what the Buddha spoke, for three years, he pressed the words and letters onto white paper, and the naturally arising letters, together with the emanation body, were correctly written down without any inversion. Having written them down in this way, in the cave where the Dakini manifested, he said to the Dakini who has consciousness: 'Make offerings!' He bestowed permission and invited her to abide there. These are the emanations that appear and cause the teachings to abide, the close lineage teachings that cause the teachings to abide for a long time. Then there is the place of special manifestation, the place of origin of the Buddhas, and here too the teachings are proclaimed, for the sake of benefit, I will speak briefly. Then, from Vajrasana, five krosas past the northeast direction, there is a great charnel ground called Shitalavana, which is two and a half krosas in circumference, level like the center of a mountain, like the palm of a hand, the edge is...